易经7卦详细解读(婚姻爱情易经)
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下，出生年份:1980年 性别:女 占事。。。
会有坎坷！！！假如认输，就会有难关需要度过，假如丢弃又会掉进困境，真可以说是：“坟墓吉，而无事可成也。”事情的结果你已经预感到了，何必还要依靠他人来给你评断呢？这样的状况下，你唯一的出路只有坚强应对，要自己做主不要顺波逐流或者犹豫不决，要用阳刚的态度判断，假如能够跟打完仗的帝王一样论功行赏中正不阿是非常难得的，这种务实、现实的态度会让你从困境中看见生机。
《易经》第七卦 师卦 处世哲学:有容乃大
《易经》第七卦 师卦 地水师 坤上坎下
卦辞：师：贞。丈人吉，无咎
卦辞意思:
师：古时候的部落编制，有作战任务。
丈人：是指有威望的长老。在这儿也指老成持重，众所恐惧的人。
卦辞之义是：坚守正道、德高望重富有经验的长老统帅部落能够得到吉祥，不可能有什么灾祸
师卦卦辞的一生启示:有容乃大
师卦，“师”指部落，是异卦相叠，师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众犯险，就是师卦的卦象。地中有水，那么是比喻兵源出民众中，要广容百姓以聚养兵众。平时务农，战时成兵。引众犯险则预示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。
兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。对于军事上率师出征非常非常有利，必无灾祸。师卦是天马出群之卦，以寡伏众的预兆。
从这个卦里，我们能看出指挥的艺术，以及怎样做个好领路人的要义。为了能使更加的多人追随自己，能使下属支持自己，领路人务必要有足够的心胸，能容下他们，就好像师卦之中土地能容水一样，这样在作战时，指挥者就有威望，就能出师得胜。
得此卦者，须留意本人的心胸，为了能赢得威望，出师得利，务 必要有足够宽阔的心胸。
固然在卦辞之中显无咎，不过此卦也并不是吉卦，要准备接受艰难困苦的挑战。占得此卦者，在事业方面处于激烈的竞争角逐状态，阻力很大，困难许多，在这关键的时候，必须调动全部员工的积极性。由于本卦为师，师是由众人组成的，所以占得此卦者，与其个人单打独斗，不如联合众人一起行动，这样的话会更有利。所问之事，先难后易。
易经第2卦和第七卦好还是不好?
坤卦：吉星高照。占问母马获得了吉利的预兆。君子贵族外出旅行经商，开始时迷了路，后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利，可以求得财物；往东北方向走会丧失财物。占问定居，得到吉利之象。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。
“周易第七卦详细解读
师卦原文
师。贞，丈人吉，无咎。
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
卦象歌曰：“……马到成功喜气扬，谋望诛事大吉昌，爱情婚姻合伙无妨害。友谊出行也顺当，……”
数字易经0到9预示什么性格
1号；领路人，创造/自我，自以为是
天生发号施令的人，很具有领路人能力，不但要领路人好自己，也要领路人好
别人，坚持本人的原则。
2号； 沟通，孝顺/ 犹豫不决，优柔寡断
特别希望有依靠，有安全感。不喜欢独处，喜欢热闹，非常喜欢做团队。愿意到人多的地方去。上街也的找2好友，随风，较温和。克服犹豫不决，优柔寡断的习性。
内外无2，不爱开口说话，不能同意求人，偏内向。要不就不说，说起来就源源不断。成功取决于环境，易受别人作用与影响。多2的人，犹豫。女人无2不温柔，男人无2 不解风情。男性有女人特点。沟通温和，有耐性。在七魄上下【爸妈基因】。在哪个位子就孝顺谁。
3号；行动，威信，表达，敏感/ 冲动，性急
行动力，执行力强。2个以上雷厉风行，很性急，很有主见。表达能力强，急，冲动，任性，不专情【浪漫】。
4号；策划，聪明，稳定/ 单刀直入，纸上谈兵，犹豫不定，想的多
按部就班，稳稳当当，喜欢读书。没4不爱读书。和4号人谈话要现实，要过程不要结果。多姿多，享受的是过程，不是结果，2个4，想的太多。3个以上，思前想后。
5号；方向，幽默，无拘无束/ 障碍，固执，要结果不要过程
喜欢无拘无束的活法，讨厌被人管。对自己要求非常高，天生不是打工的料。1-9中间，固执，猜疑。2个5以上，你说服不了他。善于应付三教九流的人。不是人上人其实是人下人。
6号；忠诚，诚实，有远见，财富，智慧/ 挑剔，胆小
对自己要求高，对别人要求更高，男士比较顾家，善于理财。多6胆小。七魄1个6 ，花钱就有钱来，用到钱钱就来，但手中没有钱。2个6挣到钱就花。3个6花的更加的多，大方别人，小气自己。多6家中给你花许多钱。完美主义，爱看缺点。【晚婚】
7号；贵人，人缘，博学，幸运/懒，慢
偏爱把朋友放在第1位，善于交际，圆滑。内外无7，朋友不少，但帮未到你，全凭借自己打拼。内无7家人帮未到你。1个7较受作用与影响，爱助人，办事用上50%的劲就能成功，别人就不能。2个7 朋友多，好人坏人分不清。再多7 易被人利用。两个7在一起，为朋友两肋插刀。是最幸运的人，贵人。朋友第1，爱放鸽子，朋友满天下，做事慢半拍。
8号；责任，权利，亲善，亲和力/ 压力，消极、野心、
突出一点，不但干好本人的事，别人的事也当本人的是做，干不好，和自己过不去。热心肠，爱揽事，肯付出，不行了在躲避。提醒；越诚
易经中，为啥呢七为少阳，八为少阴?
易用变不用正，用九不用七，七为正阳之数，九则为阳之变数。九字的立义，很明显是以究尽义为坐标的，它直接表达易学极变化的义涵，数极于九(十又返还回一)，易穷于变，两者一一互相对应，又构成一终极的象数关联，名与实的一一相呼应之关系，也一样是象与数的原则，象与数的一一相呼应之关系，就如名与实一般。所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一种象数回归的意义，由于九为数极。叫作“老阳”
阴变于六，正是六为老阴，文并且从变者也。与九阳反之，称为“老阴”。
《苏轼集》有介绍：
今夫《易》之所谓九六者，老阴、老阳之数也。九为老阳而七为少阳，六为老阴而八为少阴。此四数者，天下莫知其所为如此者也。或者以为阳之数极于九，而其次极于七，故七为少而九为老。至于老阴，苟以为以极者来讲也，则老阴当十，而少阴当八。今少阴八而老阴反当其下之六，则又为之说曰，阴不可以有加于阳，故抑而处之于下，使阴果不可以有加于阳也，而曷不曰老阴八而少阴六。且夫阴阳之数，此天地之所为也，而圣人岂得与于其间而制其予夺哉。此其尤不可者也。夫阴阳之有老少，此未尝见于他书也，而见于《易》。易之所以或为老或为少者，为夫揲蓍之故也。
故夫说者宜于其揲蓍焉而求之。揲蓍之法，曰，挂上一归奇。三揲之余而以四数之，得九而以为老阳，得八而以为少阴，得七而以为少阳，得六而以为老阴。然而阴阳之因此为老少者，不上心七八九六也，七八九六徒以为识焉耳。
老者，阴阳之纯也。少者，阴阳之杂而不纯者也。阳数皆奇而阴数皆偶，故乾以一为之爻，而坤以二天下之物，以少为主。故乾之子皆二阴，而坤之女皆二阳。老阳老阴者，乾坤是也。少阴少阳者，乾坤之子是也。揲蓍者，其一揲也。少者五而多者九，其二其三少者四而多者八。多少者，奇偶的预兆也，一爻而三揲蓍，譬如一卦而三爻也。阴阳之老少，于卦见之于爻，而于爻见之于揲。使其果有取于七八九六，则夫此三揲者，小小焉分其多少而各为处，果何以为也？今夫三揲而皆少此，无以异于乾之三爻而皆奇也。三揲而皆多此，无以异于坤之三爻而皆偶也。三揲而少者一，此无以异于震坎艮之一奇而二偶也。三揲而多者一，此无以异于巽离兑之一偶而二奇也。若夫七八九六，此为取以为识，而非其义之所在，不可以强为之说也。
