民间接财神的日子(生肖起名生辰八字)
迎财神是哪一天
正月初五是我们民间规定中迎财神的日子，俗称破五。
财神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。为阴历七月廿二，是我国传统节日之一。七月廿二是财帛星君的成道日。正月初五俗称破五节，这一天有送穷神、接财神等多重风俗，所以逢年阴历正月初五及七月廿二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常来讲以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送冥币等形式以祈来年广纳财源。
该风俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋好友的大力支持……吉星高照、开开心心、欢欢喜喜，所有美满的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。
春节时，普通人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
史料记录载入
《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。
《玉匣记》作者许真君，是集各类占卜之术的表征作，也叫之为《玉匣记通书》。许真君，为晋代道士许逊，字敬之，南昌（今属江西）人。按《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”
史书记录载入， 许逊得其妙要，传录于世，名之曰：玉匣记 。不过，史书也记录载入：《玉匣记》，后人或有增补，进而衍生出很多不同版本，为一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。
值得注意和提防的是，许真君为晋代人，李诡祖为南北朝时期曲梁县令，后人切记不可能出此刻前人的著作中。于是，七月二十二增福财神圣诞的记录载入很有或许是后人所加。打比方说袁天罡就是隋唐时期人物。史料记录载入：袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测推算家，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。
年初几接财神啊?
一般是正月初四迎接财神，一些地区亦有正月初五迎接财神的风俗。
不同的地区有不同的日期。有的地区在初四欢迎财神，有的地区在初五欢迎财神。初四是财神的生日。于是，初四可以迎财神，而初五可以破五。有一个传统，派遣穷人的上帝和欢迎财神。于是，初五也可以迎财神。不同的地区有不同的习俗和日期。你可以依照当地的传统风俗来做。
在咱们国家神话传说中，正月初四是女娲创造神话传说中的“羊日”，这是一个非常祥瑞的日子。于是，阴历正月初四有迎娶灶神和财神的风俗。这种习俗一直延续到今天。在一些地区，亦有阴历正月初五见财神，经商的人皆会有这个传统。阴历五日迎接财神的准备工作要提前一天开始，即阴历正月初四。初四（23:00）午夜一到，能在香桌上摆上事先准备好的祭祀物品、糕点、水果、香烛等祭祀物品，紧接着敲锣打鼓，点燃香烛进行礼拜。除了一些新鲜的果蔬、甜点和小吃外，人们认为在接财神的时刻还有羊头和鲤鱼，由于羊头之义是“吉祥”，而鲤鱼头之义是“鱼”，“余”是谐音，意思更吉祥。正月初四
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰
迎财神是初几?
正月初五，俗称“破五”，是民间“迎财神”的日子。民间传说的财神即五路财神或五显财神，五路指东西南北中，为出门五路。传说他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家。
因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
迎财神是春节期间的汉族传统民间风俗活动。在地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。北方地区一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接财神。每一年元宵节期间，很多地方皆有炮炸“邯郸爷”的习俗。接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 大年初一如何接财神 一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。 接财神通常来讲在年初一进行的，普通人会向当日设坛拜祭，紧接着再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 阴历正月初五"接财神"的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的"送财神"景象业已不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财 神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
正月初五接财神吗 正月初五是还是不是接财神呢
1。正月初五接财神。
2。正月初五，亦称做“破五”，是中国民间“迎财神”的日子哦。从3日晚上到4日凌晨，很多人需要经过燃放鞭炮来“迎财神”，但这势必将加重空气污染。实际上，除了放鞭炮之外，“迎财神”在咱们国家民间还有许多其他别的方法。
3。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。因此这一天是要接财神的。
接财神是何时
邬华月
该名来源于于成语芳年华月、华星秋月。
华宝宝出生地为中国，可引申出中华，从中选华字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，华字的五行属性为水。
月宝宝生长于三月，从中选月字。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有月部首为吉，月的部首为月。
字义华预示光辉、繁盛、华魄；月预示月夕、月宫、月桂，意义优美。
音律邬、华、月的读音是wū、huá、yuè，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；华为上下结构，6画；月为独体字，4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-14-4，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君（唐?张若虚《春江花月夜》）”。成语芳年华月扩展了名字的意境。
邬秀慧
秀从生肖上看，生肖为兔，名字中应有禾部首为吉，秀的部首为禾。
慧您的意愿里包括聪明，可引申出慧，从中选慧字。您的意愿里包括乖巧，可引申出聪慧，从中选慧字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，慧字的五行属性为水。
字义秀预示美丽、优异、特异；慧预示精明、聪明、慧黠，意义优美。
音律邬、秀、慧的读音是wū、xiù、huì，声调为阴平、去声、去声，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；秀为上下结构，7画；慧为上下结构，15画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-7-15，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“智慧是出色女人贴身的黄金软甲”。成语秀外慧中扩展了名字的意境。
邬柔蜜
柔从生肖上看，生肖为兔，名字中应有木部首为吉，柔的部首为木。
蜜从生辰八字上看，名字中需有水相助，蜜字的五行属性为水。
字义柔预示润泽、温和、柔韧；蜜预示甘美、甜美、蜜蜂，意义优美。
音律邬、柔、蜜的读音是wū、róu、mì，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；柔为上下结构，9画；蜜为上下结构，14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-9-14，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“润泽 ? 甘美”。成语柔情蜜意扩展了名字的意境。
邬花妙
花宝宝出生地为中国，可引申出梅花，从中选花字。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，花的部首为艹。
妙从生辰八字上看，名字中需有水相助，妙字的五行属性为水。
字义花预示美女、美丽、花朵；妙预示美满、高明、神奇，意义优美。
音律邬、花、妙的读音是wū、huā、miào，声调为阴平、阴平、去声，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；花为上下结构，7画；妙为左右结构，7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-8-7，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“妙笔生花，流水行云（孙文华《中华成语千句文》大唐雄风）”。成语生花妙笔扩展了名字的意境。
邬百芬
百从生辰八字上看，名字中需有水相助，百字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有白部首为吉，百的部首为白。
芬从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，芬的部首为艹。
字义百预示百灵、百合、百合花；芬预示美名、香气、盛德，意义优美。
音律邬、百、芬的读音是wū、bǎi、fēn，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；百为上下结构，6画；芬为上下结构，7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-6-10，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“洁白芬芳的百合花”。成语百世流芬扩展了名字的意境。
邬和玉
和您的意愿里包括健康，可引申出和，从中选和字。您的意愿里包括吉祥，可引申出祥和，从中选和字。宝宝出生地为中国，可引申出中华人民，从中选和字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，和字的五行属性为水。
玉从生肖上看，生肖为兔，名字中应有玉部首为吉，玉的部首为玉。
字义和预示谐调、融洽、舒适；玉预示美、晶莹、珍贵，意义优美。
音律邬、和、玉的读音是wū、hé、yù，声调为阴平、阳平、去声，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；和为左右结构，8画；玉为独体字结构，5画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-8-5，五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“两岸春风和玉宇 一轮旭日耀金瓯”。成语隋珠和玉扩展了名字的意境。
邬春寒
春宝宝生长于春季，从中选春字。宝宝生长于三月，可引申出季春，从中选春字。
寒从生辰八字上看，名字中需有水相助，寒字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有宀部首为吉，寒的部首为宀。
字义春预示春播、春茶、春景；寒预示寒月、寒梅、寒露，意义优美。
音律邬、春、寒的读音是wū、chūn、hán，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；春为上下结构，9画；寒为上下结构，12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-9-12，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“残雪逢春寒冰解 江山添翠芳草生”。成语春寒料峭扩展了名字的意境。
邬金露
金宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选金字。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。
露从生辰八字上看，名字中需有水相助，露字的五行属性为水。
字义金预示富贵、贵重、金钲；露预示恩泽、露珠、露滴，意义优美。
音律邬、金、露的读音是wū、jīn、lù，声调为阴平、阴平、去声，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；金为上下结构，8画；露为上下结构，21画；笔画稍多，建议使用同音、同义字替换。
五格该名字的五格笔画搭配为17-8-20，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“玉树临风金华挹露 芝香人座桂馥当揩”。成语金风玉露扩展了名字的意境。
邬百娇
百从生辰八字上看，名字中需有水相助，百字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有白部首为吉，百的部首为白。
娇娇系女子名常用字。能较好的与起名选字百搭配。
字义百预示百灵、百合、百合花；娇预示美女、娇美、娇好，意义优美。
音律邬、百、娇的读音是wū、bǎi、jiāo，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；百为上下结构，6画；娇为左右结构，9画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-6-15，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“穿花白蝶双飞急，藏叶黄鹂百啭娇（明?司守谦《训蒙骈句》下平声?二萧）”。成语百媚千娇扩展了名字的意境。
邬柳红
柳从生肖上看，生肖为兔，名字中应有木部首为吉，柳的部首为木。
红宝宝出生地为中国，可引申出五星红旗，从中选红字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，红字的五行属性为水。
字义柳预示春天、柳眉、柳风；红预示成功、红运、红色，意义优美。
音律邬、柳、红的读音是wū、liǔ、hóng，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；柳为左右结构，9画；红为左右结构，6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-9-9，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“红梅映日祥云绕 翠柳回风瑞气来”。成语柳绿花红扩展了名字的意境。
邬月云
月宝宝生长于三月，从中选月字。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有月部首为吉，月的部首为月。
云从生辰八字上看，名字中需有水相助，云字的五行属性为水。
字义月预示月色、月光、月琴；云预示盛多、云汉、云海，意义优美。
音律邬、月、云的读音是wū、yuè、yún，声调为阴平、去声、阳平，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；月为独体字，4画；云为上下结构，4画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-4-12，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“八千里路云和月”。成语步月登云扩展了名字的意境。
邬含菁
含从生辰八字上看，名字中需有水相助，含字的五行属性为水。
菁从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，菁的部首为艹。
字义含预示怀有、包容、容纳；菁预示华采、华丽、菁华，意义优美。
音律邬、含、菁的读音是wū、hán、jīng，声调为阴平、阳平、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；含为上下结构，7画；菁为上下结构，11画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-7-14，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“包容 ? 华采”。成语含菁咀华扩展了名字的意境。
邬乐乐
乐您指定的品德性格期望为开朗，可引申出乐观，从中选乐字。您指定的品德性格期望为善良，可引申出乐善好施，从中选乐字。
字义乐预示欢喜、愉快、喜悦，意义优美。
音律邬、乐、乐的读音是wū、lè、lè，声调为阴平、去声、去声，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；乐为独体字，5画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“青春是生命交响乐中最富华的乐章”。成语乐山乐水扩展了名字的意境。
邬依依
依此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
字义依预示依恋、依心、依信，意义优美。
音律邬、依、依的读音是wū、yī、yī，声调为阴平、阴平、阴平，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；依为左右结构，8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“重泥雨细细 燕回柳依依”。成语一空依傍扩展了名字的意境。
邬心怡
心您指定的品德性格期望为开朗，可引申出宽心，从中选心字。您指定的品德性格期望为善良，可引申出佛口佛心，从中选心字。您指定的品德性格期望为大度，可引申出心胸宽广，从中选心字。
怡怡系女子名常用字。能较好的与起名选字心搭配。
字义心预示心爱、心智、心静；怡预示和悦、怡穆、怡畅，意义优美。
音律邬、心、怡的读音是wū、xīn、yí，声调为阴平、阴平、阳平，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；心为独体字，4画；怡为左右结构，8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“四面青山明眼耳 十分春色怡心胸”。成语旷心怡神扩展了名字的意境。
邬月清
月依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择月（日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣（孔丘《论语?子张第十九》）；日居月诸，胡迭而微（《诗经?国风 邶风 柏舟》））。宝宝生长于三月，从中选月字。
清依据您指定的起名分类，从类别舒畅、安适；《诗经》中选择清（清爽；子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也（《诗经?国风 鄘风 君子偕老》））。宝宝出生地为中国，可引申出明清小说，从中选清字。您指定的品德性格期望为大方，可引申出清雅，从中选清字。
字义月预示月夕、月宫、月桂；清预示公正、廉洁、清楚明白，意义优美。
音律邬、月、清的读音是wū、yuè、qīng，声调为阴平、去声、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；月为独体字，4画；清为左右结构，11画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波（唐?韩愈《8。15夜赠张功曹》）”。成语月白风清扩展了名字的意境。
邬天丽
天依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择天（吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩（孔丘《论语?为政第2》）；天实为之，谓之何哉（《诗经?国风 邶风 北门》））。宝宝生长于上午，可引申出前半天，从中选天字。宝宝生长于春季，可引申出春天，从中选天字。宝宝出生地为中国，可引申出天生丽质牡丹，从中选天字。您指定的品德性格期望为活泼，可引申出天真活泼，从中选天字。您指定的品德性格期望为开朗，可引申出乐天，从中选天字。您指定的品德性格期望为大方，可引申出天，从中选天字。
丽依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择丽（鱼丽于罶，鲿鲨（《诗经?小雅 鹿鸣之什 鱼丽》））。
字义天预示天兵、天穹、天地；丽预示好看、漂亮、丽尔，意义优美。
音律邬、天、丽的读音是wū、tiān、lì，声调为阴平、阴平、去声，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；天为上下结构，4画；丽为独体字，7画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“国色天香活泼开朗”。成语日月丽天扩展了名字的意境。
邬巧思
巧依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择巧（‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’什么是也（孔丘《论语?八佾第3》）；手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（《诗经?国风 卫风 硕人》））。您的意愿里包括聪明，可引申出巧，从中选巧字。您的意愿里包括乖巧，从中选巧字。
思依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择思（见贤思齐焉，见不贤而内自省也（孔丘《论语?里仁第4》）；求之不得，寤寐思服（《诗经?国风 周南 关雎》））。
字义巧预示善于、美丽、高明；思预示思纬、思理、思慕，意义优美。
音律邬、巧、思的读音是wū、qiǎo、sī，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；巧为左右结构，5画；思为上下结构，9画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“巧思 ? 思齐”。成语慧心巧思扩展了名字的意境。
邬佩华
佩依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择佩（巧笑之瑳，佩玉之傩（《诗经?国风 卫风 竹竿》））。
华依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择华（唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而（孔丘《论语?子罕第九》）；桃之夭夭，灼灼其华（《诗经?国风 周南 桃夭》））。宝宝出生地为中国，可引申出中华，从中选华字。
字义佩预示敬仰、佩玖、佩玉；华预示光辉、繁盛、华魄，意义优美。
音律邬、佩、华的读音是wū、pèi、huá，声调为阴平、去声、阳平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；佩为左右结构，8画；华为上下结构，6画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“词藻之华丽确实令人钦佩”。成语衔华佩实扩展了名字的意境。
邬子怀
从类别《论语》中选择子怀（君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠（孔丘《论语?里仁第4》））。
子依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择子（窈窕淑女，君子好逑（《诗经?国风 周南 关雎》））。宝宝出生地为中国，可引申出孔子，从中选子字。
怀依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择怀（嗟我怀人，置彼周行（《诗经?国风 周南 卷耳》））。
字义子预示子谅、金子、西子；怀预示包容、怀玉、怀德，意义优美。
音律邬、子、怀的读音是wū、zǐ、huái，声调为阴平、上声、阳平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；子为独体字，3画；怀为左右结构，7画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“兴华时有凌云志 报国常怀赤子心”。成语将门虎子 怀真抱素扩展了名字的意境。
邬冰秋
该名来源于于成语冰壶秋月、冰壸秋月。
冰依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择冰（士如归妻，迨冰未泮（《诗经?国风 邶风 匏有苦叶》））。从生辰八字上看，名字中需有水相助，冰字的五行属性为水。
秋依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择秋（将子无怒，秋以为期（《诗经?国风 卫风 氓》））。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有禾部首为吉，秋的部首为禾。
字义冰预示晶莹、冰川、冰雪；秋预示秋水、秋景、秋季，意义优美。
音律邬、冰、秋的读音是wū、bīng、qiū，声调为阴平、阴平、阴平，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；冰为左右结构，6画；秋为左右结构，9画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-6-9，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“德沐春风名高金鼎 神凝秋水节映冰壶”。成语冰壶秋月扩展了名字的意境。
邬莺舞
该名来源于于成语莺歌燕舞、燕舞莺歌、莺飞燕舞。
莺依据您指定的起名分类，从类别《诗经》中选择莺（交交桑扈，有莺其羽（《诗经?小雅 甫田之什 桑扈》））。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，莺的部首为艹。
舞依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择舞（莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（孔丘《论语?先进第十一》）；简兮简兮，方将万舞（《诗经?国风 邶风 简兮》））。从生辰八字上看，名字中需有水相助，舞字的五行属性为水。
字义莺预示黄鹂、莺娇、莺歌；舞预示舞蹈、舞台、舞曲，意义优美。
音律邬、莺、舞的读音是wū、yīng、wǔ，声调为阴平、阴平、上声，音律较好。
字型邬为左右结构，6画；莺为上下结构，10画；舞为上下结构，14画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-21-14，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“春满山川莺燕舞 国迎世纪虎龙腾”。成语歌莺舞燕扩展了名字的意境。
邬百芳
百依据您指定的起名分类，从类别《论语》；《诗经》中选择百（求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也（孔丘《论语?公冶长第5》）；之子于归，百两御之（《诗经?国风 召南 鹊巢》））。从生辰八字上看，名字中需有水相助，百字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为兔，名字中应有白部首为吉，百的部首为白。
芳从生肖上看，生肖为兔，名字中应有艹部首为吉，芳的部首为艹。
字义百预示百灵、百合、百合花；芳预示花草、美满、美德，意义优美。
音律邬、百、芳的读音是wū、bǎi、fāng，声调为阴平、上声、阴平，音律优美，字正腔圆。
字型邬为左右结构，6画；百为上下结构，6画；芳为上下结构，7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为17-6-10，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“上沃群芳艳 国宁百艺生”。成语百世流芳扩展了名字的意境。1、可以采取间接阻隔法:使用一个小屏风，遮挡，或者放一小株室内的小树遮挡。 2、改变灶台摆放摆列的具体位置。 希望给您带来帮助，谢谢放下一个人，一场恋情是特别难受的，最有利的方法如下找一个人替代这自个的位置，用真心去爱此刻这个人分手之后已经清楚知道无法挽回了，就不要再联系对方了，固然说在这一时刻忍不住联系前任，不过你如果想清楚你们二人人之间的联系。二个人分手了就是分手了，固然说没很有必要做到老死不相往来，不过我们也要很清楚二个人究竟有没很有必要坚持下去，谈恋爱的人非常多，不过真真正正坚持下来的人其实也就是说很少。假如说我们非要为自己一个交代的话，我们就要控制住本人的情感感情，固然说在半夜的时刻也许会偷偷抹眼泪，偷偷会想起二个人之间香甜的瞬间，不过这几个都是过去了之前之因此能够做出那么决绝的决定，我觉得你们都是准备好了的，不要再为自己留退路，分手了就是分手了，二个人皆有资格再去寻找下一段幸福，我们更不要再作用与影响对方了，对方说不定此刻过得非常开心。我们不要在这儿自己受着苦，心里还想联系对方，这么做对对方而言仅有一种被折磨的体验感觉，说不定对方早已经死心了，我们务必要控制本人的情感感情，能够从一段情感感情中走出来，我们也要try着接受下一位，由于我们都值得最有利的感情，不过呢是还没有遇见而已，我们千万不能失望。之前我亦有如此的情况，甚至觉得对方还是喜欢俺的，之后俺也想明白了，假如喜欢俺的话，他一定会主动来找俺，我们二人人之间分手是和平分手，不过我认为，二个人之间既然可以做到这样，其实也就是说就没有了名符其实的爱情，我也没很有必要一直纠结着，这样只会使俺们二人人之间的联系变得更加尴尬，分手之后可以做一个普通朋友就很不错了
接财神是哪天?
腊月24送旧的财神，整月初五迎接新财神!
接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初四是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。
信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
大年初几迎财神
怎样迎接财神。
每一年的正月初五，家家户户开始迎接财神爷，迎接财神也最主要的是要找准财神爷的方位。大年初五这一天财神爷在东北方，在初四的子时就要迎接财神，亦即初四这一天夜里的二十四点左右，准备迎接财神。first of all在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，能在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，能在满屋子扫，就如同扫灰尘-样。紧接着在初四的晚上二十四点，准备一张桌子，一般摆放摆列在客厅里面，若是农村能够放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中间位置就能够。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写:供奉五路财神之位，摆放摆列在供桌上面，子上面准备供品，打比方说:苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯。
大年初五迎财神爷。
在每一年的正月初五，是中国民间“迎财神”的日子！！！
清人顾铁卿《到清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
“抱路头”也就是“迎财神”，信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑自己和家庭广纳财源。
正月初五这一天，其实也就是说是由来已久的我国传统节日之一。因中国民间风俗认为之前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破而得名。因为这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古时候这一天的忌讳与禁忌就特别多，打比方说在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。
《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不总结出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，相互道贺。新婚女子亦于当天归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不总结出门，会有霉运到来。
这一天怎样迎财神：
还得需要人们在正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
至于燃放鞭炮，则于另外一个正月初五“送穷”的风俗有关，是我国古代民间一种很有特色的岁时习俗。相传这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之，更佳的迎接财神的到来。
黄道吉日请财神行吗?
黄道吉日请财神，行吗？当然可以啦！！！黄道吉日就论明这个日子特别的吉利，请财神去，完全可以的。黄道吉日请财神可以。
请财神需要挑日子吗?
挑个黄道吉日吧！！！呵呵不需要!。。。。。？干吗要请财神。。。。。
由于很有必要吧。亦即要讲究。既然已经是要讲究就应该选个黄道吉日
4月分6号日子就很好。。。。。
恭喜你发财需要吧 也需要诚心和诚信 否则财神爷也不能同意去不需要，我是有问必答，有求必应。
只有把财税知识学懂，财富自然属于你。每一年正月初五是请财神最有利的黄道吉日，也是迎财神开市的日子。
除了这一天，每一个月皆有黄道吉日适合，不过看黄历不如找专门的大师，打比方说关帝庙等地的大师算一算。
由于请财神不但是请进来，还有供奉等，因此要依据生辰八字运势与运气星轨等测算一下。
