店里放两个财神好吗(财神发财财神爷)

财神姓名打分 09-05

店里能方一文一武两个财神吗

放两个财神，就好像拄两个拐杖，你觉得有这个必要吗。

附：

不管从事什么工作，也不论是什么种族，也不理是男是女，都盼望有丰厚的财帛，家肥屋润，这不是什么市侩，而是为了生活保障，得安全感。于是，财神是人人都喜供奉的神明，尤其更喜见拜财神而得感应，财帛丰收。然而，许多人对拜财神，都仅视作可有可无，为啥这样说呢？由于普通人皆不是非常认真拜财神，安神位也安得很草率。每逢阴历新年前后，皆有小孩、少年、叫化子、无业汉、吸毒者等，挨家挨户拍门，叫人家接财神，所接的只不过是一张红纸，红纸上写了“财神”二字，人们也就用这一张红纸，贴在一个香炉上，甚至只是挂墙的极小香炉，就当作是财神。假如不认真留心的看，根本就不可以找到财神的具体位置。从古至今，财神的地位受到尊重，现代大都家庭却倒过来，他们比过去更加注重和重视金钱的意义，可是对财神却不如以往那般看重。财神有许多位，汉人有汉人的财神，着重是文财神比干，及武财神赵公明，还有五方五土龙神，其实就是门口地主财神。西藏佛教的密乘，亦有各色财神，前面已经提过，不可暗错财神，这里更进一步指出，各式财神的品性质量和特性，明此特性，可以按照自己本身的特征气质，加以配合选择，那么这样就不会拜错财神了。

文财神是比较平常中庸的财神，适合大都人，但招财力量比较弱。然而，目前文财神和福寿二星结合了，成为福禄寿三星，供奉敬拜，应该三星齐拜，福星居中，禄星寿星分置左右两旁，平时早晚供香，生果或鲜花常置于神位旁或神位侧。因为三星是不错的摆设，于是，亦可以把神位“隐形化”，只放置于精美的组合柜上，一举两得。

另一边，有人以为文武双全，因此把文财神自三星中抽离，而和武财神摆放在一块敬拜，但事实上，三星为一个组合，不应分割。另一边，武财神有其独一无二的“适应性”，不适宜混在一起。

武财神是赵公明，和包公一样，赵公明的面色也是黑色，相貌威猛。他为武将，具有降魔伏妖的能力，能排除障碍。因为障碍给移平，求财就顺利，故适合性格硬朗的商人，能让公司尽最大力量发挥优点，因而得来财利。假如求财失利是因为受到竞争角逐对手所欺，或是公司有无能的职员，则武财神就不会怜惜，尽早把他们踢出局。要是财运不滞是因为妖物阴灵干扰，则武财神亦会手执宝剑，将他们驱赶，或甚至化阴灵为吉利的阴气，阴气为财，将阴气变成财气，使日进斗金。

因为武财神具有煞气，手执利剑，所以安武财神时，不适宜把武财神向着睡房，由于刀剑煞气，对家人的健康不利。若果家里有小孩或老人家，或有孕妇，则刀剑无情，向着他们也有坏作用与影响，财不到而先因病损财，或遇意外血光，孕妇尤其容易有小产等情形状况。

假如是竞争角逐激烈的行业，则武财神是强而有力的护持者。例如，在市场内开设肉店，数家肉店设在一块，互争生意，互抢客户，竞争角逐激烈。假如从事文教工作，收入稳定，设财神仅为了保障收入稳定，就不应安武财神了，这是安错神位拜错神。反而以文财神可能适合，如有因缘，亦适合按自己一身情况，敬拜密教的财神。

西藏密教有感应超强的财神法，为普渡不利人间欲望的弟子而设，修法得宜，可以发达，就是心力不强，只要诚心供奉，也可受财神加庇，获得安稳，假如除了供奉之外，更得传授而在财神神位前施财神法，感应更大。

密教共有五财神，以颜色分之，分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神绿财神。每一位财神层次和作用，稍有分别。

初阶为黄财神。黄财神具有三眼，坐于灵兽上。假如我们经济困乏，甚至两餐不继，欠钱缴租，或是因为投资失误，或是因其他原故，欠债累累，生活逼人，无钱开饭，子女教导费用也出现问题等。可以供奉黄财神。黄财神能除求财障碍，至少可得根本的资财，解决生活所需。

假如生活水准一般，收入平平安稳定稳，也可以供奉黄财神，作为生活的保障。假如自己一身经济富裕，拜财神是为了大展鸿图，拜黄财神却未必能提供什么吉利，可能只是依然故我而已。

拜黄财神已有一段日子之后，就能够供奉敬拜白财神。白财神亦是坐于灵兽上，他是观世音菩萨另一化身，听闻是观世音见世间贫苦者众，愁眉不展，饥寒交逼，有病没钱买药医，没钱交租，无屋可住，流落街头等，以致洒下了同情泪，而其中一滴泪水，却因其慈悲心而化身成财神，这便是白财神。

供奉敬拜白财神，可以得衣食无忧，一些和财帛相关的欲望，只要符合戒律规范，都可求而得之，但不主发达，故不能望发达而拜白财神，要不然就是乱拜神。

第3阶段的财神，是黑财神。毗卢遮那佛是原始之佛，是佛性真如之本体，毗卢遮那佛其实就是大日如来。当大日如来演身为五方佛时，大日如来居中，居于东方的是不动佛，南方围宝生佛，西方为阿弥陀佛，北方是不空成就佛。而东方的不动佛，为了悲怜贫苦众生，故化为黑财神。

黑财神最大的特征，是利于给底下阶层发迹变泰。贫苦大众，忧柴忧米，生活艰苦，且地位低微，遭人白眼，一切愿望都因为没有财而不能达到完成，精神亦苦闷。供奉敬拜黑财神，当和财神相应时，就能够产生巨大无比的财气，不单摆脱贫困，且可以发达，从街童变成大富豪。假如本身已经富裕，或以成为中产阶级，则黑财神仅为平顺，反不主发达。

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黑财神和白财神黄财神的最大分别，是黑财神没有坐灵兽上，而是采站姿。

敬拜了黑财神若干岁月之后，就能够敬拜供奉红财神。红财神为普贤菩萨的化身，和富裕人家最有缘，能令富人更富裕，可以由富家翁变身成超级大富豪，甚至富可敌国，并因财富而受社会各阶层敬重，广结人缘，假如这富人为佛教护法或道法的宏扬者，那实是个能慑服众生的大人物。

若为贫人供奉，则仅为平安稳定，或反凶为吉，财运顺遂而已，反不如敬拜黄财神、白财神、黑财神等理想。

红财神和别的四财神最大的分别，在于他不以人形示现，而是象头人身，共有六臂，一脚提高，一脚踏在一灵兽上。

最后，进入第5位最高的财神，是绿财神。供奉此财神，可以随心所愿，世间一切功名事业财利，无不顺遂，在最圆满的状态下，绿财神所加持的对象，可以是轮转圣王，为作用与影响力非常大的人物，或左右一国经济。

供奉五位财神，不管自己一身的经济状况怎样，背景怎样，职业怎样，第1个戒律必须持守的，就是布施，其实就是行善，唯有行善始能积福德，始可以成为富裕的种子。付出越多，收获越大，唯有在心灵存有此种子，才能够让他开花最终，产生富裕发达的果实。

相反，若是只求一己私利，没有行善之心，没有想过造福社会，指缝间不漏出一文钱，那么这样就是拜财神拜一百年，有机会修得正确的财神法，也只是游戏一场，实没有啥得益，徒然乱拜神而已。 W6O鬼金羊

店里能放两个财神吗

卖财神那里放了许多呢，不也是经常进财吗？都是，财是自己挣来的，又不是财神送你的可以的。放再多也行，指望财神带财没有可能，还是要自己经营有方放20个也没问题，那玩意儿亦即个摆设，楼主不会真的指着它给你送财呢吧？(^_^)，事实上那玩意儿还不如摆盆花呢。 W6O鬼金羊

店铺里可以供奉两个武财神吗

店铺里不建议供两个武财神。为啥不供“财神爷”呢？由于他和佛教的教义不一样。佛教的教义是舍得。舍得——当布施的时刻自不然就得到财富，不布施不可能有财富的。

打比方说说我们不断布施，就好像井水似的，不断地往外打，这个井会不会枯干？它不会枯干的。那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。这个财产也是如此，当一个人有了财产的时刻，务必要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时刻我们的财产就会接着继续来，同时我们身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是不错的事情。

因此讲财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是供财神爷来的，供财神反而还失去了生福报的机会。打比方说说有的家来要饭的了，或出家人来乞食——尤其是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：我天天求财神爷，无人给我一分钱，我凭啥给你十块钱哪？得了，我给你一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。

因此讲这个“财神爷”的教化是打着一种妄想，并且是一种不勤快的念头，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种不勤快、想发财的念头，这是不正确的。我们应该正确地想到如何增添财富，我们应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会滔滔不绝地过来，这是正确的。

因此讲财神爷应不应该供，大家就清楚明白了，是不应该供的。供了以后还障我们的道。

我们成天地就想：钱哪、钱哪……那脑子老想钱，那钱能使我们“患病”——不是说钱被多少人摸了以后能患病，当我们想到钱的时刻，事实上我们的许多“病”就会生出来了。因此讲无钱的人、不要钱的人是没有这种病的；要钱的人、摸钱的人皆会有一种病。过去我也讲过，这个就不多说了，钱这东西务必要注意和提防。

我们在这样一个社会上都是有责任的。由于这样一个社会并非一个人的社会，是大家的社会；亦不是一个人活着的社会，是大家共同存在的社会；亦不是一个人幸福的社会，是大家幸福的社会。总之有了钱，或许应该是相互帮助的社会。

过去佛经有那么个故事：一位老者，他没儿没女，吃饭的时刻就吃仆人的饭菜，穿衣服打补丁。不过家中特别有钱，谁要上他家要饭，他谁也不给，非常吝啬。最后死亡的时刻，家中有三车黄金。

肯定不是如今的汽车了，那时候古时候，我估计是小板车，那一小板车得装多少黄金？还不得装个一吨半吨的，是不？有这三车的话，就三车装一吨黄金或一吨半的黄金，你想一想这多少财富？三车黄金，没有接收者，也没儿没女，最后给送到国王那儿去了。国王突然来这么大财富也不晓得如何办，也不晓得是哪些原因，就为这事问佛去了。佛就给他讲了这个人过去的历史，说这个人为啥有钱呢？由于前生他看见一个出家人来乞食，他就给出家人一钵饭，他不料这个出家人是一个辟支佛。出家人就吃他布施的饭，吃他的饭以后，他生生世世不缺金钱。你看这福报多大？是布施得来的。不过呢，当给沙弥这一钵饭后，他又后悔了，心里合计：这钵饭给他，俺也不认得他，还不如给俺的仆人吃，仆人最起码也能给我干点活啊，他有点后悔。所以因为后悔的缘故，他生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的饭，佛说这是他的前生。后来国王问了，他今后会如何？佛说因为吝啬成性，就是非常吝啬，他会下地狱。你看他又不偷不抢，自己攒的，最后他由于吝啬的果报，下到地狱，永不得超生。这“永”啊，就是时间很长之义。

因此讲我们在这样一个社会中务必要注意和提防此问题，这样一个社会是大家的社会，务必要把你的财产拿出一部分服务于社会，服务于所有困难的人，这是我们做人在这样一个社会活着的道理。

打比方说说你坐汽车、走路，那公路谁修的？不是大家出钱修的吗？等等的事情。因此这个社会是个集体的社会，我们应该服务于所有的大众和众生，不要吝啬，这是我们的发财之道、修行之道。

因此讲供财神爷的方式方法，它不是佛教的方式方法，不是正理。我们不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，如此的话会给我们引偏了。供一个得了呗，重点是看你的心 W6O鬼金羊

一家能放两个相同的财神爷吗?

不能放两个财神，一家中只能有一个神，如此的财源财滚滚可以一起供奉，你有一颗要真诚供养财神的心，而且提出这一问题也是怕供奉不好，有这样的一个善良和真诚的心在，会受到财神的保佑与帮助，切忌一个看法“发财了，神佛显灵；出事了，神佛不灵”，是教导，他告知你怎样挣钱，怎样行善，怎样平安。他们给你更加的多的是信心和希望，这才是你能得到的财富。可以一起供奉，两个武财神或许应该是关公、赵公明，文财神或许应该是财帛星君李诡祖，三位都是正神，也是重要天神，平级供奉为最，因此就不要分前后、上下、左右了，不过对于信奉财神的你，first of all要了解他们的成神经历，其实也就是说他们的共同点是刚正忠义、救苦救难，富有不是为己而是为人，他们的正直是成为掌管天下财宝的本质，他们的仁慈那么是天下百姓富裕平安的保证，而他们的威望才是红尘众生香火不断的根源，佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教等等，皆有你能听到的东西，最一致的在于行善，不过冥冥之中已经注定你和佛、神的缘分，那么这样就随心而行，随愿而做，你有一颗要真诚供养财神的心，而且提出这一问题也是怕供奉不好，有这样的一个善良和真诚的心在，会受到财神的保佑与帮助，切忌一个看法“发财了，神佛显灵；出事了，神佛不灵”，是教导，他告知你怎样挣钱，怎样行善，怎样平安。他们给你更加的多的是信心和希望，这才是你能得到的财富。

可不可以供奉两个财神

分类: 社会/文化 >> 民间风俗传统

问题描述:

可不可以供奉两个财神可不可以供奉两个财神

解析:

财神一般只可一个地方供奉一尊。若是家中请供奉文财神，其面对屋内以预示财富滚滚而来。若是商店或是办公地方请供奉武财神，其面对大门以预示广招财源，利市并且有消灾解厄之意。但是供奉时须留意方位和地点，要避其忌讳和避讳，选择吉位才行。 W6O鬼金羊

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