属相为猴是什么卦象和象征生肖五行壬申(属相为猴的克星)
十二属相相应的什么卦象，求12生肖所相应的的属相
提起十二属相相应的什么卦象，众所周知，有人问12生肖对应卦象，另外，还有人想知道十二生肖相应的八卦方位分别为什么？怎么样精确知道…，你晓得这是什么情况？其实也就是说六十四卦卦对应12生肖，接下来就一起来瞧一瞧求12生肖所相应的的属相，希望可以对大家有所帮助！！！
十二属相相应的什么卦象
你要问的是12生肖的爱情婚姻配对吗?假如是的话以下内容仅做参考。
1。子鼠：子鼠与丑牛，因此最宜找个属相为牛的对象，此为上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属相为猴或属相为龙的，此为上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最为忌找个属相为马的，此为下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属相为兔的，此为下等婚配。子鼠与未羊亦有相害的成分，故也不适宜找属相为羊的，此为中下等婚配。有时也讲子子自刑，此为中下等婚配，故也应避开同属相的。
2。丑牛：丑牛与子鼠，因此最宜找个属相为鼠的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属相为蛇或属相为鸡的，此为上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最为忌找属相为羊的，此为下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最为忌找属相为羊属相为狗的，此为下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不适宜找属相为马的，此为中下等婚配。
3。寅虎：寅虎与亥猪，因此最宜找个属相为猪的对象，此为上上等婚配。其次是与午马戌狗三合，此为上等婚配，故也宜找个属相为马或属相为狗的。寅虎与申猴相冲，因此最为忌找属相为猴的，此为下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最为忌找属相为蛇属相为猴的，此为下等婚配。
六十四卦卦对应12生肖
4。卯兔：卯兔与戌狗，因此最宜找个属相为狗的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属相为猪或属相为羊的，此为上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最为忌找属相为鸡的，此为下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不适宜找属相为龙的，此为中下等婚配。
5。辰龙：辰龙与酉鸡，因此最宜找个属相为鸡的对象，此为上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属相为猴属相为鼠的，此为上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最为忌找属相为狗的，此为下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不适宜找属相为兔的，此为中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也须留意避开同属相的，此为中下等婚配。
6。巳蛇：巳蛇与申猴，因此最宜找个属相为猴的对象，此为上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属相为鸡或属相为牛的，此为上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最为忌找属相为猪的，此为下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此为下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不适宜构成蛇、虎、猴的格局。
十二属相相应的什么卦象：12生肖对应卦象
七、午马：午马与未羊，因此最宜找个属相为羊的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属相为虎属相为猴的，此为上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最为忌找属相为鼠的，此为下下等婚配。午马与丑牛相害，所以也应避开找属相为牛的，此为中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避开同属相的，此为中下等婚配。
八、未羊：未羊与午马，因此最宜找个属相为马的对象，此为上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属相为猪属相为兔的，此为上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最为忌找属相为牛的，此为下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，所以也不适宜找属相为狗的，此为下等婚配。未羊与子鼠相害，所以也不适宜找属相为鼠的，此为中下等婚配。
九、申猴：申猴与巳蛇，因此最宜找个属相为蛇的对象，此为上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属相为鼠属相为龙的，此为上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最为忌找属相为虎的，此为下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不适宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，所以也不适宜找属相为猪的，此为中下等婚配。
十、酉鸡：酉鸡与辰龙，因此最宜找个属相为龙的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属相为蛇属相为牛的，此为上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最为忌找属相为兔的，此为下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不适宜找属相为狗的，此为中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避开同属相的，此为中下等婚配。
十1。戌狗：戌狗与卯兔，因此最宜找个属相为兔的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属相为虎属相为马的，此为上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最为忌找属相为龙的，此为下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不适宜找属相为羊属相为牛的，此为下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不适宜找属相为鸡的，此为中下等婚配。
十2。亥猪：亥猪与寅虎，因此最宜找个属相为虎的对象，此为上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属相为兔属相为羊的，此为上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最为忌找属相为蛇的，此为下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不适宜找同属相的，此为中下等婚配遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉。遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相次吉。遇牛、鸡大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。遇虎、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
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属相为猴的是啥命啊?
依据出生日期，可分为：
1。1992年2月4日-1992年12月31日是属相为猴；
2。1992年1月1日-1992年2月3日是属相为羊。
生肖猴的五行属：金。十二生肖的顺序为第9位。属相为猴与属相为虎相冲，与属相为蛇相合。属相为猴的人幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群，人缘好，但重名利，独占欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，善于模仿，开放，性格宽厚。
出生于阴历辛未年，天干为辛，地支为未，辛五行属金，未为生肖羊，故为金羊之命；五行纳音路旁土。
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生肖猴的传说
1。“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。
羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉浑身猴毛成了美男子。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
2。上古神话传说中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
参考资料：知识混装大无极-12生肖
1992年属相为猴是什么卦吗?
1992年壬申属相为猴男命艮卦，西四命卦。女命兑卦，西四命卦。
1968年五行属啥命，1968年生在五行风水中属什么
说到1968年五行属啥命，众所周知，有人问1968年生在各行各业风水中属嗬哟卦，另外，还有人想知道1968年生在农风水中属哎哟卦，这是什么情况？其实也就是说1968年生在三百六十行风水中属好家伙卦，接下来就一起来瞧一瞧1968年生在五行风水中属什么卦，希望可以对大家有所帮助！！！
1968年五行属啥命
视你以用论命法确定生年，你所问1968年生人所属啥命卦。
男命为坤卦，西四命。1967年五行属啥命人。
女命为坎卦，东四命。1990年属相为马是啥命。
1968年生在三百六十行风水中属好家伙卦
戊申猴，黄猴，大驿土命。2019年五行属啥命。
68年是土猴，土命，为啥许多地方又说五行属金，究竟是啥命 我是1968年8月4日出生（阳历）
1968年出生的属相为猴人为戊申 猴，五行属土，属于单独之猴，是大驿土命。天干戊为阳之土，地支申为阳之金，是土生金之相。
1968年戊申猴年生大驿土命：
“大驿土命”出自《汇通论》，是一部现今比较流行的古时候算命书。大驿土命在60甲子 知纳音中对应戊申、己酉年，即出生于戊申、己酉年的人皆属于大驿土命。1978年属相为马的是啥命。
注释：戊申纳音土，水土长生在申，乃地，故地会。长生在申，将生者，至亥子为水土之旺乡，乃为发生，从柔至刚，为功用之身也。土生四季旺，得木而为官，是为荣昌。身临水火之乡，财印本旺而自守，干禄不见贵，无有为尊，位不显高 道，平也。真官为用，以土用木官，申宫长生而不畏侵。
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92年属相为猴是啥命，1992年出生属相为猴人命运
92年属相为猴是啥命
1992年属相为猴之人为人机谋出众，聪明多变，重义轻财，性急心软，多情多累，几番苦斗方能赤手成家，爸妈余荫薄，六亲难靠，儿女一对得力，男得贤内助，女主美艳，规画之命。春、夏生人夫妻同甘共苦，秋、冬出世得新忘旧，日生有食生烦，夜生安闲大享，晚福旺，益儿孙，九月生人为八败。
1980年属相为猴的女人毕生命运 80年属相为猴的女人命好吗
1992年为阴历壬申年，纳音是“剑锋金”，我们俗称这为“水猴”命。1992年出生于阴历壬申年，天干为壬，地支为申，壬五行属水，申为生肖猴，五行纳音剑锋金，故为水猴之命。
1992年出生水猴的主人性格聪明机巧，爱出风头，有能力，是天生的才。但只是锋芒过露有些傲气凌人了，容易引起别人的反感，给事业带来不少的阻滞。因此水猴的主人应收敛脾性，致力改善人际交往，并且要多读书，充实自己，可来增强运气。本性天资历聪颖的水猴主人只要好好发挥，必可得到骄人成绩。
姻缘方面，1992年出生水猴的男女主人毕生桃花运颇旺盛，异性缘特强，容易得到异性的帮忙，而且婚后夫妻相处和睦。山洞清秀之猴。其人学习心很强，有活到老学到老的境界。但接人待物过于散漫，易造成他人误解。于是，不可忽略人际关系的重要程度。
水星为主星。尚玄色。坎封。方位：北方。季节：冬天。以”玄武”为象征。吉祥物：龟、蛇。 属水猴的人，生命力强。由于水是万物之源，取之不尽，用之不竭。智商高，由于”智者乐水”。
1992年出生水猴的主人发财的运势与运气略微有些起伏，所以更佳应该先有心理准备。对本人来说，工作能力很强，只要专业对口，业务自是驾轻不熟，成绩也扶摇直上。假如有能力均等的人相互合作呼应，那更是有猛虎添翼的体验感觉，在工作量大增的时刻，应采取科学，有效的，提高效率。1992年出生水猴的主人因命宫中的财星高照，所以财利可图。横财方面也很好，会有意外之财，但必须适可而止，以免心情严重，而且假如不小心理财，则只有如入宝山而回叹！！！
1992年出生的男命和女命
④行事积极，若率尔操之，较易受人误解。造成别人非议 ，并会引来小人，除非依照五行命理佩戴影子石才能破解
1。乃中年成功之命。
2。判断力相当灵敏，精神干练，多智谋，是一个文采挺好的人。
3。流动事业能鸿图大展，固定店面恐见耗忧。
4。身体多差！！！此事注意和提防。男士容易高血压 ，女士容易妇科炎症尤其是、、的病症要经常小心，男士只有带乌鸦血石，女士带红蚕石才能彻底破解
5。男命：能得妻妾之助。
6。女命：必定幸福祥庆，嫁夫能省吃俭用。乃是贵旺之星也。
7。心性正直，判断力强，感觉灵敏；大多数能高人一等，能登高位。
汇通论壬申剑锋金命
出自汇通论，是算命的一种。剑锋金五行算命里年命的一种，在60甲子纳音中，对应壬申、癸酉年。即生于壬申、癸酉年的人，都是“剑锋金”命。60甲子是最古老纪年，这样纪年是依据长期生活汇总，发此刻这个年命的人皆有共同的情形。60甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。到了春秋战国时代百家争鸣，三道九流中的道将历代五行、风水相术作为学派钻石的主要内容，由于秦代坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民团登上历史舞台，取代教。并以为，原本的教的师随机没落多数在汉唐随日本来华学者东渡。这亦即为啥有尊贵的习俗，这是为了寻访原来教留下的研究成果。
剑锋金命
壬申，临官之金，利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾害，阎东叟云：壬申金，持之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。壬申地天禄，乃自任权制之金。而有断爱，土木而嫌火重，虽居财旺身弱，亦主清华之贵。真假财官，贵之为贵。
注释：壬申纳音金，金禄于申，自坐禄地，申中戊，戊为金之干印，故地天禄。自刚之乡，为之任也。断爱者，旺过盛而折之，逢土木而嫌火重者，火土燥而金易屈，不成器皿，木火连党，财化为灰。财过重者，身必不承，但自居白地为权，虽财少丰盈，亦可贵于权衡。得财官为福之贵。
剑锋金命理
剑锋金是金的本位，即百炼精钢。古诀上叫：“红光射于斗牛，凝于霜雪”。
这类金非水不能生，大溪水、大海水在日柱、时柱上出现就是上格；而井泉水、涧下水，要有霹雳火相助或者有乙卯的东方震木雷本位才好，假如没有以上的雷或霹雳，那么也属于金白水清的格局。
对于木来说，遇见癸丑桑柘木叫为剑气冲头，最吉；松柏木、杨柳木也吉，不过呢多聚多散；遇见大林木、平地木由于搀杂着土的关系，所以劳苦。
霹雳火龙剑，正阳交遇，打比方说壬申遇见己丑、癸酉遇见戊子，才是上格。假如遇见天上火、炉中火，局中没有水救则主。
所有土遇见都不吉，由于土会埋没剑锋金的锋芒，其中只有壁上土、城头土磨砺锋刃的用途，因此这两种二土还算可以。
剑锋金喜欢同类，打比方说壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制就叫盘根错节，可以控制利器。无木一般身体带疾病。
剑锋金是金中最锋利的，只宜见水，不适宜再见火来相刑，申金假如见到寅、己构成三刑，三刑全的大不吉。
壬申癸酉取壬水在申是长生位，因此气盛物极，要明 白收敛锋芒。申、酉是金的正位，天干又是壬、癸水，这叫金水淬砺，所以取象剑锋金。
其中壬申金是大qiang大戟之类的重兵利器，最喜欢子、午、卯、酉等“四生”、“四正”；癸酉金是钢凿铁锤，最喜欢木以及寅、卯。
壬申、癸酉是金最旺者位置，就不能再旺，太旺则要伤物，所以最宜用水来泄；过旺则不可见火，见火两强相争就容易自伤。
1992年属相为猴的人2022 年运程
壬申本命年生人流年行妻财运，在开始新一年面对自己接触的事务要有耐心劳务薪水也提高过程中。这部分属相为猴人目前应该尽快了解，增添更加的多的经验，平时要放低姿态虚心的学习和观察，勤奋好学，尤其不要过于展露锋芒，虚心一点没坏处，把基础构建牢固，在逐渐施展抱负。
1992年属相为猴人2022 年吉运预测推算
吉运方面 ，官爻午火临白虎坐阳刃动化兄弟申金临文昌，欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。假如自己一身加强业务能力，技术实力过硬，极有也许会在今年崭露头角，今年是需要加把力面临竞争角逐的一年，打工时面临的考验许多，竞争角逐中假如脱颖而出，就是良好的契机，今年千万不可以懈怠，尤其下半年子孙爻发力，只要能克制懈怠充分体现自身能力，就会展现出良好的竞争角逐力。
1992年属相为猴人2022 年凶势预测推算
凶势方面，属相为猴人有水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈的预兆。首当其冲需要在感情上做好充分的心理准备，今年对于感情来说将不是顺利的一年，男性的不利 世爻妻财犯太岁，子孙爻亥水难以支撑，女性朋友情况更为严重，子孙爻对于喜用神官爻的限制特别明显，要在交往的过程中收敛自己任性的一面，不要对异性要求过于苛刻，也不要对自己苛刻，如此可顺利度过危机危难。
对于未婚男性朋友，下半年的个别月份易有出嫁的运势与运气。面对琐事不妨以幽默和缓和的心态来破解，维持好建立多年的关系。财运今年受太岁的作用与影响很严重，要以稳妥的步伐求财，不要有冒进的念头，更不可盲目扩大项目，格外要警惕财务上的纠纷以及资金链的问题。外出游玩时务必要注意和提防安全，少去登山爬高，驾车人士更需格外小心，不要疲劳驾驶。可参看下文具体运势与运气详情，未雨绸缪做好趋吉避凶之准备，保猴年吉祥安康 。
1992年属相为猴的人本命事业运势与运气
今年无望谋求更大的发展，当以谨慎工作保住现有的局面最为明智，与人打交道别说得太多，注意和提防口舌，今年小人会对你产生不利的作用与影响，要时刻注意和提防。属相为猴人在本命年预示很大的困难被困住了，主大不吉象，难卦第4卦。四处无援，最困难之时。事事非常难再有进展，只好静待时机，是此时更佳的抉择。
一切投资目标都要守旧的对待，财爻月破兄弟爻旺相，此种卦象最为忌求财，不仅求财不利，甚至见财损财。即使对于经营项目十分熟悉，也不可贸然大资金投入，尽最大力量不要和朋友间过多金钱来往，偏财运同样问题严重，gupiao、基金等投资能不投入就别投入，为防止损财可Yi经过做善事，捐款、出一些资金，以对应上损财的预兆，更可为自己一身积累，一旦运气好转，毕竟加倍回报，今年切忌，沉迷于此势必遭受重大损失。
1992年生属相为猴人2022 年财运运程
丙申的本命年对于属相为猴人须留意损财，特别是以投机性求财的friend，一切投机取巧不劳而获的念头都要避开。经营面临激烈竞争角逐，很有破产的可能。切不要失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真检讨自己的行为，汇总教训，重新奋起，不过 也不适宜浮躁，应缓慢而进。并 且，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
今年对于花费上，一定要小心翼翼，不要把过多的精力和期望投入在一类的投机性活动中，而且投资也不易过大，不然会严重到作用与影响家庭境地。太岁对于财爻的几乎是不留余地的，而且持续时间前所未有的漫长，想要投资理财的friend，对于gupiao基金等偏财方面的投资要用理性的眼光去看待，谨慎投资，在不利的流年中避开损失扩大。
1992年属相为猴的人本命年健康运
属相为猴人今年将会出现身心俱疲的情形，容易发脾气，焦虑，肝经胆经有关的问题会有所呈现，失眠、神经衰弱、肝气郁结等症状需要注重和重视起来，严重时甚至会作用与影响到视力，今年要特别注意和提防身体上出现的损伤，尽最大力量规避一些具有危险性的情形。女性朋友需要好好调养，今年容易有气血虚的症状出现。疾病方面有危重的预兆，注意和提防口腔咽喉，，甚至。
1992年属相为猴的人2022 年爱情运势与运气
属相为猴的单身人士在丙申年感情会比较复杂，桃花杂乱且短暂，容易凋落，不要盲目的陷入感情圈套，另外对于 络和异地恋不要过分执着，尽最大力量把握务实可靠的机会缘分。今年会特别渴望恋爱，恋爱别容易迅速投入，要冷静，在不利的今年，不要迷失自我，今年不是个表白顺利的年份，比较容易令人失望，先稳定下来慢慢在寻求发展才是明智的举措。
对于已经成家属相为猴人士来说，在本命年会容易在家庭方面产生争吵，一点小事就容易怄气，事后自己后悔，但仍然不易控制。今年一定不要过于随性，要合理的释放压力，言行举止不要过多展现反守旧的思想，尤其年根，特别须留意和家人好融洽的氛围。求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色损财，则会求助无门。
上面便是与92年属相为猴是啥命有关的内容，是关于命理的共享。看完1992年出生属相为猴人命运后，希望这帮助到大家！！！
十二生肖的八卦方位图有哪些
十二生肖的八卦方位图
乾卦：西北方，含戌乾亥三山，对应戌(生肖狗)年和亥(生肖猪)年出生的男女。
坤卦：西南方，含未坤申三山，对应未(生肖羊)年和申(生肖猴)年出生的男女。
震卦：动方，含甲卯乙三山，对应卯(生肖兔)年出生的男女。
巽卦：东南方，含辰巽巳三山，对应辰(生肖龙)年和巳(生肖蛇)年出生的男女。
坎卦：北方，含壬子癸三山，对应子(生肖鼠)年出生的男女。
离卦：南方，含戌乾亥三山，对应午(生肖马)年出生的男女。
艮卦：东北方，含丑艮寅三山，对应丑(生肖牛)年和寅(生肖虎)年出生的男女。
兑卦：西方，含庚酉辛三山，对应丑(生肖牛)年和寅(生肖虎)年出生的男女。
12生肖贵人与旺运开运方位
1、 属相为鼠的人贵人及方位
由于子丑、申子辰三合，所以牛、猴、龙是贵人。
属相为鼠的贵人：牛、猴、龙。
属相为鼠的贵人方位：东北方、西南方、东南方。
2、 属相为牛的人贵人及方位
由于子丑、巳酉丑三合，所以鼠、鸡、蛇是贵人。
属相为牛的贵人：鼠、鸡、蛇。
属相为牛的贵人方位：北方、西方、东南方。
3、 属相为虎的贵人及方位
由于寅亥、寅午戌三合，所以猪、马、狗是贵人。
属相为虎的贵人：猪、马、狗。
属相为虎的贵人方位：西北方、南方。
4、 属相为兔的贵人及方位
由于卯戌、亥卯未三合，所以狗、猪、羊是贵人。
属相为兔的贵人：狗、猪、羊。
属相为兔的贵人方位：西北方、西南方。
5、 属相为龙的贵人及方位
由于辰酉、申子辰三合，所以鸡、鼠、猴是贵人。
属相为龙的贵人：鸡、鼠、猴。
属相为龙的贵人方位：西方、北方、西南方。
6、 属相为蛇的贵人及方位
由于巳申、巳酉丑三合，所以猴、鸡、牛是贵人。
属相为蛇的贵人：猴、鸡、牛。
属相为蛇的贵人方位：西南方、西方、东北方。
7、 属相为马的贵人及方位
由于午未、寅午戌三合，所以羊、虎、狗是贵人。
属相为马的贵人：羊、虎、狗。
属相为马的贵人方位：西南方、东北方、西北方
8、 属相为羊的贵人及方位
由于午未、亥卯未三合，所以马、猪、兔是贵人。
属相为羊的贵人：马、猪、兔。
属相为羊的贵人方位：南方、西南方、东方。
9、 属相为猴的贵人及方位
由于申巳、申子辰三合，所以蛇、鼠、龙是贵人。
属相为猴的贵人：蛇、鼠、龙。
属相为猴的贵人方位：东南方、北方。
10、 属相为鸡的贵人及方位
由于辰酉、巳酉丑三合，所以龙、蛇、牛是贵人。
属相为鸡的贵人：龙、蛇、牛。
属相为鸡的贵人方位：东南方、东北方。
11、 属相为狗的贵人及方位
由于卯戌、寅午戌三合，所以兔、虎、马是贵人。
属相为狗的贵人：兔、虎、马。
属相为狗的贵人方位：东方、东北方、南方。
12、 属相为猪的贵人及方位
由于寅亥、亥卯未三合，所以虎、兔、羊是贵人。
属相为猪的贵人：虎、兔、羊。
属相为猪的贵人方位：东北方、东方、西南方。
八卦与方位的相呼应之关系
坎代表北方
北方在八卦上是“坎”的方位，意味着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落，具有冷、忧、病、暗等不好的意义。五行之中，北方位代表水。因 此，这个方位假如被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强。北方在一日之间代表的是寂静的深夜，在季节代表的'是正冬，在植物中代表的是地里的种子。于是，北方也隐藏着世代交替、力量再生的方位意义。
艮代表东北方
东北方在八卦上是“艮”的方位，意味着高山。由于山可以阻挡风，所以具有“使运气停滞”的意义，并且也暗示向新的方向发展的状态。此外，东北方是阴阳之气交替进入的方位，所以具有新陈代谢的意义。这个方位假如是吉相，就会获得意外的援助，能够反凶化吉。东北方位禁止被不干净的物品污染。这个方位假如有凸出或是凹陷，就会扰乱运气。 东北方是太阳诞生的神圣方位。在一日之间代表黎明，在季节中代表初春，在植物方面代表的是刚一开始发芽的种子。
震代表东方位
东方在八卦上是“震”的方位，具有“震动”之义，预示所有活动的开始;并 且，由于东方是植物生长所依赖的方位，因此也意味着“前进”。假如东方位是吉相，那么居住者的活动力、意欲就会升高，在事业、兴趣等方面就能够脱颖而出;相反，假如东方是凶方位，那么居住者的能量就会被夺走，生活会变得不勤快，学业和事业上的烦恼也会相继增添。东方位在时间上代表的是早上5点到7点，在季节上代表的是春季。
巽代表东南方
东南方在八卦上是“巽”的方位，代表风，暗示着样式不一的“情报运”。由于风可以呼唤阳气，所的东边南方又是“吉报降临”的方位。假如这个方位是吉相，那么居住者在商业、交际、事业、爱情婚姻等方面就会取得良好的结果;相反，假如是凶相，就容易迷茫，在工作和人际交往上也会遭受失败。此外，东南方还是吸收能量、整理形态的最好方位，隐藏着“整顿事物”的运气。东南方在时间上代表的是上午8点到10点，在季节中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩叶，在人生方面代表的是体力、智力最充实的青年期。
八卦对应12生肖，五行八卦图解析
八卦对应12生肖
生肖文化是谁创立的？它起于何时？咱们国家的 文化都是带普遍性的基础文化，主要展现在上，即使是，这本是人类应该具备的品德，被者利用后，就只强调一方面，将认识绝对化，一味的讲仁慈，一味的讲忠义。作者本人是这样想的，王朝也许对先贤的著作作了大量的删节，这几个著作不能体现出先贤思想的本来面目。正因为这样，那些历史上的名人，也是完全化的，如孔子、孟子、墨子，。中国除了 文化和认可的历史上的名人文化外，代表一种高度抽象的文化，发展科学的文化，并不注重和重视，大多数靠口授传承，几乎不存在著作。周易和干支文化其实没有在文化名人中得以传承，以至于孔夫子到五十岁时，才对周易有兴趣，才去研究它，说明以前根本无人传授过。千多年前，我们的桥梁技术是一流的，但从没有技术应用的记录载入，史书上更没有提及这几个人之名字。作者本人是这样想的，研究这种文化的人固然不是历史上的名人，他们没有利益，不能名垂千古，但他们的价值更大。中国更出色文化又展现在形而上学方面，是对“空”和“无”的深入认识。只要深谙“不露相，露相非”此句话的核心含义就会清楚明白。“”是“无为”的，并不是理论无为，而是一时不能背尘世所认可，即使认可，也不能高人一等。历史上从来没有一个露过相。你晓得周易的创始人吗？汉朝的焦延寿（写《易林》一书的），受到时代的注重和重视吗？即使是半个的，他也在竭力嘶喊，为啥他的论理获得了人家的认可，却没有得到重用（ ：天下莫能知，莫能行，知我者希，则我者贵。）。
还有唐朝的张果，干支理论名符其实的发扬光大者，连去向都不晓得。倒是那些纯粹为的算命术，如子平术，梅花易数，在咱们国家呈泛滥之势。这个徐子平，邵康节，生前是有为的，被尘世所接受。再说《周易》。有人认为，它是历论的汇总。从某个意义上说，它有一定道理。周易的基本原理与干支是密切相联的，所不同的是，干支重在“行”，周易重在“形”，即从大象构成的卦象来建构。不过，从干支到周易的思维拓展，其中必定会有一个至关重要的人物。至于伏羲，应该没有可能，由于甲骨文中尚未提到卦和卦号系统，必然产生于商末或周初。无论是哪个答案，我们还是不晓得其人。哪些原因？这便是所谓“不露相”之故。研究这种系统理论的人，就是名符其实的 ，他们的作为在“无”的抽象范畴，“” 的“无”但是比 层次低一些。正所谓因为命运之故，写《黄帝内经》的人还是要假借黄帝名义，不然，就没有人理睬。依据以上剖析可以看出，生肖文化到底起于何时何人，只可以成为一个千古不解之谜。但可以肯定的是，它必然出此刻周易理论之后。
提出了完整的生肖记录是汉朝的王充。他自然不是从书本上得到的，由于春秋战国时代的哲学家还没有提出过，史书也没有记录载入，自然是传承下来的论理，属于“口授”领域。
生肖为啥这样匹配十二地支，它有还是没有理论根据，这才是最关键的。
地支是以动态为基础的静态理论，而静态以“三”为根据，一季分三月就由此而来。因为“三”属于根本的静态认识，故剖析系统静态的地支属相也要从三个方面来考察：
一是以辰戌丑未为认识对象，从十二辰与十二次相结合的论理认识。十二次展现的是黄道十二宫的论理，但又不限于黄道。它以戌宫为起点，逆算，与十二辰的认识相反。在十二次中，春分、清明在戌宫，谷雨、立夏在酉宫，小满、芒种在申宫，夏至、小暑在未宫，大暑、立秋在午宫，处暑、白露在巳宫，秋分、寒露在辰宫，霜降、立冬在卯宫，小雪、大雪在寅宫，冬至、小寒在丑宫，大寒、立春在，雨水、惊蛰在亥宫。这种相反性类似于客观运行与参照运行的关系。十二次展现的是客观动态的划分关系，为逆时针；十二辰反映的是“参照”认识关系，为顺时针，起于子。二者的综合，展现了一种系统思维。
二是以子午卯酉为认识对象的四气（二至二分：冬至、夏至、春分、秋分），它按八卦原理来剖析。即子坎、午离、卯震、酉兑。
三是以寅申巳亥（在十二辰中为四立节：立春、立夏、立秋、立冬）为认识对象，从1。二点的结合来系统剖析，即结合十二辰、十二次和八卦原理。1。二点反映的是“分”，第3点展现的是“合”。
先剖析辰戌丑未的属相，它们以十二次、十二辰数理为根据。
丑牛：十二次中，丑宫处于第十位，“十”是建立在中心上的偶数。中心由下往上计算，数字越小，中心越低。中心起协调作用，形越大，协调功能越强，位置也越高；而形的上升，要以刚硬作基础。“十”仅次于更高中心“十一”，而牛属于较大型的动物。但又处于十二辰的第2位，又属于极低的具体位置，易受支配。“二”还是普遍共同点的构架数，能顾全大局，有敦厚的特性。数理认识中，两个数都是偶数，属于阴，阴主顺从、温顺。综合起来剖析，以上特征与牛极为相似：高大、敦厚，温顺中 着刚硬。丑属于刚柔并进的具体位置，也与牛的吃软不吃硬的特性相吻合。
未羊：在十二辰中，以寅为起点计算，处于地支第，“六”是一个数理，与羊的整体观念、绵羊的温顺相呼应；从子算起，在第八位，“八”是彼此 的相反数，有执拗的特性，与羊的冲劲相吻合。未又处于十二次的第4位，它属于最根本的整体数，具备根本的整体观念。依据执拗、、依附和整体观念的特点类推，羊，特别是绵羊，这性更合。4。6。八的平均数是“六”，正处于中间位置，而羊的体形也不大不小。
辰龙：在十二辰中，从子算起，处于第5位，“五”是系统的主宰数理，它等同于坐标关系中的“0”。并且从寅算起，也是三数，又是一个基本中心数，辰戌丑未又属于十二地支之中心位置，从十二次算，处于第七宫，是一个灵动之数，秋分这心点又进入了辰， 于是，“辰”集多中心于一体，中心象征着调节与变化（要调节就需要变化），它或许应该是一种非常大的动物，且善于变化。古代人们认为，这种动物就是龙，认为它可大可小。我在一篇 中说过，这种“龙”或许是恐龙，是人类的祖先，它具备灵气。
戌犬：辰龙是从十二次和十二辰的来认识，戌犬也得从二者的来认识。从子算起，戌处于第十一位，十一是一个更高中心数，保卫着中心。按十二次认识，它处于之一位，为最小数，“一”没有中心，注重互相之间的依存关系。并 且，小，象征着体形，大，象征着胆量。从寅算起，它在第九位，是一个物极必反之数，主凶恶，具有冲锋陷阵的特征。依据以上特征类推开来，狗具有以上特征。
再剖析子午卯酉的属相，它们以八卦为根据。
子鼠。子为坎卦位，从卦象认识，坎卦阳爻在中间，外表为阴。阳在中，主内心功利，自私，阴为表，险狡猾。老鼠的习惯正合这征。
午马。午为离卦位，从卦象认识，离卦阴爻在中间，外表为阳。阳所 的意义有炎热、不倦；中间的阴，象征着依附、和善；它与坎卦相对应，又表现为相反的特征：大公、忠厚。结合在一直剖析，与马的特性相似。
卯兔。卯为震卦位，震卦是一个灵动之卦，也是敏捷之卦，又主文明、文雅、洁净。而兔子正具有文雅、洁净、敏捷的特性。
酉鸡。酉为兑卦位，它处于八卦演变的第5位（艮－坎－巽－乾－兑－离－震－坤），尚属于阳盛之卦，有争强好胜的意思，兑又是口的预兆，而鸡嘴也合其理。它与巽卦相反，巽主柔软之物，又与飞翔息息相关，兑的相反性就是，不善飞翔。这几个都与鸡的特性相仿。
最后剖析寅申巳亥的属相，它们以八卦和十二辰为根据进行综合剖析。
寅虎。寅为艮卦位，是上实而下虚的卦，说明耐力不足。寅是年的起点，为序数之一。“一”、“二”、“三”、“四”，是普遍的认识数，寅位这个“一”是在中心权衡下形成的，它能权衡年日，说明不能将它看成是小数，二要当作系统的“老大”来剖析。在十二辰中，它处于第3位，是最根本的中心数，而“三”又是以“我”为中心的认识（系统中心为“七”和“五”），具有自由性。老虎除了配偶以外，它不成群结队，就展现了它的“自由”。从十二次剖析，它处于第九位，“九”是一个从“面”认识的中心，又是一个物极必反的数，主凶恶，古时候的“白虎”神煞就与“九”有关。综合剖析，独来独往、凶恶、魁梧而缺耐力，就合老虎的特性。
申猴。申猴在坤卦位。乾坤两卦是八卦中的中心位置卦，分别处于阴极与阳极的第4位，分别代表了太阳视运动中的两个中心，起着作用。从灵气角度认识，猴子是各式动物的“老大”。它不能用乾卦来剖析，是因体形太小，力量不足，只能用处于从属地位的坤卦来比拟。以十二辰的寅为起点认识。它在第七位，“七”是一个灵动数，而猴子是灵长类动物，故与该数相吻合。以十二辰子算起，它处于第九位，属于背叛之数，而猴子，即使长期饲养，断然不会对人忠贞不二，故它易背叛。从十二次剖析，它处于第3位，“三”是以“我”为中心的数，具有变化性，也主情感感情的变化多，而猴子流泪正所谓情感感情的表达。
巳蛇。巳为巽卦位，巽是柔软的藤条、动物的代表象征。它从寅位算起，是第4位，“四”是动静综合认识的数理。互相配合认识，与蛇的特性相呼应。按十二次和十二辰剖析，都处于第，“六”是一个数，与柔软性相呼应。
亥猪。亥在乾卦位，乾主体大，从十二辰与十二次剖析，都处于第十二位，属于无自我中心的依托地位，主游离、动摇不定，呆滞。十二本身属于偶数位，为数，也是处于依附地位，主能力弱。这几个特征，与猪的体积庞大、行动迟缓、反应呆滞相呼应。
依据属相来推测断定性格和事业是共性理论中的极小部分，是剖析过程中的必要条件，但决不是充分条件，光从属相剖析是没有根据的，就如同依据干支运行来剖析天气变化一样不可靠。
附笔者所写的：苍龙、白虎、朱雀、玄武的哲学认识
周易中，卦分为四个大方向，东方震艮，兑巽，南方离乾，北方坎坤。它们表达的是一种“面”的认识关系，而所谓坤在未申位，未申但是是运动中的线性认识理论，如将经度和纬度分别划分为十二宫。地支中的方位是三位一体的方位，即申子辰主北，寅午戌主南，亥卯未主东，巳酉丑主西。东方苍龙，白虎，北方玄武，南方朱雀反映了古时候哲学的知识论，即辩证法。辩证法就是讲系统认识下的对立性，东与西相对，南与北相对。苍龙、白虎、朱雀、玄武则与卦象密切相连。东方的震卦为灵气的代表象征，龙是灵气的代表象征，苍龙又为文明的代表象征，主礼仪，故我们是龙的传人，是礼仪之邦。与之相应的是白虎，是的会意，曾侯乙的星象图中白虎与火组合在一起，它们都是凶猛和激越的代表象征，同样是的代表象征，用于贬义，则意味着战争。白虎与苍龙是相辅相成的。二者可谓是表达了上的哲学主张，即文武的结合。此亦为从事业来认识的——事业方面文武兼备。坎坤二卦为阴旺之卦，玄武是龟蛇的结合体，都主静，也是沉默、沉稳的表现，又主暗色调，用于贬义则险狡猾。离乾是阳盛之卦，朱雀主动，是天上飞行的鸟，又主张扬，暖色调，用于贬义主是非，轻浮。这是从修身养性来认识的，即动静相宜，只认可一个方面的不行的。这便是辩证法。对立观的认可，决不是康德的二律背反，我国古代的对立认可，是不一样情况下的认可，它包括了环境的变化、对象的变化。从卦象来看，苍龙、白虎、朱雀、玄武的方向性其实没有多大价值，它的哲学价值却不小。
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