下震上兑随卦详细解读爱情婚嫁婚姻(下震上震震卦详细解读)
上兑下震卦
上兑下震是什么卦 随卦第十七。追随的原则：则善并且从，精诚团结
周易兑和震组成的卦是什么卦 上兑下震为泽雷《随》随，上震下兑为雷泽《归妹》
上兑下震变爻为兑 ghfu365：你好。
你说的是“上兑下震变爻”――【泽雷随】卦。
变卦【兑】，是哪一爻？你想问什么事。
上震下兑是什么卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦
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雷泽归妹 震上兑下
少女追男的预兆 错失端正之意
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归其实就是结婚，但少女配长男，非正常组合。
运势与运气：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男的预兆，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自己一身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，不过俺方必定会有损失。
周易卦爻辞原文
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。
卦爻辞注解解读
《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。
倒数第1阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。
倒数第2阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。
倒数第3阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归爸妈家。
倒数第4阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。
倒数第5阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。出嫁在月半后，吉。
最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。
上水下震是什么卦 屯卦，买本书好好学习一下吧
急《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 啥意思？ 此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，胆克木，他哄你，此刻是互相指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。
今起得一卦。本卦是上兑下震，动爻六二，请帮忙剖析 不晓得卦主男还是女啊 ？
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 【原文】 随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。
随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善并且从。
初爻、五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。
六二心不能专，顾此失彼，因小失大；
六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；
九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；
上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。
所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。
何为随?随不是跟随，是自然而然，不怨恨，不躁进，但是度，不强求；随不是随便，是把握机会缘分，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。打比方说爱情：罗曼。罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必可以在一起；在一起时，又未必能相依到老”。
曾经具有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于本人的不要丢弃；已经失去的留作回忆；想要得到的务必要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才明 白满足；痛了才享受生活；伤了才清楚明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就好像一张有去无回的单程车票，没有排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对 命运最有利的珍惜。把握此刻，畅享人生！！！
内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞给自己，外卦为悔为对方，
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，重点是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是还是不是你啊？
随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。
在孔子（前551年～前479年）出生二十四年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的妈妈，她与大夫叔孙侨如通奸， *** 无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜所以被迁东宫。她于是去找史官卜筮。
开始住进去的时刻，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走之义。您务必要抓紧出去。”穆姜说：“不用了！！！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。展现了仁就足以领路人别人，美满的德行足以协调礼仪，能够起到好作用的万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此固然得到随卦而没有灾祸。此刻我作为女人而参加了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不可以说是元。使国家不安定，不可以说是亨。做了事情而害自己一身，不可以说是利。放弃寡妇的地位而修饰爱美，不可以说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，莫非合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这儿，不能出去了。”
结果是：《左传?襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。
我们为啥要以孔子生年为参照系说这档子事呢？
由于穆姜那个时候看见孔子《周易》文本中的：
“元，体之长也。亨。。。。。。>>
上兑下震随卦。变爻是六二，六三。请高人指点。占卜爱情婚姻。我是个乡下人，习惯了悲惨的实际生活。23号[ 出生年份？？
帮忙解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 我是学《易》，不过俺不是算命半仙，我只就这两卦卦意取象说一下，具体说什么自己联想，须知《易》者不言定数，维人而易：
first of all原卦泽雷《随》象征“随从”，《易》原文有两意：1、自己随从“上”，“上”指事物必然规律、有主见的人、领路人者、主要部分。。。。。。，随正确的“上”，就不可能有错。2、自己为君子，行正大道，能做表率，别人自会随从你，你为圣人，天下随从你，你为“上”之意。正反二“随”，统一对立。
关键变后卦《咸》：这是六十四卦中主婚两卦之一，象征“交感”、“通感”、“感应”，此卦《彖》原文曰：“柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女；是以亨，利贞；取女吉也”，即阴阳交感，男子以礼下求女子，所以亨通，守持正固的话，娶妻可获吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，却也颇有玄妙。
言尽于此，剩下的自己联想去，再说俺就成算卦先生了
《易经》第十七卦 随卦启示:随时变通
《易经》第十七卦 随卦 泽雷随 兑上震下
随卦卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。
泽雷随之义是：假如随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。
人生启示：随时变通，顺势而为。
随卦位于豫卦之后，《序卦》之中说道：“豫必定会有随，故受之以随。”寓意讲的是，愉悦肯定有人随从，所以接着下面就谈随卦了。
在此卦之中，震为刚，在下卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。另外震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。此刻位置互换，说明震来兑去，彼此往来密切，关系随和。卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也同样具备随之义。
泽雷随卦指互相顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
随卦，随顺、跟随之意。震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下人因喜欢他的言行而随从之。随象征随从，随和的意思。又震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随的预兆。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样互相随和通顺畅达，自然没有啥灾祸。
震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦起名为随。君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定本人的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息。
泽雷随卦启示了随时变通的道理，
人们为啥要跟随、顺从你呢？由于你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后，这就是《序卦传》中所说的：“豫必定会有随，故受之以随。”《杂卦》中说：“随，无故也。”指的便是由于没有伤害，故有人追随。做个比喻，中华民族为啥要跟党走呢？由于党为人民谋福利，党是人民的大救星。再打比方说西方人为啥相信耶稣呢？由于耶稣可以给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦预示和平盛世人们尽享欢乐，所以接着下面是人民拥护君王，跟随君王的随卦。
随卦的新解
（震下兑上）随①：元亨，利贞，无咎。初九：官有渝②，贞吉。出门交有功③。六二：系小子④，失老公⑤。六三：系老公，失小子。随有求得⑥利居贞。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明⑦，何咎。九五：孚于嘉⑧，吉。上六：拘系之，乃从维之⑨。王⑩用亨于西山。
【注释】①随是本卦标题。随之义是顺从，相随。全卦的内容讲生意人出门做生意和贩卖奴隶的情形。②官：古“馆”字，指馆舍，旅馆。③交：交往，这里指相互帮助。④小子：这里指年龄小的奴隶。⑤老公：这里指成年的奴隶。⑥求得：意思是希望获得利益。⑦明：这里用作“盟”，意思是订立盟约。⑧嘉：周代一个小国的名称，也称“有嘉”。⑨维：捆绑。⑩王：指周文王。西山：指岐山。
【译文】随卦：吉星高照，吉利的占卜，没有灾祸。
初九：旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行相互帮助有好处。
六二：抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。
九四：生意人结伴出门是为了获利，占问得到凶兆。押送俘虏上路，相互订立了盟约，没有灾祸。
九五：俘虏了嘉国的人，吉利。
上六：把俘虏拘禁起来，牢牢捆住。周文王在岐山把他们作人牲祭祀神灵。
【读解】这一卦所讲的出门经商所干的勾当是贩卖奴隶，其中透露出奴隶的两个来源：一个是商业买卖，一个是战争中的俘虏。并 且，我们也获悉到了那时还用奴隶的生命来祭祀神灵。这几个情况至少使俺们立刻联想到两点。first of all是用现在的人道主义的看法来看，贩卖和残杀奴隶是野蛮和骇人听闻的，在今天看来是匪夷所思的。其次是西方近代史上殖民主义者打着人道主义旗号贩卖奴隶、残害奴隶的血腥史实（法国作家梅里美的小说《塔曼戈》和美国作家斯陀夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》均有真切描述）。用道德化的看法来看历史，可以完全肯定地说，奴隶制是人类历史上黑暗、野蛮、残酷、血腥、丑恶的一页，理所应当口诛笔伐。然而，也可以 使用另一种看法来看待历史，那么这样就是历史唯物主义的态度。从这种看法来看，奴隶制是人类社会历史发展过程中的必然。它为人类的物质和精神文明也作出过巨大无比的贡献。诚然，这个推动力的主角，不是奴隶主，而是被他们侮辱和残害的奴隶。这一点，作者不管怎样是想未到的。
《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看。。。
你说的或许应该是大衍之术。六爻起卦，起出了归妹卦，依据里边 的变爻应该还不错起出一卦，这个变化后来的卦象，解这个卦之后，才反映你的事情的变化趋势。第6十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 属金
断：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不爻，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺，必见其凶。
这卦是浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称，《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。
归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。。。。。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。( j是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败，，
卦体震上兑下，震为长男，兑为少女，“少女谓之妹，从姊而行谓之归”此卦之所以曰归妹也。归妹少长非偶，夫妇之不正也，女子以夫为家，在男曰娶之，在女曰归，故渐曰“女归吉”，咸曰“娶女吉”，“征”者，往也，是私奔也，故凶，所谓锁隙相窥，逾墙相从，爸妈国人皆贱也，女德若此，夫何利焉！！！故曰“无攸利”是痛戒而深恶之也。
悦以动“是指情悦相从也，以此归妹，失其正业。“无攸利”者，以柔悦之性承刚动之势，一经得宠，便欲挟制乾阳，女权如此，不特不利一身，必将有害于家国矣。以此卦拟人事，归妹者，女有家，男有室。人事之终始也。女悦男动，是私相从也。不待爸妈之命，媒妁之言，以悦而动，岂得谓归妹之正乎？其位以阳居阴，为不当也，故“凶”；且一阴居二阳之上，是“柔承刚”也，故“无攸利”。深警色升爱选，艳妻煽乱。妇德一乖，而家道固之而亏，此即人事之变也 ，
以此卦拟国家，妇之从夫，犹臣之从君，夫妇君臣，本人伦之大节，也就是“天地之大义”。臣之容悦得位者，巧言令色，一以献媚为工，极为奸谋所出，必将结缘官中，联合庵寺，以作声势；且于佞媚之中，寓以钳制之用，一旦威权在握，几将藐视王灵，不复愿天位之有在，卒之凶祸来临 ，事败身亡，。此女子小人自古难养，圣人所以痛切而垂警也。
通观次卦，归妹，少女也，少女无知。故称妹；情欲相感，见于悦而昏，动不以礼，动为归妹。姊未嫁而妹先归，紊其序也，躬屈妾而思夺嫡，越其分也。妇德若如此，凶莫大焉，夫何利乎？六爻柔上刚下，内外倒置，二四以阳居阴，男以不正并且从女；三五以阴居阳，女以不正并且从夫；上卦六五乘九四，下卦之三乘九二，夫居于妇，妇制其夫；阴反居上，阳降居初，皆失其渐。归妹初爻独吉，至上见“无攸利”矣。
急《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 啥意思?
长男对幼女，不是正常的婚配关系。
有第3者的倾向，
恋爱之初会天雷地火，后来趋于争吵
问男女关系是不好的卦象缘木求鱼，下平卦
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归其实就是结婚，但少女配长男，非正常组合。
运势与运气：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女追男的预兆，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自己一身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，不过俺方必定会有损失。
《归妹卦》象征婚嫁：假如行为不正，前方会有凶险，不可能有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
初九，嫁出的少女作为偏房，似乎跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的多数情况；“似乎跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾老公，必获吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看见东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是由于能遵守恒常的规则。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，待嫁少女错过结婚的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过结婚的时机，是为等待更佳的时机到来再嫁。
六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第6位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。文章源于预测推算师。仅做参考。假如想解卦，最好到预测推算师，找专家帮你解答。此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，金克木，他哄你，此刻是互相指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。
