桃花坞年画财神桃花年画招财(财神年画挂在哪个地方)
桃花坞年画的制法?
桃花坞木刻年画是由艺人用—种叫拳刀的工具，将画匠事先规划好的图案或图画刻在木质柔软缜密的梨木板上。图上有多少种颜色，就刻多少板，每色一版。其色多用大红、大绿、桃红、宝石蓝、柠檬黄等夸张颜色，对渲染、烘托过新年气氛的作用极好。年画主要形式有门心画、中堂和屏条，内容有驱魔的门神、鱼跳龙门、财神、钟馗、连年有余(鱼)等。明末清初，那个时候的年画画面既热烈丰富而又有条有理，富于生活气息，生动地描述了康乾盛世的繁荣景象。鸦片战争以后，转向农家风格，形成现今这种构图丰满、色鲜艳夸张、富有装饰的艺术特色。
年画的小常识
1、关于年画的资料
年画（new year paintings）是中国画的一种。
始于古时候的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国专有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
大多数用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。
旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。
加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。
六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。 传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色鲜明。
内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。 主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这几个地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。
各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
年画是中国人民祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美满憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”
年画由此定名。 年画画面线条单纯、色鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。
颇多作为门画张贴之用，掺杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记录载入，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。
清代中期，尤见盛行。建国后，年画在守旧的基绌上推陈出新，丰富多，更为人民群众所喜爱。
年画艺术，是中国民间艺术的先河，并且也是中国社会的历史、生活、信仰和习俗的反映。每逢过阴历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家皆如此，由大门到厅房，都贴满了各式花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这儿面起着某些特定的作用。
大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。
历经百年，年画不但是年节一种五缤纷的点缀，还是文化流通、道德教导、审美传播、信仰传承的载体与工具；也属于一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。
年画又是一部地域文化的辞典，从中能找到各个地域鲜明的文化个性。这几个个性因素，不但在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。
由年画可以认识全部的中国民间。 制作过程 大抵经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工绘、装裱等几道工序。
起源和发展 年画追溯于古时候的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记录载入，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。
现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。 另一说：始于唐代。
沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。 明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。
两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。 那个时候朱元璋提倡过年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。
今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍是民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞qiang挑小梁王”。
“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。
及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极其驰名，图画内容也愈见丰富。 清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。
印制方面也有各式各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水、有图案、有单线平涂。有炭、有仿古、有创作，更甚者会有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。
民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，。
2、收藏年画方面的知识
年画，顾名思义，就是过新年（春节）时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时刻，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁、门上以及灶前、院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用来创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。
古书里记录载入，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用来防鬼。这个神话就是后来"门神"画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。关于"门神画"还有一段有意思的传说，相传唐太宗李世民时，宫中闹鬼，李世民吓得心神不定，他手下的大将秦叔宝、尉迟恭便一个持剑、一个拿叉，昼夜替李世民站岗壮胆，宫中才平静下来。李世民觉得这两位大将太辛苦了，便令画师把二位将军的威武形象绘在宫门上。后来这个形式就流传到民间。
宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画进展到高峰。从最初被作为驱鬼的符录，渐渐地又增添了如意吉祥、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也同样具备了表达在新一年中美满意愿，以及美化环境的功能。并 且，年画也显现了表达农民自己实际生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的效果。
民间年画大体上属于农民本人的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。许多画面皆有情节性、装饰性、趣味性，色鲜艳强烈。如此的表现方法既适合于广大农民、市民的赏识习惯和审美趣味，也便于木板印刷制作。民间年画是先画出底稿，再复刻在木板上印刷而成，或印出轮廓线，再用笔填色。在当今社会印刷技术产生之前，这是大批量生产图画的唯一方法。
民间木版年画的体裁有许多，也非常讲究。门神是贴在院门上的，依据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的不同。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。"中堂"贴在客厅，"月光"贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。也就是说，过新年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用来表达了主人的心愿，又布置和布局烘托了节日气氛。
随着时代的推移，旧年画中一些落后的观念渐渐被淘汰。年画只是代表一种非常通俗而普及的艺术形式保留下来。自本世纪中叶以来，在不同的历史阶段，年画艺术家创造了新的年画形式，并用来表现实际生活。至五十、六十年代新年画一直蓬勃发展。它已经改用新的印制技术，印数和发行量极大。可以说，迄今为止，没有哪一个画种出版数量能达到年画的出版量。年画是全地球读者最多的画种。
年画的产生是中国几千年古时候文化所造就的，由于从古至今，咱们国家的民间社会就有信仰“神灵”的风俗，所以每到春节，家家户户都要把印有各式“神灵”的年画，贴在门上、房间里。一求保佑幸福，二图喜庆发财。杨家埠年画的表现形式主要有门画、窗饰画、中堂画、炕头画等。
杨家埠位于山东省潍坊市的寒亭区，它以生产木版年画而享誉驰名，与天津杨柳青年画，苏州桃花坞年画并称为中国三大年画之乡。潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，兴于清朝，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的作用与影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人first of all用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各式颜色进行简单刻画，以使年画显得自然生动。
印制一幅年画，一般需要五块画版。第1步先将黑色的白描线版印到纸上，紧接着再分别把红色、黄色、绿色、紫色四块色版套印在黑色的白描线条里，这样一幅年画就印成了。
杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，并且也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如如意吉祥、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特征。
3、请问哪位大虾知道有关年画的知识
年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，追溯于"门神"。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。
因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
4、春节小知识，100字
春节，是中国阴历的岁首，也是中国民间最隆重、最热闹的一个古老传统性节日，中国民间过春节的习性，大抵是从原始社会时代的"腊祭"演变而来的。
中国古代群众过了一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢自然界的赐予。春节又叫"过新年"，俗称"年"，"年"是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
"年"一来，树木凋蔽，百草不生；"年"一"过"，万物生长，鲜花遍地。到了阴历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时刻，春节便降临了。
依照我国阴历，俗称年初一，守旧的庆祝活动则从除夕一直连续到岁首十五元宵节。岁首初一前有祭祖、扫除腌臜。
三十日要贴旧俗门上贴的神像、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕"守岁"等仪式；岁首初一，小辈向尊长拜年，之后到亲朋家贺年。亲朋初会时，说些 "发财"、"过新年好生活小绝招"等话相互祝贺，新女婿要到岳爸妈家里拜年，一般选在年初三，另外，各地除相互及门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等风俗。
这期间花灯满城，游人满街，盛大的状况空前，直到元宵节。（岁首十五）过后，春节才算结束。
春节传说 相传，中国古代有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食肉畜危险人命。
是以，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以逃避"年"兽的危险。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个讨乞的白叟，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌情形。这时，谁还有心关照这位讨乞的白叟。
祇有村东头一位妻子婆给了生活小知识大全白叟些食物，并劝他快上山逃避"年"兽，那白叟笑道："婆婆若使俺在你家呆一夜，俺必须把"年" 怪兽赶走。妻子婆惊目细看，见他鹤发童颜、精力矍铄，气宇不凡，但仍然继续劝说，讨乞白叟笑而不语。
婆婆无奈，祇好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年" 怪兽闯进村。
它发现村里气氛与往日差异：村东头妻子婆家，门贴大红纸，屋内烛火通亮。"年" 怪兽全身一抖，怪叫了一声。
"年"朝婆婆家怒视片刻，随后狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响儿，"年"全身战栗，再不敢往前了。
原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，祇见院内一位身披红袍的白叟在哈哈大笑。
"年"大惊失容，狼狈逃蹿了。第2天是岁首初一，避难回来的人们见村里平安无恙十分惊奇。
这时，妻子婆才突然觉悟大悟，赶忙向乡亲们述说了讨乞白叟的小学生生活小百科许诺。乡亲们一齐拥向妻子婆家，祇见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺祥瑞的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲朋家贺喜问好。
这档子事很快在周围村里传开了，人们都懂患了驱赶"年"怪兽的措施。从此每一年除夕，家家贴红对联、使爆发爆竹、户户烛火通亮、守更待岁。
初一一大早，还要走亲串友贺喜问好。这风尚越传越广，成了中国民间最隆重的传统性节日。
“福”到的缘由 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大区区的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间历史悠久的风尚。
"福"字如今的解释是"幸福"，而在过去则指"福相"、"福运"。春节贴"福"字，不管是此刻照旧过去，都依靠了人们对幸福生活的向往，也是对美满未来的祝福。
民间为了更卫生常识充分地表现这种向往和祝福，干脆将"福"字倒过来贴，预示"幸福已倒""福相已到"，节前人们就在门脸上贴上"福"字，路人一念 "福倒了"，亦即"福到了"。"福"字倒贴在老百姓中还有一则传说。
明太祖朱元璋当年用"福"字作暗记准备灭口。好心的马王后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。
马王后的意旨自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。
第2天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家整个家抄斩。
马王后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人明 白您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"之义吗"皇帝一听有道理，便下令放人，一场巨祸终于消除开。从此人们便将福字低碳小技巧倒贴起来，一求吉利，二为纪念马王后。
民间还有将"福"字精描细做成各类图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月24，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，此刻市场、商店中均有发售。
除夕夜 除夕是指每一年的农历腊月的末尾一天的晚上，它与春节（岁首初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"之义，除夕之义是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁到此而除，来年另换新岁之义，是阴历全年最终的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，。
5、关于春节的小常识，50字
1。春节从前不叫“春节”。辛亥剪掉鞭子后采用公历记年，遂称公历1月1日为元旦，阴历正月初一为春节。
2。春节从前不是节日。中国历史上的春节一词，特指24节气中之立春。到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。
3。春节有狭义、广义之分。狭义的春节指阴历正月初一。广义的春节是指从腊月初八或腊月二十3。24，一直到正月十五。
4。春节每一天庆祝内容都不同。从初一到初七，分别为鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日和人日。
5。压岁钱其实也就是说不是“钱”。压岁钱其实也就是说不是“钱”，而是铸成钱币形状的品。
6、请问哪位大虾知道有关年画的知识
年画是咱们国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的习俗和信奉信仰，寄托着人们对未来的希望。
年画，也和春联一样，追溯于"门神"。春联由神荼、郁垒之名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不但限于门神之类，而渐渐把财神请到家中，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴盛》、《迎春接福》等色年画、以满足人们喜庆祈年的美满愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其作用与影响随之而盛行开来，全国显现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。
7、关于年画的资料
桃花坞是苏州的一处地名，位于阊门内北城下，古来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。明清时期，随着苏州经济的发展，阊门一带集中了很多手工艺作坊，以年画铺为最多。在此出品的民间木版年画，使桃花坞名扬四海。木刻年画是我国专有的一种民间传统艺术。苏州桃花坞木刻年画与天津扬柳青木刻年画，是我国木刻年画的南北两大中心，素有”南桃北杨”之称。木描绘始见于我国隋唐时佛经的扉页之中，自宋及清，因为戏曲杂剧和绣像小说的勃兴，作为插图的木描绘和雕版技术更见发展。木刻年画作为我国民间文化的载体，贴近人民生活，反映百姓的喜、怒、哀、乐，于是，由来已久，为人民所喜爱，并得于广泛流传。
桃花坞木刻年画品类繁多，选题广泛：如神像图腾、戏文故事、民间传说、吉祥喜庆、风土人情、仕女儿童、花卉鸟兽、时事新闻、装饰图案等，均可以入画，可谓包罗万象！！！桃花坞木刻年画通过提炼和夸张手法，巧妙地采用寓意、象征的手法进行创作。吏用木版套印，色鲜艳夺目，构图均衡丰满，主题鲜明突出，线条简洁明快，形象质朴生动，富有装饰美和浪漫主义色，具有独一无二的民间艺术风格。目前，苏州桃花坞木刻年画己进展到400多种，其作品到日本、卢森堡、意大材、美国等地巡展时被誉为“东方古艺之花”，可以预料，桃花坞木刻年画这朵民间艺术之花，将在祖国文化艺术的百花园里，盛开得更加绚丽多姿。
8、简要解释中国“年画”
中国“年画”：年画是中国画的一种，始于古时候的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常常见到的民间工艺品之一。
大多数用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。 天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞和广东佛山是咱们国的年画四大产区。
天津杨柳青（古柳口）年画小传：由明末崇祯年间开业到现在，已有三百余年的悠久历史。全镇居民多以年画为业。
山东潍坊寒亭（杨家埠）年画小传：年画主产区并不在寒亭，而是在附近的几个村庄，在这几个地方，最大的要数同顺堂。寒亭年画种类：第1类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。第2类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过年图等是。
第3类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。第4类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。
第5类是故事画像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。第6类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。
江苏苏州桃花坞年画小传：约由太平天国开业到现在，桃花坞的年画，最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画和常识年画。前者如："老鼠娶亲"、"五鬼闹判"、"六童闹弥陀"、"怕妻子"等，皆寓有讽刺意味。
广东佛山年画小传：始于清末民切之间，年画可远销南洋。
中国年画分几大流派?
中国画的分类很复杂：
从画的内容来看，可分为：人物画、山水画、花卉画、禽鸟走兽虫鱼画、界画等。
人物画是中国传统的画科之一，内容以刻画人物为主。因绘画侧重不同，又可分为人物肖像画和人物故事、习俗画。据记录载入，人物画在春秋时期已经达到很高水准。从出土的战国楚墓帛画，可以看见那个时候人物画的成就。人物画一直是我国传统绘画最主要的画科。
山水画，简称“山水”，中国画画科之一。是以描写山川自然景色为主题的绘画。在魏晋六朝，逐渐发展，但仍多作为人物画的背景；至隋唐，已有不少单独的山水画制作；五代、北宋而益趋成熟，作者纷起，从此成为中国画中的一大画科。主要有青绿、金碧、没骨、浅绛、水墨等形式。在艺术表现上讲究的是经营地段和表达意境。
花鸟画，中国传统绘画画科之一。以刻画花卉、竹石、鸟兽、虫鱼等为画面主体。四5000年以前的陶器上出现的简单鱼鸟图案，可以看作最早的花鸟画。据唐代张彦远《历代名画记》中的记录载入，东音和南朝时，画在绢帛上的花画已经一步步形成单独的画科，并且出现一些专门的画家。五代、两宋间，这一画科更趋成熟。
界画，也是中国画画科之一。明陶宗仪《辍耕录》一书中，提出将绘画分为十三科：佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野赢走兽、人间动物、界画楼台、一切旁生、耕种机织、雕青嵌绿。中有界画楼台一科。指以宫室、楼台、屋宇等建筑物为题材，而用界笔直尺画线的绘画亦称“宫室”或“屋木”。
从画的形式或颜色上可分为：水墨、青绿、金碧、浅绛等。
水墨画指中国画中纯用水墨的画体。根据传说起源于唐，成于宋，盛于元明，清以来继续有所发展。以笔法为主导，完全发挥墨法的功能，取得“水晕墨章”、“如兼五”的艺术效果。在咱们国家画史上占重要地位。唐张彦远《历代名画记》：“运墨而五色具。”所谓“五色”，众说纷纭，或指焦、浓、重、淡、青，或指浓、淡、干、湿、黑。事实上都是指墨色的变化丰富来讲。
青绿指中国画颜料中的石青和石绿作为主色的画。若为山水画还有大青绿和小青绿之分。前者多钩廓，皴笔少，着色浓重；后者是在水墨淡的基础上薄施青绿。
金碧指中国画颜料中的泥金、石青和石绿。凡用这3种颜料作为主色的山水画，叫做“金碧山水”，比“青绿山水”多泥金一色。泥金一般用于钩染山廓、石纹、坡脚、沙嘴、霞、以及官室、楼阁等建筑物。
浅绛是在水墨勾勒被染的基础上，敷设以赭石为主色的淡山水画。元画家黄公望、王蒙等好作此种山水画，形成了一种风格。赭石又称“土朱”，有火成的和水成的。入画的赭石，出在赤铁矿中。原石伴随着赤铁矿产出，用手捻摸，感觉滑腻的是好原料。原产山西雁门一带，古属代郡，故又称“代赭”。凡是有赤铁矿的地方，均产赭石。
从画的窍门上可分为粗笔（泼墨）、细（工）笔、写生、写意、皴法、白描、没骨、指头画等。泼墨是中国画的一种技法。相传唐人王洽每于酒酣作泼墨画。后世泛指笔势豪放、墨如泼出的画法为“泼墨”。
工笔是中国画中属于工整细致一类的画法，与“写意”对称。写意是中国画中属于放纵一类的画法。要求通过简练的笔墨，写出物象的形神，来表达作者的意境。
效法是中国画的一种技法，用来展现出石和树皮的纹理。山石的皴法主要有披麻皴、雨点皴、卷云皴、解索皴、牛毛皴、荷叶皴、折带皴、括铁皴、大小劈皴等；表现树身表皮的，则有鳞皴、绳皴、横皴等，都是用其各自的形状而命名的。这几个皴法乃是古时候画家在艺术实践中，依据各式山石的区别质地结构和树木表皮状态，加以概括而建造出来的表现程式。随着中国画的不断革新演进，此类表现技法还会继续发展。
白描是中国画技法名。源于古时候的“白画”。用墨线勾描物象，不着颜色的画法。亦有略施淡墨渲染。多用于人物和花卉画。
没骨也是中国画技法名。不用墨线勾勒，直接以色绘画物象。五代后蜀黄筌画花钩勒较细，着色后几乎不见笔迹，因有“没骨花枝”之称。北宋徐崇嗣效学黄筌，所作花卉只用色画成，名“没骨图”，后人称这种画法为“没骨法”。另有用青、绿、朱赭等色，染出丘壑树石的山水画，称“没骨山水”，亦称“没骨图”，相传为南朝梁张僧繇所创，唐杨升擅此画法。
指头画简称“指画”。中国画的一种特殊画法。用指头、指甲和手掌蘸水墨或颜色在纸绢上作画。清高其佩擅此画法，其侄孙高秉还著有《指头画说》。高其佩说：“吾画以吾手，甲骨掌背俱；手落尚无物，物成手却无”（转引自胡海超编《中国绘画趣谈》第一95页）。说明他作画运用了手的各个部分，指甲、指头、手掌、手背。剖析起来，画小的人物花鸟以及细线等，可能用指甲，可正用，也可侧用，如使用钢笔一般画大幅如荷叶、山石，可用泼墨法，手背手掌正反可以抚摸成画；画柳条流水能够小指、无名指甲肉并用点苔可用一指或数指蘸墨直下。总要立意在先，胸有成竹，紧接着心手相应得其自然，浑然天成，不现手画的痕迹，方称上乘，因此讲“物成手却无”。自此以后，作指画的人虽不少，但是是偶然性的指墨游戏。只有现代已故名画家潘天寿，指画成就最高。 从画的时代上可分为：古画、新画、近代画、现代画等。
中国年画分四大流派：苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹。
1。苏州桃花坞：主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。
2。天津杨柳青年画：前期工序和其它木版年画大体相同。都是根据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。
3。山东潍坊杨家埠：始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓、实用，多反映理想、习俗和平时生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。
4。四川绵竹年画：绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画由来已久，它追溯于北宋，到明末清初进入繁盛时期。
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年画的源头
年画和春联一样，追溯于“门神”，据《山海经》载称：唐太宗李世民患病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。
这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，浑身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。
李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。之后的日子，民间争相仿效，几经演变，形成了本人的独一无二风格，便是如今的年画了。
中国年画流派 咱们国的年画一般认为有五大流派，它们分别为:四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、河南开封县朱仙镇木版年画。中国年画流派
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财神爷画像贴在家中哪个地方?
财神爷画像贴在家中室内门上或墙壁上，一般腊月三十贴，祈求财神爷保佑家人春夏秋冬四季平安和顺。在迎接财神之际，要保持灯火通明和光线充足，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。对于在初五凌晨迎接财神的friend，要提前打开家中的灯光，保持住宅光线充足。
文财神有二种，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛;因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
福禄寿三星“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神;但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。
武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。武财神摆放摆列位置是正对大门。
财神爷图片贴在室内门上或墙壁上，是腊月三十贴，祈求财神爷保佑家人春夏秋冬四季平安和顺、进宝招财、富贵安康。文财神贴在私密地带空间，可以是书房不能贴卧室。武财神贴在门里面对着大门，财神爷图片贴在门口，是让财神进家里。不能对门和窗，据传说对门窗的话会让财运溜走的。一般财神爷图片贴在可以进门正对的地方，一进们就广纳财源，或者贴在饭厅向东最好，假如厨房有门，厨房们最好。
财神贴画贴在家中哪个地方最好
财神爷的画像贴在家里的门上或是墙上，人们基本选择在腊月三十那天贴，以此祈求新一年里的财运和平安。在迎接财神的时刻，还need保持家里明亮，拥有充足的光线，得到吉时到来的时刻，就能够点烛上香，诚心地参拜了。而有些地方是在大年初五的凌晨迎接财神的，屋内需要保持灯火通明。 而文财神有两种，一个是财帛星君，一个是福禄寿三星。财帛星君看似十分富态，外貌为长须长者，身着锦衣腰系玉带，左手拿着金元宝，右手拿着卷轴，上面写着进宝招财，头戴冠帽看似就很富裕。在神话传说中他是天上的太白星，为金神。在上天的职位是管辖掌管天下金银财帛，因此求财的人对这位神仙都很恭敬，有的商人还会日夜上香和供奉。
而福禄寿三星的福星是怀中抱着小孩子，象征着多子多福。禄星是身着华服手拿玉如意的形象，象征着发财晋职。寿星那么是手拿寿桃的，面容和善慈祥的笑着，象征着平安长寿。因此在福禄寿三星里，只有禄星是与财物有关的，但是三星出现基本是三位一体，所以福禄寿三神也被当成财神一起供奉了。
武财神亦有两个，一个是黑口黑脸的赵公明，一个那么是红脸长须的关公。赵公明的是威风八面的猛将，民间神话传说中他真的可以降妖除魔并能招财，所以在北方许多做买卖的人都钟意供奉他。而南方做买卖的人更加的多的则供奉关公。关公为人忠诚英勇，同时也可以招财。所以做买卖的人或是当兵和与武职有关的都更适合供奉武财神，而摆放摆列的具体位置因正对着大门。
财神爷的画像贴在室内的门或墙上，一般选择腊月三十那天贴，这样是为了保佑一家人富贵平安。而文财神可以贴在更为私密的房间，能在书房中，不过不能选卧室。武财神则需要贴在正对着大门的地方或是门口，这是为了请财神进门。不可以对着窗户，由于这样财神就会溜走。财神爷贴的具体位置可以选择进门时正对门的地方，这样一进门就是广纳财源了，或是将其贴在餐厅以东，若是厨房有门那么厨房的门也是很好的选择。
贴财神爷画像需须留意哪些
财神爷不可选在镜子或是卫生间洗手间或厕所的对面，由于镜子有反射的作用，这会使财神的财气都反射出去。无论是文财神还是武财神，家中贴的多数都是文财神，面相屋里或是进门的对角处即可，若是想往家中贴武财神那不如就要慎重考虑位置了，并且供桌也需要对应大门，我们会发现许多庙宇道观的神像也都是面向大门的，所以这个方位就是最吉利的具体位置。
但不要将财神爷供奉在厅堂的神瓮中或是房间里面，不然就会带来灾祸。并且家中的财神爷也要长时间的供奉，贡品以甜点花果为主。但是要注意和提防的是，家中的祖先牌位等切不要与财神爷平起平坐，而且在财神爷的上下和周围都不要有杂物，要保持好卫生。
