简述爱情婚姻家庭的历史类型及特点爱情婚姻夫妻(试述爱情婚姻家庭的历史类型)
爱情婚姻家庭制度有哪些历史类型?加朝代
1，群婚制。群婚即指团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的形式，群婚制又分为血缘群婚制和亚血 缘群婚制。 （一）血缘群婚制就是依照辈分划分爱情婚姻集团，同一辈分的男女互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。 （二）亚血缘群婚制。又称伙婚制，是群婚制的高档阶段，它固然仍为同辈分男女的集团婚，不过排斥 了兄弟姐妹间的通婚。亚血缘群婚制，是指若干数目的姐妹和若干数目的兄弟共同出嫁。这几个姐妹 和兄弟之间没有血缘关系。由此可见人类按次第排斥近亲婚配的趋势 2、对偶婚制。对偶婚是人类社会第2个爱情婚姻家庭形态，是从群婚制向一夫一妻制的过渡形式。对偶婚指一男一女在或长或短的时期相对稳定地同生活，但双方仍有和其它异性发生性关系自由的爱情婚姻形式。典型的形式是一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。 汇总：群婚制和对偶婚制都是原始社会的爱情婚姻形态，其特点和规律表现为： 1)。建立在原始社会公有制基础上 2_。其发展变化反映了原始社会生产力发展的区别阶段 3)。受自然选择规律的作用与影响，展现出愈来愈多的爱情婚姻禁例。 3、 一夫一妻制。 一夫一妻制，亦称个体婚制，是指一个人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它要求任 何人不得同时有两个以上配偶，有配偶者在原终止前不得与第3人再建立夫妻关系。一夫一妻制是 文明时代各普遍确认的爱情婚姻制度。 一夫一妻制经历的几个发展阶段： 1）奴隶制的一夫一妻制的特征是公开的买卖爱情婚姻、男尊女卑、野蛮的多妻制、老婆儿女处于无权地位。 2）封建制的一夫一妻制主要特色是一夫一妻多妾制 3）资本主义的一夫一妻制以形式上的爱情婚姻自由代替了包办强迫，一夫一妻制以法律形式予以确定 4）社会主义的一夫一妻制以爱情婚姻自由、男女平等、保护妇女儿童原则为特征。可见，群婚制是和蒙昧时期相适应的对w偶w婚w制。是h和u野n蛮s时h期a相z适x应。的c一o夫m一妻制是和文明时期相适应的。 hi。悟 真 网014 14944。net/www。hunshazx。com
爱情婚姻家庭制度的历史类型
夫妻财产制，着重是一国关于夫妻财产所有权问题的法律制度，它还涉及夫妻婚前和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益、处分以及债务的清偿、爱情婚姻终止时财产的分割等一系列问题，又被叫作“爱情婚姻财产制”。某一国家采取何种夫妻财产制立法模式与类型既受自己一身立法传统、习俗习惯及思想文化因素的作用与影响，又与社会发展、家庭结构变化，乃至夫妻各自经济的单独紧密相联。咱们国的夫妻财产制度也是充分考虑咱们国的经济发展水平和历史发展的进程，借鉴国外的经验一步步发展起来的。夫妻财产制度是关于夫妻婚前财产和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益、处分，债务的清偿和爱情婚姻解除时财产清算的依据，以及对外财产责任等方面的法律制度。
它不仅是调节夫妻财产关系的主要根据，并且也关系到交易安全问题。夫妻财产制与夫妻身份关系一样，总是与一定的社会制度相适应，采取怎样的夫妻财产制，first of all取决于他的社会生产关系和经济发展水平，并且还受自己一身的立法传统、习俗习惯以及其他别的思想、文化因素的作用与影响。随着经济体制改革的不断深入，人们的观念日益更新，在夫妻财产关系中也显现了一些新情况，制定于1980年的爱情婚姻法固然在总的精神和原则上是合理、可行的，基本符合中国国情，不过对于调整这几个新情况显得力不从心，法官在处理一些具体案件时也无法可依。于是，在此次爱情婚姻法修改中，对夫妇财产制度做出了新的规定。新爱情婚姻法对俺国夫妻财产制度进行了某种程度上的完善，原有的规定变得更加具体，并且 还做出了许多新的规定，这几个新规定对江湖上普遍争论的焦点问题做出了较为明确合理的回答，顺应了社会发展的需要。
法律根据：《民法典》爱情婚姻家庭编全文包括以下具体内容第1章，一般规定，第2章出嫁，第3章家庭人员关系，第1节夫妻关系，第2节爸妈子女关系和别的近亲属关系，第4章离婚，第5章收养，第1节收养关系的成立，第2节收养的效力，第3节收养关系的解除。
简述爱情婚姻有哪些类型，并说明其特点?
出嫁，是一件很神圣的事情，不过有一些爱情婚姻却并不是基于爱情。你了解过爱情婚姻是什么吗？有听别人提起过契约爱情婚姻、无性爱情婚姻和同性爱情婚姻吗？接下来小编给大众来说一说这几个爱情婚姻的那种。
1。何谓契约爱情婚姻
契约爱情婚姻是指领取出嫁证的局中人是通过某些协议而暂时组成或者长期组成家庭，并在一起进行生活一种爱情婚姻状态。在我国没有明这类爱情婚姻是不是有效，不过爱情婚姻法司法解释三却在一定程度上承认了这种爱情婚姻形式。对于这类爱情婚姻也许你是排斥甚至反对态度，不过不得没有承认契约爱情婚姻的的确确是为法律所保护的合法爱情婚姻。这类爱情婚姻的局中人也是基于某些特殊的要求，而进行的爱情婚姻协议。固然在伦理上这种爱情婚姻是被鄙视和不认可的，但却实实在在是合法的。爱情婚姻是什么？爱情婚姻是美满而圣洁的。在此小编提示大家，对待爱情婚姻应当认真，不要通过某些合法的手段去破坏爱情婚姻的圣洁。
2。何谓同性爱情婚姻
同性爱情婚姻，是指同性之间的爱情婚姻关系。在同性爱情婚姻的鼓励者中，其也被叫作爱情婚姻平等或平等爱情婚姻权。这类爱情婚姻是对传统爱情婚姻模式的一种创新，展现了现代爱情婚姻多元化的发展走势，满足了同性相恋之人士的出嫁需求，具有重要的历史进步意义。截至2018年，同性的爱情婚姻与民事结合在全球五大洲得到合法化，全球范围内实现同性的爱情婚姻合法化的国家达到30个。
3。何谓无性爱情婚姻
无性爱情婚姻指的是没有性生活的爱情婚姻。社会学家说，夫妻间假如没有生理疾病或意外，却长达一个月以上没有默契的性生活，也指男女双方在承诺不进行性生活的基础上结成夫妇关系。一部分人因种种不可抗力造成性功能丧失，一部分人心灵受过重大创伤，还有那么一些人先天无性，此外还有那么一些人根本对性就不有兴趣或只是希望组成形式上的爱情婚姻……这样一部分人群自愿组成爱情婚姻，亦称无性爱情婚姻。这个简答题范围太宽泛了，不好回答。
人类爱情婚姻的发展类型:经历了什么?
原始群婚制、对偶婚制和一夫一妻制3种类型。原始群婚制和一夫一妻制是历史上最早的爱情婚姻制度。原始群婚制的特征是，群婚制和对偶婚制同时存在，只是婚配的对象不全相同。群婚制是指不同氏族的男女成年后皆可以参与集体的婚配活动，而且没有固定的配偶，不分性别。对偶婚制的特征是，男女两性的性别是永恒不变的，但婚配的对象是有区别的。对偶婚制是指一男一女结为夫妻的爱情婚姻关系。一夫一妻制的特征是。
人类爱情婚姻的发展类型经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制爱情婚姻。爱情婚姻指的是男女双方在平等愿意的基础上建立的长期契约关系。爱情婚姻是组成家庭的基础和依据。
精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象，形成人际间亲属关系的社会结合或法律管束。
人类爱情婚姻的特征
夫妻两口子之间不能有共同的血缘关系，越远越好。城市人或有职业的人都是以门当户对为前置条件。爱情婚姻是由二个人的身体情况、精神状况、收入状况决定。不是用缘分就可一概而就的。有的人以劳动为生、有的人以歌舞为生、有的人以打工为生、有的人以当官为生。
任何人都有着自己的特长和职业化问题，所以爱情婚姻还是以门当户对为前提条件。追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。
人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人类的优良繁衍。
人类爱情婚姻的发展类型经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制爱情婚姻。爱情婚姻指的是男女双方在平等愿意的基础上建立的长期契约关系。爱情婚姻是组成家庭的基础和依据。
精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象，形成人际间亲属关系的社会结合或法律管束。
爱情婚姻的根本和意义
爱情婚姻是为了社会关系的稳定，为了感情的需求，繁衍后代只是爱情婚姻的最终，诚然，不可否认，爱情婚姻对于男女关系和家庭的稳定以及后代的养育培养是非常重要的。
不过爱情婚姻的本质是出于感情的交换，感情上需要一个稳定的情侣，因此出现了爱情婚姻，爱情婚姻是爱情的升华，是稳定的爱情关系，就连繁衍后代也在某种程度上是有稳定夫妻关系建立社会和谐的效果。
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
五个阶段：母系氏族，父系氏族，一夫多妻，一妻多夫，一夫一妻。
《中华人民爱情婚姻法》
第2条、实行爱情婚姻自由、一夫一妻、男女平等的爱情婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法益。实行计划生育。
第3条、禁止包办、买卖爱情婚姻和别的干涉爱情婚姻自由的行为。禁止借爱情婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第4条、夫妻应当相互忠实，相互尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，相互帮助，维护平等、和睦、文明的爱情婚姻家庭人员关系。
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如今，离婚、再婚现象早已是屡见不鲜、习以为常的事情。但在古时候社会，离婚可不是一件光事儿，女人离婚更是遭人白眼，常常被看成是不守妇道之人。但是在汉代确是个例外，汉代妇女爱憎分明、敢作敢当，离婚、再婚现象在那个时候还颇为流行呢！！！
寡妇再嫁，在汉代也被看作是合理的事情。譬如，汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的闺女敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。
汉元帝妻冯昭仪之母初嫁冯昭仪父，再嫁郑翁；汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香，再嫁梁纪等等。由此可见，寡妇再嫁犹如家常便饭。
参考资料来源：人民网-揭秘汉代爱情婚姻制度 妇女居然能“休夫”
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
五个阶段。①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）
1。群居杂交时代
人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2。血缘家族行辈婚制
随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。 氏族外婚制
随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。 对偶婚制
合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5。男权婚制
随着生产力加大，男性获得财富的数量增添较快，男性地位提升明显，父权制社会到来。包括一夫一妻制，一夫多妻制。特点是：世系据男性而确立，男孩继承家业，妻从夫居，死后葬于男方家氏族内，女方须专一，男方对女方有控制权。
1。群婚制
群婚制它是人类社会最早的爱情婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。依照摩尔根在《古时候社会》中提出来的爱情婚姻家庭进化模式，群婚制可以划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制度两个阶段。
2。偶婚制
偶婚制是一男一女成对另一半的爱情婚姻制度。这种爱情婚姻制度的特征是：一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。就是说，在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，
每个男子或女子有了一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与本人的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。
3。一夫一妻制
一夫一妻制（monogamy）也叫“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的展现。一男一女结为夫妻的爱情婚姻形式。
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《中华人民爱情婚姻法》
第十条 有下列情形之一的，爱情婚姻无效：
(一)重婚的；
(二)有禁止出嫁的亲属关系的；
(三)婚前患有医学上认为不应当出嫁的疾病，婚后尚未治愈的；
(四)不到法定婚龄的。
第十一条 因胁迫出嫁的，受胁迫的一方可以向爱情婚姻登记jiguan或人民法院请求撤销该爱情婚姻。受胁迫的一方撤销爱情婚姻的请求，应当自出嫁登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的局中人请求撤销爱情婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。
参考资料来源：知识混装大无极——爱情婚姻制度
参考资料来源：知识混装大无极——一夫一妻制
参考资料来源：知识混装大无极——偶婚制
参考资料来源：知识混装大无极——群婚制
人类社会先后存在过三种主要的爱情婚姻制度：群婚制、偶婚制、一夫一妻制。爱情婚姻制度是特定社会要求其成员在爱情婚姻方面共同遵守的行为准则，由社会的风俗或法律所规定。
针对人们爱情婚姻行为的风俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的爱情婚姻制度。爱情婚姻制度由社会的物质基础所决定，并建立在物质基础之上。在阶级社会里，它反映的是统治阶级的意志和利益。
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爱情婚姻法学界普遍认为，“合法”是爱情婚姻概念的必要内涵。这与爱情婚姻法学中有关爱情婚姻种类的论理相矛盾，与我国法律法规的内容也不吻合；既有害于从整个历史发展过程来研究爱情婚姻制度，也有害于从世界范围来研究爱情婚姻制度；而且与咱们国的爱情婚姻状况也不相称。
在法律法规和爱情婚姻法学典籍中，涉及各式爱情婚姻：包办爱情婚姻，是指第3者（包括爸妈）违反爱情婚姻自主的原则，包办强迫他人爱情婚姻的行为；买卖爱情婚姻，是指第3者（包括爸妈）以索取大量财物为目的，包办强迫他人爱情婚姻的行为（参见1992年2月2日《最高人民法院关于贯彻执行民事条文法律的建议》）。
事实爱情婚姻“是指男女双方未经出嫁登记即以夫妻名义同居生活，而群众也认为是夫妻关系的结合”；无效爱情婚姻，“是指违反爱情婚姻成立要件的违法爱情婚姻”。上述种种爱情婚姻，都不合法，但在我们的立法、法律解释和法学研究中，都视它们为爱情婚姻。
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
五个阶段。
①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）。
1。第1阶段——群居杂交时代
人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。两性关系无任何限制和管束。
2。第2阶段——血缘家族行辈婚制
随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。第3阶段——氏族外婚制
随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。第4阶段——对偶婚制
合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
对偶婚制仍属于母系社会，爱情婚姻关系不牢固，夫从妇居，死后回归本氏族下葬。
5。男权婚制
随着生产力加大，男性获得财富的数量增添较快，男性地位提升明显，父权制社会到来。包括一夫一妻制，一夫多妻制。特点是：世系据男性而确立，男孩继承家业，妻从夫居，死后葬于男方家氏族内，女方须专一，男方对女方有控制权。
我国古代爱情婚姻制度的特征。
爸妈之命，媒妁之言。我国古代爱情婚姻制度的特征
1。我国古代爱情婚姻非常形式，爱情婚姻必须符合形式要件，才是合法爱情婚姻，要不然便是违法爱情婚姻并为社会所不容。
按周礼之规定，爱情婚姻关系的成立，first of all要满足其三项实质要件：即“一夫一妻”、“同姓不婚”及“爸妈之命、媒妁之言”，这是爱情婚姻关系成立的原则性前提。“一夫一妻”在本文的第2部分将有专门论述。“同姓不婚”即禁止同一姓氏的一家子人之间的通婚行为。此忌讳与禁忌主要基于两方面的考虑，其一是因“男女同姓，其生不蕃”①，认为同姓出嫁会作用与影响下一代的健康，从而作用与影响全家族、民族的发展，说明那个时候对优生已有较为科学的认识。其二是因多与异姓出嫁能够起到好作用的“附远厚别”②，通过联姻的方式在上加强与异姓贵族的结盟，以便于扩充本人的、维护既定的统治秩序成员（如未行庙见之礼，该女子去世，就不可以葬于男家之祖坟）。 至此婚礼始告完成，爱情婚姻最终成立。 “六礼”的名称和仪式，在咱们国家古时候爱情婚姻制度发展史上作用与影响十分深远。以后各朝爱情婚姻成立的形式要件，虽不一定经过六道礼仪程式，但“六礼”的名称却一直相传下来。直至中国近代乃至现代，有一些乡村的出嫁仪式仍可见到“爱情婚姻六礼”的明显痕迹。 （2）离婚的形式。在中国古代，解除爱情婚姻关系也形成了一套完整的制度，称为“七出三不去”。“七出”又称“七去”，是西周时确立的男方家可以休妻的七项条件。
2。我国古代一夫一妻多妾制的爱情婚姻制度。
原始社会后期，由群婚制变为对偶婚制，即一男子在很多老婆中择一女为“主妻”即正妻，其余为副妻；而一女子在很多的老公中择一男为“主夫”即正夫，余者为副夫。对偶婚仍以女子为中心，女娶男嫁，实行族外婚，夫从妻居，婚制的变化，改变了过去子女“知其母而不知其父”的状况。生父的确定从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的出现创造了条件。 进入阶级社会后，男子居于绝对统治地位，择妻制度被保留下来，而女子则失去了择夫的“自由”。至夏商时期，一元化的“一夫多妻”的爱情婚姻制度正式形成。不过，夏商二朝国王的多妻使得王子甚多，因其母不分嫡庶，众子均有王位继承权；因 此，每当王位交接即王位继承时，就会产生激烈的矛盾冲突；甚至祸起萧墙，在众王子之间出现流血拼争，甚至发生弑父杀兄的惨剧。 周朝则吸取了夏商的教训，通过实行“一夫一妻多妾”的爱情婚姻制度确定王位的归属，成功的解决了王位继承的难题。所谓“一夫一妻”是指依照西周宗法制度的要求，从天子到诸侯、百姓，一男子只能有一个“老婆”，即正妻，也称嫡妻，正妻必须经过聘娶大礼迎娶；“多妾”则指国王与贵族占有的其他女人。
1。中国古代的爱情婚姻制度是一夫一妻多妾制。即便皇帝也只是有一个妻子，但当时的内容只要有条件，可以娶许多个妻子，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。
2。我国古代的爱情婚姻制度是宗法制度下的包办和买卖爱情婚姻，爱情婚姻是男女双方家族的事情，爱情婚姻的成立和解除由家长决定。在这种男子为中心的宗亲制度下，夫妻的关系是极不平等的，夫权至上，“夫者倡，妇者随”，女性附属于男性，没有单独的人格。
3。爱情婚姻和家庭是家族伦常关系的载体，因此在其中充满的伦理和道德的管束，而这造就了相对稳定的爱情婚姻关系，女子要从一而终的要求培养了爱情的专一和忠诚的传统，家长制的控制使两性关系归于单纯，扼制了爱情婚姻道德的沦丧。
4。我国封建社会，妇女没有社会地位，夫为妻纲，妇女的一切只能服从和依赖于老公，即便老公死了也不准改嫁，从一而终。而男子却可以三妻四妾，皇帝有三宫六院，普通的达官贵人亦都妻妾成群。
5。我国古代爱情婚姻经过复杂漫长的过程，都是由“爸妈之命。媒妁之言”从中牵引，而真真正正出嫁的男女双方都未直接参加，只有在出嫁完成之后才见对方模样。如此奥妙的结合，是谓千里姻缘一线牵，男女之间的姻缘，要经过媒人的物色，经过生辰八字批合吉凶，就以定下姻缘，共度毕生。
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我国古代爱情婚姻制度存在五大弊端：
1。无自主性，无自主性指的是毫无自主选择权；
2。承嗣性，古时候男女双方结为爱情婚姻关系的意图就是繁衍后代；
3。抑女性，我国古代爱情婚姻制度对于女性的束缚力较强；
4。买卖性，爸妈把儿女的爱情婚姻当成买卖来做，婚后老婆可任由老公买卖
5。繁缛性。我国古代爱情婚姻制度的婚前婚时婚后礼节十分繁重。
参考资料来源：知识混装大无极-我国古代爱情婚姻制度
男子专权离婚，女子没有离婚的权利。“七出三不去”是古时候离婚的基本制度。离婚的方式包括休妻、和离、义绝和呈诉离婚等几种形式。清朝爱情婚姻制度在入关前后有一定变化。满族贵族入关之后，使清代爱情婚姻制度深层次受儒家伦理道德观念作用与影响，在其全面继承明朝爱情婚姻制度的基础上进一步发展，使之具有自己本朝的特色。
1。出嫁条件（一）出嫁年龄，规定男16岁，女十四岁为法定出嫁年龄。（二）"爸妈之命"封建包办爱情婚姻仍然是清朝爱情婚姻的基本特征，尊亲长掌握卑幼的主婚权是清朝法律的规定。（三）婚约、婚书与聘财是爱情婚姻成立的条件
《大清通礼》对一至九品guanyuan的婚娶聘礼作了具体规定："一品至四品，币表里各八两，容饰合八事，食品十器。五品至七品，币表里各六两，容饰合六事，食品八器。八、九品及有顶戴者，币表里各四两，容饰合四事，食品六器。"
平民百姓爱情婚姻同样有聘财要求，应用马两匹、牛两只、羊三十只，不得多给，违者，将多给之牲畜罚取入官，少给者，勿禁。"
清律对爱情婚姻关系中聘财的规定如此详细具体，表明了在爱情婚姻关系成立过程中，财产所占据的重要地位，封建爱情婚姻的买卖性质昭然若揭。
3 。爱情婚姻之禁止 （一）同姓不得为婚 （二）良贱不得为婚 清代爱情婚姻注重门当户对，《大清律例。户律。爱情婚姻》"良贱为爱情婚姻"条规定，严禁主人为奴仆娶良人为妻，"凡家长与奴娶良人为妻者，杖八十"；"其奴自娶者，罪亦如之。"奴仆若娶良人为妻，将妻入籍为婢者，杖一百："若妄以奴婢为良人而与良人为夫妻者，杖九十。各离异，改正。"
爱情婚姻家庭制度的历史类型
“摩羯座”适合什么工作？first of all要有责任感，适合去干一自个的事情
猴子自己热爱的工作最好应爻化出的是他人的变化，或者是所测之事的变化。
爱情婚姻家庭制度有哪些历史类型?加朝代
1，群婚制。群婚即指团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的形式，群婚制又分为血缘群婚制和亚血 缘群婚制。 （一）血缘群婚制就是依照辈分划分爱情婚姻集团，同一辈分的男女互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。 （二）亚血缘群婚制。又称伙婚制，是群婚制的高档阶段，它固然仍为同辈分男女的集团婚，不过排斥 了兄弟姐妹间的通婚。亚血缘群婚制，是指若干数目的姐妹和若干数目的兄弟共同出嫁。这几个姐妹 和兄弟之间没有血缘关系。由此可见人类按次第排斥近亲婚配的趋势 2、对偶婚制。对偶婚是人类社会第2个爱情婚姻家庭形态，是从群婚制向一夫一妻制的过渡形式。对偶婚指一男一女在或长或短的时期相对稳定地同生活，但双方仍有和其它异性发生性关系自由的爱情婚姻形式。典型的形式是一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。 汇总：群婚制和对偶婚制都是原始社会的爱情婚姻形态，其特点和规律表现为： 1)。建立在原始社会公有制基础上 2_。其发展变化反映了原始社会生产力发展的区别阶段 3)。受自然选择规律的作用与影响，展现出愈来愈多的爱情婚姻禁例。 3、 一夫一妻制。 一夫一妻制，亦称个体婚制，是指一个人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它要求任 何人不得同时有两个以上配偶，有配偶者在原终止前不得与第3人再建立夫妻关系。一夫一妻制是 文明时代各普遍确认的爱情婚姻制度。 一夫一妻制经历的几个发展阶段： 1）奴隶制的一夫一妻制的特征是公开的买卖爱情婚姻、男尊女卑、野蛮的多妻制、老婆儿女处于无权地位。 2）封建制的一夫一妻制主要特色是一夫一妻多妾制 3）资本主义的一夫一妻制以形式上的爱情婚姻自由代替了包办强迫，一夫一妻制以法律形式予以确定 4）社会主义的一夫一妻制以爱情婚姻自由、男女平等、保护妇女儿童原则为特征。可见，群婚制是和蒙昧时期相适应的对w偶w婚w制。是h和u野n蛮s时h期a相z适x应。的c一o夫m一妻制是和文明时期相适应的。 hi。悟 真 网014 14944。net/www。hunshazx。com
