怎样改变苦命(爱情婚姻风水)
苦命的孩子该如何办?
人算不如天算。上天为了要降大任，便开始折磨努尔哈赤，只因，吃得苦中苦，方得人上人。
努尔哈赤10岁时，他的生母喜塔拉氏·额穆齐病逝，这是他人生第1大不幸。老话说，每个成功的女人背后皆有一群男人；每个成功的男人背后皆有一位女士。家中没个女人哪行？因此，塔克世便再婚，给努尔哈赤找个了继母纳喇氏·恳哲。
不幸中的不幸，上天还在努尔哈赤幼小的心灵上洒了把盐，索性让他更痛苦点，那给他挑个心胸狭窄、待人刻薄的继母。继母一到新家，有点新官上任三把火之义，好为了显示威严，当家作主。这第1把火自然是从老大哥努尔哈赤烧起，继母给努尔哈赤调换了工作岗位，去，别看孩子了，下地干活去。10岁的乖孩子哪敢跟大人顶嘴？因此，努尔哈赤便从小保姆变成小民工，活重了，压力大了。
苦命的孩子早当家。估计那时的努尔哈赤是个懂事听话的孩子，既挂念爸爸，又心疼年幼的弟和妹，自己就尽最大力量多干点家活吧。能把养子当亲子的继母，太少，尤其是，在纳喇氏又生了一个儿子之后，家中好吃的就没有努尔哈赤的份了，他，只有干活的份。不仅没得吃，还受虐待，史书这么说的，估计打骂是少不了。
努尔哈赤便在日复一日的劳作和骂声中长大，他勤于劳动，有了个强壮的体格，形成了单独的品德性格。这时的努尔哈赤和别人家的孩子没多大两样，长大了，接着得考虑娶妻生子的终生大事，还没有建功立业的念头。可家中出了个厉害的狮吼，别人家的女孩都担心婆媳难相处，害得努尔哈赤直到19岁才出嫁。
那时都盛行早婚早育，努尔哈赤这算晚婚的。万历五年（1577年），19虚岁的努尔哈赤娶了本部的女孩，佟佳氏·哈哈纳扎青。继母又说了，老大出嫁了，成家了就该分家。塔克世是个“气管炎”，怕妻子，听从妻子的话，分家吧。
对于已经有了9年单独生活经历的努尔哈赤来说，自己养活自己没有任何问题，再添双碗筷，养个女人猜想也没问题，无非少吃点，好，那么这样就分家。谁怕谁，地球离了谁，都照样转。
努尔哈赤对分家也没有二话，既然已经是分家，那么这样就分家产。继母又发话了，房子归我们，我们还得养着几个孩子呢，储藏室里那十三副旧盔甲归你了，拿去当废铁卖了，权当安家费，够了！！！
其实也就是说，哪够？不要说当废铁，即便当废铜卖了，也买不起一住房的新洞房。可努尔哈赤看了一眼爸爸，抚摸了一下妹妹和弟弟的头，拎起那十三副遗甲走出家门，脚步毅然，而心中不舍。
努尔哈赤没把那十三副遗甲卖掉，而是作为传家宝收藏起来。岂知，6年后，正所谓这份分家的产业成为他事业的起点。
自立门户的努尔哈赤，赊租了间简陋的冻房当洞房，开始了新生活。寒窑虽破能抵风雨，举案齐眉苦也甜！！！命运的真相：改命全由心念，多行善缘。当你给予他人，当你为别人付出，那个真真正正获利的不是别人，而是你本人。你给别人的，其实也就是说是为自己 。苦命从付出和改变自己开始，给别人一个微笑，给别人举手之劳的帮忙等等，不一定是金钱方面的，紧接着努力学习知识等，慢慢地命就一定会转为好的。大都人都是苦命的。不要太在意。先苦后甜，拼搏向前 好好学习
苦命人如何改变命运
净慧长老：做命运的主人
过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。
任何人就自己一身来讲，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命数这一主题进行过思考，创立了很多关于命运的学说，其中，最具表现性有两种：一种是说，命运掌控于神祗手里，要改命只有依靠神灵;另一种则认为，人的命数早已前定，无可更改，人只有听从命运的操纵。
佛教的命数观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智力，觉察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改命的方式方法。佛教认为：人的命数遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下怎样的因，就会得到怎样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、此刻世、未来世，因果的金科玉律贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，这一生受者是;欲知来世果，这一生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单容易的原理。依据佛教因果金科玉律，我们这一生的很多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于如今的努力。由此，我们得到了掌握命运的信心和勇气，由于过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变本人的思想行为，转变本人的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。诚然，最彻底、最基本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。
我们只要认识了这个金科玉律，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。没有办法改变。命数是改变不了的，认命吧，看清自己，认清事实，紧接着试着做有可能使自己过得更佳的事情吧
苦命的人如何改命
苦命的人，想改变本人的命运，只有努力拼搏，勤奋工作，才能使自己的活法变得转为好。努为奋斗改变何的命数吧。
。。。愈来愈相信命运了，俺就是一个苦命的人啊，能改变吗?
想想有得必定会有失，有舍才有得。自己因倒霉而失去或获得的，回想下近期有啥是发生在你的身上而没发生在别人身上的好事，自不然就不会觉得太糟。我没获得学期奖学金，不过俺学会了怎样去做，下次就一定行。我丢了钱，固然会有点伤心，但当大人物的人从不计较小额资金哦~
不务必要乐观看待每件事，但要仔细考虑每件事。
希望你能通过自己，改变自己，这是每个人都无法帮你用心做到的。不要那么悲观，无人的人生是顺风顺水的，正视生活，正视自己。偶尔生活就好像一本书，属于你本人的成功和幸福的那一页不过没有翻到而已。难过的时刻想想、快乐是一天，不快乐也是一天，何不开开心心呢？大家的有过一样的遭遇把
怎样改变这条苦命有啥风水密决帮忙
改变苦命可以试着改变家里的财位风水，很多人在挑选家里装饰画的时刻只注重作品好看与否，其实也就是说装饰画对于家里的风水作用与影响是有着讳莫如深的关系的，其实也就是说家里的各个方位都代表了不同的风水位置，在不同的具体位置挂上不同的画才能效果更佳，不过家里的装饰画也不能挂的太多，这样只会显得家里错乱无序，而且不利风水，客厅作为家里最主要的活动场所，所以客厅的风水才是每一个家庭成员最为受益的地方的，所以客厅的装饰画需要谨慎选择。
家里客厅招财装饰画，选择招财的客厅装饰画推荐聚宝盆山水画，聚宝盆山水画可谓是溶入五行玄学知识，加之水为财，山为基，更是对家族兴旺聚财风水的加强，能在”易从网“选择自己热爱的聚财装饰画风格。
易天也老师紫气东来聚宝盆山水画作品
这是一幅设色山水“聚宝盆”风水画，也是一副风水画佳作。画中一轮红日冉冉升起，旭日东升，霞光笼罩，祥云兆瑞。一处庭院坐落在平坦之处，一老一少两人站在院中，意味着人丁兴盛，家庭和睦；门前一条宽阔平坦的道路直通“聚宝盆”，挑（柴）“财”的送财童子正在走向回家的路；左右各有一条瀑布，代表左右逢源，广纳财源；水面上的小船代表了顺风顺水。
山泉瀑布不断汇集流入“聚宝盆”。流淌的瀑布代表了钱财广聚、生生不息之寓意，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，象征着水不外流，即财不外流，亦即招财聚宝盆。
水面上的船代表顺风顺水；左右两旁的树木，左为招财树，右为档灾树；树木化成红色具有鸿运高照之意。两个瀑布有左右逢源、事业生机旺盛之寓意。
命苦的女人如何改变命运
命运=命+运，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和今世的善恶无关，今世的善恶改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却命短，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命。 所以必须积极行善 只有善恶能够改变命运，做每件事时的善恶，善增添，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福相是增添的，而且增添的多许多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改变命运就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。命运存在吗，当然存在，而且可Yi经过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的自己经历，讲述了改命的过程。命里本无功名长寿却得功名长寿，命里无子，却得两子，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到
怎样改变命运
“命”两种，一种指生命，另一种指命运。下面简谈这两种命：
①有一首基督教歌曲叫做《人的生命仅有一次》。对于信耶稣的人来讲，知道生命固然仅有一次，不过生命是能够改变的。由于我们都是罪人，【罪的工价乃是死（罗6：23上）】。我们远离了创造我们生命的上帝，最终是受到上帝的惩罚——死后下地狱。不过，造物主上帝是慈爱的神，【神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3：16）】。“独生子”指耶稣基督。只要真的相信耶稣，承认自己是罪人，愿意接受耶稣做自个的救主，上帝看在耶稣替罪人钉十字架的份上，就赦免了其罪，赐给一个属灵的新生命，“不至灭亡，反得永生”。就是说，信耶稣，人的生命就能得到改变。
②老话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人的命数也不由自己掌握。圣经“传道书”上说：【凡事皆有定期，天下万务皆有定时。生有时，死有时】。这说明人的命数由上帝在掌管。可是，我们只有相信和依靠上帝、相信和依靠上帝的儿子耶稣基督，才能改变我们的命数。由于耶稣说：【凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，俺就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负俺的轭，学俺的样式，这样，你们心里就必得享安息。 由于俺的轭是容易的，俺的担子是轻省的（太11：28-30）”】。命是不能改变的？命是一个定数！！！命能改就没有苦命人了。可以大概看一看《了凡四训》：）
苦命的女人假如想要改变本人的命运需要改掉哪些问题?
生活之中，哪一位女士不是想有一个“好命”，可以一直顺水顺风，可以谈一场轰轰烈烈的爱情，可以找一个好男人，在出嫁以后爱自己、宠自己，可以有一个美好的家庭，一直和和睦睦地走下去。
然而理想固然丰满，但现实却异常残酷。有不少女人其实没有过上自己想过的活法，其实没有实现对未来美满的憧憬，只可以在痛苦和煎熬中感触自己“命太苦”。
而这几个感触中最多的便是说自己出嫁以后，成了家中的免费保姆，任劳任怨地为一个家付出着一切，但却不能得到来自丈夫的感恩和善待，自己在家中没有地位和尊严，生活没有任何幸福，家庭感觉未到任何的温度。
对于这几个“苦命”女人的遭遇，许多人first of all想到的就是抨击她们的丈夫，认为这一切不幸福的源泉都是这几个丈夫一手造成，只怪女人在刚开始“瞎了眼”，没有找对好男人。
确实，女人不能得到幸福，丈夫脱不了干系，我不会为这几个男人开脱。正所谓这几个男人对老婆不够关心爱护、不够尊重感恩，没有做到一个好丈夫该有的表现，才使自己的老婆觉得命苦。
不过，假如我们只停留在去“声讨”丈夫这一步，好像没有啥意义，并不会给女人带来多少有价值的东西，因此我们应该再深入地去剖析和研究一下这其中容易被忽略的部分。
要晓得，并不是所有遇见了不好丈夫的女人都会命苦，有的女人依旧能有能力去把坏丈夫“管教”好。而有的女人最初明明选的男人不错，但女人的一些表现和行为把男人给“教”坏了，才叫她们成了“苦命”。
假如我们用心去观察这几个所谓“苦命”的女人，不难发现她们有许多共同点，这几个才是叫她们陷入如今处境的源泉。“苦命”的女人，常常自己一身皆有这几个特点，希望你没有。
1。太能忍
我们常说，“夫妻想要和睦，爱情婚姻想要稳固，需要二个人彼此谦让和迁就”，你以为这话的关键是“谦让和迁就”吗？并不是，名符其实的关键是“彼此”两个字。假如爱情婚姻里从始至终仅有一方去谦让和迁就，这不仅不会促进感情，相反会破坏爱情婚姻里的平衡。
生活之中许多女人“苦命”，这和她们“太能忍”有莫大的关系。这几个女人在爱情婚姻里关于地位与尊严的斗争中从刚开始就太能委曲求全，即使偶尔会有一些埋怨和争吵，但最终心里还是会想着“忍一忍就过去了”、“不忍着又能如何”等，就这样逐渐失去了该有的平等和尊严。
诚然，这并不是让女人时刻和男人针锋相对，只是让女人留有原则，不能任由男人无限度地践踏我们的底线。我不止一次地强调过，女人哪怕是让男人觉得“这位女士愈来愈厉害”，也不能让男人觉得女人“愈来愈好欺负”。
2。一方面付出
同样的，对于爱情婚姻里的付出，我们也要强调“彼此”，而不去一方面付出。爱情婚姻里的付出比较容易就会掉进恶性循环，付出多的人常常付出的会愈来愈多，愈来愈理所诚然，而付出少的人愈来愈不会去付出，愈来愈顺理成章。
许多女人之所以会觉得“苦命”，这和她们无底线地一方面付出成正比。她们常常从出嫁的刚开始，就只把自己定位在了“相夫教子”的具体位置，“相夫教子”本身没有错，但务必是男人也要同等付出的基础上相夫教子才有意义。
可惜的是这几个女人从不考虑男人应有的具体位置和责任，只是了解自己去付出，并把这当成一种伟大的奉献精神，而在面对繁重的活法琐事之时，还一味地安慰自己说“我不来做谁来做”、“孩子我不带谁带”、“指着男人还不如自己动手”等等。
3。对自己斤斤计较
生活之中不少女人对家庭、对孩子，甚至是对本人的丈夫都豁总结出去，只要他们有需求，便可以啥都不上心地去实现他们的念头，但到了对待本人的时候，却开始斤斤计较。
她们总不愿在本人身上投入，不愿在本人身上花钱，不论衣服还是化妆品等，都是能便宜就便宜，能省就省，家中好吃的、好用的也都最后才会考虑自己。如此的女人，她们对本人的这种斤斤计较的行为，等于自己把自己推向了“苦命”的境地。
女人假如自己都不在意自己，自己都不明 白好好经营自己善待自己，那么别人又怎么会去为她考虑。这不要说是本人的丈夫，就连女人本人的孩子都会愈来愈嫌恶自己，把女人当作一个只会做饭、洗衣的保姆。
4。没有经济权
一段爱情婚姻里关于钱财，夫妻应该具备同等的话语权和支配权。然而有一些女人在出嫁后完全失去了赚money的能力，只靠着男人来赚money，因此没有对钱财的话语权，亦有一部分女人固然亦有收入，却都交到男人手里，自己没有了对金钱的支配力。
然而不论是哪一种情况，都会让女人在家庭里失去足够的掌控力。要晓得，物质基础决定上层建筑，一个家庭里常常谁掌握了绝对的财力，谁就容易成为一个家中的主宰，变得独断专行。
女人假如在爱情婚姻中彻底交出了自己对金钱的控制，常常相当于交出了本人的地位和尊严，只能听从于男人的支配，自己也就没有任何底气去改变这种失衡，在爱情婚姻里感受到“苦命”也就成了必然。
以上这几个，常常就是那些总说自己命太苦的女人共同的特征。“苦命”的女人，假如不改掉自己一身这几点，只会一直苦下去。
女人要了解，遇见一位男士是好是坏，这固然对女人有很大的作用与影响，但并不是决定女人未来命好命坏的决定因素，女人自己一身所具备的心态和表现常常更加重要。假如不想使自己“苦命”，除了在刚开始选择男人的时刻不能盲目冲动之外，更要使自己改掉那些使自己“苦命”的特征气质。
不要再退缩了，由于退缩解决不了任何问题，要坚定本人的意志，多去学习，学习是有用的，多学点知识，可以改变未来。first of all就是要改变本人的生活环境，一定不要和那些负能量的人在一起，再就是要改变自己不勤快的习性，要使自己变得特别勤奋起来，通过自身的努力就能够改变本人的命运。一个苦命的女人该怎么样改命
戒色 ，男女关系决不能乱来
坚持放生
日行一善
一两年，你绝对可以改变命运
苦命人如何改变命运
没有办法改变。命数是改变不了的，认命吧，看清自己，认清事实，紧接着试着做有可能使自己过得更佳的事情吧净慧长老：做命运的主人
过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。
任何人就自己一身来讲，最关心、最难捉摸的问题，莫过于命运。在漫长的人类文明史中，无数圣贤哲士对命数这一主题进行过思考，创立了很多关于命运的学说，其中，最具表现性有两种：一种是说，命运掌控于神祗手里，要改命只有依靠神灵;另一种则认为，人的命数早已前定，无可更改，人只有听从命运的操纵。
佛教的命数观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智力，觉察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改命的方式方法。佛教认为：人的命数遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。种下怎样的因，就会得到怎样的果，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果”。人生有过去世、此刻世、未来世，因果的金科玉律贯通于这三世，叫“三世因果”。佛经里说：“欲知前世因，这一生受者是;欲知来世果，这一生作者是。”这是我们推定人生三世因果并驾驭自己命运的最简单容易的原理。依据佛教因果金科玉律，我们这一生的很多遭遇源于我们过去的所作所为，而未来却取决于如今的努力。由此，我们得到了掌握命运的信心和勇气，由于过去的已经过去，无法追回，而未来却掌控于我们手里。放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变本人的思想行为，转变本人的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。诚然，最彻底、最基本的转变是转迷失为觉悟，转凡夫成觉者，这时命运也就完全操之在我了。
我们只要认识了这个金科玉律，并按佛陀的教诲，不断修正自己，生命之树就会开出最灿烂的花、结出最丰硕的果。
