光孝寺看相(风水算命面相)
有桂平西山的friend吗???听说西山有看相算命方面的大师，是还是不是的阿。。。
桂平是华南佛教圣地。是广西的佛教协会所在居住地。著名的罗文就是桂平人。
西山景区由来已久，是佛教胜地，保留有较为完整的佛教建 筑、庙宇，如龙华寺、李公祠、洗石庵、乳泉亭和飞阁等。历代文人学 士留下赞赏西山的诗词对联达4000多首。
其中龙华寺、洗石庵都是高僧云集的。
转一篇文章给你看看。
女尼舍利子与烧不化的木佛珠
西山洗石奄规模宏大，香火鼎盛，是全国重点保护的佛教寺庵，名声远播。1989年9月27日该庵住持、年已95岁高龄的海内外著名高僧释宽能圆寂。消息传出，桂平城一些老街坊七嘴八舌：“怪不得，果然是老驾鹤仙游去了！！！”
原来早在数天之前，西山山门左侧一株百年古松突然被一场稀奇少有的暴风雨栏腰吹断。那个时候便有的人讲：“不祥之兆啊！！！”那个时候，担任中国佛教协会常务理事多年的全国著名高僧、洗石庵住持释宽能老病得不轻，人产都担心她……果然，古松被大风刮倒没几天，老就圆寂了。大自然的偶然现象，为老街坊们并不科学的讲法提供了某种根据，也为老的圆寂增加了几分神秘色。
尤为使人惊讶的事情，发生在老圆寂后不久的9月30日那天。这天下午，在依照佛教仪式举行隆重的诵经超度之后，老的遗体被移关到火葬场火化。火化历时1小时10分钟。火化后，洗石庵的女尼和老的俗家亲属一起，在清理老骨灰的过程中，惊喜地发现了3颗晶莹夺目、状如玛瑙的骨珠。老的俗家侄女龙美都first of all大声咕了起来：“这不是舍利子吗？”众常务理事、广州光孝寺又果大接过骨珠，仔细察看之后，惊喜地说道：“是舍利子！！！是舍利子！！！”他虔诚地将舍利子递给洗石庵另一高僧释昌慧，接着双手合十，连声念佛，“阿弥陀佛，善哉！！！善哉！！！”
有点佛学常识的人都明白知道，舍利子乃是世间极其罕见之物。据佛教《法苑珠林》一书记录载入：佛祖释迦牟尼圆寂火化后曾有舍利子，尔后2五百多年时间中，公有屈指可数的几位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，释宽能老实为佛教史上第1人！！！怪不得她在桂平、广西乃至海内外僧俗各界享有那么高的声誉，怪不得人们都说西山“佛灵”了。
老留下的3颗舍利子，珍藏在洗石庵经堂皇内，这是老生前每一天早晚诵经之处。舍利子中一颗较大，呈白色，半透明，另两颗呈紫褐色，状若玛瑙，在阳光或灯光照射下闪闪发光，煞是好看。
除了舍利子，还有同样令人难以置信的事。老遗体火化时，口中含一枚银币，颈上挂着用槟榔木制成的共108颗的一串佛珠——那是老生前诵经时经常摩挲的心爱之物。火化后，银币在1000多度的高温中熔化得无影无踪，而木质佛珠却有48颗没有烧化。这几个没有烧化的佛珠，已被洗石庵很好地保存着。对于这一奇事，各式猜测皆有。桂平城一些老街坊只好以“得道高僧自有佛陀默佑”之类的话语来解释唉。。。。这种的就不要信了啊，都是啊。。。骗钱的。跟你说个真实的事啊，有次听说有个算命的可以把死去的亲人叫过来跟本人对话。。。好多人看了后都说太神了。。。有次有个客人去是朝鲜族的人。紧接着那个算命的又给他叫过来了死去的亲人。。。紧接着那人跟他对话。。。人家说的是韩国话。。。汗。。。那个算命的呆了。。。说死去的人不能说。。。倒。。。问题是死去的他的亲人也是朝鲜族的。。。为啥不会讲韩语了呢。。。汗。。。也就是说都是骗钱的。。。不要信这几个了。。晕。
在光孝寺门口遇见风水佬，他帮我看了掌纹和面相之后，就知道我有堕胎的。。。
你受骗了，看面相的颜色真的能看出近期坠胎的事情，即是人体的正常反应，打比方说我们看到一个人脸发黄就知道对方肝不好一样。不过和阴风阴邪根本是牛马不相及的事情，这个了很好揣测你的心理，你说遇到了风水佬，看风水的不去看地理阴阳宅，缺去看你的掌纹和面相？你真的受骗了。放下吧！！！，，问了也没有意义，，，上当了！！！，，假如婴灵不走，就会去找那个风水佬，由于他收了你的钱，他要背负因果的。，，哪有风水佬，会超度的。
光孝寺里面此刻有算命求签吗?
佛教徒不算命的。
正信的佛教
实际上，佛教的根本，其实没有正信和的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处有一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，依据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、名符其实的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第1，务必要有永远性的；第2，务 必要普遍性的；第3，务必是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，此刻到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，假如经不起这三个条件的考验，那么这样就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通但是环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。
不过 也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，特别是在咱们国家，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，普通的民众，始终皆在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，打比方说对于鬼神的崇尚以及人死即鬼的信念，皆不是佛教的产物。
佛教怎样适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民间风俗有关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情形下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的意图。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增添耶、回二教所谓五教同源的民间，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以达到他们的要求。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的意图。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各的教主等，当作诸神崇尚。所不同的是各大，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰那么是多神崇尚。因 此，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各式地方色的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色，而被误为多神的崇尚就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教怎样因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，打比方说观世音菩萨、地藏王菩萨的，是关怀备至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，也叫作无量寿及无量光。这几个佛菩萨，能使得人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均可以于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的意图，何况尚能更进一步，由民间信仰的层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不一样目的及不同层次的修炼法，咱们国家的天台宗乃至华严宗，也编有各式礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇尚；唯追溯佛法的起源，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就可以成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，要不然，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，假如为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方式方法和崇尚的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达到完成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的平时生活中自然成就。
摘自-圣严光孝寺里面此刻有算命求签吗?
由于我是在光孝寺皈依的，我大体上每周都去光孝寺，光孝寺里面没有有求签的。
门口倒是不时有人，招呼你去看相啊，求签什么的，但是个人觉得都是混饭吃的，大体上整治了又会出现，春风吹又生。
【转载】八字和风水：真的假的？
原文链接：http://blog。sina。com。cn/s/blog_4cd732e50100adkz。html
我问一个来的四柱风水老师：“听说您曾经说过，只要信佛，或是开始修心的人，就能够无论风水和八字了？”
他的回答是：“百分百是这样！！！”
看着这位以看八字和风水维生的老师，我不禁肃然起敬。
他靠风水八字挣钱，因为小有名气，生意很好，收入颇丰。可是他却花许多时间为人免费讲解佛经，同时这样斩钉截铁的否定自己赖以为生的工具。
我本人的经历其实也就是说也证实了这位老师的讲法。
前年我回，很偶然的机会碰到了一位算八字的大师。他掐指一算，就论，过去这4。五年，你过得非常不好，运气很差。
我回想一下，是的。过去这几年，在他人眼中看似，我真的是过得不好。
曾经有过辉煌灿烂的事业，美国MBA的高材生，却沦为一个家主妇，每一天在家里无所事事。
那么，我却过得非常开心，一点都不觉得自己这几年运气较差。
主要的缘故就是，这几年我在潜心学习灵修方面的课程，没有在追求世俗的成功。
假如俺依然是在大公司上班，或是自己做生意，汲汲营营的想高人一等或是有所表现的话，我可能真的会很苦恼。
有个会看风水的friend来来我家，东看西看，他摇头感叹说：“你没有学过风水，可是每件事情都做对了！！！真是福地福人居。”
说的也是，之前在找房屋的时候，好几次几乎谈成要成交了，可是就是不晓得为啥买不了。看见这个房屋的时候，三天就签约了。装修的时刻也是随着本人的意思随便决定，不料完全符合风水的要求。
因 此，当我们在外在的world世界中想要追求什麼的时刻，其实也就是说应该更加地多关注我们的内在世界。
内在世界搞定了，外在世界只是它的显化而已。
就好像我书上说的：解除了人生的模式之后，你心所向往的东西，会毫不费力地来到你的生命里。
祝福有心人！！！
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转载者的话：
印象中，大家算命，其实也就是说最后都是想改变命运。
假如算出了的命运，不能改变，大约大家也不属于命了。
既然最后都是希望改命，那或者就能够跳过算命，直接到改造命运的部分好了。
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一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的抉择。
详情请参考：
重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389里面没有这种东西的。
上年去的时刻就有人在里面问过。
并且那人还自己问卦。
最后是被人制止了。没有 这是活动
光孝寺看虚病吗
光孝寺不看虚病。
这座是广州求姻缘最灵的一座，每一年到这里得善男信女络绎不断。广州求姻缘最灵的光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，尤其是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是贵重的佛教遗迹遗物。
里的香火无比的旺，光孝寺在广州中排首位。老广州人都说：未有羊成，先有光孝，可见这座古寺在广州人心中的份量了。如此受当地人信奉的，肯定是有之处的。
广州光孝寺和仁威庙哪个求财最灵
仁威庙求财更加，这是由于仁威庙里的佛像是法宝禄寿大师“南无大势至菩萨”，非常，而光孝寺里的佛像则多都是地藏王菩萨。
