六爻如何知道外卦内封口诀诀窍算命(断卦最准确又快的方式方法)
我想学六爻八卦内卦外卦互卦不懂请大师指点
这些都是六爻基础知识，假如想系统学习，建议先读一本有六爻基础内容的书，把包括内卦、外卦、互卦，综卦等都一个概念一个概念的了解。六爻没有互卦，那是梅花的东西。现代许多奇葩梅爻结合。。不过事实上梅爻真实不虚能结合的东西没多少，两种卦术的论理根据和立意是截然不同的。
内卦和外卦是通用的。指下卦和上卦
打比方说上乾下坤就是天地否卦，上卦亦称做外卦就是乾，反之同理
六爻中何谓内卦和外卦
天华易学
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六爻的内卦和外卦怎么理解(六爻内外卦地支一样)
天华易学 • 2022年01月25日 20:58:50 • 八字
八字精批十年大运八字命理合婚六道轮回
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装卦就是把用来占断的要素标记在画出的卦上确定卦的名称该卦属于何宫及五行属性
世与应卜筮中一对使用的最多的概念一般把世当作自己或本人的方面把应当作他人或者和自己对立的方面卦中装世应就是确定卦中哪一爻是世爻哪一爻交是应爻
世与应在卦中总是中间隔两位如世在初爻应则在四爻世在二爻应在五爻世在三爻应在六爻世在四爻应在一爻世在五爻应在二爻世在六爻应在三爻世与应中间隔着的两位叫间爻
确定卦的世爻根据的是前面所说的卦在八宫中的具体位置八纯卦为六世卦顾名思义八纯卦的世在六爻亦即上爻一世卦世在初爻二世卦世在二爻三世爻世在三爻四世卦世在四爻五世卦世在五爻游魂卦世在四爻归魂卦世在三爻
古代人们有一个确定世爻的歌诀
八卦之首世六当以下初爻轮上扬
游魂八卦四爻立归魂八卦三爻详
古代人们认为装纳甲之法可以究天地生育之理认为干纳甲壬坤纳乙癸上下相包震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁象征六子生于爸妈乾坤之中与天干相配合八卦又皆在每一爻上都规定了固定的地支
占卦装纳甲就是根据八纯卦干坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的具体位置内外不同给每个爻标出所代表的天干和地支
乾卦在内卦初交起甲子二爻为甲寅三爻为甲辰乾卦在外卦四爻为壬午五爻为壬申六爻为壬戌由于乾卦属阳所以配的干支都属阳阳卦隔位顺数内外卦六爻顺序为子寅辰午申戌
坤卦在内卦初爻起乙未二爻为乙已三爻为乙卯坤卦在外卦四爻为癸丑五爻为癸亥六爻为癸酉坤卦为阴所以配的干支都属阴阴卦隔位逆数内外卦六爻顺序为未已卯丑亥酉
坎卦在内卦初爻起戊寅二爻为戊辰三爻为戊午在外卦四爻为戊申五爻为戊戌六爻为戊子
艮卦在内卦初爻为丙辰二爻为丙午三爻为丙申艮卦在外卦四爻为丙戌五爻为丙子六爻为丙寅
震卦为大儿子卦有大儿子代父之说震卦纳的地支与乾卦完全相同只是天于为庚在内卦初爻起庚子二爻为庚寅三爻为庚辰在外卦四爻起庚午五爻为庚申六爻为庚戌
巽卦在内卦初爻起辛丑二爻为辛亥三爻为辛酉巽卦在外卦四爻为辛未五爻为辛已六爻为辛卯
离卦在内卦初爻为己卯二爻为己丑三爻为已亥在外卦四爻为己酉五爻为己未六爻为已己
兑卦在内卦初爻为丁已二爻为丁卯三爻为丁丑在外打比方说天雷无妄卦
上三个乾卦即外卦，下三个震卦即内卦，又叫上卦下卦
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易经中如何确定一个挂是六爻挂中哪一爻?
看世爻所在，一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。
如天地否，世爻在三，则对应第1句，一二三六外卦宫，即乾宫。
补充下吧，有个寻世认宫决，你本人理解下吧。
寻世（依据天地人三位的相呼应之关系）
天同二世天变五，
地同四世地变初，
人同游魂人变归，
游世在三归在四，
本宫六世三世异。
认宫（依据世爻的具体位置）
一二三六外卦宫，
四五游魂内变更，
归魂内卦是本宫。您好，first of all想找出变爻并不难，你此问题就要涉及解卦的方式方法。first of all要明白老阴和老阳是变爻。假如有一爻变就用变爻之辞占，两爻变以下爻为主，有说是上爻，建议两爻都看一下。三爻变就看本卦和之卦卦辞。四变以之卦不变两爻占下爻为主。五变以之卦不变爻占。六变之卦卦辞。
上面提到的是朱熹解卦法。
另外提一下。解卦涉及许多个方面。不是那样的轻易解。需要明 白比，应，据，乘，承，
本人手打，绝无抄做
易，鬼才
易经六爻，摇了六次并记录下来后，我如何知道是乾卦还是什么卦。。。
这个罗素一定，我们摇卦是六次，是从下往上排的，不过下面摇的三次是内卦，第四。5、6次摇的是外卦不过我们念的时刻是从上往下念的，你要晓得是什么卦，必须对摇三次出来的八个卦完全清楚明白，就是乾，坤。离，坎。巽。兑，震。艮。假如上卦和下卦一样，就是八纯卦，亦称经卦。假如上卦和下卦不一样，就出了八卦的范畴，变化成了64卦，你组合一下就行了，打比方说上卦是坎，下卦是乾卦卦，就是就是水天需卦，记不住卦名没有关系，可以查64卦卦名。
六爻的内卦外卦指的是哪几爻?
1。六爻亥
六爻是由阴爻（――）和阳爻（—）符号组合而成，共六个爻，其实就是复卦。复卦有六个爻，因此叫做六爻卦。纳甲法所用的卦，就是六十四复卦。主巳
2。爻位字忌
①天位、人位、地位：一卦六个爻，五爻六爻为天位，三爻四爻为人位，初爻二爻为地位。初、3。五为地、人、天之正位。主三亥
星
乾宫：乾为天丑寅
六爻 爸妈戌土、世未
五爻 兄弟申金、日配
四爻 官鬼午火、酉黄座
三爻 爸妈辰土、 应爻亥禄
二爻 妻财寅木、官八堂
初爻 子孙子水、座壬爱
易爻天
刚入门的人！！！为啥选择易学？
易经中如何确定一个挂是六爻挂中哪一爻?
依据楼主做算为天风姤卦。动爻为老阳那爻，亦即看九五的卦。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
象曰，九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。
姤九五之时，以杞包瓜，杞，杞柳，枝条柔软，可用于编织。《周易尚氏学》：“下巽为杞，上乾为圜，为瓜。以杞包瓜者，言以杞柳之器盛瓜也。乾为大明，故曰章，瓜为杞所包，故曰含章。”坤六三“含章可贞”，意义类此，坤为文，乾为章，六三下坤终，而下坤之伏为乾，乾隐坤显坤下有乾故曰含章；此爻含章则在形式上略有不同，以乾为章，以坤阴为文，以下巽为杞柳之器去盛上乾之瓜，乾为巽杞柳所包，故亦为“含章”。
杞包瓜、含章皆表明九五时至而形成姤的上乾下巽格局，由于五旺则五阳成一体三乾，乾与初六比即为下巽，余四五上阳即成上乾。
同样，“有陨自天”也是表明九五时至姤卦的格局。陨，陨落。下巽为陨，上乾为天，五旺则上卦为乾，三二从互乾天里分离出来，与初一起成下巽，所以有陨自天，像是从乾天上落下。
象曰“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也”，中正谓其无不宜，无能改变，自然成乾；巽为陨，为志，乾为命，如师上六“大君有命”，命指乾阳，上即天。有陨即有巽，志不舍命即巽不离乾。反复明上为乾，下为巽，九五不动不变义。
紧接着依据这个你再看你提出的是什么事情。就知道了不理解，你是说要晓得你算出来的是64卦中的那一卦还是要晓得是算出卦中的那一爻为断事爻（即那一爻是用爻）
周易八卦怎样算命
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古代人们多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同看法。因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白，为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时刻，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
周易的周指周文王，"易是变化之义，依照古书记录载入，易有三易《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易，简易，不易三种观点去读。从形式和方法上看，易似乎是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。
普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事。。。。。。>>
怎样八卦算命? 八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最宽广的梅花易数起卦法：
在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。
1。起卦之要
梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：
1。有人向你问起某事，希望你为其预测推算。
2。自己看见某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之表示何事。
3。有了怪异的梦，可以测其表示吉凶。
4。心情不稳时不要预测推算，心烦意燥时不要预测推算，这时自己一身气场很乱，测断然不会准确。
2。时间起卦
1。起卦准备
a、得知起卦时的年、时的天干地支及阴历月日。
b、得知求测人那个时候的状态，行走坐卧，其实就是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。
2。起卦方法
a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。
b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。
d、依据以上结果列出互卦与变卦那么可以进行断卦了。
注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，只有一部分的叫阴爻。
注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦称之为原重卦的互卦。（可参见后面的例子）
注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）
3。起卦举例
如今天2003年7月29日17点18分起卦：
a、查看万年历得知此刻是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦
b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：时刻与现代时间对应：
晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，
3－－5为寅时， 5－－7为卯时，
7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，
11－－13为午时， 13－－15为未时，
15－－17为申时， 17－－19为酉时，
19－－21为戌时， 21－－23为亥时。
c、动爻之数为；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动
d．互卦与变卦：
上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，刚入门的人先不必掌握）。
则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。
得到如下结果：
说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便获得了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。
3。数目起卦
1。起卦准备
多数以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看见的。。。。。。>>
怎样用八卦算命 最优秀解答提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过，之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的宿命论看法，使太极八卦夹杂进了唯心主义的内容，涂抹上了的色，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不仅在古时候为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文得到了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。 *** 十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本朝鲜。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
周易八卦六爻算卦如何算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫六爻。
具体的算法是有各式理论，最基础的是五行换算。
易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解
怎样用易经算命 所谓易经八卦“算命”，着重是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用来测算发生过的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，爱情婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在使人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！！！这是为啥呢？原因在于易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是互相关联的，也可以这样说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。
国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的联系是统一对立关系。first of all，必然性和偶然性是事物发展的两种不一样的趋势向，它们产生的缘故及在事物发展中的地位和作用是不一样的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表此刻：第1，必然性总是通过大量的偶然现象展现出来，由此乃自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第2偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
说得实在是晦涩难懂，其实也就是说很简单。打比方说，一个卵子，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极为偶然的事件，不过，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不会有后一个偶然事件发生。因此讲，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。
运用易经算卦的过程通常是先确定要算的一件事，打比方说，丢了东西，看看见哪个方位可以找到。紧接着摇卦，有许多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，依照每次摇出铜钱正反面所相应的阴阳爻，总结出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，不过，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。
先人留给我们中国人民的易经的伟大和奥妙之处就在于，经过对后一个偶然事件的剖析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情况。就好比易经是一个极其复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，经过对方程的解析，能够得到方程的近似解。至于解的精确度怎样，诚然，还是要看解方程的人的道行高低。不过，不管这个“解”能不能被正确表达出来， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中了。
能不能悟透，那么是仁者见仁，智者见智。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
怎样八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有许多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了皆能为人解疑答 惑！！！都是准确的方式方法！！！
关于周易八卦的解说，是怎样算命的？ 周易占卜算命预测推算中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。那个时候，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中国人民的老祖宗，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟全地球其他民族的先民一样，面对大自然的 *** ，不得不把自己一身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大约已到了无以复加的地步。平时生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为那个时候卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。如此的裂纹被叫作兆。依据兆的形状来推测断定吉凶。并 且，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情形刻在兆纹的旁边。这便是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神并且还是本人的宗祖神。于是，宗天与祭祖是不可分离的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。于是，盛行，龟卜泛滥。
不过，今天的古史研究者常常强调那个时候占卜活动近于疯狂的，而忽略了其真实的动机。实际上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自己一身的命数，进而求得趋吉避凶的结果。打比方说，对于发生过的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们常常先贞问，这几个祸害是否由鬼神所引起？假如是的话，到底是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们多数都是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。假如占卜的结果是吉，商王就能够举行一些大事；假如不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答，又是能够改变的。
表面看来，周易占卜算命如此的观念有不合乎逻辑的地方。既然已经是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测推算。不过，假如未来是已定的，那么占得祸害后，人V怎样能回避呢？就是说，既然已经是命，就预示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身拥有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策，解决实际问题。固然那个时候的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但我国古代老祖宗对于算命的实用观念以求趋吉避凶，能在这里找到最初的起源。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后而定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。不过，为啥上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。可是，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原那么是什么有什么需要注意的
古代人们认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分古板的事情。易经占卜法不是轻轻松松就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情形下，才能使用易经占卜法。因 此，《易经》最基本的占卜原那么是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古代人们的一句老话。。。。>>
最全六爻断卦口诀诀窍
六爻作为传统预测推算术，其体系非常完备，有许多的歌诀口诀诀窍；这几个歌诀、口诀诀窍都是古代人们传承下来的一些不变的规律，许多事情利用这几个六爻经典口诀诀窍快速找到答案。
那些随着时间的验证，千锤百炼而形成的六爻经典口诀诀窍是学习六爻的初级入门，也是不可缺少的知识要领。
六爻解卦基本口诀诀窍
1。诸爻持世口诀诀窍
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，
谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
爸妈持世事忧否，身带文书及官鬼，
夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。
求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。
财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世益财荣，若问求财定称心。
更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。
鬼旺正当防口知，身强必定损其财。
2。世应生克动静空亡口诀诀窍
世应相生则吉，世应相克则凶，
世应比和事却中，作事谋为皆可用。
应动他人反变，应空他意难同。
世空世动我心慵，只恐自家懒动。
3。世应间爻口诀诀窍
世应当中两间爻，发动所求多阻隔。
假饶有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交，
元辰与用当中动，遇事酩酊始得稍。
4。身爻喜忌口诀诀窍
身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，
目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中，
若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作一难成且守常。
化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
5。飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，
伏去生飞名汇气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁。
飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
6。断易勿泥神杀口诀诀窍
易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，
时人不辨阴阳理，神杀将而定吉凶。
7。忌神歌诀
看卦先须看忌神，忌神宜静不适宜兴，
忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
8。元辰歌诀（即元神）
元辰出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。
9。用爻泄气歌诀
用逢世气摇摇，作事消疏不遂头，
最喜无辰相救助，忌神发动切须愁。
10。六爻之安静口诀诀窍
卦遇六爻安静，须看喜用神与日辰，
日辰克用及冲刑，其事最须当谨慎，
更在世应去推究，忌神切莫来加临，
世应临用及元辰，作事断然昌盛。
11。六爻乱动口诀诀窍
六爻乱动事难明，须向亲宫看喜用神，
用若休囚遭克害，须知此事费精神。
12。用爻不上卦或落空亡口诀诀窍
用象如无或落空，就将本卦六亲攻，
动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
13。用爻伏藏口诀诀窍
用在旁宫号伏藏，若遭刑克定非祥，
纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
14。用爻出现口诀诀窍
用爻出此刻亲宫，纵值休囚亦不凶，
更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。
15。用爻空亡口诀诀窍
空在旁宫不断空，空如出现却为空。
忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空，
春土夏金秋树木，三冬逢火是真空。
旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
16。六神空亡口诀诀窍
青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理，
勾陈空亡无勾连，蛇空亡怪异已，
白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
17。六神吉凶口诀诀窍
青龙百事尽和谐，朱誉文书公事来，
勾陈克世争田土，蛇入梦十分乖，
白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
18。六亲发动口诀诀窍
父动当头克子孙，病人无药主昏沉，
姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，
观望行人书信动，论官下状理先分，
士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。
行人买卖身康泰，爱情婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养，词讼私和未到官。
谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼从来克兄弟，爱情婚姻未就生滞疑，
病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利，
出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，
买卖财轻输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚，
将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞，
行人在外身将动，产妇求神易脱除，
失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，
应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财，
若带吉神为有助，出路行人尚未来，
货物经商消折本，买婢求事事不谐。
19。六亲持世歌诀
爸妈持世及身宫，旺相文书捷报逢，
田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
子孙持世为福神，事成忧散谷财盈，
占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。
官鬼持世必得官，文书印信两相看，
占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，
商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。
又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
20、六亲变化歌诀
爸妈化爸妈，文书定不许，
化子进人丁，化鬼身遂举，
化财宅长忧，兄弟本身取。
子孙化子孙，人财两称情，
化父田蚕旺，化财加倍荣，
化鬼忧病产，兄弟必相争。
官化官为禄，求官宜疾速，
化财占病凶，化父文书逐，
化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化妻财，钱龙入宅来，
化官忧戚戚，化子笑哈哈，
化父宜住宅，化兄当损财。
兄弟化兄弟，凡占无所利，
化父父忧惊，化财财未遂，
化官身有灾，化子却如意。
六爻八卦预测经典断卦口诀诀窍
1。六爻占身命口诀诀窍
凡占身命，要以世爻为用，查看旺衰，推断福禄吉凶。
世旺有助，恳定为有福有寿，世衰受制，非夭其实就是贫穷。
世爻入墓，此人痴呆愚笨，世居空位，终身做事无成。
卦逢，毕生通达如意，若逢六冲，做事有始无终。
女子逢合，轻浮淫荡的预兆。男子逢合，多主俊秀聪明。
安静无病，其人家门和顺。乱动冲克，恳定为残伤亲情。
子死妻空，刑妻丧子之兆。贵临禄到，毕生衣禄丰盈。
官动持世，必然难为兄弟，兄弟持世，必然克害妻宫。
财动持世，必然型伤爸妈，父动持世，必然子孙难兴。
子动持世，有福却损官运，咸池临身，多主出身贫穷。
白虎持世，狠毒刚愎自用，玄武临身，为人卑吝奸雄。
2。六爻占求财口诀诀窍
财旺福旺终如意，财空福绝难称心。
生合世爻财易得，世去克财反难寻。
父兄皆动没有财象，财福具无妄捞神。
兄弟持世难求利，兄多反不克财身。
兄弟化鬼刑克世，没有财可求口舌临。
鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。
3。六爻占买卖口诀诀窍
占做买卖看世应，忌相冲克宜生合。
世空应空各有悔，世应具空一场空。
岁持兄鬼财耗损，若临财世宜财荣。
日辰动爻若合财，必被他人握手里。
欲知何人六亲定，父主尊长同辈兄。
世应值兄忌放债，兄鬼间发被主凶。
应落空亡难索债，福旺持世六畜兴。
4。六爻占爱情婚姻口诀诀窍
男占昏，世宜阳，女占昏，世宜阴。
阴阳失位昏不顺，世应生合情意深。
子孙持世克夫主，兄弟持世克妻身。
世动男家有进退，应动女家心不真。
男占财世主妻矢，女占卦身忌鬼临。
男占两财主再娶，女占两官主再昏。
男占财空主再娶，女占官空夫难存。
财伏空鬼望门寡，临虎动克丧夫君。
财伏墓下主生离，财伏鬼下有男人。
克刑害冲如刀锉，八纯游魂闹离婚。
咸恒节泰鱼得水，睽革坎离两分离。
夫妻反目小蓄卦，垢卦五阳争一阴。
男财女貌如何看，用居爻位五行分。
金人洁白德高雅，木人秀丽修长身。
土人墩厚面色黄，水人黑丑节不贞
火人焦燥须发少，五行旺衰细区分。
5。六爻占疾病口诀诀窍
断病先须看主象，若遇生扶病无妨。
克害刑冲病沉重，喜用神有扶忌太刚。
遇绝化绝呈死兆。绝处逢生危转康。
子孙空绝药无效，世临福神最为良。
父动克子为大忌，用临三刑入鬼乡。
卦中无鬼病难疗，鬼若旺相主发狂。
世爻坐鬼难安康，随鬼入墓必死亡。
鬼化长患病难愈，用动化鬼难久长。
鬼伏空亡防不测，卦逢伏吟主悲伤。
6。六爻占出行口诀诀窍
出行世爻要兴盛，最怕空亡与刑伤。
世伤应位无阻挡，应克世爻阻塞强。
子孙发动情侣好，鬼爻兴盛歹徒狂。
出行最宜世爻动，卦得归魂难出疆。
世动变鬼行有厄，兄动持世防不良。
宜去财方与父向，最为忌鬼地与墓乡。
水世西方为父向，土世北水为财方。
金世南方为鬼地，火世戌方为墓乡。
八纯应空君莫往，驿马发动越重洋。
7。六爻占行人口诀诀窍
占断行人并不难，取准喜用神是关键。
动而克世人速回，静而生身归来晚。
世爻旬空不用空，行人很快就回转。
世爻应爻皆空亡，反主行人不回还。
喜用神发动化进神，行人归期在眼前。
喜用神发动化腿神，中途反复暂留连。
喜用神伏在官爻下，官司所阻病伤残。
喜用神伏在兄爻下，口舌风波所阻难。
喜用神伏在父爻下，长辈挽留文书难。
喜用神伏在财爻下，钱财女色把身缠。
喜用神伏在子爻下，酒色娱乐与游玩。
归魂人离近，六冲游魂人去远。
靠近世爻人离近，远离世爻人去远。
用在内卦人离近，用在外卦人去远。
本宫内卦在本县，他宫外卦别俯间。
要问人往何处去，用居五行仔细看。
用居亥字去西北，用居未字去西南。
倘若丑动化出午，先去东北后去南。
世爻冲合用与应，派人寻找才回还。
在何场所看卦象，乾震城市坤田园。
艮在山上兑，巽在山林坎水边。
8。六爻占失物口诀诀窍
失物以财为喜用神，丢失禽兽用子孙。
子孙持世物不失，财逢墓空难寻找。
世应比和是虚惊，财在内卦问家人。
失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。
父兴兄动物难找，子动财静必回门。
以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。
鬼在阳爻为男性，鬼在阴爻为女人。
鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。
要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分。
鬼爻属木东方来，鬼爻属火南方人。
鬼爻属金从西入，鬼爻属水北方人。
要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。
寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分，
外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。
外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。
外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。
外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。
欲问失物藏何处，要从财爻入墓分。
财爻属金物在丑，财爻属土物在辰。
财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。
卦与八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。
欲问什么时候能破案，克害刑冲归日辰。
9。六爻占官讼口诀诀窍
占讼注重看世应，世应强弱定输赢。
世强我胜他必败，应强他胜我受刑。
应为对头宜死绝，世为愿告宜长生。
相合相生终和好，世应比和宜官兴。
相冲相克欺凌象，世应坐鬼各遭凶。
应动他方多机变，世空我方欲息争。
世爻入墓或变鬼，须防丧生在狱中。
若得福神刑冲库，目下即当出牢笼。
父为壮子若见多，几度词兴才能成。
兄在间爻必干众，理直气壮看财生。
卦无子孙没有人救，消散讲和福要兴。
罪名轻重问官鬼，旺则罪重衰则轻。
10。 六爻占功名口诀诀窍
父为印绶，有气旺相得志，官鬼兴隆，定居高位之官。
爸妈空亡，休望上司差选，官爻隐伏，莫思官位升迁。
岁君合世，承奉天恩雨露，日月冲财，刑害世爻丧权。
五爻生世，喜德凌云之志，卦克世爻，恳定为官职不安。
世动逢空，任政难以久远，世动克鬼，求名妄费心计。
卦静世空，离休退休之兆，身空无救，当虑命丧九泉。
兄爻化鬼，同僚纷争不睦，子孙交重，面临消职罢官。
土爻持世，修理城垒之任，火爻持世，出任文职guanyuan。
水爻持世，巡守江滨之职，金爻持世，执掌生杀大权。
木爻持世，主管工科司建，官职大小，皆随旺衰来定。
11。六爻占子女口诀诀窍
子旺持世临青龙，子贤孝敬，子孙克世临玄武，悖逆无情。
子旺无伤临贵马，儿肥显贵，子衰有克遭刑冲，儿瘦无能。
父动持世又发动，伤残子酮，财动化子生合世，子俊聪明。
有父化父生合世，重拜爸妈，有子化子生合世，抱养螟蛉。
世应不空子空绝，命里无子，子爻伏藏衰而静，有子晚成。
子衰逢空动化空，空做儿命，子动化墓又化绝，绝处逢生。
官动化子子化官，无子之命，父动化子子化父，有子难成。
世爻不空应落空，妻命无子，世落空亡主有病，医治方成。
六爻占受孕口诀诀窍
卦与，胎全吉利，卦逢六冲，小产在即。
胎临勾陈，怀胎显露，胎临青龙，怀胎隐蔽。
鬼旺刑冲，随胎漏去，因何随漏，祥审卦理，
胎遇龙空，发动虚喜，胎临虎鬼，因病至死。
临父劳伤，玄武色欲，雀虎争斗，滕蛇惊悸。
流产应期，卦藏，白虎发动，青龙空日。
胎爻被冲，父贵值日，胎空死绝，小产无疑。
13。六爻占生男生女口诀诀窍
子囚临阴当生女，子旺临阳当生男。
阳动变阴主生女，阴动变阳主生男。
两阳变阴双生女，两阴变阳双生男。
变阴生女阳是男，两子一衰并一旺。
一死毕生细查看，卦无子爻看伏藏。
伏阴生女阳生男。
14。六爻占生产口诀诀窍
财为产妇，喜见扶持，财化子孙，无药有喜。
死墓绝空，财福大忌，胎福二爻，最怕冲击。
虎为血神，值子动破，龙为喜气，动临产期。
财子发动，父兄亦动，型冲克害，母子危机危难。
日月生扶，临危有救，父鬼合子，难产无疑。
游魂官空，背爹落地，官空官伏，遗腹之子。
财动化鬼，化空墓绝，无助无扶，母命归西。
子动化鬼，化空墓绝，无助无扶，必损子女。
15。六爻占阳宅口诀诀窍
初爻：
初为根基与水井，临财子吉临鬼凶。
初爻临土水井混，木临有树水清盈。
临鬼空亡破废残，临火枯干临金清。
若临辰戌丑未土，残宅遭受月日冲。
初临鬼父加白虎，动伤佣人与子婴。
若临官鬼之墓库，原有古墓在地中。
初临亥子加白虎，桥梁就在附近横。
好桥必定临财子，坏桥必然是逢冲。
二爻：
二为厨灶与客厅，爸妈持世旺则宁。
二临妻财子孙旺，家道昌隆衣足丰。
官旺二爻临青龙，无破无伤主功名。
二临父兄子财官，囚死破损旺则兴。
二爻火鬼临朱雀，须防火灾常发生。
二爻临鬼寅卯木，厨灶之上有梁横。
二爻落空宅荒废，白虎加刑主大不吉。
二临财官被突破，夫妻反目少恩情。
三爻：
三爻为床亦为门，三爻临鬼神堂存。
如临金鬼神堂破，木带青龙神堂新。
三临财子青龙吉，门庭清洁人欢欣。
三爻四爻是兄弟，屋少门多钱耗损。
月日动爻冲三爻，人走旁门非正门。
尚若四爻克三爻，门门相对为穿心。
太岁生合门向吉，若遭刑冲门凶损。
三临虎鬼齐发动，是非矛盾缠满身。
四爻：
四临子孙青龙吉，鬼加玄武门破损。
四与二爻相生和，房中之门各个新。
四爻官鬼临朱雀，官非讼事常临门。
四居子兄临玄武，宅遭池塘沼泽浸。
四居兄弟临腾蛇，邻居茅厕坑害人。
四居月破休囚地，宅无大门有破门。
四临腾蛇再发动，惊梦怪异不离身。
五爻：
五为人爻二为宅，五克二爻人安逸。
福神居之多和美，官鬼临之主分离。
若遭白虎来动克，惊恐疾病实难医。
五爻临水宅近水，生合世二有水渠。
五临兄弟墙内坑，生合世爻路适宜。
五冲世爻为路杀，其路直长逞凶机。
六爻相关口诀诀窍详细解读
1。世爻状况歌诀
世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌，
谋望诸般皆遂意，喜用神生合妙难量，
旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。
2。爸妈爻持世歌诀
爸妈持世主身劳，求嗣妾众也不容易招，
官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，
占身财动无贤妇，又恐小小寿不高。
3。子孙爻持世歌诀
子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，
避乱许安失可得，官讼从此便了休，
有生无克诸般吉，有克无生反见悉。
4。官鬼爻持世歌诀
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，
财物时时忧失脱，功名最喜世当权，
入墓愁疑无散日，逢冲转祸化为安。
5。妻财爻持世歌诀
财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢，
更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，
求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
6。兄弟爻持世歌诀
兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，
朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财，
爸妈相生身有寿，化官化鬼有奇灾。
