蛊卦六爻占筮吉凶爱情婚姻山风(山风蛊卦详细解读失物)
解读易经(第十八卦)——蛊卦
易经第十八卦 山风蛊
十八、蛊卦蛊，卦名。本卦是异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻庶民蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。
“蛊”，陈谷所生的虫，比喻事物腐败变质所生的病害，泛指国家败坏所生的弊端事故。“蛊，元亨”，是说在“蛊”中包含着治蛊之道，可以振衰除弊，拨乱反正，达到天下大治，其发展的前景至为亨通。关于这种治蛊之道，从卦爻结构看，“刚上而柔下，巽而止”，客观上就提供了十分有益的条件。
蛊卦由巽下艮上组成，艮刚居上，巽柔居下，这便是刚上而柔下，卦之六爻，三个柔爻均居三个刚爻之下，也是刚上而柔下。巽为顺，艮为止，下巽顺而上蓄止，这便是巽而止。这种卦爻结构象征着上刚可以断制，下柔可以施令，上令下行，而又止于柔顺，以柔顺之道治蛊，自然能够理顺各式关系，至为亨通。就人事的操作来讲，应该发扬刚健有为的精神，充分利用有益的条件，不畏艰难险阻，奋勇向前，因此讲“利涉大川，往有事也”。
六爻解卦 巽宫:山风蛊(归魂)-> 艮宫:山天大畜
应爻休囚旬空对方没有想打官司之义，财爻发动来生世爻逢合被日冲，说明当日对方会赔钱给你们，紧接着官司打不成。1、公司目前遇见事情纠缠，工作开展困难。
2、公司有至少三处以上进财渠道。
3、其中一处有拖延现象。这一现象的出现有公司上层领路人有很大关系。
4、公司老大年龄大，能力较差；HS。
5、今年财运气总体好；特别在秋冬季。
好好学习 天天进步
蛊卦六爻各预示什么
初爻，妻财，二爻，爸妈，三爻，官鬼，四爻妻财，五爻，爸妈，六爻兄弟，测爱情婚姻是爱情婚姻不顺，二婚的预兆。
六爻老师来看看，求帮助，火风鼎(离宫)之山风蛊(巽宫)卦。
官鬼爻亥水持世临空，你有悔心之意，应爻未土克世，她对你是不友好，有欺负你之意，
妻财爻酉金动化戌土回头生，又生世爻，成功象征，你想想鼎是三个足的，蛊是把蝎子蜈蚣蜘蛛等放在一起，到最后只剩下一个，官鬼世空，世空事无成，不要做出犯法的事。按卦看，世爻逢空临腾蛇，是你本人有虚幻飘渺的想法而心灰意冷坐立不安，财酉动被日建生合化孙戌而空，又临玄武，应爻孙未土旺相有克世之意，是你的某种做法使她对你产生反感，你两的关系差挽回了，
蛊卦筮例(二)
【秦伯伐晋筮例】
《左传·僖公十五年》（公元前645年）：
秦伯伐晋。卜徒父筮之：“吉。涉河，侯车败。”诘之，对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇蛊，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实也就是说而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？”三败及韩。……秦获晋侯以归。
【译文】
秦穆公攻打晋国。卜徒父用筮草占卜：“吉利。渡过黄河，侯的车子毁坏。”秦穆公质问，卜徒父回答说：“这是吉星高照。晋军连败三次，晋国国君必然被俘获。这一卦得到蛊，卦辞说：‘三去除一千辆兵车，三去除之余，获得雄狐。’雄狐指的一定是他们的国君。《蛊》的内卦是风，外卦是山。时值秋季，我方之风吹落对方之山的果实，还取得他们的木材，因此能战胜。果实落地而木材丢失，不打败仗还等待什么？”晋军三次战败，退到韩地。……秦国俘虏了晋惠公。
【解读】
蛊之贞，内卦为主，即秦国，为巽卦，巽为风；蛊之悔，外卦为客，即晋国，为艮卦，艮为山林、为果蓏。蛊卦是“风落山”的预兆，即风虫败落山林也。下巽为风为虫，互体下兑为秋为毁折。上艮为山，互体上震为苍筤竹。时值秋季，故曰“岁云秋矣，我落其实也就是说而取其材，所以克也。”《左传·昭公元年》“女惑男，风落山，谓之蛊。”女惑男使男病，风落山使山败，故秦国必然打败晋国。
狐蛊，狐被获而败坏也。《周易》本以坎为狐（如解卦九二体坎之中，曰“田获三狐”；未济下坎，曰“小狐汔济”），而此处的狐是取象艮卦。传本《归藏·初经》（实为《连山·初经》）曰：“初艮：徼徼鸣狐”。夏易《连山》首艮，或取大禹涂山遇九尾狐之瑞，故《连山》以艮为狐。
顾炎武曰：“邵氏云，去犹除也。每除三百三十三，则三除所剩为一，非获其君何。”《连山》《易本命》以艮为三，故言“三败”，卦辞言“三去”。用三去除一千辆兵车，得333，余数1，一为首为君，“获其雄狐”，故晋国国君必然被俘获。
“千乘三去，三去之余，获其雄狐”不见于《周易》，但卦辞和演卦皆符合《说卦传》，依据该系辞内容的算数含义，卜徒父使用的易文本或许是《连山》类卦辞，由于蛊卦帛书《易》卦名（属《连山易》）作“箇”，《说文》：“箇，竹枚也。”郭注《扬子·方言》：“箇，为枚数也。”《正韵》：“箇，数也。”卜徒父引用的卦辞“吉。涉河，侯车败”、“千乘三去，三去之余”与《周易》蛊卦卦辞“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”相似。可见“观象系辞”为《三易》通用之金科玉律。
（本文引自李守力著《周易诠释》
六爻手工测算出《周易》——山风蛊 艮上巽下 问5月是否。。。
在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用以祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。天尊地卑，说的是二者本身性质差别。二者不一致，因此人们对待它们的态度不同。并且，须留意的是，此处的象征意义还算大，打比方说此刻说地，也是有力量的，也是健的，但这个象是乾象。所以古代人们以天之健为尊，地之顺那么是相对天说的。一点浅见，贻笑大方了。
原著中说的非常清楚明白，固然孙悟空是从石头缝里蹦出来的，但他也是猴类，因此还是会死，那个时候他师傅菩提老祖就论过假如想要寿与天齐就要躲过三灾。在活过五百年后，天上会降下天雷，假如能躲得过，就能再活五百年。躲过天雷后，还会降火灾，这个火不是凡间一般的火，是天火，假如能挺过去就能继续活五百年。宾王夜市和贝村夜市人流量是义乌最大的两个夜市了，看你在哪些地方了，宾王夜市在宾市场对面，贝村夜市在南方联附近，至于什么最好看卖就不了解了
蛊卦的说明
艮为山，巽为风，山下有风，风遇山而回，则万物散乱，为有事的预兆。蛊者事也，惑也。物既惑乱当为治理。故蛊象征惩弊治乱，革新的意思。但革新时，应先考虑革新前的状况，再推断革新后将出现的事态，来制定措施。
在蛊卦中，主卦与客卦的下爻都是阴爻，双方都消极被动 ，处于矛盾之中。主卦下爻不当位，以天蓝色预示，阴爻在阳位，是潜在的对主方不利因素。主卦与客卦的上爻都是阳爻，双方态度都强硬，双方有冲突。主卦上爻是阳爻在阳位，当位 ，是潜在的对主方有利因素，不过，因为客方态度也强硬，这潜在因素其实没有成为名符其实的对主方有利因素。主卦与客卦的中爻是唯一的一对有应的爻，图中，有一个箭头从第5爻指向第2爻，预示客方素质不佳，正好可以从主方的良好素质吸取补益，这种和谐关系对主方并不有利。总起来看，在当前形势下，主方没有啥可以作，假如强力扭转被动为主动，这当然对主方有好处，不过，巽卦预示主方已经从乾卦衰变到巽卦，已经发生了从上升到衰落的质变 ，要恢复积极主动，很困难。因 此，比较现实的做法是保存实力，避开客方干扰，亦即避开那个箭头所预示的平稳安定关系中蒙受更加的多损失。卦名为“蛊”，主方需要避开受客方的蛊惑。
卦辞与爻辞是一个整体，结合卦辞中的“先甲三日，后甲三日”，就很容易理解爻辞中的五个“蛊”。“先”指往前，“后”指后退，“甲”指第1。“先甲三日，后甲三日”指往前开始了前进三天，再往后开始后退三天，反复探索。“蛊”，指“蛊惑”，指难于处理，需要反复探索的麻烦事。爻辞中三次提到“干父之蛊”，一次提到“干母之蛊”，表明其中有爸妈和子女的关系。客方态度强硬，像座高山，可以理解为爸妈；主方特性随和，可以理解为子女。主方受到客方蛊惑，尽管为客方作了样式不一的事，甚至让客方生活得更充裕，都没有用，不如不受客方蛊惑，不为客方做事，“不事王侯”，这种才能维护本人的利益。
假如删去爻辞中的判断辞，再略去爻的名称，可以看出六条爻辞是一个围绕主题“蛊”的完整的散文诗。
干被爸爸蛊惑的（业务上的）事，如同儿子对待死去的爸爸，
干被妈妈蛊惑的（家务中的）事，
干被爸爸蛊惑的（业务上的）事，
受爸爸的蛊惑，让他（生活得）更充裕。
干被爸爸蛊惑的（业务上的）事，
不为王公侯爵（经常提到的爸妈）做事，就是做高尚的事。
下面逐条说明卦爻辞。 【卦辞原文】元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。
【译文】很顺利，能够起到好作用的涉越大河大川；往前开始了前进三天，再往后开始后退三天。
【解说】主客双方都消极被动，没有一方作主导；并 且，双方又都是态度强硬，有发生冲突的可能。主方素质良好，客方素质不佳，主方既可能依靠良好素质获利，也可能遭受损失，这是一种被“蛊惑”的状态。因为主方素质优于客方，主方有可能进展很顺利，主方可以作出长足进展，“元亨，利涉大川”。不过，处于这种被“蛊惑”的状态，须要谨慎，反复探索，“先甲三日，后甲三日”。主方既要有坚定的态度，也要灵活行动。 【原文】干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。
【译文】做被爸爸蛊惑的事，有了儿子作死去的爸爸的事，无所怪罪，严厉，最终吉利。力挽父辈或前任的过失，儿子重整父辈或前任的事业，不指责他们的过失，不抹杀他们的功劳，即便有些灾难，终会避免灾祸，最终会得到吉祥。
【解说】第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动。“父”指客方，“子”指主方。父死称“考”，母死称“妣”。“父之蛊”指来自男性方面让人被蛊惑的事务，如工作、经营中的疑难等等。爻辞建议主方主动地处理来自客方的，感到疑难的，工作或经营中的问题。假如以儿子对待已故爸爸的态度诚恳地处理疑难问题，主方则不应当受到怪罪，开始时有困难，最终对主方吉利。
【结构剖析】第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能难以维护本人的利益，是潜在的对主方不利因素，爻辞说“厉”；不有应，表明客方也消极被动，客方不一定损伤主方利益，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素，并且，主方可以阴中有阳，采取积极行动，利用客方的消极被动，扩充本人的利益，爻辞说“终吉”。 【原文】干母之蛊，不可贞。
【译文】做被妈妈蛊惑的事，不可坚持。匡正母辈的过失，治理家事，只可用柔承的方式方法，要不然必无裁。
【解说】第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。母指客方，子指主方。“母之蛊”指来自女性方面的疑难事务，如家务中的问题。主方素质良好，而客方素质不佳，主方有能力帮助客方，有能力解决客方带来的疑难问题，主方应当运用本人的优势，迅速解决问题，不可久拖，“不可贞”。
【结构剖析】第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与五阴有应。不当位，表明主方良好素质有可能受到损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，正好可以从主方的良好素质得到补足，那潜在因素成了名符其实的对主方不利因素，所以爻辞说，“不可贞”。 【原文】干父之蛊，小有悔，无大咎。
【译文】做被爸爸蛊惑的事，少许有些悔恨，没有大的怪罪。改正父辈的过失，儿子尽管过于刚强，为父辈的败绩焦躁，但仍不失顺承之道，便没有巨大凶灾。
【解说】第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。父指客方，子指主方。主方态度强硬，客方态度也强硬，主方不须要改变强硬态度，不过要诚恳，像儿子对待爸爸一样，解决客方带来的疑惑问题。也许有些问题处理不当，“小有悔”，不致有大的错误，“无大咎”。
【结构剖析】第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素，并 且，第3爻是对第2爻的补充，第2爻是阳，第3爻也是阳，这预示主方素质很好，实力很强大，因 此，爻辞说“小有悔”；不有应，表明客方态度也强硬，客方不接受主方制约，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素。但是主方还是应当坚持强硬的态度，这方面可以不受客方制约，另一边，由于，主方实力远大于客方实力，有机会时仍然可能制约客方，所以爻辞说“无大咎”。 【原文】裕父之蛊，往见吝。
【译文】被爸爸蛊惑的事，让他生活得更充裕，往前发展，显得过分。姑息父辈的过失，长此以往，定遭侮辱。
【解说】第4爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，预示客方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。“裕”指宽裕，宽裕，富裕，充裕。“父”指客方。“父之蛊”在工作、经营等业务方面被客方蛊惑。因为客方消极被动，主方企图把双方关系中有关事情推向前进，有些困难。
〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有或许是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能利用客方消极被动的机会，那潜在因素没有成为名符其实的对主方有利因素，所以爻辞说“往见吝”。 【原文】干父之蛊，用誉。
【译文】做被爸爸蛊惑的事，受到赞誉。匡正父辈的败绩，重整家业，再建雄风，当受荣誉。
【解说】第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，预示客方素质不佳，例如，健康的状态情况不佳，贫困，文化水平低，等等。主方素质良好，用本人的良好素质帮助客方，应当受到赞誉。这里，只是从道德方面说，应当受到赞誉，其实没有说是否对主方实际有利。
【结构剖析】第5爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能需要从主方取得补益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方素质良好，正好可以补足客方需要，那潜在因素成了名符其实的对主方不利因素。爻辞说“用誉”，这是由于主方对客方作出贡献，应当受到称赞，但不等于说对主方有利。事实上主方受到损失。 【原文】不事王侯，高尚其事。
【译文】不服务于王公侯爵，使得他所作的事业高尚。逸民之乐，在为朝廷效命，而专心治家，可以效尤。
【解说】第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方态度强硬，例如，傲慢，骄横等。主方不屈服于客方，保持面子，使得主方所从事的事业具有高尚的品性质量。爻辞肯定了主方强硬态度，这条爻辞汇总了前五条爻辞，没很有必要为客方作事，应当作自己本分的事。
【结构剖析】第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位，表明客方强硬态度有可能使主方受制约，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。主方应当不受客方制约，保持本人的单独和面子。爻辞没有加判断辞，只是说“不事王侯，高尚其事”这个对主方的具体建议。
六十四卦山风蛊卦:顺当为福反为祸
说到卦，相信有很多人会first of all想到八卦，但其实也就是说还有一种卦与八卦是同时产生的，那么这样就是 六十四卦 ，六十四卦是上下两卦的综合，讲述的更加清晰的一种八卦命运，六十四卦中有六十四个卦，其中有风蛊卦。那么你晓得山风蛊卦讲的是什么吗？我们一起来瞧一瞧吧！！！
六十四卦之山风蛊卦：象曰
卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
六十四卦之山风蛊卦：事业
运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
六十四卦之山风蛊卦：经商
诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
蛊卦
【蛊卦】
六十四卦之山风蛊卦：求名
会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
六十四卦之山风蛊卦：外出
宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
六十四卦之山风蛊卦：婚恋
不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
六十四卦之山风蛊卦：决策
生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
山风蛊卦详细解读
事业之事占卜山风蛊(蛊卦) ，该怎么样理解这个卦？请高人排忧解难 没有动爻吗？蛊卦就是有事的卦了，事情有曲折，假如内卦是自己福巽卦，代表技艺，那么外卦的艮就是止了。被阻止啦。
山风蛊卦。推磨贪道。啥意思 蛊不变：风在山中转，蛊惑不知变。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱
蛊卦的卦辞解释 （艮上巽下）蛊卦蛊：元亨。虞翻曰：泰初之上，与随旁通。刚上柔下，乾坤交，故“元亨”也。伏曼容曰：蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：乃命五史，以书五帝之蛊事。然为训者，正以太古之时无为无事也。今言蛊者，是卦之惑乱也。时既渐浇，物情惑乱，故事业因之而起惑矣。故《左传》云：女惑男，风落山，谓之蛊，是其义也。利涉大川。虞翻曰：谓二失位，动而之坎也，故“利涉大川”也。先甲三日，后甲三日。《子夏传》云：先甲三日者，辛、壬、癸也。后甲三日者，乙、丙、丁也。马融曰：甲在东方，艮在东北，故云“先甲”。巽在东南，故云“后甲”。所以十日之中唯称甲者。甲为十日之首，蛊为造事之端，故举初而明事始也。言所以三日者，不令而诛谓之暴，故令先后各三日，欲使百姓遍习，行而不犯也。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。虞翻曰：泰初之上，故“刚上”；坤上之初，故“柔下”。上艮下巽，故“巽而止蛊”也。蛊元亨，而天下治也。荀爽曰：蛊者，巽也。巽归合震，故“元亨”也。蛊者，事也。备物致用，故“天下治”也。利涉大川，往有事也。《九家易》曰：阳往据阴，阴来承阳，故“有事也”。此卦泰乾天有河，坤地有水，二爻升降，出入乾坤，利涉大川也。阳往求五，阴来求二，未得正位，戎事不息，故“有事”。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。虞翻曰：谓初变成乾，乾为甲。至二成离，离为日。谓乾三爻在前，故“先甲三日”。贲，时也。变三至四，体离。至五成乾，乾三爻在后，故“后甲三日”。无妄，时也。易出震，消息历乾坤象。乾为始，坤为终，故“终则有始”。乾为天。震为行，故“天行”也。《象》曰：山下有风，蛊。何妥曰：山者高而静，风者宣而疾，有似君处上而安静，臣在下而行令也。君子以振民育德。虞翻曰：君子，谓泰乾也。坤为民。初上抚坤，故“振民”。乾称德，体大畜，须养，故以“育德”也。蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。白话：《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，能够起到好作用的涉越大河。然而，在做大事以前，要考察现状、剖析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。综述：山风蛊卦：上艮下巽，中存震兑，于文则为血蛊，风落山，谓之蛊，又谓三蛊食血的意思，女人惑男，山下有风，山中有雷，有泽，其蛊为风，扇扬所发，雷震动而出为泽，草木皆受其食，不能生长，君子得之，则为蛊坏的预兆，蛊者，事也，惑也，又为多事惑乱的预兆。蛊者事也，乃巽宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺子孙，以巽卦第5爻巳火子孙，伏于本卦第5爻子水之下，子水是飞神，巳火是伏神，水克火，谓之飞来克伏。
年前有货款收不回来、下午卜卦是山风蛊卦、求大师讲解、谢谢 要有准确的摇卦时间
要不然无法对旺衰进行剖析
要对照日元时干的
山风蛊卦，问工作去留 first of all建议不要同时摇两卦，一卦足以。看内容，世逢勾陈，你属性感沉稳，有始有终，不爱捣鼓这类，而且卦面父星旺相，显示你工作还是得到认可的，问题在于留下‘戌土’发动，带腾蛇，是一种不甘，虽受月破，但毕竟发动，于工作成就间属阻隔，不走会长期困扰(固然不算很严重)。应地受克，你找工作容易。所以结论是跳槽利于你发展，但客观上你性格上不爱变动。建议是先呆在单位，寻觅到一个待遇明显高出的工作再走，假如还是差不多的工作，就不要换。
金钱课，占到山风蛊 蛊卦 近日诸事不顺，想找工作，希望明 白解卦的friend，给说明一下。 （不懂 得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意。运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
我是命理预测师，随时答疑解惑，望采纳！！！
高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情） 蛊就是事情的来龙去脉长时间的积弊而变坏。东西久而不用就会生虫；人长时间不运动就会患病；社会久于太平就会祸乱四起，制度久而不革就会过时。这几个从现象看似都是蛊。其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。由此就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败的预兆，所以叫作蛊。如此的解释是一种。
不过 也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。可以说外卦为山，内卦为风，这是由于艮和山其实也就是说不完全相同，巽和风也不完全相同。蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好艮和巽之寓意，紧接着才能够理解蛊卦。艮，《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮，艮止也’。总之艮是使事物停止之义。因 此，把艮理解为山就是不准确的。同样的，也不能把简单把巽视为风。《说卦传》曰：‘巽，东南也，齐也者’。巽使物齐，用现代的语言讲就是巽可以让事物变得整齐，变得有规律，变得有条理。
再来看关于蛊卦的故事。故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（打比方说蜈蚣，蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里，紧接着封住口，埋在地下，过几年后再打开。能够存活下来的虫子就是最强的，是虫中之王。这个故事之寓意在于：刚开始瓮中一片混乱，没有条理，之后的日子，虫中之王过了一番打拼，终于取得了最后胜利，并逐渐建立了瓮中的“经济新秩序”。这个新秩序的建立过程亦即巽。因此讲，巽使物齐。
清楚明白了巽之寓意，蛊卦的卦象就好理解了。上述试验过程中，瓮就是艮，瓮使一百只虫子与外福隔绝；虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就是巽。瓮在外，虫在内。所以蛊卦的卦象是外艮内巽。
综上所述，蛊卦的卦象为：事物看似表面好象停止不变，实际上内部正逐渐发生变化，并且最终从量变到进展到质变。于是，依据你的情形，你努力了两年了（量变）终于要去她的城市了（质变），同时也做好了各式准备，这正所谓一种新秩序的建立过程，强者终会取得最后胜利。
