算命大限将至算命法令纹眉毛(八字命理看生死大限)
。。。祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花这句算命术语有什么含义_百度知 。。。
末限，或许应该是说的最终的时间，类似于说的大限将至中的大限，是说最终的时刻。
称怀，或许应该是类似于放开胸怀，放下心中所有的负担之类的。
破后重兴，枯木逢春，都是类似于破而后立，重新开始，重新发展起来之义。
因此这句话综上所述，就是到了最后时刻的到来，才终于开始放下，紧接着家业才会有重新兴盛起来，就像枯木逢春一样重新开始。
是说的最后放下负担，重新开始，最后又能够获得非常好的成就，恢复过往的辉煌。
人事及事业方面，你须费尽心机才能遇见贵人给你指明方向或为你提供助力，当你晚年之时回顾你这人生，还是觉得不是白过的，就是说你这人生还是取得了一些成就，所谓“祖业有破后又重兴”只是相对来讲，并 不是是损财、破祖业之义，也许你遇见困难的时刻，你需要借助祖辈的帮忙（如借钱或借他人的产权作抵押等等）或提前转换祖辈遗留下来的财产作给自己创业、发家的启动资金等等……这当然是“祖业有破”的，但后又重兴，所以不必担心。另一种或许是你没有非常好的继承和理顺家产或家业致使祖业有破，但后来过了一段时间后又重新兴盛了，这就好像老树开花一样，使人惊喜和激动。妻宫是指的四柱时面的日支，八字时面有刑冲化合，经常提到的相刑就是子卯刑，辰午酉亥自相刑之类，无刑亦即指的没有伤害之义，故不必忧虑。
从面相看人的德行和命运
一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上皆有对应的纹相出现。 做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显展现出来，但你假如做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会显现出来。 行恶事的缺德纹和做善事的阴德纹，着重是在以下几个地方表现。
1。印堂
印堂号命宫，主毕生荣枯。人假如做了亏心事或祖上失德或前世失德，会有一条悬针纹，这条悬针纹上克爸妈，下克妻儿。这个克，不一定是克亡，许多都给爸妈妻儿带来许多麻烦及不幸。
2。眼下
眼下称为子息宫、阴德宫，是主要表现一个人德行的地方。
从小眼下都是平满的有黄明之光的，是谓有宿德，有仙骨。
从小时候就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是属于先天精气神不足，先天肾虚。所以相法上说这样的人子息弱，不易得子。因此这种要勤修静，清心寡欲，广积阴德。
中医都明白知道，眼下黑暗下陷，是严重的肾亏。肾主精气，精气严重亏损，云何证道？精气饱满源出清心寡欲，所以有道之士的眼下是平满，如隐隐卧蚕的。由于眼下大吉之色是黄明之色，如蚕之色，故称“隐隐卧蚕”。
广积阴德，做了许多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹，此纹细而有光泽优美，是名“阴德纹”。一个人行善积福，广利众生，眼下就会出现此纹。
假如你经常做善事，眼下显现了阴德纹，那恭喜你，这是增福延寿，子贤孙贵之预兆。
假如你常行不善之事及发不善之心，眼下会发黑下陷。发黑下陷还是普通的，真真正正严重的是眼下出现竖纹，如针刺眼，此为克子刑孙之兆。
3。脖子光亮
人要得永远不死，青春长驻，脖子上的喉轮要打开。
要是一个人喉轮打开后，无论是100岁，还是二百岁，脖子都是不显老的。
4。法令纹
法令纹也是表现一人的德行的纹相，此纹一般中年后才出现。法令入口，名饿鬼相，也叫作腾蛇入口。
固然法令入口不一定饿成鬼，但最起码老来孤苦。此纹是随人的心态行为变的，行恶则入口，行善则可把腾蛇入口变为贴口延长到下巴，这种法令称为“寿带”。
假如你的长辈有这种法令入口纹，没有关系，反省忏悔，常行诸善，法令自然会延长过口。
假如原先仅有一条法令纹，后来行善改过后，在原先的法令上，像树枝一样，又生出一条，名“双龙出海”，是长寿又富贵的预兆，乃善德福报。
5。延寿毛相
要是一个人毕生行善，不悔不疑，至晚年，眉毛尾部会生出三五条特长的眉毛，此眉名“五眉”，乃德高望重，延年益寿之预兆。又耳内生毛，乃高夀之大吉兆。
又，中老年人，头发从额头日月角开始向后脱发，亦是吉兆。假如中老人头发从头顶百会处向前脱发，从里到外脱发，乃凶兆，德行欠缺之相，当止恶行善，转恶运为吉祥。
诚然，还有许多地方可以得知自己已经通过行善或做恶，改变了命运。
《太平广记》卷第一17中，记录载入了唐朝彭城刘弘敬积阴德延寿的故事。固然名字不详，唐朝的范明府还有另外一个人亦有类似的情况，因此讲明一个人能够拒色戒淫，心底动一念，天地悉知晓，延年又延福。
刘弘敬
唐朝彭城有那么一个叫刘弘敬的富人，字符溥。他家世代居住在淮河淝水间，累积资财数百万。他平时注重修德，用钱财帮助他人从不遗憾，施恩惠予人也不期望回报。
长庆初年，有个善于相面的人在道上叫住刘弘敬，告知他：“先生非常富有，不过两三年后，你的大限将至，该如何办呢？”
刘弘敬听闻后忍不住哭泣道：“生死乃天定也，先生能有啥办法？”
相面的人说：“相好不如德高，德高不如度量大。你固然寿命不长，不过德很高厚，至于度量就更宽大了，我暂且告知你后事。在二三年之间，多积您的功德，或许有希望延长寿命。一德可以消百灾，还不错享受爵禄，何况寿命呢？希望您努力积德，我三年之后还会再来。”说完就离开了。
刘弘敬流着眼泪回了家，开始为身后事做准备。他有一个要结婚的闺女，他遂花了80万买了四个女子作陪嫁，其中有一个叫方兰荪的女子，美丽出众，风骨绝不似一般人家的女孩。刘弘敬便询问她的由来。方兰荪告知他，自己系出身名门，家本来在河洛地区，爸爸曾在淮西做官，不幸遭到贼寇的抢掠而被杀，家产也被抢夺，其它亲人则被强收为俘。自己被卖，也业已更换了好几个主人了。
听罢，刘弘敬叹息许久，说道：“鞋固然是新的但不能放在头上，帽子即便是旧的也不能踩在脚下，你固然家族败落，但你是名家的后代，又有如此的冤恨，三尺的儿童还知道发愤雪耻，况且大老公呢？今天我假如不能挽救你并帮你昭雪冤恨，就是神明也会杀我呀！！！”
于是询问她其它亲戚的情形，得知她的外祖父姓刘。刘弘敬马上烧掉了她的卖身契，将其收给自己的外甥女，并为其找到佳郎，还花费五十万，在本人的闺女结婚前将方兰荪嫁了出去。
第2年春三月，方兰荪已然结婚，刘弘敬梦到一个人，穿着青衣，手中拿着象简，跪在地上参拜他，流着眼泪说：“俺就是方兰荪的爸爸，感谢您的恩德，希望可以报答您。我曾听说阴德是能够感动天地的，此刻您的寿限将要结束，我应当到上帝那里给您请求延寿，特来奉告。”说完就消失了。
过了三天，刘弘敬再次梦到方兰荪的爸爸，此时的他紫衣象简、侍卫甚严。他告知刘弘敬，自己已经得到上帝的允许，能够为他延寿二十五年，而且富贵延及三代，子孙也没有啥灾祸。此外，那些残害他们整个家的贼寇，也全都被抓获归案审理。“此刻生存的要有灾祸到身，已经死的要让子孙受连累。上帝又怜悯俺的冤雠，委任重要职务给我，将掌管淮海之间的山川。”说毕呜咽再拜而去。
不过，刘弘敬却有些不相信梦中所见、所闻。
三年后，相面的人如约而至。刚看见刘弘敬，就论到：“君寿延矣！！！且使俺看看眼眉到头发之间”刘弘敬就把帽子侧了一下露出额头。
相面人看完后惊讶地说：“你有阴德感动了上天，从今后寿命延长二十五年，富贵达到三代。”刘弘敬这才把梦中的见闻告知相面者。
相面者感叹说：“昔日韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代皆能官位达到三侯，由于有阴德的原因。而方兰荪的家中不但没有后代，而且她已身为卑贱的仆人了，像这样你能不怕花费许多钱财，也不贪她的美色，反而能抚恤她这个孤儿，莫非这不是很厚的阴德吗？”
范氏
与刘弘敬的故事类似的还有一则。且说唐朝范明府亦有个人，忘了他之名字，姑且称他为范氏，此人颇晓术数。一天，他听到人说自己被选授到江南一个县去当县宰。因此，他自己算了一卦，卦上说，来年秋天，他的官禄和寿命就都到了尽头。
快要离开京城时，范氏又去寻了一个算命的人。算命者问他：“既然来年七月寿数已尽，为啥还要远行呢？”他说自己是由于还有一个没结婚的闺女，想挣些钱作陪嫁。
到了任上，范氏买了一个婢女后，询问她的姓氏。婢女说自己姓张，爸爸曾经在某地任保护堤坝的堰官，因遇见贼寇，自己被卖到此地。范氏惊讶地站了起来，询问其爸爸之名字，原来是他过去的老朋友。
回到后宅后，范氏对老婆说：“俺的女儿不愁不能结婚，先把她的嫁妆拿出来，在城里找一个谨慎好心的人给婢女婚配。”
任职十年的范氏回京城后，算命的人十分惊骇：“你以前怎么骗我骗得那么厉害，算你的官禄和寿命全都没有了，此刻却一点儿事也没有。难道天干地支有了错误？还是有阴德报应？”
范氏说“都没有”。在算命者一再追问下，他才把嫁婢女的事情告之。
算命的说：“这就对了，你的福寿不可限量了。”后来范氏作了几任官才离世。
正是：人存天地间，日月照耀，神明悉知！！！
还有一则因保护佛堂而得延寿的故事，也记录载入在《太平广记》里，很发人深省。
说的是在唐朝开元十五年，皇帝下令让天下所有村坊的佛堂，小的一律拆除，大的佛堂则全部关闭。很多不信佛的人都闻风而动，一些大的佛寺和佛像也被毁坏了。豫州新息县县令李虚，平常刚愎自用，脾气暴躁，行事往往违背道义，又喜欢饮酒。这天他正喝得烂醉，州府的官文就送到了，要求他在三日内拆毁本县境内的。李虚见此大怒，就对手下的guanyuan下令：“在俺的界内，假如有人胆敢拆毁佛堂的，一律处死！！！”于是，新息县境内的佛堂得以保全。
事后，他也没把这档子事情放在心上。
一年后，李虚病逝。家人将他装入棺材，准备第2天下葬。晚上，他的家人围着棺木哭泣，到深夜时就听到棺木里有敲打声，家人打开一看，原来是李虚活过来了！！！之后，李虚就向家人讲述他在地府所经历的事情。
李虚说他到了阎王殿，阎王命差吏拿来李虚的善恶簿，一看恶簿记录，罪行累累，就要对他动刑。李虚很害怕，连忙说：“去年皇帝降旨，要求各地拆毁佛堂、捣毁佛像，只有我管辖的地区没有毁坏佛堂。不知这功德可否抵消罪业？”阎王大惊，命狱吏赶快拿福簿来查看。
狱吏拿来了福簿，上面记录载入善事极少，仅有一张纸，念道：“去年有圣旨下令拆毁佛堂，偏偏新息县的佛堂得到保全。应折其毕生的罪过，并延长寿命三十年，紧接着再投生人道。”差吏话音刚落，那厚厚的罪簿顿时烧得一干二净。阎王就把李虚放了回去，因而他就活了过来。
李虚保护佛堂的善举，不但抵销了以前所做的坏事，还得以延寿三十年。世人当从中汲取正面的意义。
《太上感应篇感应选录》中记录载入了一个辱佛遭恶报的事例：
在古时候，有个人叫祁天宗，自恃有点才华，狂妄自大，行为不端，尤其不信神佛，经常随意谩骂。祁天宗曾在佛寺读书，有一天下雨把柴淋湿了，他居然让书童将木雕的护法神像劈了用以烧饭。当日晚上，祁天宗在梦中见到一红胡须手执鞭子的神人叱责他：“因你前生勤劳，苦读诗书，因此这世聪明有学问，假如去应考，可以连连及第，食禄万石，享长寿。此刻你狂妄自大，侮慢神灵，冥司已经记下了你的罪行，你应享有的福分已被削减一半，以后如不知悔改，必遭重罚，无须劳烦我来鞭打你。”祁天宗醒了后，不仅不知悔改，反而在人前夸耀说：“连神鬼都怕我啊！！！”
祁天宗的妈妈在家里供奉着佛像，有一天趁妈妈睡着了，祁天宗偷偷将佛像烧毁了。妈妈看见后流着泪朝着他说：“你恶性不改，对你不抱什么希望了，但愿你能生个儿子传宗接代就好了。”
祁天宗四十多岁了，仍屡试不第，终日心智昏迷，迷恋酒色。有一天在睡梦中，祁天宗被阴间差吏锁到了冥间治罪。在大殿上，冥王翻阅册籍后告知祁天宗：他本来应该二十九岁中举人，30岁成进士，官至二品，寿命七十八。但因少年时狂妄放荡，因此削减寿命为五十四岁，官至五品。又因他40岁以后，仍继续作恶多端，为此天帝震怒，将他的福、禄、寿全部削减殆尽，并打入地狱，万劫不许超升。祁天宗醒来后，将梦中所见告知家人，自己大喊道：“后悔已经晚了！！！”随后吐血而死。他遗留下的两个儿子都长的象鬼似的，一个嘴歪眼斜，一个瘸腿断臂。没过几年，祁家就衰败无存了。
现实中的很多人真的象祁天宗这样，有点小才华，却自视甚高，啥都不放在眼里，常常这种人大多数一事无成。尤其是犯了侮辱神佛这类的事，还不只是困苦终生，死后还要遭到地狱的刑罚。祁天宗就是如此的一个例证，本应享受富贵昌盛，却因本人的狂妄被折寿。算算他折去的寿命当在三十年以上，岂不令人叹息。
这两则故事的主人公，因对待神佛的区别言行，而得到的结果却也不同： 一个折寿三十年，被打入地狱； 一个延寿三十年，下世还能回来当人。 有一部分人不相信神佛，可你不相信神佛，神佛就不存在了吗？ 犯下了侮辱神佛的大罪，遭到地狱的折磨只是迟早的事。 而有的人即便在不经意间保护了神佛，以及修炼神佛的人，他们就能得到神佛的保护。
您的未来，可能就在关键时刻您的善恶一念间，不可不注重和重视啊！！！
愿我们大伙都做个名符其实的善良人，那么您就能自己体悟到神佛的慈悲呵护。
大限有什么含义呀?
实事求是说，此话不好听啊，大限就是最终的界限，就是终点一样，估计这个算命的是在胡说八道，大限来临，气数已尽，不知己之死之将近矣假如用在算命这一方面的话，所谓大限是指一轮十年的大运。大限是寿数之义。
大限之义是寿数：大限有终。也指死期：大限将至。寿数即死期。朝廷规定的期限。大的分界。十年行运。晋·葛洪《抱朴子·极言》：“不得大药，但服草木，可以差于常人，不能延其。
在紫微斗数中，大限指的是紫微命盘中以10年为计算单位的一个时间段，以及这十年中的情绪转变。大限代表了这十年内的能量模式，也可谓是内在的运势与运气，可作为长期生涯规划的重要参考。就是要出关乎任命的事了 是个不好的词哦
初限、中限、末限、大限都有什么含义啊
中限 初中2年级
末限 快毕业了
初限 初中的末
大限 大学毕业
初限指头一轮或前两轮。
中限指中年时期。
末限指50岁后。
大限是指一轮十年的大运。
八字推命里的‘大限’指什么?
亦即你人生最危险的时刻了，代表这死亡。有人会写“大限将至”，说明这个人已经走完了他的人生。似乎是：阳寿尽，OVER，见阎王
