子平和紫微斗数紫微斗数命理推算(子平四柱算命准不准呢)
紫微斗数和子平八字哪个更准
魏紫斗数和八字是中国命理学中两个重要的算命窍门。由于前者(魏紫斗数)在明末清初在mainland China失传，mainland China很少有人能用。此刻又传回内地，知道的人不少了一点，但用的人还是很少，远不如八字的普及。可是，魏紫斗和八字哪个更准确呢？
紫斗数和八字哪个准确？
在mainland China，命理八字学广为流传，从未过时。经过几千年的文化积淀和繁衍，命理八字体系已经逐渐成熟，并且随着今天大量研究者的不断挖掘和发现，其价值也在不断攀升。与魏紫斗书并称为“五神之一”，更甚者会有人把魏紫斗书和八字比作“医生”和“幼儿园”的不同。
我们生活的宇宙是被编程的。不管四季白天的变化，宇宙中天体的运动都是依照严格的规律进行的，宇宙中最根本的组成部分就是时间和空间。一个事物介入我们世界的时间和空间决定了它的轨迹。举个例子，一个人出生的时刻，空间就是他的命数轨迹，一个人在某个时间某个地点产生了心灵。这个心灵产生的时空也能揭示他所想的发展蓝图，所以占卜的缘故就在这儿。叫我红领巾不谢，子平八字就是四柱八字吧，对紫微斗数不太了解，应该算下来是相同的，且紫微斗数要准确些，由于子平八字好学但不好精，许多22算下来都不准，搞得算命跟一样
为啥紫微斗数算命不如四柱算命普及呢?
[紫微斗数]在目前仍然是一种术数。术数与学数的最大分别，是缺乏有深度的论理。所以同样是精密推算禄命之术，[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了很多。这是因为[子平]在明代经过万育吾尚书的整理，辑成[三命通会]一书行世，数据完备，紧接着于清代经陈素奄大学士加以按道理来讲的提高，撰成[命理约言]，将儒家的[中庸]思想用之于命学，又再注释[滴天体]一书，跟[命理约言]相互发挥，于是[子平]便由术数提高到成为学术。
反观[紫微斗数]，固然有[紫微斗数全书]、[紫微闻微录]等古籍，但因为编辑的工夫做得不好，而且推断之语太过欠缺理论，所以明清两代编篡类书的人，除[道藏]外，根本不将[紫微斗数]收入。[道藏]肯收录斗数，恐怕还是由于相传其发明者为陈希夷，他在道家的名头太大，因此才多少有点[宁滥毋缺]的心理。
同时紫微排盘太过麻烦，不像八字天干地支四柱那样方便，所以也是造成八字更加流行的缘故。娱乐节目的作用吧所有普及的事件都是看其本身的积累能量，紫薇斗数的产生年代不久，而且适应在西方国家较为盛行。而四柱算命的产生年代非常久远，并且在中国人的社会溶入了很久，所以。。。。并且，算人数中国占有的人数远远多于各国国家，你又在咱们国家往外看，当然觉得八字比较普及咯。
紫微斗数是什么?传统命运学中的一种?
对风水有钻石的人应该都会知道紫薇斗数是什么吧。紫微斗数是我国传统命运学的一种，已经有1000多年的历史了，其准确率极高，被叫作天下第1神术。那么你晓得紫微斗数究竟是什么吗？本期专题带你去了解。
紫微斗数是什么？紫微斗数是我国传统命运学中的一种。紫微斗数已存在1000多年之久，却历久弥新，主要就是其推测的准确性极高。因其预测推算细致且准确性极高，最深受大众喜爱与注重和重视。掌握了「紫微斗数的深奥义理﹐以之预测推算人的人生运势与运气吉凶与运势与运气﹐鲜有不中者﹐故其号称「天下第1神术」﹐名列中国五大神术之首。
紫微斗数认为人生下来时的星相决定人毕生的命数。认为各式星曜对人的命数具有特别规定的关连，又由于星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。
「紫微」指的北极星，「斗」指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用以精密推算禄命，称为斗数。因为星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，因此才称为「紫微斗数」。
紫微斗数推命的出发点仍然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的精密推算流程的基础上，以处于北天中间位置正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对于他们向背运动的规律，付与不同的八字命理意义，以推知人的命数，因而具有本人的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意和提防各式变化的轨迹。
紫微斗数起源讲到紫微斗数的渊源，应该从道家的吕纯阳开始，但那个时候还不流行，一直到宋朝的陈希夷、明朝的罗洪先之后，清朝有青城道士，继赎研究，发扬光大。
紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大概与子平术（八字、四柱）并 且，曾受到印度占星术的作用与影响。历代研究紫微斗数的着作大大少于八字，因此斗数源流和传承的情形，因为资料的缺乏而不太清晰。
紫微斗数流传到现在约有1000多年的历史，遗憾的是古传典籍太少，其中文字又过于简单，习者必须费心推敲才能略解其文义，特别是一些关键性的论理叙述其实没有实际案例说明，常常使习者如丈二金刚摸不着脑袋，如「七煞廉贞，路上埋尸」、「七煞廉贞，反为积富之人」、「日月最嫌反背」、「日月反背反而富贵」…等等，类似如此语焉不详的语句颇多，习者即便熟读了这几个古籍，仍无法精通斗数命理，更遑论以之用以论命了。
紫微斗数特点1。可将人的命数凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。
2。紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测推算一个人毕生的纵横交错的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
3。紫微斗数十八星的根本与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证一步步明确。
4。紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的论理体系还不成熟，紫微斗数研究范畴还没有形成真真正正正确而又无可辩驳的论理基础。
正由于如此，这种预测推算方法并 不是社会上目不识丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口开河的，在老百姓中不如四柱流行，反过而言，也正由于如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测推算热”的不断形成高潮，在当今社会文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
您还不错使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测爱情婚姻、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/chatgpt/
紫微斗数准不准呢
紫薇斗数和塔罗哪个算命准 各有各的长处优点和缺点不可以说哪一个好哪个坏。这也着重是看占卜师的水平。
紫薇斗数和四柱算命哪个更准确？ 你学8字的吗? 1、紫薇和8字各有特点，紫薇更细，细到每一天，但他有缺点，他不能看层次，总之不能断出他是一个富贵贫寿，属于什么阶层，但他有时能断到你昨天花了钱，年初破了财，年末谈朋友顺利等。 2、八字推算就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫八字推算法。 八字推算是目前最为完善、涵盖面最广、预测推算准确率最高的一门预测推算学科，他不但能够非常准确地测定自己的吉凶祸福，发财晋职，性情胖瘦，适合行业特性，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定爸妈、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。
紫微斗数准不准呢？ 我觉得挺准的，最先接触的是老家老人们的掐指算撞鬼之类的邪症的，觉得很神奇，但又非常难解释。后来有朋友会紫微斗数，看她算了几个，七八成皆能算准（她刚入门），而且有专门的排卦剖析，很成系统的一门学问。
四柱八字与紫微斗数哪个更准？ 四柱：比较细统。全面。札实。紫微；它在易占，星占，八字以后。固然紫微起源与子平术时代差不多：唐末宋初的陈希夷：他本身的运气就不好！！！紫微创于乱世，任何命学体系的建立！！！必经年深日久的经验积累。加上多位先贤圣学的集体创作逐渐形成。从宋朝到本世纪初；是紫微的摸索阶段！！！也是黑暗混乱时期。实际上：紫微完整体系的建立！！！是近几十年的事！！！紫微配合八字运用会有奇效！！！
紫微斗数 app 哪个准? 紫微斗数吧，你也玩斗数APP啊，用灵机紫微斗数吧！！！
紫微斗数和子平八字哪个更准 都挺不错的 一个叫人间自有真情在寸草心的马某店就不错，我在那边算之特点实惠！！！新店老板还热心
八字，占星，紫微斗数哪个较准 都是参考星的坐标，就是星座，原理一样，但发展不同侧重点不同各有所长。我只会占星，其它只是古时候对现象的理解，占星是对性格理解，性格告知你为啥发展壮大成现象，直指根本。八字紫薇没参考近代发现的三王星 天王海王冥王，大打折扣。三王星知道潮流兴什么，集体下意识，谁什么时间行运 更准
为啥呢紫微斗数命盘算俺的生辰八字这么准？莫非人毕生下来就是注定好的？ 准确度都是在一个大约 大运排出来流年对上基本就出来了 不过要精确到流月流日基本都是靠蒙 多好也顶不上懒 你说要是个天生弱智生在家 他会活得下来？一个人有长寿的命局结果流年不利天冲地克被弄死了 也是很正常的事 万事靠的是自己 卜算皆是指引道路 真真正正做事还是要依赖于自己
紫微斗数和子平八字哪个更准 个人认为子平四柱八字要比紫微斗数更准确一些．为啥这么说呢？由于紫微斗数和子平八字在排盘方面的架构存在很大的不同．紫微斗数同盘现象非常严重，在短短未到一个月的时间内居然会出现三个完全一样的命盘，莫非三个不同时间出生而命盘一样的人命运会是一样吗？这如何也是说但是去的．下面举个例子来说明一下:
(1)公历1960年10月22日 子时出生的四柱是：庚子 丙戌 癸未 壬子．紫微斗数命盘如下:
(2)公历1960年10月22日 子时出生的四柱是：庚子 丙戌 乙未 丙子．紫微斗数命盘如下:
(3)公历1960年10月22日 子时出生的四柱是：庚子 丁亥 丁未 庚子．紫微斗数命盘如下:
八字的年月两柱固然相同，不过日柱和时柱是不一样的．同样的一个八字，一般最少要经过60年之后才会出现一样的八字．
个人认为，在人生命理分析应用过程中，应以四柱八字为主，以紫微斗数为辅的原则去进行。
紫微斗数的准确率及其来源？ 回复 4# 我感觉紫薇和八字的科学根据都是磁场，力量的互相制约等。 磁场确实存在，不过力量间的转换是无穷变换的，first of all要搞清楚各个磁场的性质和自己一身的力量，如果想搞的很清楚，还是一项很庞大的科学算术。 因 此，紫薇和八字都是科学的，不过没有确切的数字来说明，不那胆清楚明白。 个人理解，别笑话我无知・・・・・・・
子平命理格局取法，子平命理100例
子平命理格局取法
前言：《子平真诠》这本书，自古以来短短几百年时间，读过的人多，但，得到真理的也不多，纵观 络上许多经常提到的，一派胡言，信口雌黄，这里边 的原因，就在于，许多虚求名利之徒，不明本意，以一己之意而误导后学，由于，真诠这本书，在那个时候的清朝是命理手稿，是原著沈孝瞻先生去世之后才由后人出版面世。不过，这本书理论占多数，对于六亲论述较少，这就等同于，对于后人来讲，只有剑谱，没有剑招，诚然，为啥沈先生在世的时刻，不出版，这个想必在那个时候亦有许多谜团，有许会问？为啥我们紧住这本书不放？这是由于，对于古法命理来说，这是理论体系，最系统，最精辟的一本书，也是现在的人，学习古法命理，必不可少的一本书。
：论喜用神 八字喜用神，专求月令，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
注解解读：读到 的时刻，八字喜用神，专求月令，这有什么含义？莫非说的是，八字的喜用神就是月令? 还是八字的喜用神，就在月令上寻找？这个可是与现代命理的用一样啊，对，你没看错，我没说错，如今的所谓喜用神，与古代人们讲述的喜用神是不同的。假如想学古法命理，此刻一脸懵逼状的你，还得继续往下看。
通过这简短的几个字，我们清楚明白，八字的喜用神，就是在月令上寻找。可是问题来了，我们为啥要在月令上寻找呢？年柱，日柱，时柱，不行吗？肯定不可以，那么古代人们为啥，这么注重和重视月令？这是由于，月令是八字的提纲，是主宰气候，气机的东西，是辨别五行状态的参照物，大运从月上起，等等之类，这个在其它古书上，亦有专门的论述。
《玉井奥决》说：月令浅深。何者？专职喜用神，切详喜忌。
《渊海子平，继善篇》说：欲知贵贱，先看月令提纲。
看看是还是不是很简单，此句话就是说，大家对于命理的喜用神，一旦在月令上去寻找就是了。月令就是喜用神，喜用神就是月令。
我们再来看下一句，用日柱天干配月令地支，而生克不同，格局分焉，
此句话说明什么呢？此句话说之义就是，我们预测推算一自个的命运，是以日柱上的日元为主，日元叫日干日主等，然而也有其它叫法，这里但是多讨论， 之义很简单，通过日元与月令的生克关系，得到不同的格局区分。这里我们是还是不是就清楚明白了一个道理，古代人们说的格局就是月令与日主的关系，许多朋友读来这里，会再次懵逼，刚才还谈到喜用神，怎么此刻又扯到格局了？莫非古代人们的格局与喜用神是混为一谈的？是的，你这次没看错，我也没有说错，喜用神就是格局，格局就是喜用神，他们就是一个东西。他们的共同点都是 月令而已。可是，这里我们须留意一个问题，既然日元与月令的生克关系，确定喜用神，确定格局。那么？日元仅有一位，可是月令地支，不仅有地支，而且还有地支干啊？有的一个，有的2-3个，究竟哪一个为准？这里古代人们说得很简单，天干为天元，地支为地元，地支中所的为人元。我们在不参考天干透与地支合冲的情形下，
是以地支中的本气人元为主，
是以地支中的本气人元为主
是以地支中的本气人元为主。
重要的事情说。
打比方说甲木生于辰月，以辰中戊土为格局，甲木见戊土为偏财，这便是偏财格，当然这只是常规论法。
OK，继续，再看 ：财官印食，此喜用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，喜用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。我们通过此句话，清楚明白了一个道理，所谓，财官喜用神，这个好理解，都是我们日元与月令的生克关系得到的，可是后一句，就难理解了，为啥财官印食是善的喜用神？又或者，古代人们为啥要把喜用神分？这里现在的人可没这样说啊，那是由于不理解古代人们之义啊，我们甚至可以这样理解，所谓喜用神，就是我们命里可以得到并使用的东西，我们得到的东西，要采取不同的手段得到。这便是善的喜用神，我们要顺用，恶的喜用神，我们要逆用，这便是很简单容易的说明了，我们在面对，不同的喜用神，不同的格局，要采取不同的手段方式得到。
我们再看 ：
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
通过上面之义我们清楚明白了一个道理，对于用同。我们采取的方式不同的。
打比方说财是善的喜用神，是我所需的喜用神，是俺要获取的喜用神，就喜欢有食神来相生，有官星劫比来保护财星。为啥呢？这是由于，财星有食神相生，预示财星有源头，也预示钱财越多，滔滔不绝，有官星来保护财，就不怕被劫比分夺，这样喜用神，才能被我所用。食神和官星，就是俺要采取的手段。这就好比，下雨天，巧克力和音乐更配，腰酸，背痛，腿抽筋，和盖中盖，道理是一样相同的。换作现代而言，如果，财是代表俺的钱财，俺要得到钱财，要采取什么手段呢？古代人们讲的顺用，顺用也可以理解为，保护性，合理性使用。说的很清楚明白，食神或官星，来生财，保护财。食神是什么呢？它就是我们钱财的工具和使用手段啊。食神代表我们的才华，代表我们的技术，代表我们的思想等等之类。打比方说，我通过巧妙的销售语言，让客户购买了一台电脑，我了挺好的佣金。这个就是财逢食生啊，食神就是代表俺的口才，销售语言，佣金就是俺的钱财，官星预示什么呢？打比方说，我是一名苏宁的销售员。官星，就代表我工作的地方，也代表钱财的合法性。通过这个像，就表明，这个钱财是干净的，是合法的，是合理性，保护性使用以的，这便是顺用的手段。
当然喏，刚才谈到了，善的喜用神，要顺用，可是，还有一个问题，我想说，就是，善的喜用神，可以逆用嘛？肯定不可以 ，这就好比我刚才举的那个例子，如果钱财，没有食神来相生，没有官星来保护财，能够得到钱财吗？也可以，打比方说，你去，半夜去，抢银行，通过，，也可以钱财，不过这种手段，不会受到官星保护，也是不值得选取的手段。纵有也好比没有。仔细想一想，是还是不是古代人们说得特别有道理，我既然无言以对。
好了，我们继续下面的。
假如喜用神是官星，就喜欢有财星来生官星，有印星制伏伤官来保护官星。官星有财星生，如此便足，有印星保护官星，这样官星的地位才不会动摇。
假如喜用神是印星，就喜欢有官杀星来生印，有劫比制伏财星来保护印。有官印，印星的源泉足而且带贵气，有劫比保护印星，就不怕财星来坏印破印。
假如喜用神为食神，就喜欢身强劫旺来相生，有财星制伏印星来保护食神。食神有劫比相生，预示福相重，有源头。有财星保护食神，就不怕印夺食带来的灾祸。
这里在闲扯一下，食神，对于男命来说，也代表，也代表。为啥，古时候的皇帝，许多都呢？最要紧的缘故就是，身体扛不住啊，扛不住。在古时候时期，皇帝身边美女太多，皇帝动不动就吃丹，把汇仁肾宝和当饮料喝，岂能料到，百药有百啊。要像身强体壮，现在的人说得好，生命在于运动啊，那么，古时候的皇帝，恰恰搞反了，你看，如此的情况，不挂才怪。明明要采取顺用的手段，却采取了逆用的手段，明明不可以靠实力的，唯独要用实力来毁灭。要晓得，千里马常有，伯乐不常有，有，不过也少啊。
好了，说了那样多，善的喜用神，要顺用，需要生喜用神的十神或泄喜用神的十神，就是要合理性，保护性的使用。
那么来说说恶的喜用神，怎样逆用。
喜用神为七杀，就喜欢有食神来制伏七煞，忌讳和避讳财星来生杀攻身。也忌讳和避讳印星来夺食。
喜用神为伤官，就喜欢有印星来制伏伤官，或有财星来化泄伤官。 假如有印制伏伤官，就不怕伤官，克官。有财星来化泄伤官，这样伤官就不会去克官，反而转生财星。
喜用神是羊刃。就喜欢有官杀制伏劫比，忌讳和避讳，没有官杀制伏。没有制伏，羊刃会伤身而有灾祸，有制伏可化为。
喜用神为比劫，就喜欢有官杀制伏，无官杀的情形下，假如有财，那不如就喜欢有食伤来化泄劫比来生财。
汇总一点就是，对于恶的喜用神，所谓逆用的手段，就是需要克喜用神的十神或者化泄喜用神的十神。这是由于，逆用的喜用神，就是要保障喜用神的安全使用。
：
今人不知专主提纲，紧接着将八字干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印两全，与印绶用官者同论；见财透食神，不认为财逢食生，而以是食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不认为之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不认为刃可帮身制煞，而以为七杀制刃，与羊刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
注解解读：上面的 ，沈先生只是告知我们，论命的时刻，要分清格局的主与辅，打比方说，正官配印格，为正官为主，印为辅助，正印在这儿起到保护官星的效果。假如，印绥用官，是以印绥为主，官星为辅助，正官在这儿滋生印星的。至于其它的财逢食生，与食神生财，同样的道理，要分清主与次，这就好比，拿一个游戏做比喻，打比方说，英雄，你的格局是下路格，可是，金克丝与牛头的配合。是以金克丝为主，牛头为辅助，牛头的WQ二连只是为了辅助金克丝的伤害，由于牛头伤害不高，E技能只是滋生金克丝的生存能力，由于金克丝是负责伤害输出的，金克丝一挂，牛头非常难有能力，1V2的，不过搞不明白命理的人和搞不懂游戏的人一样，分不清是牛头伤害还是金克丝伤害，在2V2的时刻，往往看到牛头被金克丝1V2反杀，往往出此刻白银青铜段。或者是混为一谈。牛头为主，那不如就是上路或中路了，那么这样就不是下路格了。道理很简单，也很直观。
：然也有月令无喜用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看八字有没有财官煞食透干会支，另取喜用神；然终以月令为主，紧接着寻用，是建禄月劫之格，非用而即喜用神也。
注解解读：此句话已经了我们的三观，有木有？由于我们刚才讲了那样多，一直在讲，喜用神就是月令，月令就是喜用神，也是格局，此刻沈先生来一句，亦有月令无喜用神的情形，这时候，我们忍不住来一句，逗我玩呢？肯定不是，这里就考验我们的理解能力了，沈先生说的，月令无用，是怎么无用呢？说之义是，假如日元与月令地支中人元相同，是没有喜用神的，如果，甲生寅月，甲木与寅中甲木相同，固然是建禄格，不过由于相同，这个寅中甲木是不能用的，既然甲木不能用，那用什么呢？沈先生说了，务 必要看，有还是没有财官印食透干会支？另外取喜用神，此句话很重要，如果甲木日元生寅月，地支寅与午戌合，就能够化建禄格是食伤格，还有，打比方说，寅中甲木不透，而透戊土，这一时刻，就是化建禄格为财。这个叫建禄用财。这里须留意一点，不是寅卯不能为用，只是说的是寅卯中的甲乙无用而已。所谓，建禄，月劫格，不是独立的格局，它只是需要配合其它十神，变成其它格局而已，
在没有变成其它格局以前，这个命局就不成立，变成其它格局以后，这个，建禄和月劫，也算格局的一种。
但是想必，这里对于新手来说，有点难理解，我们还是拿英雄游戏来做比喻。游戏中，分为上路下路中路，三种格局，那么打野位置就是建禄月劫格，如果上路格被打成狗了，假如打野的是万年打野，那么它就不是格局，假如，上路格被打成狗，打野的去上路帮忙稳住了上路，那么打野就是和上路配合，能成为，打野帮上路的格局。是还是不是很简单？
好了，论喜用神的章节，就讲完了，愿家人们喜欢。
上面便是与子平命理格局取关内容，是关于地支干的共享。看完子平命理100例后，希望这帮助到大家！！！
请问，八字格局的推导来自哪本古时候经典?
子平真诠。三命通会《子平真诠》云：格局喜用神为月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。如果月令是比劫而无喜用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提纲，但没有调节八字五行平衡以及调候、通关等作用。
《渊海子平·杂论口诀诀窍》云：“看子平之法，专门讨论财官……论官星不论格局，论格局不论官星。
《赋》里说：“日元为主，专门讨论财官……有官莫寻格局。
《五言独步》道：“有杀只论杀，无杀方论用。
《三命通会·论正官》一文更是明确指出：“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。故经云：‘明干有气明干取，明干无气暗中取’”。
《命理正宗神峰通考》里也说道：“凡看命先看七煞，若有七煞，就要将此七煞处置了，方能用的别物。若不能制去其七煞，则杀星能害我性命。
譬如人虽有金银田产，无性命，此实为闲物。原书云‘有杀须论杀，无杀方论用’。老祖宗立有此言，特未分明显说，故使学者心上模糊。。。。。。”这几个话说明，古代人们取格都要优先考虑官杀，只要四柱有官杀，不管在干在支，在何位置，均要先考虑官杀格是否成立。不可先论其它格局。只有在官杀格不成立时，方可选择别的喜用神定格。
