爱情婚姻发财礼爱情婚姻婚嫁(爱情婚姻的红利)
礼吉祥的数字是多少?
（一）168——“学生包”，100+50+10+5+2+1=168。即用一百元、五十元、十元、五元、两元、一元纸币包成的168礼金。适合没有财产力量的学生，既是实惠又确实讨口。
（二）188——“100+50+20+10+5+2+1=188”，即在“168”基础上再加上二十元纸币的“188”。适合没有财产力量的学生，既是实惠又确实讨口。
（三）288——取尾数谐音“发”之含义。
（四）366——取尾数顺水顺风之含义。
（五）600——代表大伙都顺，数字6一直就是个吉祥的数字，带6的600又是双数，00又代表朋友两口子花好月圆，圆圆满满，既然顺应了出嫁红包宜讲究双数，来表示送达好事成双的祝福。整数也干脆利落，好听又吉利。
2021礼国家新规定
1、在2021年爱情婚姻法对于礼的规定：“禁止包办爱情婚姻，紧止靠爱情婚姻索取财物”。
2、关于返还礼，只要是以出嫁为目的索要的礼，一般不予退还，除非有这3种情况。
(1)双方未办理出嫁登记手续的;
(2)双方办理出嫁登记手续但确未共同生活的;
(3)婚前给付并致使给付人生活困难的。
第(2)、(3)点的规定应当以双方离婚为条件。
3、其他常常见到的礼纠纷：
(1)爱情婚姻法对恋爱前的礼规定：恋爱阶段送的东西，通常是被列为馈赠关系，不能要求对方返还。
(2)爱情婚姻法对礼返还的额度规定：两人在一起之后，没有登记出嫁，这种要视双方过错以及生活时间的长短而定返还多少比例礼。
(3)爱情婚姻法对男方出给女方的婚宴礼的规定。女方邀约宾客的婚宴费用要是全部由男方支出，这种费用不能返还，由于不是名符其实的金钱实物。
2021年礼新措施
4、2021年国家将要实行的条文内容：禁止包办、买卖爱情婚姻和别的干涉爱情婚姻自由的行为。禁止借爱情婚姻索取财物。
5、许多人就抓住了关于“禁止借爱情婚姻索取财物”这一点为由，谣传关于2021年禁止礼。其实也就是说这是错误的理解，国家只是禁止天价礼。
6、礼是咱们国家的传统婚嫁风俗，女儿愿意嫁人，男方随习俗给礼，只要双方商量一致，达到完成共识，那么这不叫借爱情婚姻索取财物，而是人情世故。
7、于是，2021年不是没有礼。礼是两家商量一致的最终，你情我愿的事情并不违法，不过要排除索要天价礼的家庭，礼要适度。
礼钱
收礼这个习惯是我国从古至今的传统，不过礼常常会成为男方的负担，因此在礼的此问题上，国家对于这个有着本人的规定，上面便是给大众共享的2021新爱情婚姻法礼新规定，以及2021年礼新措施，希望对你能够起到帮助作用。
定亲礼钱一般给多少
亲家把闺女养那么大，你要娶人家的闺女务必要有所预示，所以去定亲大多情况下是要给礼钱的，固然你给了亲家，不过婚后这几个礼钱都会成为女生的嫁妆，最后还是你们夫妻双方一起用这几个财产。那么问题来了，定亲一般给多少money合适呢？接亲网笔者给各位整理了定亲礼金的吉祥的数字，以及给定亲礼金要慎重考虑的因素，有需求的friend认真查看以下内容。
1。定亲礼金一般多少money
8888：发发发发。
9999：天长地久。
10001：万里挑一。
15010：万无一失。
18000：要发。
21000：两愿意。
31800：三家一起发。
48000：四平八稳。
50001：掌上明珠。
150000：万紫千红。
2。出嫁礼吉祥的数字
1。涵盖六的数字：60000、66000、66600、66660、66666。68000，等。
2。涵盖八的数字：80000、88000、88800、88880、88888，等。
3。涵盖九的数字：90000、99000、99900、99990、99999，等。
4。28888。38888。58888。68888。889900，等。
3。定亲礼金考虑因素
1。女方所在居住地区的经济发展情况
此刻有许多新人都是异地出嫁，各地区经济发展还是有一定的差距的。比方说用广西的物价就不太适宜用在上海等大城市。
2。考虑女方需要购买什么物品
女方那边关键还是布置和布局一些嫁妆和婚宴需要用钱，其次就是给一部分钱爸妈亲。一般而讲婚宴就一两万块钱左右。嫁妆的话就是几千块到一两万块钱左右。给岳父岳母的话至少也要一两万这样子。
3。当地礼情况
有些地区还是比较注重和重视礼的，这需要提前和女方那边那边了解下的。一般女方爸妈要求什么，基本男方这边就给什么就能够了。
定亲礼金一般多少money，以及给定亲礼金要慎重考虑的因素的相关知识，接亲网小编就介绍到此里了，假如有需求了解更加的多资讯的friend，请继续关注接亲网小编，我们后续就会有更加的多有关的内容奉上，希望上面的内容能够帮助有需求的friend。1。礼的本意：
出嫁的时刻 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等预示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，爱情婚姻成为了买卖，礼成为了定金，女子成为了物资。在买卖爱情婚姻中，礼预示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，爱情婚姻法明文废止了买卖爱情婚姻，不过有些地方，仍然延续下来，并且付与了新的内容。即送礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，礼要退还男方的，若男方反悔，则礼一般不退。礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商来定。
2。 礼多寡不一：
这与地域没有多大关系。城乡差异也不大。
开始图个吉利
【百里桃一】，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。
【千里挑一】，1001元；
【万里挑一】，10001元；
【万紫千红】，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。
【一动一不动】，一动-----豪车，一不动------房产；
【三斤六两】，百元大钞上称称三斤六两。
3。天价礼是还是不是啃老、伤老？
如今的礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说爸妈年纪愈来愈大，还要赡养爷爷奶奶，说句不动听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！！！
4。振臂疾呼：
最近几年以来，随着攀比现象的不断发酵，礼也在不顾一切的攀升！！！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找未到媳妇，千方百计凑钱。不过，亦有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！！！这就看是真爱？还是真爱钱！！！？呼吁全社会共同抵制这种【变相卖卖爱情婚姻】的陋习一般订婚的礼钱与所在的地区有关系。
依据最新的全国礼统计，接下来就给出地区大约的平均礼钱：
东北地区：10-12万，含黑龙江、吉林、辽宁。
华北地区：6-1六、8万，含北京、天津、河北、山西、内蒙古，其山西最高为1六、8万。
华中地区：6-15万，含河南、湖北、湖南，其中湖南最低为6万。
华东地区：6-20万，含山东、江苏、安徽、上海、浙江等，其中江苏最高可达20万。
华南地区：3-8万，含广东、广西、海南、、澳门，广西礼最高，为8万。
西北地区：5-12万，含陕西、甘肃、宁夏、青海、。
西南地区：3-10万，含四川、贵州、云南、重庆、西藏，其中重庆和四川有0元礼的情形。礼一般为订婚时，男方对女方聊表心意的财物。至于礼具体为多少money，不同的地区有不同的习俗习惯，而且不同的家庭有不同的经济条件。若是男方在礼问题上不是很清楚要给女方多少时，不妨问问家里的长辈，叫他们给你一些建设性的建议。
一。全国礼明细表
【百万礼地区】
上海：10万起＋1套房
天津：6万起+1套房
【五十万礼地区】
东三省：68000+三金（金耳环、金项链、金镯子）+9999改口费+1套房
江西：38000起+1套房
青海：3万起+1套房
【十万礼地区】
山东：3斤百元人民币
湖南：5万起+1套房
浙江：农村 10万，城市15万以上
礼
【万元礼地区】
湖北：8万起
西藏：5万起+1套房
河南：6万起
山西：58888起
甘肃：农村 3万起，城市一般在6万
内蒙古：8888+9的倍数牲畜+柜子+三金
陕西：3万起+三金+三银+五床被子
：16万台币+6样黄金首饰+喜饼
：黄金整套（手镯、项链、耳环、戒指、头饰）+
福建：33000起+黄金整套+金冠
贵州：3万起+电器+四件套
澳门：月薪的2—5倍
广西：18888元起（28888元、38888元。。。。。。)
江苏：2万起（爸妈各1万）+4样物品
广东：1万起+三金
海南：2万、6万。。。。。。双数（4万除外）
安徽：16000起
北京：10001起+盒点心、2瓶茅台、2盒茶叶、2箱水果
四川：1万起，平均3万
云南：1万起，一般16666
宁夏：1万—2万
河北：1万+三金
：6666或8888，再送双份礼品
【不收礼地区】
重庆：0
礼
二。出嫁礼什么时间给
1、给你家人还是给你们。通常是给娘家爸妈的。这样的状况在向女方爸妈提亲时就能够给了。
2、你们是否安排之前的见面。许多人出嫁之前两家会碰头商谈一下事宜什么的，假如有的话就能够那天给。
3、你们婚礼中一些款项是否充足。有些时候出嫁之前假如一些地方需要花钱，就能够提前给。
三。出嫁礼是否属于夫妻共同财产
1、礼由一方个人接收或购置出嫁物品的，应依据我国《爱情婚姻法》规定，夫妻关系存续期间一方受赠的财物无特殊约定，应为夫妻共同财产。
假如男女双方未共同生活的，可依据最高院1993年《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》第五条规定，考虑财产的来历起源予以合理分割。
假如双方爱情婚姻持续时间短，并且给予礼的一方由此造成生活困难的，可依据上述规定的第8条规定精神处理，分割共同财产时给予生活困难的一方适当倾斜。
2、礼由一方家庭占有的。
因为礼未转入男女双方的财产共同体，只是由一方家庭占有，则并不是夫妻共同财产。
此时仍应考虑局中人送礼时的意图性依照《解释(二)》第十条第(二)、(三)项的立法本意，依据公平、合理原则予以酌情返还。
我国传统嫁娶“六礼”，指的是哪“六礼”?
中国是礼仪之邦，对于婚嫁有一整套的礼仪规范。在当前社会，其实也就是说许多礼节都业已省略了。如今我们所称的出嫁，指的就是迎新娘与吃酒宴的环节，古时候的出嫁，其礼仪过程蕴含了从求亲到送入洞房，这个过程便是六礼。
古时候婚嫁讲求三书六礼，三书指的是聘书、礼书以及迎书。所谓聘书，就是定亲的文字凭证。礼书是过大礼时的礼单，上面列明了所有礼品的种类与数量，迎书就是在迎亲时用到的文书。
六礼是根据三书制定出来的规矩。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期与迎亲。所谓纳采，就是请媒婆去女方家询问，假如女方家同意，男方就要准备礼物商量婚事。
古时候媒婆的地位特别重要，说媒有许多的讲究。媒婆在刚上门时，是不能喝茶的，为的是防止冲淡了婚事。媒婆在整个婚嫁过程中，扮演的是交流沟通的角色，成就了双方亲事之后，媒婆并不能一劳永逸，还need做好善后工作。假如夫妻两人有矛盾，或者婆媳之间有问题，都需要媒婆出面调停。
第2礼是问名，顾名思义，就是将女方的姓名以及生辰八字写在庚帖上，跟男方对照，看是否合适。古时候对许多事很看重，比方说双方的属相不能相克，如龙虎、蛇鼠、鸡狗、虎羊等，全存在相克的问题，不能相配。
第3礼的纳吉就是询问所谓神灵的建议，方法很简单，将庚帖放置于灶君神像前茶杯底下，放置三天，这三天时间里，假如尚未发生任何不好的事，则看成是神灵允许。假如发生了诸如邻里不和、猫狗不安、诸事不顺等事，则婚事就会告吹。
第4礼是纳征，是指将聘礼送到女方家中，女方需要回礼。第5礼是请期，就是男方定出嫁的日子，请求女方的同意。
第6礼就是迎亲，便是俗称的迎新娘子，迎到新娘子，拜过天地之后，就能够入洞房了。到了这一步，才算是大功告成。
这六礼分别指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。从中可以看出我国传统嫁娶是有许多规矩的古时候婚嫁六礼
古时候婚嫁六礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六项。
六礼，古时候的爱情婚姻礼仪。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。并且从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式更不要了。直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
“纳采”为六礼之首。《礼记。昏义》日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合爱情婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后让人纳其采择之礼。”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。纳采礼物用“雁”。《仪礼士昏礼》“昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。”至于何故用“雁”?《仪礼士昏礼》者认为“：用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。”《白虎通。嫁娶篇》则曰：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。”彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》云“：《古今诗话》：来，来霜降，谓之霜信。”郎瑛《七修类稿》却认为“：雁，诸书止言知时鸟也。行有先后。故以之执贽，以之纳采。” 另外，《艺文类聚》一书中还从其他角度解释用雁之因“：雁，候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所。”
按以上各家说，纳采以及其他婚礼用雁，不外乎三层含义。一是取阴阳往来，妇人从夫的意思。所谓“雁木落南翔，冰泮北徂”。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫的意思。二是不失时，不失节。雁为候鸟，秋去春来，从不失信。以上三义，其一取阴阳往来，妇人从夫显然是汉儒们的臆测，不合先秦事实。后两种观点，各有所长。假如仅以候鸟来看，好像取义不足以证。燕子是以时分居南北，又何独以取雁呢?看来用雁除失时之外，更有取其行止有序的意思。雁以转徙飞行，率以老而壮者居先引导，幼而弱者尾随其后，从不逾越。而长幼有序是儒家礼法的重要原则之一，把这个规则用于婚娶，使长幼有序而行，非万不得已，不使叔季翻越伯仲而成婚，符合儒家精神。而这种行止有序的行为，除雁以外，其他候鸟是没有的，故用雁为五礼之贽。除以上含义之外，用雁在那个时候还有喻其从一而终、不再醮的意思。周朝时期，从一而终的婚俗已为社会所提倡。诚然，从一而终不但仅是指女子对男子的忠贞不渝，对于男子来说，同样有意义。在一夫一妻制的农业社会里，要求小农家庭保持一定的稳定性，这不但是社会的需要，也是小农家庭本身的需要。这类情况在《诗经》中有不少反映。《诗邶风。击鼓》“：死生契阔，与子成说;执子人乎，与子偕老。”《郑风。女曰鸡鸣》“：宜言喝酒，与子偕老”《诗。王风。大车》：“ 谷则异室，死则同穴。”诗歌中强烈地反映了人们要求配偶永不离异、白头偕老的美满愿望。为了强化社会需求，或者时刻提醒人们在家庭生活之中的行为观念，因而把具有“从一而终”属性的鸿雁引进婚礼。于是，五礼用雁，其理由就在“雁”这种候鸟兼具有社会对人们爱情婚姻问题上需求的引义
问名：即男方家请媒人问女方之名字和出生年月日。
名有两种，一位名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。问名之目的有二：
一是防止同姓近亲爱情婚姻;
二是利用问名得来的生辰年月日，占卜局中人之爱情婚姻是否适宜。
纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔出嫁姻。
纳征：也叫纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期：即男家择定婚期，备礼告诉女方家，求其同意。
“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪。士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的建议。
亲迎：即新郎亲至女家迎娶。
为六礼最后一道流程，即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系习俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，展现出对女子的尊重。不过同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，展现出男子要求从夫居的强烈愿望。先秦时代，人们对亲迎十分注重和重视，自天子以至庶人多行此礼“。文定厥祥，亲迎于渭。”是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太姒于渭水之滨。“韩侯迎止，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”。是为诸侯亲迎的隆重场面。反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被看作不合礼制，会受到世人讥讽。故班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”，在那个时候，亲迎被当作是夫妻关系是否完全确立的基本根据。凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命“，从一而终”了。
六礼已毕，只象征着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼;若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。
六礼始于奴隶社会。封建社会的爱情婚姻流程，虽几经变迁，但大体上没有脱离六礼的范畴，在唐律、明律中皆有类似的规定。这种爱情婚姻流程是包办强迫与买卖爱情婚姻相结合的展现，充满浓厚的色。
