天干地支在古时候用于什么天干甲子地支(天干地支古时候叫法)
天干地支指什么
万年历里面的天干，地支指什么意思？ 天干地支，简称“干支”。在中耽古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。
天干地支分别指什么？ 天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
天干地支指的是什么 古时候一种排序方法，十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干地支指什么？ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干地支是指？分别为指的是什么时辰？十二天干与地支有啥关联？ “天干地支”又称“干枝”。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干之数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之数目有十二位，它们的依次顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支是指的是什么，地支分别相应的12生肖是什么 鼠-子，牛-丑，虎-寅，兔-卯，龙-辰，蛇-巳，马-午，羊-未，猴-申，鸡-酉，狗-戌，猪-亥。
天干地支一样有什么含义？ 10分 天干地支一样是指阴历记时的年月日时辰完全一致，比方说，某一年的纪年为甲申年，那一月也为甲申月，那一日也为甲申日，那个时辰也刚好为申时，
天干地支是指的是什么意思?是用以干嘛的?
; 干支是天干与地之的总称，那么天干地支是指的是什么意思?天干之始创用手记时，是中国历法的开创，古代人们用如此的办法来记录各式年度发生的事情，而自从四柱八字预测推算术创始以后，又进一步丰富了天干之含义，那么天干地支作用关系的先后顺序是什么?来和小编一块瞧瞧吧。
1。天干地支是指的是什么意思?
古代人们在古时候用夜观天象来记录事情，天干地支原本是用以在古时候作为纪年用的产生在炎黄时期，古时候有所谓“十天干”为“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和“ 十二地支” 为“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。
甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁:草木成长壮实，好比人的成丁。
戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚:更也，秋收而待来春。
辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。
丑:纽也，寒气自屈曲也。
寅:_也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。
卯:冒也，万物冒地而出。
辰:伸也，万物舒伸而出。
巳:巳也，阳气毕布已矣。
午:仵也，阴阳交相愕而仵。
未:_也，日中则昃，阳向幽也。
申:伸束以成，万物之体皆成也。
酉:就也，万物成熟。
戌:灭也，万物灭尽。
亥:核也，万物收藏，皆坚核也。
天干地支之意义来自现实中的树干观察总结出。
天干地支五行对应表，五行生克详细解读!
2。天干地支作用关系的先后顺序
这几个天干地支之作用关系有 合、会、冲、刑、害这几个特殊关系，亦有非常普通的生克耗泄，打比方说天干与天干的间有相合、相冲、相生相泄、相克相耗几种做功方式。而地支加上阴阳五行将会有天干能够生地支，地支不能克天干。
天干地支之五行属性表，阴阳属性!
1。年干作用月干，月干作用日元，时干作用日元，日元不对月干和时干反作用。
2。年支作用年干，年支作用月支，月支作用日支，时支作用日支，日支作用日元，日元不作用日支。
3。在天干要看月干和时干对日元的效果力，年干只起到对月干增力或减力的效果。
4。在地支要看月支和时支对日支的效果力，以及日支对日元的效果力，年支只起到对月支增力或减力的效果。
这几个生克在八字论命里作用很大。
何谓天干地支
何谓天干地支？有的friend在一些历法或者古书籍中看见天干地支这个概念，究竟这个天干地支指什么？具体之寓意又怎样？下面使俺们一起去了解吧。
- 01
天干地支形成了我国古代传统纪年历法，十干和十二支依次相配。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此十者是为“天干”。天干五行分为阴与阳，甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等“十二地支”，互相配合成60甲子用为纪历的符号。
- 02
古代人们以天干地支作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。十天干与十二地支之组合，形成了60甲子，60甲子用来阐述天地人之学。
- 03
天干五行分为阴与阳：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙、丁、己、辛、癸为阴性。十干又分配以天文，甲木为雷，乙木为风，丙火为日，丁火为星，戊土为霞，己土为云，庚金为月，辛金为霜，壬水为秋露，癸水为春霖。
- 04
天干地支是古时候的纪年历法，当一年的24节气一步步形成之后，也就显现了对应的“口诀诀窍”：立春念三丙火用，馀日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。自立春至大寒，春夏秋冬四季皆被蕴含其中。
- 05
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家古时候主要用于纪历，也用于占卜。商朝人将60干支循环纪日，将60干支分为6旬，每旬10日，殷王常在旬末末尾一天，占卜询问下一旬的祸福，叫作“询问”。到了唐代以后，天干地支组成的纪年便主要用于算命或者占卜。
特别提示
其实也就是说天干地支刚发明之初是用以计算日历的，到了后来渐渐变成算命的方式方法，真的是一种黑色的幽默。
天干地支预示什么?
天干地支是我国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。
天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。天干是十天干似乎有甲乙丙丁庚辛壬葵这几个什么的记不住了，地支是十二地支，亦即12生肖代表十二个时辰此刻还在用做纪年。今年就是庚子年天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支之真真正正含义，天干地支之具体意义是什么?
天干地支之真真正正含义如下：
春秋战国时代开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。
至此干支全部可以 使用于纪年月日时，这便是干支历甲子历的来历。干支纪时法在咱们国家一直使用到现在，从未间断。
提起天干地支之真真正正含义，众所周知，有人问天干地支之具体意义是什么?，另外，还有人想知道天干地支之含义，你晓得这是什么情况？其实也就是说哪为师兄知道天干地支之具体象征意义就请告知我．谢谢啦！！！接下来就一起来瞧一瞧天干地支之具体意义是什么?，希望可以对大家有所帮助！！！
天干地支之真真正正含义
1。天干地支之真真正正含义:天干地支之具体意义是什么?
2。天干地支之真真正正含义:天干地支之含义
天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。是我国古代纪年法，有十天干十二地支
3。天干地支之真真正正含义:哪为师兄知道天干地支之具体象征意义就请告知我．谢谢啦！！！
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有很多神奇的地方，这对现在的人来说还是个迷！！！
在咱们国家古时候的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？天干地支寓意。
固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，之别，所以有枝干名也。”天干地支各预示什么意思。
《》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之氏者，取其天开于子的意思也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑的意思也；谓之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故干支之名在时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰的预兆，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。生辰八字自动计算器。
2。天干寓意个人命盘详细解读(免费版)。
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。四柱里天干地支分别预示什么。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
哪为师兄知道天干地支之具体象征意义就请告知我．谢谢啦！！！
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。八字天干地支之代表意义。
（癸）揆也，万物闭，怀妊地下，揆然明芽。
3。地支寓意
（子）也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。天干预示什么意思。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。天干地支代表的意义。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，消尽，纯阳无阴。天干地支各预示什么。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。八字中天干地支之意义。
（未）味也，果实成熟而有滋味。天干地支具体指的是什么。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，劾杀万物，到此已达极点。
上面便是与天干地支之具体意义是什么?有关的内容，是关于天干地支之具体意义是什么?的共享。看完天干地支之真真正正含义后，希望这帮助到大家！！！
天干地支是哪些?
天干:甲。乙。丙。丁。戊。己。庚。辛。壬。癸
地支:子[鼠]。丑[牛]。寅[虎]。卯[兔]。辰[龙]。巳[蛇]。午[马]。未[羊]。申[猴]。酉[鸡]。戌[狗]。亥[猪]天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，叫十个大干。
地支就是子、丑、寅、卯、辰．巳、午、未，申．酉、戌、亥，叫十二地支。天干地支是我国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。
天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
(代表)
4
、
5。
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8。
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地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
代表）4
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0、
1
、
2。
3。
天干地支分别指什么?
天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应12生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。
天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测；
"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，
"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支；
天干地支组成形成了古时候纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。
十二地支对应12生肖:
子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十二地支对应12生肖：子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。
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古代人们曾以干支记录生日，为一次生日或许不止等4年
中国人很早就会开始记忆本人的出生日期，但是最开始是以干支纪日的形式记录的。公元前4世纪，著名诗人屈原在《离骚》中写道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，寓意讲的是自己出生在寅年正月的庚寅日。此处的“庚寅”就是中国古代人们用以纪日的方式。
干支是天干与地支之合称，有甲乙丙丁等十天干，子丑寅卯等十二地支。这两者可以组合搭配成60对，为一个周期，周而复始。
两汉以前，历史记录中的日期都是以干支纪日的方式出现的，这直接决定了出生日期的记录方式。例如，鲁庄公出生于公元前706年9月丁卯，与其父鲁桓公同月同日，所以取名为姬同。假如依照数字纪日，这父子两人的出生日期并不相同。
《左传》中还记录载入了一位老者给guanyuan出的算术应用题。
公元前543年，晋悼公的夫人向国人发放救济粮，绛县有一个老人前来领取。负责的小吏询问他的年纪，他回答道：“我只不过是一个地位卑下的小民，不晓得怎样计算年岁。只记得我生长于正月甲子日，那是一个朔日，至今第四45个甲子已经过去1／3了。”
小吏不晓得怎样计算，就去请教当朝的gaoguan。大夫师旷说：“我晓得了，那是73年前，那一年狄国侵犯了鲁国。 ”文伯说：“到今天26660天了。 ”即444乘以60，再加上60的1／3，得26660天。
这个故事体现出，那个时候的一般人对于本人的出生日期也是有记忆的，同样是以干支的形式。
也许等6年才能过上一个生日。
干支记录的出生日期有害于产生生日的概念。
first of all，咱们国家的传统历法以月亮的盈亏周期作为一月，并与阳历的节气相结合，是典型的阴阳合历。战国以前，固然天文历法可以预先排定历谱，但因为天文学不发达，常常还need依据实际天象进行调整。
例如某日在预先排定的历谱中是月末的晦日，但当天发生了日食，事实上是下月的朔日（月亮与太阳同时出没的日子，在天文学中严格的定义是日月同黄经的时候为朔）。
在阴历中，朔被定为一个月的起始，那不如就可能修改历谱，重新确定其所属月份，下月的日期若以数字预示，就会全部改变。此外，闰月的安插在战国以前也显得没有固定规律。这样的状况下，以数字形式排定日期并不实用。
其次，在传统历法中，一个历月只有29天或30天，而一甲子却有60天。这就可能出现连续多年某月没有某个干支日期的情况，假如连续5年的9月没有甲子日，可是，这个人也许6年才能过上一个生日。
这样，以出生日期来核实确定本人的年岁就显得很不方便。所以中国人最开始是以阴历的新年作给自己年岁加增的生命周期刻度，这一传统一直延续到现在。
汉代以后，历法有了很大的进步，人们依据天象可以较为准确地精密推算出今后多年的历谱，这就为数字纪日的产生准备了前提条件。在东汉时期的《四民月令》中，就显现了“七月四日”如此的数字日期。
魏晋南北朝时期，数字纪日逐渐流行，而生日概念的产生，恰恰也在此时。随着历法的不断完善，每一天的日期也能够可靠地提前确定下来，以年为循环周期的生日概念也就在齐梁时期产生了。
逢19整数倍岁数阴历和公历是同一天。
与阴历相应的是公历。公历对于中国人来讲，是个外来事物。到目前为止，中国使用公历也仅仅有一百多年的历史。
固然公历此刻使用得相当广泛，但因为阴历对中国人的作用与影响是根深蒂固的，所以当人们提到生日时，常常会同时记起本人的阴历和公历的生日。
公历生日和阴历生日的关系，有一个有意思的19年周期。例如，公元1984年1月1日是阴历11月29日，19年后的2003年1月1日的阴历日期又是11月29日。这着重是两种历法的置闰规则产生的结果。
阴历的朔望月周期是29、5306日，一般“十九年七闰”，即19年有235个月。如此算来，19个阴历年平均有6939、691日。而现行公历的年长为365、二十四22日，19个公历年平均有6939、6075日。
可见，19个公历年的日数和19个阴历年的日数几乎相等。于是，每逢19的整数倍岁数时，公历生日和阴历生日非常可能与19年前一模一样地重合在一起。
不过 也不一定都这样，由于阴历和公历置闰并不同步，也也许会使两者在19年后相差一天。尤其是在出生前不久正巧遇上阴历闰月时，可能就差得更加的多了。例如，1984年有闰十月，1985年1月1日的阴历日期是11月11日，而19年后，2004年1月1日的阴历日期则成为了12月10日，与19年前几乎相差一个月。
生日几何和命运没直接关系。
12生肖是由动物纪年法演变而来。以动物纪年的方式方法，最初曾流行于我国北部从事游牧的少数民族中，后来又和干支纪年法相融合，由此就产生了“12生肖”之说。因为我国早期采用干支纪日、纪年，所以一个人出生的时候也就对应着一定的天干地支，进而又演化出了“生辰八字”。
“生辰八字”和人的生肖，原是中国古代人民一种记忆出生日期的方式方法，但在古时候宿命论思想的作用与影响下，后来这 “生辰八字”和“12生肖”都被涂上了一层浓浓的神秘色，甚至掺进了思想。
参考资料来源：知识混装大无极-天干地支
一．十支纪年是中国传统的纪年方法。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
二．查看多个时间段的万年历。如：1516—2060年的万年历，记着五百年的天干地支，一查便知。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
依据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥剪掉鞭子》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。
如2002年：2002÷60，余数是22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
三．结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有24小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
24小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 己
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戊 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
4。由公元推干支记年
为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下：
六十干支表
甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9
甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19
甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子二十四 己丑25 庚寅26 辛卯27 壬辰28 癸巳29
甲午30 乙未31 丙申32 丁酉33 戊戌34 己亥35 庚子36 辛丑37 壬寅38 癸卯39
甲辰40 乙巳41 丙午42 丁未43 戊申44 己酉45 庚戌46 辛亥47 壬子48 癸丑49
甲寅50 乙卯51 丙辰52 丁巳53 戊午54 己未55 庚申56 辛酉57 壬戌58 癸亥59
该表于公元前后的精密推算均适用，具体的方式方法如下：
1，求公元后某年（设为Y）的天干地支。方法是：先以Y除以60总结出余数，紧接着再减去4，最后依据所得结果查表相应序数所相应的干支即为该年的天干地支。
例如求公元1911年的天干地支：1911÷60余数是51，减4后得47，查表一47相应的干支是辛亥，即1911年为辛亥年。因为干支纪年60年一循环，当Y÷60的余数小于4时，需借干支纪年的一个周期60之数，例如1981年除以60余数是1，直接减4不够减，加上60之后再减4等于57，查表一便知1981年为辛酉年。余可类推。
2，求公元前某年（设为X）的天干地支。方法是：先以X除以60求其余数，再用57减去所得余数，依据所得结果再查表相应的干支，即为该年的天干地支。
例如求公元前221年的天干地支：221÷60，余数为41，以57－41＝16，查表一16相应的是庚辰，即公元前221年相应的干支应为庚辰。同样因为干支纪年的循环周期为60年，当余数大于57时，也需再借60。例如求公元前479年（孔子卒年）的天干地支：479除以60余59，用57减59不够减，加上60之后再减59等于58，查表一知该年相应的干支为壬戌。其余可以类推。
上述方法简便易行，只要记住表一，就完全可以不用纸笔，直接由心算推出结果。
5。速查干支阴历纪月法
其方法为：若遇甲或己的年份 ，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。按照正月之干支，其余月份按干支精密推算即可。
比如：2006年为丙戌年，其正月为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。
6。速查干支纪日法
从已知日期计算干支纪日的公式为：
G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3
Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i
其中 C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=六、G 除以10的余数为天干，Z 除以12的余数为地支。
计算时带[ ]的数预示取整。
比如：查2006年4月1日的天干地支日。 将数值代入计算公式。
G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 - 3 =197
除以10 余数是 7 ，天干之第7位是‘庚’。
Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 + 7 + 6 =213
除以12 余数是 9 ，地支之第9位是‘申’。
答案是：2006年4月1日的天干地支日是庚申日。夏历中用以编排年号和日期用的。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦_、协洽、_滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的干支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
天干和地支分别为什么?
这个天干地支之话：
天干：就是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸
地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。
天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。而用干支来纪年月日时的历法叫做干支历。
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十天干、十二地支
干，就是天干；支，就是地支。天干和地支合起来，称为干支。
干、支是上古时期就依然出现的一种计数、计时符号，就好像我们此刻所使用的阿拉伯数字一样。
干支的取义，源自于树木的“干”和“枝”。干，就是树干。支，就是树枝，就是树干的分支。总之，地支是从天干中分出来的支。干和支是这样的一个关系。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
并 且，十二地支对应12生肖：子对应鼠，丑对应牛，寅对应虎，卯对应兔，辰对应龙，巳对应蛇，午对应马，未对应羊，申对应猴，酉对应鸡，戌对应狗，亥对应猪。
天干、地支是怎样搭配的?
我们用十天干与十二地支相配。相配的时刻，每次配以一个天干和一个地支：天干在前，地支在后。
天干，从甲开始配，地支，从子开始配。
需须留意的是，务必是阳干对阳支，阴干对阴支。既不能用阳干配阴支，也不能用阴干配阳支。
怎样组合十天干和十二地支?
具体组合的时刻，从十天干中的甲开始，依次与十二地支相配。
当我们配到第十个地支之时候，亦即配到酉的时刻，我们发现，十天干都业已全部组合完了，那如何办呢?
那么这样就再从第1个天干开始，进行新一轮的组合，与第十一个地支相配，亦即天干之甲与地支之戌相配，紧接着再依次类推下去，这样我们一共得到六十个组合。
这六十个组合，我们叫作“六十干支”，也可以称为“60甲子”。
01~10。甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
11~20、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。
21~30、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。
31~40、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。
41~50、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。
51~60、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
古代，人的寿命相对较短，当人们活到60岁的时刻，头发大体上都变得花白了，所以古代人们称60岁为“花甲”之年。
可以看出，“六十干支”是六十年一个循环，一个轮回，一个周期，紧接着再循环往复，循环不已。
诚然，采用干支纪年法，必须事先规定某一年的天干地支，紧接着才能按顺序推导出其他各年的天干地支。
我不是尚书
对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间上，因此这些数字被付与的意义就愈来愈多了。天干地支也称为干支，源自于对天象的观测。其中有十个天干，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支则蕴含有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个。天干地支，简称“干支”。在咱们国家古时候的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”；十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于殷商时期，天干地支纪年法以立春作为一年的开始而不是以阴历的正月初一甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。天干地支组成形成了古时候纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。天干地支分别为什么 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。天干地支组成形成了古时候纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。
