本命年老人是个坎太岁生肖犯太岁(本命年的老话)
人的人生多少岁是一个坎?又有几个坎
人从一出生，就面临很多坎坷。假如“坎”对俺们来说，是一种磨难、一份挫折、一种必须经历痛苦才得以前行的过程，那么人生会有好多的需必须面对的“坎”。打比方说：对于生命，有生与死；对于感情，有爱与漠然；对于事业，有成功与失败；对于朋友，有忠诚与背叛等等。
不过，假如从年龄来看，人今生会遇见多少“坎”呢？换言之，多少岁会是你人生的一个“坎”呢？从传统命理学和位理学角度看，人生通常来讲会遇见十大“坎”，注意和提防，这个“坎”字是带引号的：
1。从年龄细数人生十大坎
1。12岁是第1个坎。
2。18岁是第2个坎。
3。二十四岁是第3个坎
4。三十岁是第4个坎
5。36岁是第5个坎
6。42岁是第6个坎
7。48岁是第七个坎
8。54岁是第八个坎
9。六十岁是第九个坎
10。66岁是第十个坎
细心的friend发现，上述列出的一生十大坎，其实也就是说都与人自己一身的冲犯太岁有关。
2。本命年犯太岁致使人生第1坎
本命年犯太岁致使的命数多桀。打比方说上述12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁等皆为本命年。
所谓“本命年”就是一个人在生命的进程中，再遇见与生下来时的那个年份的地支一样的年份，由于这个年份是原本的、生命形成的时刻，其五行气场与生下来时的那个年份是基本一致的，所以便把它称为“本命年”。
本命年是怎么一种情况呢？等同于一把椅子有二个人去坐，一碗饭二个人吃，或者走路时做事时自己背上还驮上一个人。当然有坏事，亦有好事，好的时刻财富剧增，事业青云直上，差的时刻喝水都塞牙缝，也就是说，没有可能普普通通此一年。
12岁是孩子的第1个本命年，通常来讲开始会在性格上叛逆、健康上变化多端。
二十四岁是人生第2个本命年，也是大学刚毕业不久，开始真真正正走向了人生，对于此刻时代来说，二十四岁遇见的问题更加的多更囧。
36岁那么是比前面更麻烦的本命年来临。
48岁是人生的第4个本命年，运势与运气也是波诡云谲。
六十岁是人生地五个本命年，也是六十甲子刚好轮回一次。
有位朋友说：“36岁是人生的一个坎吗？俺们这儿都兴在36岁的时刻，做生日请客，以此助自己顺利过这一个坎。”的确，我们不但仅从命理学的本命年角度来看，36岁是一个坎；即便从从统计学角度看，36亦有许多人不太妙，太多的英雄豪杰死于36岁。
生命本无常，36岁这个人生的第3个本命年，更是一道坎。众多或顺坦或潦倒之俊杰，均在此坎中撒手人寰。文学界，如嵇康、张孝祥、徐志摩(失事飞机上乘客仅徐志摩一人，他与机师、副机师年龄均为36岁)、顾城……拜伦、兰波（法国诗人）、普希金、阿波利奈尔（法国诗人）、洛尔迦（西班牙诗人）、马雅可夫斯基；艺术界，如列维坦（伟大的俄罗斯画家，终身未婚）、凡高、肖邦、莫扎特、马克·斯本（德国，Trance音乐之父）、本田美奈子（日本歌手）等等；政军界，如周瑜、岳飞、郑成功、李自成、多尔衮……李大钊、蔡和森、恽代英、邓中夏、邓演达、瞿秋白、方志敏等等。不胜枚举。
3。冲太岁致使人生又一坎
相信稍懂命理学知识的friend，都会发现上述给出的年龄里：
18岁是人生冲太岁的第1个年份；
三十岁是人生冲太岁的第2个年份；
42岁是人生冲太岁的第3个年份；
54岁是人生冲太岁的第4个年份；
66岁是人生冲太岁的第5个年份；
一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，又称本命年，打比方说今年羊年，属相为羊就是本命年。
犯其实也就是说其实就是冲，“冲”亦分为“年冲”及“对冲”。
“年冲”等于指生肖之年，例如今年蛇年，属相为蛇者即为年冲;
“对冲”其实就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。打比方说今年蛇年，可是，蛇与猪冲。属相为猪的friend今年就是一个坎。
传统民间过生日还有“渡坎”的讲法。“坎儿”是指任何人在寿命上的关口。从50岁起，每隔十年左右就有一个坎，假如顺利渡过就能再活十年，假如不是很顺利，遇见“坎儿”就会被卡住，不是患病就是送命。旧时有“人过五十五，阎王爷数一数”、“六十六，不死掉块肉”、“七十3。八十四，阎王不叫自己去”的讲法，这几个岁数都被称作“坎儿年”。在此一年里要加倍小心，要系上女儿送的红腰带，可以戴三合局手串破解。
66岁，在咱们国家许多地方的民间风俗里是一个“坎儿”，“六十六姑娘一刀肉，阎王爷要吃肉”，民间风俗认为老年人“不死也要掉块肉”，处理办法是让闺女去肉铺，吭哧切下一刀的肉，回去炖给老人吃。在某些地方，在66岁这一日，腊月之前的生日一律先不办，等到了腊月自己家杀猪宰羊时，拿出一些肉在街上散发给穷人。以此作为“掉肉”，免得自己身上真地“掉肉”（指患病遭灾）。
每逢73岁、84岁，富有人还要举行礼佛仪式。从本命年的角度讲，其实也就是说73岁周岁就是72岁，84岁都是本命年，亦即老人的凶年，的确应该注意和提防。
1。人生会遇见许多坎，每一种坎对于我们来说，都是一种磨难、一份磨炼，更是一种必须经历风雨才能见虹的过程。当我们遇见人生的坎，请不要害怕，只要我们拿出足够的勇气和毅力，科学的调理自己一身和我们居住和办公的环境，故此我们就一定能够越过去，趋利避害、好事成双。
2。我们不但仅要看见人生的坎，还要看见人生的交运点。人的人生从起运（各人起运年纪不同）开始，每十年左右一个大运，大运转换的时间点的前后一些时日就是我们常说的交运点。所以我们要把握机遇、化腐朽为神奇。
3。我们不论是在本命年犯太岁，还是在冲太岁的年龄；甚或在害太岁、刑太岁的年龄段，故此我们都要建立自信，需要珍惜和努力，也需要调理自己一身、把握好人毕生中的好运。心怀慈悲，爱自己，爱众生，安然度过三十6。七十二，一百零八，甚至更加的多的岁月！！！总得来说 二十岁到三十岁之间，任何人毕生中都会遇见好几个坎，也可以这样说人生考验，从还在娘胎的时刻就已经要开始经受考验了，各式指标，母亲要经过的数次产检，直到要出生的那一霎那又是一次惊心动魄的考验，终于呱呱坠地的时刻才是名符其实的开始，能否健康成长的过程中都不晓得要经历过多少考验，到上学了，又要面临各式考试，到了毕业又要为工作烦恼，还要为一个家烦恼，样式不一的事情，但无论多少波折，活着也要开心快乐。
36岁为啥是坎
农村人常说36岁是道坎，是不是真的？无论不，多数都有36岁过坎儿的讲法。含义是，36岁左右多多少少皆会有一些磕破绊绊。若壮年遗遇不测或大灾大难，人们都煞有介事地渲染，说是36过坎儿不顺。
在农村有个不成文的讲法，36是一道坎，此一年假如运气好的话那么久一帆风顺的过去了，假如运气较差，就有可能发生灾难，或者财产损失等等。幼年时期经常听到爸妈那一辈人在讨论这个关于36岁一道坎的问题。于是，36岁扎红腰带、穿红裤头，用来；而男子从35岁就会开始进“坎儿”
在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为本命年首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神
在36岁来临之前，许多农村朋友都会找到当地的算命半仙给算上一卦，看自己到36岁那年运势怎样，顺手再抽个签，好使自己放心。在老家农村，每逢亲朋好友过36岁生日，大伙都会不约而同的买一些鞭炮到亲戚家去，然而在门口放炮，放的炮声越响，地上的红纸越多，来的客人愈多愈好。当然主家也会热心的坐上一桌子好菜，感谢大家的庆祝。
当然假如有人不幸在36岁去世了，那么大伙都会认为这个人运气较差，没有逃过36，假如36岁那年发生了什么灾难，也会往36岁是道坎上想，假如运气相对较好发了大财，则会认为36岁本命年运气好。甚至连小到丢钱的事，部分农民都会和36岁联系到一起，认为是折财消灾。汉族人无论不，多数都有36岁过坎儿的讲法。含义是，36岁左右多多少少皆会有一些磕破绊绊。若壮年遗遇不测或大灾大难，人们都煞有介事地渲染，说是36过坎儿不顺。于是，36岁扎红腰带、穿红裤头，用来；而男子从35岁就会开始进“坎儿”36岁是第3个本命年在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为本命年(9张)首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。汉族人无论不，多数都有36岁过坎儿的讲法。含义是，36岁左右多多少少皆会有一些磕破绊绊。若壮年遗遇不测或大灾大难，人们都煞有介事地渲染，说是36过坎儿不顺。于是，36岁扎红腰带、穿红裤头，用来；而男子从35岁就会开始进“坎儿”36岁是第3个本命年在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为本命年(9张)首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。
老人73岁坎要怎么破解
73岁的坎如何破
“73岁，实际说的是本命年犯太岁的问题。由于亥巳相冲，因此对于1941年出生人来说，假如出生逢亥月（十月），或是亥日（初十）、亥时（21：00至23：00）的人，需要多注意和提防身体问题，特别是走路防摔跤。不是生长于亥月、亥日、亥时的人，不必太在乎此说法。属相为蛇、属相为猴、属相为虎的人犯太岁，属相为猪的人冲太岁。老话说“太岁当头坐，无喜恐有忧”，能在家居住宅布置和布局上破解犯冲太岁的不利因素。具体做法是：1、2013年太岁方位在东南方，假如住宅大门正巧在东南位，宜在大门挂五帝钱或摆放摆列一对铜麒麟来减少煞气；2、太岁位忌动土，打比方说钉钉子，改装家居住宅等；3、空调、沙发等重物最好别放在太岁方，太岁方应经常打扫、保持干净；4、在太岁位摆放摆列生命力旺盛、枝叶圆润的绿植，有用且助于生旺本命年者身体的能量；5、把收煞的天然葫芦放在床头柜上，能让犯太岁的人晚上睡得安稳。
老人属相为牛明年73岁又是本命年买个啥东西呢?
老人属相为牛明年73岁本命年应买红腰带，红秋衣秋裤，红内裤，两双红袜子，统统都是大红色的。本命年可以买个红腰带来避邪。aqui te amo。
73岁属相为鼠本命年有什么说法，73岁老人本命年有啥作用与影响
73岁属相为鼠本命年有什么说法
什么是本命年“本命年”就是十二年一遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说：兔年出生人，2011年就是他们的本命年。“本命年”这种论调早在西汉就存在了。在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份。为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物与十二地支相相应的方式，每一年用一种动物来作为此一年的属相。
汉族的本命年就是依照12生肖属相周而复始算出来的，它与12生肖紧密 。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。因为12生肖的周而复始，每过十二年，人们便要遇见本人的本命年。这样以此类推，人的本命年为十二岁、24岁、三16岁……我国很多皆有注重老人的60岁生日的风俗，六十俗称“花甲”，花甲为毕生中第5个本命年，也是干支纪年的一个，须好好庆贺，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
本命年风俗在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的是 本命年不甚吉利的更佳写照。故通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
本命年要从正月初刚开始算。本命年不但要穿红裤，还要佩绳。可以依据个人喜爱、习惯将红绳系在手腕上、脖子上、腰上。红绳子一般不取，戴全年直至新年到来。绳上可挂玉饰或金饰。特别要说的是红色、务必要他人送，由于据说假如自己买的话就会失掉辟的效果与功能。红色辟，红色吉祥，这种观念早在原始就依然出现。红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。
随着时代的进步，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等。不管何时何地，人们均要用红色来添加喜庆。人们一般把红色作为喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护体的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色，或系上红色腰带，有的随身佩戴的装饰品也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，免祸。这几个为本命年辟的红色物什其实是人们常说的“本命红”。
综上所述，大都人深信，本命年顺则一顺百顺，鸿运高照，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门槛，霉运到家。
本命年是凶年的讲法虽没有一点科学根据，但在本命年里，人们往往会遇见许多不顺心的事，或者做一些荒唐事，这使人觉得很匪夷所思，这种“本命”现象在民间风俗研究中还是一个空白。
过本命年的人很害怕自己此一年的运势与运气，想方设法来跨过这道坎。每逢年关将至时，商家便充分利用人们趋吉避凶的心理，大力宣传“本命年”商品——打比方说红、红等，抓住商机挣大钱。如今的本命年已和我国其他别的一些传统风俗相同，失去了其固定的意义，沦为商家宣传的一种噱头。而我们大都人则抱着“宁可信其有，不值得信其无”的态度从众于这种潮流，或者将其作为一种新的时尚。
传统忌讳与禁忌用餐忌讳与禁忌吃相忌讳与禁忌有许多。旧时汉族忌吃饭时掉或吃完了饭后
碗底有剩饭，要不然要遭雷劈；假如小孩吃不完饭，将来就会娶麻脸老婆或嫁给麻脸老公。忌吃饭时说“捧饭”，由于只有在人死后“做七”祭灵请亡灵吃饭时才说“捧饭”。忌用一支筷子扒饭，也只有丧俗中出棺时，棺上放五碗或七碗白饭，插一根筷子。俗谓用单筷吃饭，故忌。忌吃饭时照镜子，认为会结巴。在别人家吃饭，忌把碗转来转去，由于“转”与“赚”谐音，主人家忌由此而“赚他人饭碗”。吃饭忌筷子摆放在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。青年忌喝瓶底酒。这几个吃相忌讳与禁忌在得到广泛流传，家人同桌吃饭时，大人们便会向儿女们传播这几个忌讳与禁忌并督促他们执行。尽管这几个忌讳与禁忌表面被化了，但通常来讲说来都是出于卫生、节约、礼仪方面的考虑。
食物忌讳与禁忌是因对动物的喜爱而引起的。譬如，汉族有些地区有禁食牛肉的风俗。对于农耕来讲，牛是必不可少的劳动工具，因其有用且助于人，终年劳苦，又通人性，所以不忍杀食。汉族到现在还有不吃马肉的风俗，认为马也与牛一样，有功于人，所以不忍心杀食之。南昌、瓯江一带百姓忌食龟、鳖肉，认为龟是有功之物，是它在唐僧取经时帮助唐僧师徒渡过八百里河，又运回了。所以人们敬之若神，忌讳与禁忌杀食。
使用餐具的方式忌讳与禁忌亦有许多：如忌讳和避讳用手掌平托碗底，又忌用手捏着碗边，这是“丐帮”之相。不许倒扣碗于桌上，由于不吉利。由于患病的人服汤药后才将碗扣于桌上，预示不再患病服药。在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不一地放在桌子上，这种是很不吉利的。一般我们称为“三长两短”，意思是预示死亡。由于中国人过去认为人死之后是要装进棺材的，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材恰巧是三长两短，因此讲这是极其不祥的事情。
拿筷子的是用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出，这在人眼里称“骂大街”。人一般伸出食指去指对方时，大多数带有责备的成分，因此讲，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这与骂人是一样的，是不准许的。还有一种情况也是同样意思，即吃饭与别人交谈时用筷子指人。
用餐时把筷子放在嘴里嘬，并不时地发出咝咝声音，这种行为被看成是是一种不礼貌。由于在吃饭时用嘴嘬筷子本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人讨厌，因此一般出现这种都会被看作是缺少教养的展现，同样不至于允许。
用餐时须留意不要将筷子落到地上。所谓“落地惊神”，是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。由于祖先们全部长眠在地下，不应当受到打扰，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不尊重，因此这种行为也是不被允许的。但有种破法，一旦筷子落地，就应当赶忙用落地的筷子依据自己所坐的方向，在地个。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不应惊动祖先，紧接着再拿起筷子，嘴里同时说自己该死。
用餐时将筷子放在菜里不停地扒拉，想吃这个想吃那个，筷子搅来拌去，就好像盗墓刨坟的一般，这种缺乏教养的行为，令人生厌。
用餐时筷子不能颠倒使用，这种是特别被人看不起的。正是饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不允许的。
用餐时用一只筷子去扎盘子里的菜品，这同样是不行的，被以为是对同桌用餐人员的一种羞辱。
出于好意帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方，这种要被人看成是大不尊重，由于只有给死人上香时才这样做，假如把一副筷子饭中，无疑是被相当于给死人上香一样，因此说，把筷子插在碗里是绝不被接受的。
孕妇忌讳与禁忌在旧，对孕妇、及生残缺儿和怪胎无法做出完全科
学的解释，就捏造附会出种种说法以劝诫一般，不仅要禁食、禁视，在行动举止等方面也出现许多的清规戒律。
禁食谁皆盼望自己生出的孩子健康、漂亮、聪明、活泼。如果想生个好宝宝，做妈妈的就必须遵照这几个饮食忌讳与禁忌，不让吃的坚决不吃，可吃的尽最大力量多吃。固然这几个忌讳与禁忌其实没有哪些科学根据，多数都是建立在感觉联想之上。
忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃了兔肉胎儿也会三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之说至少在东汉已经流传，那个时候的著名学者王充在他的《论衡》中专门记录载入。这一俗信的作用与影响巨大，以致有些地方进展到了孕妇连兔子都不能见到，要不然后果一样可怕。
忌吃狗肉。吃狗肉对胎儿不利的讲法大概产生于唐朝。除了吃狗肉会化胎的危言耸听外，亦有较为直观的联想认识：狗爱咬人，孕妇吃了狗肉会把狗性传染给胎儿，胎儿出世后也会爱咬人，至少在吃奶时爱咬。
忌吃驴肉。吃了驴肉，将来孩子“驴性”，不听话。
忌吃公鸡。吃了公鸡，这样生下的孩子夜里啼哭。
忌吃螃蟹。吃螃蟹后，生下的孩子咂泡沫流口水，又说吃螃蟹使胎横。民间风俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。
湾民间风俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。
忌食生姜。生姜外形“多指”，自然能够让人想到生子多指，这一俗信也至少在东汉就已盛行。
忌食老鳖。老鳖脖子短，吃了老鳖胎儿脖子也短。
除了从外部形状上引起人们的联想外，还有从姜辛辣、性强的特点出发，联想到容易使小儿生疮。不管怎样，姜于是就被从孕妇的饮食清单中剔除。
行动忌讳与禁忌假如说，光怪陆离的饮食忌讳与禁忌限制了孕妇的嘴，可是，花样繁多的行动忌讳与禁忌就是限制了孕妇的腿。
例如建屋上梁，是极其讲究的，要有相对的仪式，要讲究吉日吉时，这就要严禁孕妇在场，由于在乡间视上梁的事，关乎一家的兴旺，无人敢小看，被孕妇冲撞了要倒霉，而且无法。所以许多地方把上梁的吉时选在清早。
打井，也不能被孕妇碰上，不然会破了打不，或者打来又苦又涩。
造酒，被孕妇撞上，酒就酿不出。
采药，撞上孕妇，药效就会失去。
做豆腐，撞上孕妇，豆腐会坏。
养蚕，撞上孕妇，蚕会死掉。进展到顶峰，谁清早出门碰上孕妇，谁这一日便要不顺，事事不成，闭门家里坐，都保不准祸从天上来。
禁视这几个忌讳与禁忌得以实施的原理是一样的，都建立在人与外界互相交感的原始思维之上。
孕妇不能看产妇生产，要不然自己将来要。这条忌讳与禁忌颇有点科学依据，因孕妇看见正在分娩的产妇的苦楚表情，听到产妇的叫喊声，容易产生一种精神压力，到自己分娩时也许会神经紧张，以致引发。
忌见到蛇，要不然生下的孩子就会吐舌头。至于忌见到属相为虎的人，自然是猛虎伤人说法的一种演绎。
忌看傀儡戏，不然将生无骨的孩子。浙江丽水一带到现在还有孕妇忌看、电视和看花脸戏的风
忌看戏中花脸，是为将来生下的小孩不会脸花。
不能进入新房看新娘，由于她是“双身人”，“四眼相”，看了新房，新娘日后不是克夫守寡，就是断子绝孙。这说的是“四眼人”不洁，会冲克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”动动眼睛、动动手还可以治些病症，无论灵不灵，街坊邻居务必要登门邀约。特别是那些同辈的男子汉或小伙子，眼里掉进点灰尘，要请四眼人用嘴吹吹；胳膊拧伤，要请四眼人摇摇；头痛感冒的要请四眼人摸摸等。这种风俗真可谓奇怪。
禁接触除了以上建立在相似基础上的忌讳与禁忌外，还有些忌讳与禁忌是建立在接触传感的基础之上，打比方说坐在葡萄架下，俗认为会生，生下。摸了戥秤，则会孕期，由于过去的秤是十六进位，孕妇碰到戥秤，就象征着要怀孕十六个月，这对大人孩子都是很大的煎熬，而且会造成。
一样的忌讳与禁忌还有不能翻越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身；不能满坐板凳，要不然胎位后坠易成；不能抱别家的孩子，说是抱过的孩子要患病，俗称“替胎”；不能到去，常人认为是至高无上的，洁白无私，福佑，理应尊敬。而受胎是的产物，倘到之前，是大不尊重的行为；不能横跨过扁担，说是会造成横生、；不能缠绕绳、线，会造成胎儿脐带绕颈；不可以在门口缩脑，这将致使胎儿不能顺利生出产门。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是不能顺利生出产门。
最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是靠咬着妈妈的奶筋营养而存活的。孕妇抬高胳膊，会使胎儿咬未到奶筋而饿死。不可放刀于灶上，因孩子时，须经灶君的准许，怀胎后，置刀于灶，那么这样就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主意取消，所以生下的孩子多死婴或造成；孕妇不能进入邻村，不得已要进时，先备祭祀物品祭扫该村之土地神，不然，该村的厉会附，将会造成。
数字忌讳与禁忌数字中，最吉利的要算六和八，所谓“六六大顺”，“要得发，不离八”，就讲出了其中缘由。当今，花几十万元买下一个含六和八最多的号码或，已不是新鲜事。
忌讳和避讳的数字许多，从总体而言，忌单数，由于好事成双；“二”是双数，不过这样的日子忌出殡，由于人们不希望坏事成双；“三”谐音“散”，做寿和出嫁忌这个日子，祝寿、贺喜送礼也忌“三”这样一个数字；“四”谐音“死”，因此门牌号、汽、号码、手机号码等都不适宜用这样一个数字；“五”谐音“无”，因此谈判、收账款等都不适宜使用这样一个数字，免得一事无成；离家出行忌“七”，有“七不出，八不归，初九一十往家飞”之说；老人易忌讳和避讳九，因意外或死亡比率较普遍年龄高；忌“十三”本是的习俗，由于背叛的犹大排位十三，但中国之后，一些高档宾馆为了迎合人，也避讳这样一个数字，不设十三号；年龄上忌“七十三”和“八十四”，由于孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁，说，“七十三，八十四，不请自己去。”忌
讳“”这个数，习惯上把“”当做、的代名词；还有号码“七零八六”、“五三五四”之类的数字也忌讳和避讳，由于他与“七零八落”、“吾散吾死”同音。
日常行为忌讳与禁忌禁远行前洗脚。人以为夏天远行前洗脚，会越走越热，冬天会越走越冷。
忌拔去白头发，俗说“拔一根，生三根”，通常来讲以为白头发会越拔越多。
百岁老人忌说实际年龄，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。不惑之年的人报年龄忌说四十一岁。
太阳落山后扫地，由于此时家里的福相神、运气神都回家了，把它们扫出去就会家落。打扫忌由内扫到外，因恐将财运福相扫出门。反之，若想驱霉运，则要由内扫到外了。打扫时也不能将椅子椅脚朝上堆叠，因丧事中也有将椅子翻叠的风俗，会让人联想到丧事，自然尽力避开。
忌在屋中打伞，俗信在屋内打伞会成。
不要半夜到阳台晾衣服或收衣服，假如平常真的没时间晾衣服，更佳等隔日正午晒过太阳后再收。
看望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌还。死于外者忌进门，须停于门外。
已经成家妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。
七月夜间外出。俗言“七月野四处游荡”，人们害怕遇夜，晚上除非有急事，否则没人会冒险外出。再如：不幸遇见，只要咳嗽几声，就走了，或是夜行的人常边走边唱歌，就不敢出来。新中国成立后，带有色的忌讳与禁忌多被废除。
生肖婚配忌讳与禁忌一些历书中所列“男女配婚吉凶表”中，属相为虎的倒不忌配属相为牛、羊、犬的，而独忌配属相为猴、蛇。而属相为牛、羊、犬的竟也无一忌配属相为虎的，堪称怪事。看来之后的生肖相克业已不是五行相克相生的延续，而成了各式民间风俗文化的“合成事实”。歌谣有：自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪，猪猴见面如刀割，虎蛇相配未到头。蛇配虎，男克女；猪配猴，未到头；兔见蛇，如刀割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，不能进羊割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，不能进羊圈，庚鸡见犬泪。辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。
这几个民谚和歌谣多数都是在中原一带搜集起来的，与民历中的生肖婚配忌讳与禁忌相比，有很多不同之处。这是习俗的必然特点，正是“十里不同风，百里不同俗”。然而，这一比较也出了这种生肖婚配忌讳与禁忌的不值得信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的忌讳与禁忌，假如换了地方，还是他们两人，便可能丝毫不受什么制约了。这不是很有戏剧性的事情吗?可见生肖婚配忌讳与禁忌是不值得信的，没有一点科学根据。
节日忌讳与禁忌春节是新年的初始，正月初一又是新年的之一天，故忌讳与禁忌许多。如忌打碎物品，打碎了要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”之类的吉利话；吃年饭时忌无鱼，有鱼忌全部吃净，是为了讨个“年年有余（鱼）”
的吉利。这一天忌动刀、斧、剪之类的器物，忌挑水，忌下地干活，忌借火种，忌讨债，忌购物，忌针线活，忌，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌说一切不吉利的话。春节饺子煮破皮，忌说“破了、碎了”，要说“挣了”；馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。另外还忌扫地，扫了地也不能把倒掉，认为会把财气扫走。又忌条凳倒地，由于人死是停柩在两条长凳上的，出殡时抬走棺材，踢倒条凳才起步。此外，很多地方还忌吃豆腐，由于按风俗办丧事时吃豆腐，老人寿终正寝的叫做“倒了豆腐山”。也就是说，正月特别是初一禁一切认为不吉利的事情。
其他节日也多有忌讳与禁忌，如二月初二古称“中和节”，俗称“龙抬头”，忌动剪刀针线，忌推磨取水总碰井沿，都是怕伤了龙。清明节前一二天为“寒食节”，忌讳与禁忌烟火。七月“节”忌夜间外出，免得惊动神而遭难。八月8。15中秋佳节忌阴雨，要不然来年收成不好。九月重阳节有一些地方忌讳和避讳结婚的闺女回娘家，有所谓“回家过重阳，死她婆婆娘’’的讲法。此外，一些节令亦有忌讳和避讳，如立秋忌无雨，认为该日雷鸣下雨则表示丰收，有所谓“雷动秋，狗儿猫儿不吃粥”的俗谚。立冬亦有忌雷鸣的，俗言：“雷打不动，十个牛栏九个空。”大约是说牲畜会死亡。
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