夏祥宗真传八字风水五行传统文化(夏仲奇八字详细解读)
何谓玄学?
玄学里的“天罡”有两个意思：
1。天罡，古时候北斗丛星中的名称，指北斗七星的柄。
2。壬学十二天神之一
辰，在地盘称为地支辰。在天盘是天神天罡。亦是十二月将之一。
参考资料：
。三十六天罡星名:
天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。
由上述可了解，单以天罡来讲是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神。
七十二地煞星名:
地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隐星宁三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃，地妖星龚倩，地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电，地孤星吴四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄，地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方，地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星姚烨，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。关于骨痛病的知识没有许多人会在玄学上下功夫要求速成，由于正统玄学的部分也与现代科学伦理挂钩，科学主要注重和重视的是从健健康康方面着手，玄学主要讲求从你的心理角度方面入手两者都有可为，可用之处，骨痛症只是骨质代谢不良或缺钙退行性变化以及无菌性炎症引起的功能性障碍疾病，希望平时多注意和提防营养的补充以及及时的锻炼不要去相信什么不太适宜你的治疗方式。玄学
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常来讲也叫作“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总世间万物的一般规律“道”，它展现了万物无穷玄妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解解读儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，固然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。
玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的意图论之论证。
玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子仍然是最高的“圣人”。玄学所提出来的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念领域，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不注重和重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。
玄学刚开始是从古文经学内部产生的。先是显现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：
第1阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（二十四0~二十四8），历史称为“正始之音”。那个时候显现了何晏、王弼的“贵不管”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为世间万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。
第2阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也显现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各式争论。显现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向，他们与司马氏集团在上不合作，强调“名教”与“自然”对立，主张“越名教而任自然”，轻视礼法。而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬用其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务。郭象提出名教与自然在按道理来讲的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，一步步变为佛学的附庸。中国魏晋时期出现的一种崇拜老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学其实就是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，叫作“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补补充儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解解读《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的本质和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在依据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作给自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用来老解儒的方式方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的论理，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，展现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意和提防把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方式方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的剖析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
玄学就其哲学领域而言，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来之义，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方法进行解说和发展。
而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和那个时候的社会有着亲密的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及那个时候的知识分子无不时刻存在朝不保夕的体验感觉，所以谈学说易成为在那个时候社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。
这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面并且也有着满足精神世界慰籍心灵的效果。
后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这几个玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这几个思想并不是直接借鉴而来的，着重是因为汉时道教的兴起，在完善本人的思想体系的时刻，除了引《道德经》为经典的并 且，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极其深邃，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。
山所蕴含的是修心养性、锻炼身体的秘传之术，其蕴含玄典、养生、修密三部分的修习。玄典带有最为深邃的哲学色，主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一，形成后世的黄老之学，利用此来参悟宇宙奥妙秘诀，人体机能。而养生即为气功和道家的炼丹法。而修密则包括了符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方式方法。亦有秘传之术门派将山分为仙学、道法、幻术、御灵、兵阵五种方法。而其范围不离上述三部分。
仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的阐解，学习仙道，同禅宗、密宗、净土宗之类佛教法门有很大的区别，仙道与其它方法不同之处的重点在于仙道多喜欢从“有”入手，而禅、密、华严宗之类first of all喜欢强调的是“空”。释家喜欢批评仙道法门，说其“着象”，而一切有象都是虚幻飘渺的，都不究竟，其实也就是说一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义。诚然，这种误解学道的人有，就连佛教的一些大德亦有〔打比方说当今的元音老人、南怀谨及其老师袁焕仙〕。
学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕，此窍可从心上说，也可从命上说，不同门派强调的关键是不全相同的。一般而言，内丹多注重由心性上说玄关，外丹则相反。内丹中“玄关一窍”在人两眼之中，此乃仙家所说的“天罡”之所在，下手之法，先把两眼之光由外收入天罡所在，待有一丝感觉之后，再摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中，等同于人体松果腺、垂体所在之处〕。心入泥丸宫之后，用心要轻、要虚，约百日，体内气海会自然显现，心气自然相依，性命自然双修。
道法，其实也就是说是运用时空的能力，作用如同魔术。可是它不是在道具上做时间和空间的文章，而是实实在在的左右时间和空间。此法须明守一之道，守一既守真意。“真意”有二种作用：一对外可控制万物，此乃我们常说的特异功能；二对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气。
世传的天元、与人元几乎没有可能在有生之年完成气化工作，气化工作须借外丹之力，不过此法基本已失传。修真之道其实也就是说既是收回陷于外面的一点灵光的过程，天元既是以全我内真混沌之体，补五行之缺，利用月华之盈；人元既是以借假求真之法，感召外来之真阳，利用星光之氖。即所谓玄丹和还丹之分。玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升，还丹其气青黑名曰还阳丹修者注世长存，利用日精之蔽名曰黄婆金公，为修南宫列仙地元法还有流传，为南宫许家。即是以武术气功入道的法门。
说到“真意”即是人的“识神”；但“识神”却不是“真意”；“真意”是“元神”中的“识神”，但“元神”却不能自发产生“真意”；“真意”可做“元神”与“识神”二者交合的触媒，但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一”之理〕。
幻术其实就是障眼法，是利用人心窍自带的惯性起到迷惑的效果。人的五感都是带有惯性的，把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用，让你凭空产生幻觉此类法多用在阵术，高层次可以把你不晓得一些信息强加给你，让你在即便没有这一方面经验也会产生身如其境的体验感觉。多用在术。御灵即是驾驭一些存在空间中能量精灵一类，传至日本称其为式神，东南亚称其为养鬼，其实也就是说但是是方法和所驾驭灵体不同，其实也就是说质都是从我们先人那偷学的。打比方说日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮。而养鬼极或许是下茅山蛋子沙弥一支传入东南亚与当地原始的结合。
医术也包括三部分。
方剂：使用药物，依据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种急慢病一种方法。是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行，打比方说目前道协的武当掌门就保存很完整的八卦方。其在道协内部的刊物中发表产生和大的轰动，我手中目前还有原稿。其他流传于民间的就不得而知了。
针灸：以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方式方法。针灸流传于今种类五花八门，其用针走穴的方式方法也均不相同，由于针灸对俺们年轻人来说实在博大精深，也并不是思想体系上停留在按道理来讲的东西，需要大量实践所与固然我学过一套纳甲针灸的方式方法，不过也仅略知一二。不过我想提醒大家的是，针灸决不是大家想得那样，一个武林高手隔着衣服就能认穴其准，穴位的面积非常之小，任何人具体位置也因体制均不相同，所以真真正正在针灸时找穴位要根据你身体的某些部位的长度，其实没有固定的量值，打比方说根据你手关节来找任督。
灵疗：以催眠术、暗示法及集中精神意念。暗示的作用与影响对个体来讲是巨大，或许没有实际体验的人都想象不出其作用与影响怎样巨大。由于中国此刻入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志。所以国内还没有其危害的传闻。不过对其研究没有停歇，人体遥控，远距离遥视，一直都是各国特异功能钻石的主要课题。
而命术有分为占星法和干支法。
占星法蕴含的七政四余、紫薇斗数、五星术、建除术。
七政四余一术也叫作果老星宗，以星宫度数精密推算人命运。五星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气，罗侯，计都，月孛而定人贵贱穷通，今星宫纬度多有改变，台北夏唯刚先生多年研究依师所传弘扬此法。
紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗星根据人的出生年月日时定局排宫，来推测人的人生祸福吉凶。其流派许多，譬如白云派，中洲派，四化派，昆仑派，洛阳派，江南等派，大致来讲却可分为南北二派，南派以星情，格局为主注重总体把握，配以活局运转，用“三方四正”原理推运，北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断，如能将二者合并可称紫微为天下第1神数是也。
从斗数典籍来看多以手抄本居多，真真正正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种，其中《全集》的价值有些高。《全书》则因后人传抄以改变了不少紫微的原貌，多有一些伪说，这一世面流传紫微之法多源于此书。民国时期的观云主人将紫微具体化，并依据自己多年心得写了本《斗数宣微》，此书承先启后，今本以少见之。如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书。
建除术起于西汉，此刻早已成为文化遗迹，换句话失传了，如今把它翻腾出来，并 不是有嗜古癖，而是，建除术实在对传统以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大作用与影响。如今建除术能在六爻中见到，还有南朝宋鲍照所做的建除诗，24句五言诗。
干支法既是比较不陌生的看八字，所谓八字既是你出生年月日时用干支代表的八个字。四柱中带有强烈的五行学说，可谓是建立在其学说的基础之上的。八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（也叫作栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》等等。
铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙，马川两位先生的弘扬，世人于是大行其术，此数相传为北宋邵康节先生所传，有铁板定钉之说。但今人只是得化解之法的一部分而已，尚不见有人完全的能化解此数。邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，又有洛阳派铁板之说。今邵氏后人有会此术，乃为正宗。此二数皆以生辰八字化卦数，考时定刻定人命运轨迹犹如神断，其六亲推断之神使后人着迷。
八字流派众多，古籍今著更是汗牛充栋，各著作各有千秋，虽须博览，但要把握住其神，学其根本，注重形成自己一套理论方法。
还有目前比较流行的姓名学，我觉得应该归为八字领域，而不是占卜里面的测字，姓名学同测字区别很大，在现实操作中更加的多的是考虑命主的五行喜用神，数理吉凶。打比方说看八字的时刻喜用神着重是仰扶的效果，无论喜忌重点是对命主有益，而命名的时刻应该坚持用神。
占卜有的很常见，打比方说六爻，金钱卦，马前客。然而也有较为神奇的三式，即太乙、六壬与奇门。
六爻追溯于汉代京房易，也叫作火珠林，历来广为流传，是大宗预测推算法其代表著作也许多：《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易冒》等。其中野鹤老人的《增删卜易》可谓经典之作。其独一无二的装卦纳甲方法，能够让不会五行易学知识的人也能学会。民间尚有大衍卦，小衍卦之法，其理论多源出河洛理数。学到六爻不可不说《易经》，由于二者渊源颇深。易原有三种：《连山》、《归藏》和《周易》。当前的保存下来的《周易》由于是经过孔夫子修订，成为儒家经典之首得以流传到现在，古时为文人的哲学教科书，亦视之为一种游戏。
梅花易数，简便易学易用，是邵康节观梅所悟，广在老百姓中流传。实为心易之法。
测字是一个看起来非常神奇的预测推算方法，事实上，测字内中是十分复杂，因人而异，均不相同，有的察颜观色，有的利用特异功能遥视（即天眼）。历史上皆有证据可循，譬如流传到现在的英耀赋，既是一本用以算命作弊的书。江湖之术，骗局防不胜防，封建社会这种骗局团伙也多多少少夹杂进占卜算命的行业当中，这几个糟粕必须剔除。
奇门遁甲、六壬术和太乙数是三大秘传之术被尊为方术界的无上法门，得窥一二，兴之。其他占卜术只可以在一定文化层次和区域内流行，并以面貌全非，与本来大相径庭，而这几种方术，有一个共同的特性，那么这样就是它们都是据《易》卦、《洛书》、星象五行之理化合于干支，即不约而同的抉择了时空来预测推算人事吉凶断祸福解疑难的术数，很值得深究。
看相分为手相、面相、体相、摸骨、痣相等。相学主要以徽派为主又有粤，川，陕，鲁之分，各地相法不一。自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多，流下的相学故事也许多，明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》，尚有《水镜神相》、《铁关刀》、《金较剪》、《燕山相法》、《大清相法》至清《相理衡真》是为大成，民间尚有许多相学书籍，在此不一一列举。
相地既是古时的堪舆术，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术，重点分为形式派和理气派。其著作已郭璞的《葬经》为代表。现代流传的有玄空，飞星，八宅等学说还有倒仗等，还包括择吉也就是说相地博大精深实难一言以蔽之。风水之术，青囊奥语，自来占卜算命为求一顺字，唯此相地之道求其逆也，同金丹之道异曲同工，同为查其玄妙，没有悟性者，一 生也是分水匠，根本没有那样多风水大师。风水实在误人不浅，以后遇见以此旺财还望慎之又慎，不可到底。
今我所举实为沧海一粟，我相信民间流传许多玄学方术我没有见过，不过都是玄学的一部分。要实事求是的正确对待，不应该一概而论。
高分求:帮朋友宝宝起名
夏浩涵
(男) 繁体 拼音 笔划 五行
夏 夏 xia 10 火
浩 浩 hao 11 水
涵 涵 han 12 水
天格-> 11(木)
人格-> 21(木)
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总格-> 33(火)
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
天格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。by http://XINGMING。NET
人格21的解析 （明月中天）光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。 （吉）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。by http://Xingming。Net
地格23的解析 （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。 （吉）
地格数又称前运，作用与影响人中年以前的活动力。by http://97531、com
外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）
外格数作用与影响命运之灵活力。by http://XingMing。Net
总格33的解析 （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名扬四海，隆昌至极。 （吉）
总格又称后运，作用与影响人中年至晚年的命数。by http://CiDu。Net
对三才数理的作用与影响(天人地) 成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
对基础运的作用与影响(人地) 吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）
对成功运的作用与影响(天人) 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现本人的目的。（吉）
对人际交往的作用与影响(人外) 贵人相助，人缘颇佳；爱好社交，受人尊重；好财利，省吃俭用；仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。（吉）
人格21有以下数理暗示 首领运 点这看看有关数理的具体说明
地格23有以下数理暗示 首领运
外格13有以下数理暗示 首领运、艺能运
总格33有以下数理暗示 财富运、艺能运
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夏火
浩水
涵水
出生年月日时: (公历) 2005年 12月 25日 8点35分 此命五行土旺；日干天干为水；务必要有木助，不过忌火过多。
(1木 1火 3土 1金 2水，3:5 )
（起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺）
(阴历) 乙酉年(鸡) 十一月 廿五 辰时
八字：(男命) 乙酉 戊子 癸未 丙辰
五行： 木金 土水 水土 火土
纳音： 泉中水 霹雳火 杨柳木 沙中土
五行生克制化宜忌 水旺得土， 方成池沼
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
五行之性 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。 太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。 不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。
三命通会 癸日丙辰时生，癸以戊己为官，而辰位是戊己土的官库，故谓身坐官库。癸以丙为财，而辰属水局，使丙火无气，假如有与癸水合局，柱中没有甲来破损官库，命主贵显。
癸未日丙辰时生，生在寅卯未月，衣禄平常。生在辰戌丑月，以吉命论。生在巳月，官星财星强旺，命主贵显。
月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，容易招到障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
廿五日生： 此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。
辰时生： （上午七点起上午九点止为龙时辰）
机敏聪慧，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。
适业：实业家、家、中介人、教员、矿业。忌木类。
凶年：十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、六16岁寿终。
辰时头生：时头生人爸妈在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。
辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，外出成家贵人扶。
辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。
可爱的夏浩涵：流程制作：瓷都热线：www。cidu。net
您出生于公历2005年12月25日星期日阴历乙酉年(鸡)十一月廿五辰时，今年2岁，五行骨重为4、8两，命书如下(仅做参考)：
初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷；
兄弟六亲无依靠，毕生事业晚来整。
说明：
此命为人性燥， 能见机行事 ，常近贵人，祖业无成，骨肉亲朋少义，自立家计。 初限交来财运如霜雪，中年略可成家，大运交来顺家业， 妻有可， 小配无刑，子媳三人，仅有一子送终，寿元七十七，卒于冬月之中。夏辉煌 这名字好，夏日的金碧辉煌。
夏辉廖 用父亲的姓，宝宝本身的字辈，还有用母亲的姓，
当作名字，预示一家同心，宝宝之名字就是意味着
整个家人的幸福美好，这样也很有特色意义的。
夏辉雪 这名字也不错，由于刚好是圣诞节生的，雪刚好是
圣诞节吉祥衬托的景色，夏日那金碧辉煌的阳光照着
那雪白雪白的雪花从天而降，你看多神奇啊，更加能体
现出那种美的体验感觉。出生年月日时: (公历) 2005年 12月 25日 8点35分
此命五行土旺；日干天干为水；务必要有水助，不过忌火过多。
水旺得土， 方成池沼
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
(阴历) 乙酉年 十一月 廿五 辰时
八字： 乙酉 戊子 癸未 丙辰
五行： 木金 土水 水土 火土
纳音： 泉中水 霹雷火 杨柳木 沙中土
夏之溦，夏天的小雨之义，有水了吧，而且男女都适合。夏苏蓝
夏辉夜
~~~~我说你们做爸妈的人是还是不是都这么啊??孩子名字起得好，不如教得好~~~
名字嘛，好听好叫就行了，像外国的那些人，叫什么鞋匠，小山，破布，桌子的，人家亦同样有好运的日子过~~~~
听俺的好听好喊就成了，好好教他，将来让他成人才，我认为苏蓝这个名字，男孩女孩皆可以用~~~夏辉君
夏辉钦
夏辉逸
夏辉鹏
夏辉超
夏朗歌
夏君豪
夏天杰
夏康泰时辰八字解读：
此命五行火旺；日干天干为水；务必要有木助，不过忌火过多。
此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，容易招到障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
廿五日生： 此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。
（上午七点起上午九点止为龙时辰）
机敏聪慧，意志强固，目中元人，衣禄光辉，为人孤独，自信过重，宜之戒心。
适业：实业家、家、中介人、教员、矿业。忌木类。
凶年：十九岁、廿七岁、卅六岁。卅九岁、六16岁寿终。
辰时头生：时头生人爸妈在，六亲无力兄弟休，心慈心善多手艺，四十二岁后渐渐好。
辰时中生：时中生人先克父，为人公道性子急，兄弟六亲情疏远，外出成家贵人扶。
辰时末生：时末生人母先卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。
起名：
夏(火) 圣(土) 杰(木)
天格-> 11(木) 人格-> 23(火) 地格-> 25(土)
外格-> 13(火) 总格-> 35(土)
天格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉）
人格23的解析 （壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功荣名达。 （吉）
地格25的解析 （荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）
外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）
总格35的解析 （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （吉）
对三才数理的作用与影响(天人地) 受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉）
对基础运的作用与影响(人地) 基础坚实，身适安泰，但天格为3或4时，则内部易产生分离倾向，且容易短寿。（吉）
对成功运的作用与影响(天人) 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉）
对人际交往的作用与影响(人外) 好礼而多情，感情灵敏，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美丽容貌。大多礼貌热情。（吉）
总评及建议：
这个名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随您的人生。但千万注意和提防不要失去进取心。
取此名不错啊
生日密码
12月25日神秘先知
12月25日出生人，喜欢体验第1次且生命里最不一般的经历。通常来讲他们最感举的，就是能让周遭的人们从世俗的观念中解脱出来的事情。他们有的时候会借由音乐、舞蹈等艺术开工，有时借由的经验，来达到有些高层次的追求，有进甚至仅以奔驰的想像力叫他们能超脱自己。不过，有些12月25日出生人，也许会负面地寻求一些方法，诸如兴奋剂或感官的刺激等，来使自己从平时生活或是个人问题中逃离。
对很多12月25日出生人来讲，最棒的经验还是实际的作为和成就，而非花俏的念头或是想像力。终究，实现一个想法有着令人切记不可抗拒的魅力，所以12月25日出生人，几乎都是将自俺的能力和才华发挥到极限。即便是他们当中最平凡的人，亦会有这种倾向，他们会在事业、嗜好或兴趣上，比别人多投入一些。一般来讲，他们注重和重视个人或社会的超越，远胜于财富或权力。
对12月25日出生人来讲，无论最终目标为啥呢，他们都是冒险家。假如身为生意人，根本不会投资之后就坐等收获；假如是艺术家或手工师傅，对本人的作品也鲜少有满意的；就家庭人员关系上，他们除了关心每日生活之外，对于家庭成员的理想目标会投入更加的多心力。不过，这天出生人，要避开做超乎自己能力的事情，以免使得那些依赖他们过生活的活法出现问题，或是自己不自觉地陷入自我毁灭的冲动。
因为12月25日出生人总是专心致力地往前冲，不停地超越，他们也许会忽视眼前、身边正在发生的事。所以更要应该学会享受此刻，放轻松一点，有时亦应当享受一下本人的成就。假如他们有朋友，或是爱人，能够让他们体现轻松的一面，帮助他们对 命运少点认真，可是，他们就是十足的幸运儿了。实际上，学会接受现况，一定也必须学会接受整整并 不是皆完美的事实，无论是他们自己，或是他人皆是如此。由于只有立足于现实世界，12月25日出生者所追求的高层次的经验才会有意义，他们的成就也才会长时间 。
幸运数字和看守星
12月25日出生人受数字7（2＋5＝7）和海王星的作用与影响。海王星掌握着神秘与的范畴。同时由于海王星的是水象星座，并且也掌握着幻象、梦想和灵异现象。于是，12月25日出生人是易变的。因为海王星和土星）魔羯座的主宰行星）的交互作用，固然使得他们拥有自我控制的能力，也拥有物质财富。不过，亦有可能产生迷失、不切实际的负作用，甚至出现身体上的疾病。这是由于土星与海王星是两种相互冲突的能量，土星掌握着现实、责任和成熟；海王星则主管着幻象、超越现实的念头和自由自在的自由。
健康
12月25日出生人要留意容易上瘾的东西，尤其是咖啡、安非他命、酒精等。这天出生人通常来讲喜欢具有刺激性的粮食，像辛辣的、咸的、甜的或是巧克力。这几个食物可以让他们食欲大振，或是感觉到本人的存在，甚至叫他们觉得生命有多么美满。但就长远而言，这天出生人应该增添新鲜食物和蔬菜的摄取，最好多汔谷类、低脂食物，并适度补充肉和鱼。12月25日出生人最特别适合密集的、激烈的、具竞争角逐性或群体的运动。假如可能的话，他们应该保持规律的运动习惯，而非三天打鱼两天晒网。
建议
固然应该要实际一点，不过不要丧失冒险的精神。努力对抗幻灭带来的不良的作用与影响。固然很有必要积极争取生活所需，但有时也要适度认输，才能使自己跟别人都生活得容易一些。记得要放轻松。
名人
克拉拉巴顿(ClaraBarton)美国内战时期护士，她是个人道主义者，也是美国红十字会的创始人，享年91岁。
德国物理学家罗斯卡(ErnstRuska)，是电子显微镜发明人，曾荣获诺贝尔奖。
埃及总统萨达(AnwarSadat)，在位期间极力与以色列谈各，并因签订和平协定而得来诺贝尔和平奖，但最后也因此而遇刺身亡。他生前极力促使以色列准许约旦河西岸以及加萨走廊的阿拉伯人自治。
罗德塞林(RodSerling)美国著名的剧作人，曾6次荣获艾美奖最佳剧本奖，主持《冥冥时分》和《夜间画廊》等节目。二次大战期间曾人伍服役担任伞兵。
美国著名的摇滚乐手安妮雷娜克毕(AnnieLennox)，为忧里乐团的主唱。
美国希尔顿旅馆创始人希尔顿(ConradNicholsonHilton)，亿尤富豪，他一手建立起庞大的连锁旅馆王国，事业事业版图涵盖美洲、欧洲、亚洲和中东。
范中道八字真传算兄弟个数
公历 1988 年 4 月 3 日 18 时 50 分 出生的四柱是:
戊辰 年
乙卯 月
戊子 日
辛酉 时
五行属戊土。
为人沈实稳重，重自尊，有领路人才能，喜欢发号施令。
李计忠2022年十二生肖运势与运气，2022运势与运气生肖运势与运气详细解读
李计忠2022年十二生肖运势与运气
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！！！
《》是我国一部最古老而深厚的经典，是中国人文文化的基础，是5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。它是咱们国家的，也是世界的，易学文化、易学智慧是全人类的精神财富。
第十期品学兼优的“中国易学家”包括：蔡清和、陈建设、李计忠、孙红、王宁雄、邹曜名、邱政、张丰、、韦炎兴。
“爱读、读好、善用”，正确的引导人们认识易学；正确的展现易学的现代实用价值；正确的弘扬祖国出色传统易学文化。
创新、求真、科学、唯实、、进步，更佳地传承中华智慧文明、弘扬易学文化！！！
蔡清和，俗名：蔡廷学，1976年4月出生于齐国故都山东淄博。自幼跟随其祖父蔡兆洛学习奇门、斗数，经数年研究发明了三皇派斗数。
现为：大道清和医学技术院院长，江阴市中道文化传播有限公司，中国净明宗坛山东淄博分坛主任，中华道友会无锡分会会长；后被美国东方大学聘为国学教授，专业从教国学和文化课程；曾任：山东省淄博市协会理事，山东省淄博市张店区协会副会长；同时担任国内多家企业风水顾问和策划专业人士。
两千年蔡清和拜师山东崂山太清宫刘怀元门下，出家成为龙门金山派，法名：清和，系统的学习全真道场，内丹。
2004年在咱们国家祖庭龙虎山嗣汉府正式接受正一道传度仪式成为正一道；师从嗣汉府张金涛，法名：罗学。更加深入学习风水、、道场，为毕生从事事业奠定了不错的基础。
2010年蔡清和中华易学行业权威鉴定专业人士资格；
2022 年被伏羲易学研究院评为“寻龙堪舆名家”；
2022 年在我们中国传统文化普山被评选上“中国百强易学名家”荣誉称号；
2022 年戊戌年正月十五，于祖庭龙虎山嗣汉府授拨职并由中国协会备案，成为正一派授职大，教职人员；
2022 年11月18日，作为特约访谈嘉宾应邀参与国学专题《名师有约》节目录制；
2022 年5月，被中国西部研究与发展促进会《中华崛起·人才强国》大型文献聘为高档顾问；
2022 年7月，被寻找《中国易学家》一连串的活动组委会赠予“中国易学家”称号；
2022 年8月，蔡清和荣获本年度全国第2届出色道医评选活动更好人气排行榜出色“道医”称号；
2022 年9月，其事迹被收入大型典籍《走进国学经典人物》并聘为特约编委；
2022 年，在第2届中华文化与国学文化发展传承人–榜样的力量评选中荣获亚军荣誉。
蔡清和同时又作为传统文化杰出专业人士代表入驻中国作用与影响力人物数据库。其有关事迹被《人才强国》、《决策中国》、凤凰 、中华 、卫视等媒体报道刊登。
多年来，蔡清和在弘扬文化的同时、始终如一以“服务、服务公众”为己任，充分展现了利人的理念，为事业的传承发展做出了应有的贡献。
陈建设，男，丁巳年出生；毕业于某工程大学土木工程系，参与过某大学“防灾减灾工程”研修。目前于某央企设计院任职，防护高档设计师；厦门市地下工程专业人士库成员。专业从事工程设计，其个人设计作品“中国防空博览园”（时任长题词项目）获出色设计一等奖，某市委党校迁建工程，获鲁班奖。
陈建设老师多年来追随李居明老师、王师军及多位高手学习；后正式拜师于全真龙门派碧洞宗21代玄裔传人至义（奇人三玄），赐名“理玄”；系统正规的学习玄学（五行术数、堪舆）、科仪，并跟师实践，系名门正派玄门。
陈建设老师一如既往的专研玄学、，擅长八字、风水、梅花易数。把八字喜用神与阳宅布阵与布局相结合，聚财、补禄、文昌运、丁、破解官非、祝由术等。其打破传统之迂腐，将八字密码与时间、空间结合，为现代实战派堪舆师。
陈建设老用五行术数为顾客有效调整的有上海汤臣一品、杭州蓝色钱江、武林外滩、厦门西堤别墅、山庄、源昌宝墅湾的等。数次前往泰国苏梅岛、澳洲、墨尔本等地寻龙点穴，别墅风水布阵与布局，数次为商、大型企业环境规划布阵与布局；曾为某企业总部大楼环境布阵与布局（世界500强企业），为演员批算八字、旺名气等，得到好评。通过福主八字与阳宅风水相结合布阵与布局，为多个家庭解决生育困惑，成功机会达百分之八十以上。
陈建设老师主张严谨学习、实践传统玄学文化，他预言：在大数据时代，历史长河几千年汇总的玄学规律的真伪，终将会获得验证。
玄学是我国传统文化的重要组成，易学的宣传虽有断层，但一直保留下来，短短几年内经过不断确认，将会提高百姓的认可度及从业人员的自信心。
长久以来，陈建设老师对中华出色传统文化有着深邃的兴趣和爱好，并为研究、弘扬、捍卫、传承中华出色传统文化作出了极大贡献。经过多年的潜心研究及实践，不但学术成就显著，在实践方面有着独到建树，得到专业人士及有关权威部门认可，被选入我国传统文化专业人才库“环境堪舆组”成员。
陈建设老师具有富饶的实践经验和大量的成功案例，是中华传统文化和建筑设计范畴富有作用与影响力的人物之一。
李计忠，祖籍安徽宿州，现居住海南省海口市。预测推算专业人士、风水专业人士、《一卦多断》创始人；中华传统文化出色讲师；易合会首席副理事长，海口市乾易国学研究院院长，海口河洛紫竹文化传媒有限公司。
李计忠先生得名师嫡传，潜心研究易学，故能闻人之所未闻，修人之所未修，悟人之所未悟，而得人之所未得。通过精心研究和几十年的实战经验的积累，将各类术数秘笈融为一炉，集八卦、、四柱、手相、、风水等易学精粹于一身，又旁通奇门遁甲、大小六壬之术，更独掌108，自成体系，自成一派，开创了周易术数应用的新时代。
李计忠先生潜心学习易学，经过精心研究和几十年的实战经验的积累，首创了“一卦多断”技法，开启了易学新并轰动了易学界，没有人不知，没有人不晓。“一卦多断”技法不但可以推断出算卦人所要问询的事情，还不错推断出算卦人过去的吉凶悔吝、流年运势与运气、工作发展、健康的状态情况、爱情婚姻状况、家庭状况、宅吉凶等情形状况；不但可以推测出存在的问题、产生问题的缘故，还不错运用八卦、解灾、调理、，常有神奇效果。
多年来，李计忠先生应邀为、上海、广州、深圳等二十六座城市的高端顾客进行风水规划；为全国六十八家家宅园林小区，大中型酒店、宾馆、商场进行风水调整，取得了很好效果，获得了顾客的高度肯定并成为风水业界的热门话题，造成了一股相当轰动的风水效应。
自2008年到现在，李计忠先生先后接受环球时报、马来西亚光华日报、新海峡时报、上术家、中国广播电台等专访；2022年在海口电视台主讲的“生活求品质 家居住宅有讲究”的节目，获得了当地观众的喜爱，收视率居高。李计忠先生还在新浪 、搜狐 、搜房 、电视台经济频道讲解“周易与家居住宅文化”和“生肖运势与运气”，均受到 友的热烈欢迎、并产生了极为强烈的反响，成为当今 上最为活跃、最能牵动人心的易学名师之一。
为了更广泛地弘传中华的传统文化，李计忠先生不但连续撰写了三十几篇万字以上具有独到见解、足以振聋发聩的易学论文，还创建了“乾易 ”和“乾易国学 ”两个 、开通了新浪博客、搜狐博客、 易博客、号与“乾易国学研究院”电话 ，在 络上与国内和国外多家媒体连续互动，成为广大易学爱好者追踪的目标。
除了这些以外，自2001年到现在，李计忠先生利用闲暇时间还将其所学所知写著成书40余部（ 一卦多断系列、风水系列、手系列），由滚石出版社和团结出版社先后在海内外出版发行，成为国内和国外更受欢迎的易学作家之一。其代表作有《周易一卦多断点窍》、《周易一卦多断精解》、《周易案例通解》《周易家居住宅与环境》、《周易与家居住宅环境调理》、《圆通达观》、《好山好水在咱们国家》、《生态景观与建筑艺术》、《生活求品质 居家有讲究》、《周易相学入门》、《周易相学点窍》、《周易掌纹精解》、《宅兴厚居》、《一卦多断高档九步断法》等等。
这几个著作以周易八卦为理论基础，结合现代现实情况进行创新，源于古法而不拘于古法；在学理剖析上，由浅入深、层层分析、循序渐进、很容易懂，深受广大读者好评。尤其是《周易一卦多断点窍》在、面世后，轰动了易学界，引发了一股学易热潮，并在东南亚广泛流传。
除了出书之外，李计忠先生每一年还举办两期易学培训班，面向全国广收学员，传授多年来汇总出来的经验，共享自己在易学上的成就，传授易学术数文化。让更加的多的人接触到了我国传统的民间风俗文化，为各路矢志弘易的易学人士提供一个学习和的。在数以万计的学生当中，不乏出色易学人才，很多学生在易学范畴已取得了很好成绩。
李计忠先生为易学的发展和运用树立了一个新的里程碑，是现代易坛最为耀眼的星曜，是潇洒于预测推算之一线的易学专业人士。
孙红，库尔勒人，生于1967年，姓名学专业人士，职业风水师。
现任：长三角易盟常务副 ，中美传统文化促进会，美国风水协会顾问，中华周易协会高档风水师，中国教师级堪舆策划师、道医养生师，中国高档国学教导考评师，正一派。
孙红老师出生于易学世家，家里祖辈世代研究易学，为人排忧解难。自幼天资聪颖，受祖上易理文化熏陶，对易学文化产生了浓厚的兴趣，立志钻研易学文化。后来求师访道，不懈探求理论实践结合之道，多年来拜访各大学派名师，学习传统风水、周易和、道医养生、祝由术等。尤其擅长个人与企业取名、八字预测推算、风水布阵与布局等，因其精确准确预测推算，使得许多企业和个人受益，不少福主慕名而来。
孙红老师经常受邀参与国内和国外大型学术活动，于2022 年参与海峡两岸高峰与一百多位学者专业人士参加发表近七十篇论文，并与五十位撰写论文者进行重点报告，互相研究心得。
孙红老师长久以来广结，秉着：“研究、发展、弘扬易学文化”的精神，为有缘人士诚致耐心服务。不忘记初心、务实求真，愿携手更加的多的志同者和有缘的易学工 ，团结一致共同帮助大众了解、学习、传承和热爱，让更加的多的人感受到中华出色传统文化的魅力，同时成为一名国学文化的宣传者！！！
王宁雄，汉族，中国江苏武进人，1951年出生，大学文化，地质设计师，原治金工业部黄金专业人士。受出生文化世家作用与影响，自幼酷爱《》文化，随母学易。2022 年1月，被评选上“当代国学文化杰出成就人物”，同年3月，应美国东方大学邀约担任“首席风水官”一职。
一九七九年开始对地质学与易学产生浓厚兴趣，而且在古时候采矿技术中寻找到其理论指导根据 于的“自然”和五行学说，有众多相似相近处，从而激发他大胆的探索与try，用风水学看法引导探矿工程，历经数十年的研究，try了数次惨痛失败，终究摸索汇总出一套成熟和理论，并获取了成就。
一九九六年在他潜心专研求学之路上有幸遇见学一南怀瑾先生的召见。赐号《果德》随师学，心传意授，潜心修。开悟升智，在红尘中悟道，醒悟宇宙自然与人类间的金科玉律。从平衡、五行生克制化中寻找太极宏观与微观的运行规律。从现代科技已认知成果定律在《》智慧中找根据。运用已经掌握的现代科技知识重新认识世界，认识自然。转遍了高山峡谷大好河山，又走向世界洲一百二十余个。探索、调研、观察，求证宇宙星宿行动轨道轨迹对地球不同方位自转周期变化和四季的作用与影响，以及对地球环境，地下物理矿化构造成矿作用。在古时候《》理中寻找最原始的智力结晶。运用风水学在典籍中的描述推理，大胆try“天、地、人”三才贯通。金克木（化学五行）植被的生老病死演变，异变，常态表现形式中找出快速探矿（简称：风水探矿）取得了显著成效。著有《古典与现代地质》、《自然金的成矿条件与演变》、《从植生长信息中追寻地层矿化考证》、《汇达柠檬集团风水布阵与布局对决策总裁思维良性作用与影响》等论文。
王宁雄老师在堪舆风水研究和服务上注重与现代科技环保理念相结合的方式。从人们对科技认知的层面，向人们解说风水调整的天地金科玉律。与“地、火、风、水”配置谐调，舒适，吉祥。乃至整理出一个人与个人命理，企业五行所向最融合的环境。并用最简单，最很容易懂的语言传授风水知识。而从生命磁场、生物微波、阳光、雨露，教人们领略“天人合一”的现实意义。因此“福主”在理解本人的命理与顺应必要的环境后能充分配合。经过王老师调理后的民宅、办公室、企业、工厂、矿山都受益显著。王老师还坚持“”观察服务。经他调整的风水布阵与布局，需要改造建设重建的部分，他会严格把关“验收”，以此保证“风水效应”的能量发挥。
在王老师的《易缘堂》里收存例着经他调整后的“风水案列”和档案。每一年末他都要普查一遍“福主”的运程动态和转换，一但发觉异常，他便立即主动追踪 ，防范于未然。
2022 年，现已七十岁，到了古稀之龄的王老师依然不卸己任，精神饱满，热情洋溢，用自己多年风水知识累积和服务于个人和企业。为让更加的多的人了解和掌握运用国学传统文化的精髓，让文明永久传承。他与热爱易化的善友创办了《易缘堂》；通过了这让更加的多人在此学习，弘扬传统文化；并且努力研究学习现代科学普及知识与古老《》智慧的共同点，清除愚昧，挖掘《》哲学思想的精髓。
邹曜名，学风水学院山分院院长，广州龙图腾文化传播有限公司能量风水师，学风水学院能量风水师《数字识人绝学》讲师等。
邹曜名老师出生于易学世家，从小耳闻目染自懂事起对命理、风水、等国学文化有了一定的启蒙认知，后来跟随外公盯着他四处去帮人算命、看风水、调理布阵与布局，且奇迹般地实现了家庭和睦、买卖兴旺、健健康康的美满硕果，受这几个家庭的作用与影响对易学文化的奥妙秘诀有了新的认识，并产生浓烈的兴趣，后来跟随、爷爷、外公踏上了正式学易的道路，刻苦不懈迄今为止已有十来个年头，在行业内也是小有功名。
邹曜名老师擅长能量风水调理，能量、能量姓名学、五行调整、，依据五行、命格、方位等帮顾客调理布阵与布局，人体内在潜能，增添自己一身能量风水，改变运局，从而带来吉祥好运，结合能量风水学邹老师对于数字能量学也深有研究。
邹曜名老师为了丰富和实践自己一身的学术成果，经常出访名师益友，学习，也经常受邀参与各大学术活动，2022 年作为特邀访谈嘉宾应邀参与《名师有约》系列节目录制，为了传承和发扬传统文化，长期公益讲座，让更加的多人了解学习认知智慧。
邹曜名老师一直在共享传播大健康文化，要是一个人做再多、再成功、再有财富，没有了健康所有的都等于零，结合和健健康康的有关信息，以大众快乐安康为人生使命。
邱政，艺名：邱鑫，1985年出生于山东省枣庄市，高中学历。著名当代易学专业人士，中国当代弘扬易学文化突出贡献人物。
2008年，从事易学工作，擅长、手相、八字、奇门遁甲、预测推算、中医、、祈福、风水布阵与布局等。
2012年，华山派二十二代，拜师华山派王理真，先后拜访过吉林长春长白山等学习，风水策划布阵与布局。
邱政老师从小时候就热爱国学及传统文化，对研究国学有着浓厚的兴趣，尤其是易学，在钻研易学方面，下了很大的功夫。从不自满自足，边学边干，取人之长，补己之短，不断学习理论，不断汇总经验，让自己又前进了一大步。
邱政老师先后为、济南、苏州、上海、等多家工厂、医院、酒店、宾馆、大型商超等企业进行预测推算和堪舆风水布阵与布局调整，皆能予以精确准确的断验，趋吉避凶，受到广大顾客以及业界极高的赞扬和推崇。
张丰，汉族，1962年出生于河北张北县，户口市密云区。现任：市密云区周易研究会会长兼法人，中国河洛学院易学教授，湖南省东方名人文化研究院常务顾问、特约研究员，《易学与自然医学》编辑部学术研究高档研究员、特约 等。荣获“首届东方名人成就奖”，收录刊登在《世界名人录》（中国卷1086页）98版大型系列史册中。
张丰老师17岁文科高中毕业，补习三年名落孙山后受家爷（家爷张汉为当地有名的易学者）作用与影响，研易到现在。在家爷的传授下，易学理论与技术掌握较早熟，并能运用于实践中。为了在技术上精益求精，从1988年至1998年，每一年拿出十多万元拜师访友，走遍大江南北，名刹古，拜访了27位易学明家，参与了“中国河洛学院”及全国各地70数次周易讲座培训，集百家之长，济一人之身。对风水、日课、、、、神数、起名等具有综合组合平衡操作判断的独到见解。
一九九六年建立了“丰易轩风水策划中心”，20多年办的风水、日课、、、起名等万余例。每一例，均按独一无二规范流程认真去做，并整理成案例，均有原件存档，具有雄厚的实战基础和富饶的经验积累。近40年来，默默地学习、实践、提练、改进、汇总，写了千亿万字的易学资料，著有70多部易学秘芨，易著中，展现两大主张：其1。大道至简，反朴归真，突出重点，注重实用，组合应用。
在当今科学和经济高速发展的时代，人们时间观念极强，经济意识极高，学易者也必然要求学习时间要短，回报效益要快，为使后学者少走弯路，在最短的时间内，掌握真实不虚能应用到实践中去的真本领，将精华的论理技术论述清楚，使用于实践中确实见到明显效果。似是而非的，或者不顶用的就不要浪费时间，费笔墨写进书里去，将最简要的论理技术，最朴素真实的知识，重点突出地讲述清楚，用于指导实践。其2。众长，融为一体，综合平衡。在长期大量的实践中，深深的体会到各家均有值得学习的长处，不能轻易地与否定。用单一的论理去指导实践，又感到贫乏，容易陷入困境，有时有走进死胡同的体验感觉。所以主张：学易、研易要谦虚大度，不骄不傲，学习内容要广泛，各门各学科需要精通，要相互尊重，取长补短，综合运用，平衡剖析。在实践中抛弃无用的东西，汇总实用的论理，唯独这样，才能真真正正地为民众指点千姿百态的迷津，才能真真正正展现，“希望多方面成功，减少一切人痛苦”的善事。
张丰老师常年面向全国结缘真传日课、理气、形峦、二宅形气配合现场解读、阴宗、阴宗、卦法、象形姓名预测推算学、神数等函授、面授学者。不限时间、人数、随时可学秘法、密决、绝技，奇术等，绝不负你学费，误人子弟，要不然保退。简单易学，实用准验，终身答疑，保教保会，绝对真传，假一赔十。大道至简，越是绝学越简单，一两个钟头就能学会应用，而且准验无误。首要苦读万卷书，又要艰行万里路，更要观阅无数人，重要必觅指路，方能登堂入室走捷径。保您带着希望而来，满载收获而归！！！本致函常年有效，恭迎有缘有识有舍易士前来学习真传易技。
，汉族，1966年3月出生，江苏省南通市人，，大学学历，从事过工农商学兵，终扎根易学。
老师自幼聪慧，年少时熟读四书五经，为研究中华传统文化奠定了不错的基础，九十年代，加强了对周易理论的应用研究，涉及天文、地理、人事等综合学科的论理实践。将梅花易数、周易、奇门遁甲、八卦风水等众多学科融为一体，研创出一套单独的预测推算体系，堪称“预测推算一绝”、“一代奇人”！！！
多年来，老师凭借扎实的学术功力和对易学的满腔热忱为造福，常年服务于人士，用精湛的技术为无数的企业、个人调整了运势与运气，奇迹般的实现了家庭和睦、买卖兴旺，深受福主们的一致好评和信赖，因预测推算精确准确，2011年荣获当代中国“易学名家”称号。
老师谦虚好学，数次应邀参与国内和国外大型国学活动，与全国各地国学专业人士切磋，共同探讨、增进技艺。而且为人和善、人格高尚，其胸怀博大，更是德易的易学名家。
长久以来，老师始终不忘记初心，牢记使命，将易学运用与研究再往前推进，为弘扬中华出色传统文化做出了重大贡献，是我国易学界领军人物之一。
韦炎兴，汉族，1963年出生，广东省化州市文楼镇人，高中学历。
韦炎兴老师自幼爱好风水学，对国学易化深有兴趣。在易学范畴精诚请教，苦读研修。遍仿各地名师学习、周易预测推算。潜心苦学易化、风水书籍。
两千年又拜王祥汉老师为师学习堪舆、风水、宅等。专业研究与擅长五行医学、玄空风水、过路，对堪舆风水策划、建筑风水策划、命字名命策划、企业风水策划有较深研究，长期从事实战。
韦炎兴老师以易学风水等理论为基础，为多家企业、工厂单位的发展运作、预测推算、规划、等排忧解难、排忧，其风水足迹遍及大江南北，其易学修为和风水案例数不胜数。深受大众好评，被多家主流媒体给予正能量的新闻报道。
长期以来，韦炎兴老师在借鉴历史文化的基础上，与时俱进，不断创新，为弘扬、继承、研究和传承、风水文化等贡献绵薄之力。并经过多年的潜心研究及实践，不但学术成就显著，在实践方面有着独到建树，具有富饶的实践经验和大量的成功案例，是国学、易化等范畴富有作用与影响力的核心人物之一。成功为广大善信排忧，深得人士的拥戴与信任。
韦炎兴老师愿与大家共同，共同发展，为更加的多有缘人排忧解难，为谋福祉，为弘扬中华出色传统文化以及构建而不懈努力！！！
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