算命说发财就真的会大发横财吗(算命发财五行)
算命的说我40几岁，会发财。可信吗?有好几个人皆为如此算的。
不值得信，要用本人的双手赢得的钱用得才安心。不值得信一般这样的人都是坑你钱的
算命说我34会发财能信吗?
能信，假使你相信你34就会发财，假如你不信也许你30就可能发财。我算过命，算命即是巴纳姆效应。总之算命半仙陈述的都是普通的普遍的但又是我们平常都不怎么注意和提防的事实，而且用词说法都很笼统。打比方说我算命的时刻算命半仙说我家附近有所学校，那个时候我认为他算的准就继续请他算，之后俺花了半天的时间走了我所在的城市中许多地方，我发现所有小区附近皆有学校，而且实际上算命半仙的确说的很笼统，第1他没指出是怎样的学校，幼儿园、小学、中学、大学、技校甚至一些培训机构是还是不是皆可以算是学校;第2他没指出附近的具体定义，多长的距离之内可以定义为附近？只能信一半
命理八字解析有财库就一定能发财吗
从命理八字上讲，是否发财其实也就是说与“财库”本身其实没有直接的关联。一般而言，命局中只要财星得用或者喜用神到位，命主才可以说发财无疑；要不然，命主发财只是水中月、镜中花。可是，是还是不是说财库对命主发财丝毫无效和作用与影响呢？肯定不是！！！老段在此需要提醒的是，其实也就是说，命局中的财库对命主发财是有抑制或者促进作用的，并且金、木、水、火、土每一个五行的财库对命主财运的作用与影响都是不一样的。需看财库是喜用还是忌，如喜用逢冲必发
算命看财运都包括哪些内容?
周易预测推算与医生看病一样，first of all要找准病因断准病况，紧接着要提供具体的治病调养之法。算命的最终目的不是为了测准而测，而是为了趋避吉凶而测。找准自己命里的有利因素，紧接着确定本人的人生之定位，尽最大力量避开人的一生之中的坎坷和损伤，让人生向更佳的一面发展，这才是最要紧的。
打比方说说下面这个命盘，命里今年财运不顺特来测财运的。
十神：食神七煞日干劫财
男命：戊辰壬戌丙午丁酉（寅卯空）
十神：正官偏印正印比肩劫财伤官食神偏财正财
大运：癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未
岁数：06岁十六岁26岁36岁46岁56岁66岁76岁86岁
交运：19942004201420二十四20342044205420642074
第1，命里财弱不要强求。
此命金为财，命里金弱，大运中没有金旺者大运。总之命里财弱。一般命里财弱之人就没有可能赚老钱，没有可能富甲一方。这点要依据对方的心理承受能力告知他命里财多财少，最好做到心中有数，不妄求，不乱求。不能心比天高，命比纸薄。当然了，个人主动努力也是对的。
第2，命里多得小孩之财。
此命财星在时柱，时柱也是小孩之义。因此要告知对方，求财时多与比自己小的人合作，不要与年长者合作共事。
做生意的话发小孩子财。要做与婴幼儿用品，小孩子用品，学生用品有关的行业。
第3，与同辈之人合作须防意外伤灾。
七煞是最凶的十神，月柱为兄妹朋友。此命命里兄妹宫位带了一个七煞凶神。就好比兄妹朋友的身上带着刺，假如和他们接触时间久了绝对要受伤的。当然了，假如不与兄妹朋友合作共事的话危险就大大降低了。
第4，祖业难享不要强求。
命里年柱为爸妈宫位为出生地。月支之火本来可以作为喜用神的但是被年柱突破了，因此要告知对方，不能在出生地求财，离祖去外地创业最特别适合。
第5，健康财运难两全，两者只能取其一。
此命身衰，财也弱。身衰健康的状态情况就差，财弱财就差。命里身属火，财属金是相克制的。假如身旺者话健健康康状况就好，不过身旺者话财星就弱了，财就少了，总之身体好时财运就差。同理，假如财运好的话身体就容易患病。因此要告知对方，命里健康与财运难两全，两者只能取其一，人生不会完美无缺。即想财运好又想有个健康的身体，这是没有可能的。
第6，正北方向是凶方，去北方发展凶多吉少。
命里水是七杀，七煞是最凶的十神之一。北方五行属水，因此要告知对方不能去北方求发展。去北方发展的话能保住命就不错了，根定不可能有大的收获。也不能做与水产，酒水，海产品有关的工作。生活之中见水就容易有凶事。
第七，如果想身体好就去南方。
命里午火为喜用神，火弱需助火，南方五行属火，所以去南方发展对身体最有利，病灾相对较少。
第八，假如想以财为主，健健康康为辅，适合去西方。
命里财为金，西方五行属金。假如想求财的话，去西方最好。命里财属金，为阴金，像刀具，金属制品，纯度高的金属属阴金，铁矿石，杂质高的没有加工过的铁材料属阳金，这点也要分清。
第九，命里多得妻助，婚后适合夫妻做同种事业，打比方说说夫妻店之类的。
命里妻宫为喜用神，此命自身能力虽差但是多得妻子之力。因此要告知对方出嫁之后生活更顺利，财运更佳，婚后优于婚前。有钱了要记住是妻子暗中助力带来的，有钱了不能乱搞不能乱来，要晓得是受妻子之力才发财的。同时须留意妻美财薄，妻丑家富。想聚财就娶个丑妻，想要个美妻的话财就少，妻与财也不容易以两全其美。
第十，火姓之人多助身，金性之人多助财。
此命命里喜用神为火，因此生活中注意和提防多与火姓人交沟通。与火性人交流对身体有利，可以使命里的弱火变旺。木是生火的，与木性人交流也很好，或者是名字中木火多的。像许，杨，蒋之类的对命里是最有利的。江，洪这几个带水的是最不好的。命里发金财，适合向带金之人求财，打比方说说姓名中带有金字，鑫字的。
通过以上10点剖析可以看出，测别人兄妹几人，家境好坏不是最要紧的，也没有啥现实意义。由于不论你测的准不准，对方兄妹的数目，家庭背境始终不会变化。关键的是清楚明白本人的人生状况，更佳的找准本人的人生之定位，生活之中少走些弯路。最终实现人生价值最大化，取得一本万利的作用。
假如大家有感情事业迷茫，爱情婚姻不如意皆可以咨询老师，老师为您指点迷津解除你心里疑惑。告知你，以后的爱情婚姻事业道路该怎么样走，指导人生正确方向，把握未来，走向美满人生。
作者易焱 mf442158
算命说我财运一般。如今的社会怎么定义为一般?如年收入达到多少呢，或。。。
平安稳定之义，跟你前年差不多吧！！！至于收入还得看你本人了。南无阿弥陀佛！！！顶礼仁者！！！命自我定，福自我求，命数是掌控于您自己手中的。
境随心转，相逐心生，自求多福。任何人的命数、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是名符其实的护身符。
仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。
咱们得到古圣先贤慈悲教育的趋吉避凶的方式方法，依照方法去走绝对会有幸福美好人生。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这几个是趋吉避凶的天理，假如祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是相同的。
境随心转，相逐心生，自求多福。任何人的命数都是由自己决定的，善心才是名符其实的护身符。
德不配位必定会有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍让，利人才是利己。“积善之家，必定会有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，相互忍让友爱，和睦团结。
命数是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时皆可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好不过造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝爸妈。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了本人的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。《安士全书》也特别好。
命由我作，福自己求。咱们的命数是掌控于自己手里的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，皆可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命里无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
下面是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改命的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，怎样求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福气，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍之义）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天但是因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第1义，便说：『积善之家，必定会有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此乃总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其老婆家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾做坏事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和别的仁者，在此愿与仁者您分享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！！！恭祝仁者一切善愿速成就！！！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美好！！！六时吉祥！！！南无阿弥陀佛！！！这个着重是看你在食物上支出占到你的总支出的比例了。食物花费比例越少，生活水平越高。当然我所指的普通的食物消费既是自己做饭的类型基础消费，而且食物是合理而富饶的前提下的。
顺手说下，算命嘛，看着玩玩就好了。完全没有任何意义。
