八字穷通宝鉴甲木丙火丁火(穷通宝鉴免费批算八字)
穷通宝鉴的简单介绍
该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命原则，由于八字搭配变化万千，所以论命务必要灵活。而《穷通宝鉴》的方式方法那么是死法，书中许多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出许多疑问：“某日元生于某月，真要干透或支藏某某物，才可以成为富贵吗？莫非没有其它的变化和格局吗？”假如把此书作为学习格局、喜用神的入门指导，就比较容易走歪了。但凡事皆有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。
请问懂八字的老师翻译古文(关於穷通宝鉴)
依据本人体会讲两点：
1，
古代
把精力贡献给
算命术
的人，大部分并 不是
文墨
之士。文墨精通而又肯在这上面下工夫的人太少了，顶多只在
学问
边沿捎带一些。因此我们今天能看见的，
文字
流畅，讲述条
分理
析的全面
典籍
并不多，最多的是各
流派
秘籍
。秘籍的
毛病
就在于
文辞
艰涩难读，传抄
讹误
，注解解读时节外生枝，枝外生节，以至于我们此刻看注解解读反觉迷糊，《
三命通会
》最典型了。楼主的迷惑非常可能就是这么来的。
2，《
四库全书
》收容的《
命理探源
》，内容就比较正经切实，足够作为俺们今天登堂入室的
指南
，用以做主
教材
，再去发掘旁的。这么做是比较可行的，眼跟前的很多疑问，到时自会贯通。
穷通宝鉴调候喜用神
关于穷通宝鉴调候喜用神的理解 不是，和姓名无关，建议你先学习一下八字推算里面调候喜用神的基础知识。
辛金死于巳火，因此不当令，当八字比较均衡，没有明显的扶抑喜用神时，可考虑取食神壬水作为喜用神，原因是壬水能够克制巳火，并且泻去辛金所带的阴柔之气。
至于甲木制戊，是指正财甲木和戊土正印同透，或者戊土正印透干，岁运碰到正财甲木的情况，前述格局再能加上如此的组合是相对较好的。
五行中缺少水 就得补水吗 为啥不能从事水相关事业 还有四季喜用神 穷通宝鉴调候喜用神 啥意思 水弱到这程度，又火土重，木重。这样的状况下，绝对不能用水，反而是要想办法强火，打金。不过，这个还是要看整个八字才能断定的。
为啥四季喜用神和穷通宝鉴调候喜用神的解法相矛盾呢？ 10分 多数算命软件都是用以做参考的，优点是快速排八字和提取各式信息。至于怎样判断运用这几个信息，还是看各人的能力了。
“日干天干水生于冬季，务必要有火相助”即是调侯，冬季寒冷，用火来调侯，不能够五行偏枯。
“日干天干为水，生于冬季，务必要有木助，不过忌火过多。”这里说木助，是为了五行流通有情，注意和提防以下是“忌火过多”，偿是忌火，还是用火调侯。
个人理解，仅做参考。
穷通宝鉴调候喜用神参考：甲木生在酉月，用丁制杀，用丙调候，丁丙并用 甲木生酉月，说明甲木根被酉金官星所伤，假如天干再有金，或者大运走金，甲木比危，因此取火保甲木不被金伤，不指是木，所有的五行都是，假如生在官月，天干喜透制官之五行，必然官星有制，为贵格
穷通宝鉴调候喜用神参考：丁火生在申月，庚取劈甲，无甲 什么事情呢
四季喜用神参考 : 日干天干水生于秋季，务必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。穷通宝鉴调候喜用神参 凡日干天干为水者，须辨其水势大小。水多金重则为大，宜土御水，土弱者，逢火亦妙。水少土多则为小，宜木克土，木弱者，逢水亦佳。至于金多则水浊，取火为上，木次之。火炎则水灼，取水为上，金次之。木多则水缩，取金为上，土次之。
参四季喜用神和穷通宝鉴调候喜用神取名用哪个更佳啊？还有丙火为尚甲木为佐啥意思啊？ 朋友，起名first of all考虑的是“生扶喜用神”，其次才是“调候喜用神”。
穷通宝鉴调候喜用神参考：丁火生在申月，庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引 突厥他哭
穷通宝鉴调候喜用神参考: 乙木生子月，寒木向阳，专用丙火，忌见癸水啥意思 乙木是特别怕冷的，生于子月属寒冬一向就受不了，若是再见阴冷至极的癸水那不是欲将其置之死地。这一时刻就要用丙火，丙火代表太阳，用太阳的热量来温暖他。
传统命理穷通宝鉴调候喜用神表不知误导了多少命理八字爱好者走不出误区。。。
从按道理来讲而言，你还是从科学来推测断定你的命数能好点，假如你从那个方面来看你的活法或者是你的向导的话，那你这是误导了你本人的活法方式了。凡看命，要论节气浅深，以分轻重。立春一日火方生，雨水之中木正荣。
惊蛰春分皆论木，其中轻重在三旬。木茂水聚清明候，谷雨水土两存形
立夏五朝尤是土，土金相会旺中旬。小满之时丙火用，火土芒种不须论。
夏至阴生阳始极，一交小暑木存形。土最旺时交大暑，立秋坤土五朝存。
坤土既生金自旺，时逢处暑水方生。白露秋分金旺极，寒露七日尚言金。
火土聚时霜降后，立冬乾气水将盈。二候一朝方用水，木须小雪始能生。
大雪水生阴正极，阳生冬至火堪论。小寒火绝却言水，大寒金土两存形。
此是五行生旺理，再凭造化定衰兴穷通宝鉴的使用方法，并并非你看见的那样。并不是直接用以找你所认为的那个喜用神
八字先生们常讲财破印主凶，穷通宝鉴以丁为例，非庚劈甲不可，为啥呢?_百 。。。
没有适用条件的断语都是耍流氓。以财破印主凶是说八字身衰印弱命主用印不可破(用之为官不可伤，用之为印不可破，用之为财不可劫)。相反假如印重身轻打比方说木多火塞正宜以财破印。再者身旺忌印也要以财破印，但一般这样的状况更加的多展现为身旺任财。另外这样的状况下食伤泄秀亦是追求(印格需原局无食伤，以防出现枭印夺食的情形)。所以断语都是有条件的，条件稍微一变就不适用了，不能生搬硬套其实也就是说命理八字并不是死的条条框框，务 必要活学活用。具体而言就是要依据八字的格局，组合排列，行运情况等来综合剖析。身衰用印，假如又来财去坏印，这时候财印相战，身不胜财，自然主凶。劈甲引丁指丁火日主身衰印强，甲木为顽木，用庚金劈甲为调候，谓劈甲引丁。这是按五行性质来取调候。所以不可照搬。
穷通宝鉴的原文选载
《穷通宝鉴》
五行总论
五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。
北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中间位置阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。
火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。
其数则水1。火2。木3。金4。土五。 生旺加倍，死绝减半。
以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以和。过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过。所以贵在折中，归於中道，使无有余不足之累，即才官印食贵人驿马之微意也。行运亦如之，识其微意，则於命理之说，思过半矣。
论木
木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斲轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，而有舒畅之美。春初不适宜水盛，阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥，无水则叶槁根枯。是以水火二物，既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐，毕生不闲。设使木旺，得金则良，终生获福。
夏月之木，根乾叶燥，盘而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺就不可以琢削。重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终究是无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成实，欲得刚金而修削。霜降後不适宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自任之能。
冬月之木，盘屈在地，欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。
论命之解
1。《穷通》一书立论的几个特色
《穷通宝鉴》一书被当代命界看成是“调候”一书是有一定道理的，它论命的主要根据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的联系。一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来推测断定全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。打比方说正月建寅，以正五行而言是：甲木得令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等看法都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第1个重大特点。《宝鉴》立论的第2个特点是注重和重视阳干轻视阴干，注重和重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。打比方说甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。《宝鉴》议论的第3个特点就是“十干实物说”。所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。其以为：甲为栋梁之木，务必要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，务必要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，务必要江湖之水(壬水)来映衬方可光焕然：丁为人间炉火，务必要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士， 定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之土，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：庚为顽金，务必要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，务必要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，务必要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水，务必要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。此“十干实物说”之间的相互之关联联系就构成了《穷通宝鉴》一书论命的技术体系，那么这样就是：甲庚丁三干循环论证系统、丙辛用壬系统，乙用癸丙系统、戊己共用甲丙癸系统、壬癸用戊辛丙复杂系统等五个技术层面系统。甲庚丁三干的循环系统：就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主来论命是三者互相利用彼此循环的，缺一不可的。打比方说甲木之成材，务必要用庚金来削伐方有希望，而庚金之断栋梁甲木本身要“成器”(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之锻炼；故而甲木日主务 必要有庚金和丁火来佐成材，一环套一环，缺一不可。再如庚金日主之成器，务必要有丁火(炉火)来锻炼，而人间炉火又须甲木作为燃烧方可炉火炎炎，故庚金日主务须丁火甲木两者的配合方能作好命论。又如丁火之发光，务必要甲木作为燃料方可长存于世问，而甲木作为引燃之物，务必要借助庚金利斧劈开折断方可以作引燃物。所以丁火日主论命不能离甲，甲之有用与否不能缺庚之“劈甲伐甲”。因 此，《穷通宝鉴》一书反复讲述甲庚丁三干之间的特殊关系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四季甲木，总不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不离庚，乙不离丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“顽金宜丁，旺土须甲”……这么多的论述可以充分见解甲庚丁三干之间的特殊关系。丙辛用壬技术系统：乃指丙火日元和辛金日元都要用壬水来作为论命的最主要根据。丙火为阳光之火，要用壬水(江湖之水)来映衬光明气象，这便是著名的“壬水辅丙”说。辛金为珠玉之金，最要壬水来淘洗．方可透出珠光宝气来，这便是辛金的“壬水洗淘法”。乙用丙癸体系：是指乙木乃花苗之木，一要癸水滋养根基；二要丙火照暖，名之春乙见丙花木向阳，万象回春。乙木花草之木，用丙癸亦有轻重分别：寒冬腊月初春时节，乙木重在向阳急要丙火照耀：若乙木生于夏令时节气候炽热，则首要癸水来润泽乙木，乙木方现勃勃生机矣!戊己共用甲丙癸技术系统：乃指戊己两土俱欲要甲木疏劈开来，土质松软：又须丙火阳光暖和土性：又要癸水滋润土质；则戊己土方可生养厚载万物。个中戊己土用此“甲丙癸”一者有所侧重不同处：戊土为高亢厚实堤坊之土，重在疏劈，故戊土首取甲木；己土为田园之土，能够生长万物重在有水发生，故己土最重癸水。至于戊己土论甲丙癸之次序轻重也要按季节来分的。如戊己土生于冬令，则要丙火解除寒气土方有生机；如戊己土生于夏令，火炎土燥万物干涸，急要癸水甘霖来济火炽热，万物方得舒畅之美。壬癸用戊辛丙复杂系统：就是讲壬癸水取用论命较为复杂。水之生命在于流动，水之价值在于润泽；水要运动则要有源头生，又怕其泛滥成灾，故其随气候变化而最为复杂。春水衰弱要有发源处，又忌太过散漫流天下：夏水恐其干涸重在发源方可滔滔不息；秋水最易成涝重在提坊；冬水浩荡但气寒冻洁，重在解冻方现自由；故春水要庚辛申酉发源，又喜戊土堤坊：夏水之价值首在于生存，最要有庚辛金作源头，则水有生机矣；秋水旺相浩荡流天下成涝灾，必要戊土堤坊；冬水严寒融结，只要有丙火照暖则冬水汹涌尤见力量矣!《穷通宝鉴》论命的第4个主要特色就是多角度多线路的去平行论命的。它针对月令气候的大体框架是重于水火的运筹使用之上，水火为天地之真精神，火为天之神，水为地之精；故夏令日主重在于要水，冬令日主则重在于要火。夏令见水，万物生意盎然；冬令见火，万物复苏回春。另一条线路是针对日主旺衰而言的。《穷通》一书对日主的观点：一者是实物说，二者是生存说：在考虑日主成材成器之情况下，同时并考虑日主的生存能力与状况。打比方说丙丁与壬癸日主，其本身是节令中最主要的调候之物，丙丁在冬重在要有生机方可议论其地，故冬火需要甲乙作为引燃物见光辉不灭。壬癸水在夏重在于有源头发脉方可润泽万物，故壬癸水在夏令须要庚辛金作水源，则水有了生命方可润泽大地了。汇总上文可以大体归纳出《穷通宝鉴》理论框架：一者月令气候的调配，重用水火来调剂天地之精神：二者重十天干轻十二地支，以支来佐干，重阳干轻阴干：三者十干实物说，要求十干有用于世间，四者十干的生存状态(旺衰)情况而定取。由此建立五个技术层面。 ‘2。五个技术系统的八字命理事实1。甲庚丁三干循环系统：甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火通明的预兆，主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化，口才文才俱佳，多智多谋，多高傲能以柔克刚，有阴柔内涵气质。庚金为甲木七杀，主有大魄力、英勇胆识过人，善决断，刚强不屈，有权威杀气，易服众，可从事武职或开拓性行业。甲木日主若柱中俱见丁火庚金，则其人既有伤官之优点又有庚煞之优点，多智多谋又具阳刚气魄，可成为曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱为甲木日主之四凶神，平生之富贵也必从贫贱艰难中发迹，且多心术不正或多横厄之事。年上丁火，少年文明，日时见杀，晚年成就霸业；毕生自文而转从武；年上见杀，少年蛮横闯业，日时见丁，晚年多智成就文业。庚金日主见丁火甲木，丁火为日主庚金之正官，甲木为庚金日主之偏财星；丁火正官主深明礼义，高学历文明象，能任事可以任就公职，有好名声好地位，性情温厚敦良；甲木偏财主挣钱多，财运上大进大出，有灰色收入；财来财去有富家翁气势；甲木生丁火为庚金之财官双美，主名利双全花开富贵，又主出功名有爸爸或妻妾之人相助而发达。丁火日主见庚金甲木，庚金为丁火正财星，主做事求财极为踏实，勤俭财多，名实相符的固定资产，极重现实之利益：丁火见甲木正印，又主慈善温厚又得爸妈家产，有学历多长寿；丁火日主见庚金甲木，主有文化又有金财，可看成是儒商一类的成功式人士，可看成是财格佩印．即掌财权的文化人。2， 丙辛用壬之技术系统：丙用壬水来影衬光芒，主聪明，名声极大，形象高大；但壬水为丙火之七杀，又主刚健英武凶暴，极理智而有大魄力，极具刚气；丙用壬水佐助，多主险中求名求达到完成就霸业，历尽艰难险阻而成一代英名：若壬水重重丙火浅薄，则为身轻杀重，恐有夭亡之忧。辛用壬水伤官淘洗，辛用壬水来洗尽铅华，则辛金光辉自然出矣；主极机敏聪慧理性，文才过人，但易涉于色情轻浮而偏激：壬水伤官主多才艺有理性有智慧。大凡金水伤官之人最为职明，多才多艺，仪表出众，并且也多情多欲，庚用癸伤，先软后硬，辛日壬伤，先硬后软：金水伤官不见财官杀，纵才艺过人仕途也不通达。《神峰通考天元赋》对辛金用壬作了描述，其云：“辛金生壬水是伤官，是为金水伤官：主为人清秀好歌乐，极聪明，淫浃无度；有土制之则福：无土止，终为下格矣”，大凡壬水用丙，辛用壬佐，光芒交辉，恳定为风头出足而为极有非议之著名人土了。3。戊己共用甲丙癸之技术系统：戊用甲是偏官、丙是偏印、癸是正财，故具有偏官偏印正财之性质；大凡戊用甲丙俱为阳干，常常贵高财足：但多灾风波。己用甲丙癸，甲丙是正官正印，恳定为学历高文化出众，为人正直有公职，必是君子风格：钱财、地位、名誉、学识皆为上乘，定是大富大贵之人。4。乙用癸丙系统：癸为日主乙木偏印，主聪明爱好传统文化，有高学历，但性情多偏激不务实：乙用丙是伤官是为木火伤官，恳定为好出风头，口才文才技艺必佳，但多傲气，自以为是不可一势，木火旺相恳定为气焰嚣张。大凡金水伤官和木火伤官为伤官中最典型者：金水伤官多清秀理性，好高傲，但其高傲是冷漠式，多自以为是“清高”；木火伤官那么是个性张扬无法无天，性格高傲喜欢露才体现自我，好说大话，吹牛牢骚多，是一种人人皆知的火暴性子(言语尖锐刻薄，常会严肃责备别人怎样不行怎样不对，天下只有他一个人才有本领最有本事)，木火伤官之人大多口才不得了，善于说话千变万化无有定准。5。 壬癸用戊辛丙复杂系统：就是指《穷通宝鉴》一书中论述壬癸性质时相对比较复杂。大凡壬癸水若在腊月正月里重在于丙火阳光来照暖，丙为财星，则在财上必定会有丰裕收入温暖人生自我，也主有贤妻或爸爸辈人送温暖人心。壬癸水在夏月则务要有庚辛申酉金作源头，金为水母，恳定为其人富贵场中多有爸妈长辈等人支持提拔而享高位：秋水母旺子相，金水并行，则水势汹涌恐有泛滥之灾，则重在戊土堤坊，戊己为壬癸官杀，秋月金为壬癸之印星，官印杀印主权高财丰，可享荣华。上述五个技术系统的核心用场就是只要生辰四柱中出现上述天干字的组合，大体可以作上命富命论。3。《穷通》论命举例1。乾造 甲午 甲戌 辛亥 癸巳关于辛金日主生在戌月的基本论命思路是：九月戊土司令，母旺子相；喜甲疏季土，壬旺泄金，先壬后甲。”这个命盘中辛生戌，局中午戍会局又生在巳时地支火局焦土熔金，喜日支亥宫壬水制水润金又生财；年月二甲疏重土，则辛金得甲木佐助可以从厚土中“出头”，辛金得壬水辅助“德润身”而清气显露。此命之所以掌权柄者在于日支亥中壬水伤官制官杀，此命之因此可以“高人一等”者，在于甲木疏厚土破印而出，故而此命贵为一驻澳gaoguan。2。乾造 庚戌 丁亥 甲午 甲戌四季甲木，不离乎庚金，庚金不离乎丁火。此命甲木日主见年上庚月上丁，完全可以按《穷通宝鉴》思路去议论之。甲之成材，全在于庚金砍削；今庚金高居年柱，惜乎休囚，钝斧无力；又被局中丁火文星销镕太过；是以杀轻而伤重，文才过人而魄力权威不足明矣。甲木生在亥月壬印得令，丁火文星成局透出通明甲木日主，所以是为学语文教师，完全合乎命理的预兆。但庚金休囚无力杀气不足，难于在岗位于提职。甲申年庚金得力，金力较强可以削伐甲木，考入北师大进修研究生硕士，欲想“成材”有用于世间。3。坤造 壬子 戊申 丙申 乙未《穷通宝鉴》议论丙火日主，以为丙日主欲成大命上格者，不可离乎壬水。今丙火日主生在申月，年上午水坐刃自旺作煞神会局形成杀旺的预兆，壬水奔腾不息，急要戊土高亢厚土挡之，喜月上戊土食神坐长生义引旺于时支，整个八字形成身有气食有气制旺杀之局面．喜大运走南方身食俱转旺均衡原局之壬煞：是以区区年纪从军(食制煞象)，曾获得军中比武冠军显赫一时。退伍之后转业到银行系统工作，名气极大，极具刚性，完全是男人作风。可惜的是大运逆走至甲辰，运支与原局 合成杀局大旺，又运干甲木枭神夺戊食，七煞大旺无制竞克日主，恐怕寿元不远矣。这个女命之所以年幼从军者，那么是年上七煞受制身有气之命理；之所以退伍后从业银行系统者，毕竟月令申是偏财格之缘故；之所以具男人风格者，乃柱中皆是阳性干支的预兆；之所以云其寿元不久者，乃是“丙逢申位遇阳水，难获延年”之论矣!4。坤造 壬子 丙午 癸巳 庚申《穷通宝鉴》云：“五月癸水，至弱无根；必须庚辛为生身之本，但丁火为权，金难敌火，安能滋养癸水：宜见劫比，方得庚辛之用也。”“五月癸水，庚辛壬癸参酌并用也。”这个女命癸水坐巳生在午月，局中财官杀旺相日主极弱，喜年上壬子劫比旺制月上丙午聚财：又妙时上庚申正印生癸日主，时日两支已申化水，形成金水命生于夏令金水旺者好命。此女名利、文化、地位都卓越超人，曾得到国家做主的人的接见：所谓“金水会夏天，富贵永无边”是也。5。乾造 癸丑 乙丑 乙卯 己卯乙木日主之富贵，冬不离丙火，夏不离癸水。今局中乙卯日主自旺生于腊月寒气逼人，天寒地冻，又年上癸水透出冻木，全局了无生机，怎样可以作享福命看?《穷通宝鉴》云：“十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春的预兆，”以为十二月之乙木欲成富贵绝不可以离开丙火的，这个命盘中丙火丝毫不见形踪，大运逆行又不见丝毫火神阳气，八字无神己定局了!《穷通宝鉴》又对十二月乙木无丙作了变通，以为十二月乙木只要己土重重叠出，乙术身柔，也可以凭从财格而定好命论；所谓“四柱多己．不逢劫比，乃为从财，富比王侯：若见劫比，贫无立锥。”这个命里无丙则乙木日主已失去了一条富贵可能的路线，今年月两丑透出时上己土，局中的确是己丑重重：可惜的是，一己二丑三重土财神，却被月上乙劫和日时支两卯劫比分夺，岂不应了“贫无立锥”论?奈何乎，八字气数一定，毕生发达何来呢?此一男命乃打工易友，以前多位国内出道大师皆以享福命看：为啥呢?彼等世俗大师以为此命身健财旺，又走西方官杀地，身强喜正官七杀运，岂非花开富贵命?实际上，按六格来看此命，亦即杂气财格透己财时干，被月干乙时支卯破坏，形成典型的败格战局(劫比与重财混杂战斗)，妻迟子晚，名利两无，毕生操劳，标准的受劫命呀!我自从悟通八字真诣之后，每看一个八字常常心中极有把握其人一 生大体造化层次。每每屡见偏颇之命，就深感命之无奈：命一旦生坏，其人一 生是绝无出头之可能的!常人最好别请高手看命，高手看命一定会把人看死的，会断绝人的希望，常人只要去生活就能够了!6。乾造 丁未 乙巳 己丑 癸酉这个男命是马拉西亚籍华人，他今年春天到北京学习六壬和八字两门数术，笔者对他详心辅导，对他的四柱所揭示的一生轨迹描述的非常到位，他是十分信服的。这个命盘用六格论倒不如用《穷通宝鉴》思想来论述的更为清晰条理到位，是以《穷通宝鉴》书亦有巨大无比的实战价值；但它的论命技法属于“绝招”，无传统命学功底者恐不能驾驭自如。己土生于夏令，为“禾稼在田，最喜甘霖；无癸日旱田，无丙日孤阴”：今局中丙火藏月支，时干癸水润田，又喜坐下酉金辛来生癸，基本符合《穷通》对夏令己土日主欲成富贵的要求。从此角度上看，本命已基本可以作好命看了。但可惜的是，全局中土星太重，却无强甲来疏土，只有一乙煞星软弱无力于命里，乙木徒有“疏土”之名却无“疏土”之实，是为典型之“假神”；故此命之格局价值大打折扣了，仅能是略有些福泽的小康之命而已。十干性情，阴阳回殊，滴天髓言其理而不言其用，穷通宝监言其用而不言其理。理固难解，用亦非体会经验不能领悟，然格局之高低，富贵之等级，胥在於此，故不可不予究也。甲木生於寅月，忌见庚辛，喜用丙火。庚金生於申月，喜用丁火，忌见壬水。同一月令建禄，一则喜泄不喜克，一则喜克不喜泄。春木用金，秋金用水，决非上格，此金木性情之殊也。丙丁同一火也，解寒调候，宜用丙火，克泄炼冶，宜用丁火。正月甲木之喜丙火，乃用来解寒，藉成反生之功，非喜其泄也。若木在二月，即宜丁火，所谓木火通明是也。木生於冬，水冻木枯，寒木向阳，见一丙透，有寒谷回春的预兆；若见丁火，则如温室培养，力量微簿，丁火通根而重，尚勉强可用，若丁火根轻，则效力几等於零，此丙丁性质之殊也。身旺喜杀，身衰忌杀，此亦当酌量五行时令之气而论，非必尽然也。如木生於春，怕见庚辛，生於三秋，外象凋残，仕气内敛，不怕制，枯木落叶，反喜金之剪栽。故乙木秋生，辛金透出，丁火制之，上上之格。甲木庚金丙火次之。一为木金火之质，一为木金火之气，质由气生，而在三秋万物成功之时，气收敛而化质，气之力量薄弱，不如质之为美也。八字以纯为贵，乙辛丁之质，不适宜杂以甲庚丙之气也。水火必须相济，故丙火不离壬水，壬水不离丙火也。丙日干，不见壬水，或壬日干，不见丙火，均非上格，不能取贵也。水火对峙，丙日干，取印为调和之神；壬日干，取食神为调和之神；则即济功成，无有不贵。（此指丙弱壬旺来讲，非必尽然也。）丙火不畏壬水而忌癸水，壬如长江大河，气势奔放，日照江湖，兴辉倍增。癸为雨露之水，浮云蔽空，日月无光。丙癸也有并用者，如木生於夏，须丙癸并见，但以两相间隔，各得其用，方为上格。（前段言丙日无而用壬癸之异，後段言木日干而用丙癸，不全相同也。）官杀有可混不可混之理，苟喜其混者，必须并见，方能取贵，如庚金生於八月者是。八月秋气渐深，寒威日增，非用丙火，不能解寒肃之气。而庚临於酉，日垣临刃，金气刚锐，非丁火冶炼，不能成剑戟之功。故丙丁必须并用，羊刃驾杀，大贵之格。苟单见丙火或丁火，未免减色也。水生於春夏，非金发其源，不能取贵。金生於春夏，非水洗淘，亦不能取贵。其实也就是说春夏之金，不能缺印，然燥土不能生金，用水以成反生之功，非取其泄也。春夏辛金，切忌木火，不论强弱，皆喜水淘洗。若木火多，金必销溶，自非吉兆。丁火不离甲木，甲木不离庚金。故滴天髓云：「如有嫡母，可秋可冬。」宝监云：「庚金劈甲引丁。」无甲木则丙火无所附丽，无庚金则甲木无法充份发挥其力量。凡丁日干，无甲不贵，无庚金则贵不足。财印并用，此五行理外之理也。（尤其是以冬丁为然。）七八月庚金，不适宜壬癸。而七八月辛金，最喜壬水泄之，气秀而清。但不适宜癸水，金多水浊者，癸水也。盖金生水者，泄金之气，轻清为美，癸为雨露之水，秋冬寒冻，化为霜雪，反嫌过於寒冷，非得丙丁官杀解寒不可。须酌量轻重取断。再者，所言宜忌，乃论格局之高低，若喜壬水，而无壬见丁，当然以丁为用，宜丁而原局无丁，柱见壬癸，当然以壬癸为用，特格局非上选矣，非不可用也。
穷通宝鉴调候喜用神参考: 乙木生子月，寒木向阳，专用丙火，忌见癸水什么。。。
穷通宝鉴里面说的调候喜用神，一般而言都是阴阳的平衡。阴阳平衡的四柱才能够平衡人的发展才会好。穷通宝鉴一直秉持着这种原则。因此他此句话之义就是说，乙木生于子月。子月就是冬天了，冬天气候无比的寒冷，而乙木代表的是枝叶茂盛。因此在冬天如果想让乙木有生机，就务 必要有丙火来调节。所以假如一个四柱中乙木生于子月有丙火，那么这个命盘可以算是a good八字。他所说的忌见癸水，意思就是说丙火会被癸水所克制，所以不要有癸水的出现。
乙木是特别怕冷的，生于子月属寒冬一向就受不了，若是再见阴冷至极的癸水那不是欲将其置之死地。这一时刻就要用丙火，丙火代表太阳，用太阳的热量来温暖他。
八字入门看什么书——穷通宝鉴
上网一搜，普通人皆会说《三命通会》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》、《子平真诠》。
假如你是小白，打算买本书回来看看，我建议你可以先看《穷通宝鉴》，而其他书的话，暂时还不建议。
这本书着重是讲十个天干在十二个月份的性质，以及它们的喜用，打比方说说甲木在春天，寅卯辰月分别为什么状态。看起来是很基础的东西，其实也就是说对于以后判断格局和取喜用神是很重要的。
举个例子，生在寅月，寅月的月令真神是什么？丙火。假如天干透出丙火，就是真神得用。即使不透也没关系，寅的支中人元就藏着丙火。从这个结论可以看出，生在寅月的人，先天就带着一点优势。
甲木的日干真神是什么？庚丁。庚是斧头，用以修饰甲木这棵大树，从而引出丁火。庚金劈甲引丁，这三个是互相相成的关系。换句话说，属甲木，天干有庚丁透出，八字就有利。
滴天髓富贵八字1000例，请教 《滴天髓》中的“何知其人富，财气通门户。。。
提起滴天髓富贵八字1000例，众所周知，有人问请教 《滴天髓》中的“何知其人富，财门户”，怎样看八字的财气 是清是浊？ 谢谢！！！，另外，还有人想知道富贵八字：什么八字的人是享福命，你晓得这是什么情况？其实也就是说此八字是金神格，富贵天下响，富贵至极，只有才可配的上如此八字，接下来就一起来瞧一瞧请教 《滴天髓》中的“何知其人富，财门户”，怎样看八字的财气 是清是浊？ 谢谢！！！，希望可以对大家有所帮助！！！
滴天髓富贵八字1000例
1。请教 《滴天髓》中的“何知其人富，财门户”，怎样看八字的财气 是清是浊？ 谢谢！！！
先看完整的版本，《滴天髓》有云：“身聚财弱无官者，必要有食伤；身聚财旺无食伤者，务必要有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局，身旺官衰印绶重者，财星得令，身旺劫旺，没有财印而有食伤者；身衰财重，无官印而有劫比者，皆财门户也”。省部级的四柱集锦。
2。滴天髓富贵八字例:富贵八字：什么八字的人是享福命
1。从来看：
1。前额要宽阔，天庭饱满，才具有智慧与谋略。
2。眼睛大小适中，眼光要坚定有神。
3。脸型与五官相配适合，脸大五官小，志大才疏，身强财官弱。脸小五官大，身衰不胜财和官。
4。颧骨圆润有肉，处事圆猾，外圆内方，深得人心，得道多助。颧骨高而肉少，欲望能力大，做事古板认真，事必躬亲，辛苦操心命，但常常也具个人魅力，能给属下带来动力和激励。
5。鼻子为财官星，有人以为越高越好，实际并 不是如此，非洲人鼻子都较高，但富贵者廖廖。鼻子和脸盘大小一定相配合适当为好，脸大鼻小，身强富贵少，脸小鼻大，身衰不胜财和官。脸型阔大，颧骨圆润，鼻挺鼻头大而有肉，富贵不愁。脸型较小，颧骨，鼻子过直，只是有特殊才能之人，也能害偿愤锻莅蹬缝拳俯哗致富，但程度不够。若一眼看去脸上就看见鼻子特高，则不富反穷也。若鼻与脸型配合适中，这样的人精明过人，能成大富人。
6。嘴巴也要与脸型配合得当，嘴唇厚薄适中，财富追着走。嘴过大，好吃懒做，夸夸其谈，难成大富。嘴过小，谨慎有余，魄力不够，守业可以，创新不够，难成大富。
7。下巴圆润有力，能让富贵永存。千万富翁八字100例。
2。从八字来看：
1。八字正官星为喜用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，大享福命也。
2。八字正官星为忌神但弱而受制，日干自己一身较好，这种命也是享福命，但人生会有些波动和起伏。
3。八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，可依靠白手起家致富，但人生会有些坎坷不顺，需要努力和取舍。戊土富贵八字实际案例。
4。八字偏财星为喜用神旺而逢生扶，或弱而受克制，可发意外之财而致富。
此八字是金神格，富贵天下响，富贵至极，只有才可配的上如此八字
5。有特殊命格的人，如能靠证劵gupiao等赚老钱的是富命。望采纳
3。此八字是金神格，富贵天下响，富贵至极，只有才可配的上如此八字
我本人而见;first of all不是金神格。辰月虽木退气，但有劫比帮扶所以身不弱，天干地支流通有情。命局呈木火通明，大运更是帮扶有情。真的就好像是排布好的一样，命好运更佳不惧官杀，不愁福禄。吕后的生辰八字。
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浅层漫谈命理八字奇书滴天髓
这部书自古以来，在世俗的眼里是一部命理八字的宝书，其实也就是说它并不是一本好书，先从它的原著说起，原著说是写的，新内容藏头侧尾，里面隐语许多，自古以来的读者，名符其实的彻底看透原著的本质是少之又少，就连任铁樵的注解解读其实也就是说也非滴天髓原著的原意。而且任铁樵任老前辈在书中批注的那几百个真实的卦例，错误百出，但凡碰到比较技术性非常深的细节与关键性的内容，任老前辈总是一带而过，没有细节与关键性的精华性的技艺学术含金量，只是给后学者大约引了一条大路，后学者就是把他的几百个挂链前前后后看了十遍八遍，在实战当中偶尔也是断不出来哪些东西，八字预测推算学啊，它的精华就在于基础知识里面的细节与关键内容，此刻会断几下八字的人，一抓一大把不过精通的人如凤毛麟角，为啥呢？就是由于从古到今没有一本书是谈细节与关键问题的由于什么呢？那都是命理预测师，一 生的辛苦汇总通过实践总结出来的精华东西，他们是不会往书上写的。至于此刻人写的书，更是不能看由于如今的易学大师99%都是自我炒作的大师，都是纸上谈兵的，没有真才实学的大师，沽名钓誉，骗取钱财的，此刻人写的易学预测推算方面的书籍都是自我宣传的传播品，书中宣传他们自己给谁测？怎么什么什么的？就连几百年前的古代人们还那么守旧，更不必说此刻是商品经济社会中的现在的人呢，总而一句话，周易预测推算学方面的泥潭很深呢，希望刚入门的人还有周易爱好者，尽最大力量不要深踏这泥潭里。
