奇门六壬太乙奇门奇门遁甲推算(太乙六壬奇门哪个最强)
古时候三式谁知道?
“太乙神数、奇门遁甲、大六壬”古代称“三式”三式为太乙、奇门、六壬，属易经象数学。是中国古典预测推算学中最高层次的预测推算学。太乙、奇门、六壬，“是以天体运行，四季变化以及时间空间变化的自然规律，把宇宙万物纳入特别规定的时空领域中去，判断其与自然规律协合到什么程度，决定其宜与不适宜，凶与吉”。⓵历史上三式都是由国家司天监、司天台、太史令等掌管天文、历法、军国大事的极少数人所掌握。《唐六典》卷一四曰：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事。。。。。。凡式占，辨三式之同异，一曰雷公式，二曰太乙，并禁私家蓄，三曰六壬式，士庶通用之”。雷公式即奇门遁甲。《新五代史�6�1赵延义传》：“延义兼通三式，颇善相人”。《四库全书总目�6�1术数二�6�1六壬大全》：“六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬其传甚古”。式占即三式，之因此叫做“式”，是由于“式”同“栻”，而三种预测推算方法先秦汉初皆可以用特制的栻盘（古时候天文占修、精密推算历数的工具）来进行推演。这一点，不但在大量古籍史料中有记录载入，而且有出土文物可以佐证。如安徽阜阳双古堆汝阴候墓出土的“太乙九宫占盘”，近代考古中屡次出土六壬栻盘，现尚存原物七具。后来栻盘废弃不用，仍存“三式”之名。“式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也”。（《文心雕龙�6�1书记》）微爱卯
三式皆有天盘、地盘，奇门遁甲还有人盘等，其理大同小异，皆以阴阳变化、五行生克、八卦九宫、星宿运转之间的复杂组合关系进行推演。［2］三式的推断非常，有“三式合一乃为神”之说。因为“三式学”非常深奥几乎包涵了天象历法、易卦象数、阴阳五行等一切数术学说，推演繁复，加之封建统治者有意保密，普通人非常难掌握，素被叫作中国“三大秘式”，世俗社会少见真懂此学术者。《三命通会》云：“古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶”。可见，太乙主要用于测天文，奇门主要用于测地理，六壬主要用于测人事。南宋大数学家秦九韶在其《数书九章》序中说：日
今数术之书尚三十余家，天象、历度谓之缀术，太乙、壬甲谓之三式，皆曰内算，言其秘也；《九章》所载，即周官九数，系于方圆者为术，皆曰外算，对内来讲也。其用相通，不可岐二。理财申
在秦九韶看来，三式学是数术中的内算，属于秘密传授数学，而我们今日所理解的数学依然是数术中的一类外算而已。其实也就是说在咱们国家古时候，数术与数学是非常难截然分开的。从一定程度上讲，数术比数学的地位还要高。《周易》与《太乙》、《奇门》、《六壬》之数学极或许是数学之最高峰。“在近代数学中，亦无法与之相比，……应列入世界数学史中之最高位置”。（沈宜甲《科学无玄的周易》）《汉书�6�1艺文志》的“数术”类不载《九章算术》就是一例。李约瑟在《中国科学技术史》中也正确指出：“我相信，假如有一个汉学家兼通数学，可是，经过对隐晦难解的中国中世纪占卜术著作的探索，他在这一方面是会大有所获的。秦九韶在公元1二十四7年的《数书九章》的自序中说，数学学派有三十余家，其中有的是建立在讨论太一壬甲……三式的著作的基础上的，但他们都是属于内算（秘密传授的数学）。在他们留下的大量著作中能否发现一些对排列组合理论有价值的早期贡献，这是一个值得进一步钻石的问题”。⓷大家知道，数学的主要目的在于经过对普通的量计算，探讨规律性的东西，而实际上宇宙中有很准确的规律，这规律可以 使用很准确的数学语言加以描述，假如掌握了这几个语言之后，就能够作出准确的预测推算。喜未
王孝通《上缉古算经表》就称：“六艺成功，数术参于造化”。三式学就是参于造化的高档数术。就气功养生来说，太乙乃是返老还童术，奇门乃是永远不死术，六壬乃是返本还源术。精通太乙必得生命变化的预兆，精通奇门必得生命积蓄之能，精通六壬必得生命饱和之形。玄丑微一:太乙神数，计算数字。敌我双方的数量。距离。一切数字都可预测推算。 二:奇门遁甲。三奇日月星即乙丙丁。天有八风，人有八种命运。开。休。生。伤。杜。景。死。惊！！！遁甲是甲到六仪，甲子藏戊里，戌己申庚午辛辰壬寅癸．天干学！！！
奇门 六壬 太乙是还是不是都非常难学
确实非常难学。
奇门，术数的一种，盛行于南北朝。最早源于黄帝战蚩尤的《奇门遁甲》，是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。奇，为三奇，即用天干之乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
太乙、奇门、六壬，并称“三式”，是古时候中国术数三式绝学。奇门测集体事，声名远播。太乙以天元为主，测国事；奇门以地元为主，测集体事；六壬以人元为主，测人事。太乙测国事，为帝王所忌，声名不显。作为中国古典文化的精华，奇门遁甲的作用与影响力非常深远。
历史发展
要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及5000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。
黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝。
这个方面我是高手啦，告知你，都难学，但是越是难学的就预测推算得越准确。奇门和太乙我不推荐你学，为啥呢？ 由于越学下去越会感到思路混乱，理不清头绪。而六壬就不一样了，主与客的关系明确，就好像做数学计算题那样，想要预测推算什么事情，只要把六壬里面的公式套进去就能够了，思路清晰，一目了然。太乙、奇门、六壬是三式，代表我国古代最高的预测推算数。三式都是术数，术数的基础都是统一的，就是河图，洛书，八卦，九宫等。
既然已经是最高预测推算术，自然难度大点。但是难度大，主要和普及不足有关系。
三式中，太乙唐以后很少有人用，基本在失传状态，目前没听说有大师。
奇门会的人多，张志春是比较出名的专业人士，张为老大学生，古典，如今的学问皆有，其著作《神奇之门》《开悟之门》是奇门入门的基础材料。
六壬相对会的人不少，古代人们研究也比较透，此类高手不少。六壬可以看剑虹的《大六壬精义》《大六壬思维逻辑》。
学三式，先学六壬为好，书多，高手多。
奇门、太乙、六壬各是什么?
陈老师告知你术中的三式：六壬、奇门、太乙！！！
奇门、太乙、六壬是古传三式，式就是似盘的东西。需要布阵与布局。
奇门
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
太乙
太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即中国古代术数中三大秘传之术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬。乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，24年转一周，七十二年游三期。
六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，到现在已有五千余年。
天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水属阳，天毕生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。六壬有7二十个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
为啥学奇门遁甲的比学六壬和太乙的多?
学的多，不一定看的懂。
易经学通了才能学奇门遁甲，易经不懂，奇门更看不懂奇门遁甲是古时候的一种秘传之术，严格来说其实也就是说是一种天文物理学。钻石的就是我们用科学没有办法解释的一堆事情。这本书还有一个非常神奇的地方就是跟《鲁班书》一样，只要是学了十有八九会发疯。
会有此说法其实也就是说也是说明这本书其实也就是说亦不是普通的窍门，想要学习是要有一定的天分的。而使人发疯着重是有这些方面的缘故。first of all就是要有一定的胆量了。奇门遁甲其实也就是说是一种传说中的阴邪之物。传说在修炼之后会看到一些一般人看不到的东西。而假如没有一定的胆量的话看见了非常可能会被吓到，严重了也许会吓疯由于奇门听起来比较牛叉，哈哈哈哈哈。经常可以在电视电影啊、小说评书啊里面看见或是听到奇门遁甲一说，所以相对六壬和太乙这种比较专业而又相对偏生辟的讲法，奇门在大众里的认知度会更高，认知度稍高以后会容易生出兴趣，好奇度会成正比，大众会更加容易接受。所以当你还没有正式进入这一范畴的时刻也许会对奇门更佳奇从而选择奇门。小小白的理解，汗！！！
奇门、太乙、六壬各是什么?
太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三式绝学！！！太乙术主要用以占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用以占测国运的；六壬主要用以占测人世间的事情，就是我们生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，着重是用以行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！！！相信我们对以上这几个人一定不会陌生的！！！ 奇门遁甲阵又叫八阵分八个门：休生伤杜景死惊开。生门为生，死门为死。入其他各门，则又见八门，循环往复。 《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，重点在于她能： 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！！！ 要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。 《奇门遁甲》传到周朝姜子牙，太公用她打败了纣王，并且将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成为了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），亦即此刻我们看见的奇门遁甲。 汉朝灭亡后，显现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的！！！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上，无一人能出其右！！！在史书中记录载入：东吴中智勇双全的大将陆逊，在那个时候打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，竟然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！！！故大诗人杜甫也有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。但是可惜的是，他虽有鸿鹄之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！！！唉，苍天不佑！！！ 到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。 到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。 《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但因为北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在江湖上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝，辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手，对此术的运筹使用也可谓是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗之学，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。 而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。 三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。 三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。 奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。 以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。 数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。 奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。 奇门遁甲预测三才之道，至精至博。
《太乙》《六壬》《奇门盾甲》他们之间有啥共同处和不同处?_百度知。。。
1。奇门、太乙、六壬是古传三式，共同点是用阴阳五行占卜吉凶的术数门类。
2。不同处：六壬以人事为主(人道)，太乙以国事天灾为主(天道)，奇门以地方为主(地道)。
1。奇门：“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六 甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
2。太乙：又称太乙数，是术数的一种，为三式之首，是古时候高层次预测推算学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。
3。六壬：又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，到现在已有五千余年。
太乙，奇门，六壬，到底学哪一个好
目前 奇门、六壬比较流行，太乙学的貌似少一点。学那种占卜术，也看缘分的，可以都接触看看，看自己对哪个有感觉
六壬，六爻，八字，奇门，六壬，紫微斗数，哪个更历害?
传统上奇门评价最高，号称帝王之学，被看作是最高层次的预测推算学，古时候主要用于行兵布阵，六壬，太乙、奇门，并称“三式”，是中国术数三式绝学被看作是高等预测推算学，并且在其他范畴用处也比较广。由于历史比较悠久。其他别的相对晚些，通常是宋朝前后开始发展的，而且一般只针对于预测推算学。
