道教金木水火土咒五行魂魄道教(道家五行咒)
道教大全
在早晚功课中诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》，开经前念《开经玄蕴咒》；结坛行法时常先念《卫灵咒》、《金光神咒》，书符有《书符咒》，用符有《发符咒》，召神有《召神咒》，用印有《开印咒》、《入印咒》，上香有《上香咒》，步罡有《步罡咒》，治病有《治病咒》，中有呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、产蚕、利畜、寻物、散灾、祛劫、召财、利市、和合、祈嗣、度亡、延寿、破煞、镇宅、护灵、破土、动土、保孕、、安神、冲犯之制等等皆各有全咒，另外召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等皆有相应，若集中收辑起来，则有数十卷之多。除口念之外，又可与符书写在一起，作为镇帖之用，称“符咒”；念咒又与布炁浑成一体，称为“禁咒”；咒的应用又与水相关，称为“咒水”；还有拏咒、经咒、巫咒、护身咒、密咒、微咒、、祝咒、秘咒、摄咒、神咒等等。问题是各派体系中，目前不会提供各自全部的咒法来相互溶汇的。因此“道教大全”目前可以肯定讲：无法集全。这个太多了，建议你去看《万法归宗》，道教的经典，许多法术记录载入，还要说的就是《道藏》，《阴符经》这几个都很好天灵灵地灵灵
道教道家神咒神
是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士平时生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真 万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教占有特别重要的地位。
金光神咒
一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，驭使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护（吾身）。
天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方
吾奉太上老君急急如律令
此 金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！！！此咒因其用途广泛，法威强大。因此为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不完全一样，民间道派亦有许多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
天地玄宗 万炁本根
注解解读：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，难道天地化生，道之展现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁难道阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解解读：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！！！
三界内外 惟道独尊
注解解读：三界，欲界、色界、无色界也。令为天地水三界，宇宙之三界为无极，太极。有极三界。人之三界精气神者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外。法界上下。惟，独也。道，奥妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解解读：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身其实就是道，道其实就是身。指修炼后金光圆满，围绕道体。
视之不见 听之不闻
注解解读：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷， 听之不见名曰希。此言修炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
包罗天地 养育群生
注解解读：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物来讲，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光明
注解解读：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解解读：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此乃修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解解读：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体来讲。朝礼，同相集会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸难道真阳之运动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解解读：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身也有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利来讲也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解解读：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解解读：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五行之气辉映，相互萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼，五行正气升腾。
金光速现 覆护
注解解读：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。，求道者自称。云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法！！！
道教八大神咒:净身咒
是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士平时生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。
不管是修炼还是，都要先念诵净身咒，以让自己保持身心宁静，洗涤本人的心灵，从而百邪不敢侵，万魔不敢害。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形
弟子魂魄 五脏玄冥
青龙白虎 队仗纷纭
朱雀玄武 侍卫我真
“灵宝天尊”
灵宝天尊是道教“三清”之一，身居禹余天上清眞境，所以又叫“上清灵宝天尊”。他的炁为玄黄，相传是由“二晨精炁”托胎洪氏，怀胎3700年后生于西那天郁察山浮之岳。
“安慰身形”
静养心神，万法俱忘，惟神是守，内视返听，卽可神宁泰定，一念不生。
“弟子魂魄，五脏玄冥”
“弟子”均指修道之人。“魂魄”，按《黄庭经讲义》淮南子注云：“魂者阳之神，魄者阴之神。”
“青龙白虎，队仗纷纭，
朱雀玄武，侍卫我轩”
青龙、白虎、朱雀、玄武，为四方星宿之名，主东南西北，又为金木水火四象。
在道教修练中，守旧的五行八卦中认为，青龙青木东方肝脏所属，白虎西方白金肺脏所属，玄武北方黑水肾脏所属，朱雀南方午火心脏所属同样寓意修炼身心，静养五脏，体内神清。
净身神咒是意念借助灵宝天尊的神炁，以及天地之灵气以保护身形，使魂魄明净随身。心要清净端正、静思寂虑，不能够耗散心神而伤于身心。又借四兽青龙朱雀白虎玄武来卫身，目的是用天地八方四正之气以护养身形，卫护辅助体气，充沛修练者精气神。
净心神咒，净口神咒，配合净身神咒一起念诵合称为三净神咒。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者奥妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自己一身左右前 后，养育护理肝肺心肾。自能修成道果。
道教有哪些著名的?
天蓬咒，金光咒，其他不太出名，道教由于讲究实用加之需要传承，并不像佛教咒给一般人念的，所以其他人并不太熟知。那么这样就多啦 打比方说金光咒丰都咒咒等等看在那方面用八大神咒净心神咒
太上台星 应变无停
缚魅 保命护身
智慧明净 心神安宁
三魂永远 魄无丧倾
净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修。道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的效果。
太上台星 应变无停
语释：太上者即为太上老君，在此乃大道之尊神，居上清境，名道。德天尊，为道。教三宝之师宝。
三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运。动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。
缚魅 保命护身
语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修。道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。
智慧明净 心神安宁
语释：此言常诵此咒能让人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。
三魂永远 魄无丧倾
语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。一代丹道大师魏伯阳在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性让人性坚贪嫉，遗。精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。故修。道之人使三魂永固，七魄安然。
布坛施法，修。炼。功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。从此可看出修。道之下手功夫即先修心。
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛
舌神正伦 通命养神
罗千齿神 却邪卫真
喉神虎贲 气神引津
心神丹元 令我通真
思神炼液 道气长存
净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污。秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口。中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。
语 释：按《黄庭内景真。经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津。液，心神固。守丹元。口。中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外，招引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五。脏。六。腑康泰。《太平御览》云：道。士常吐纳以和六液。另通。过舌神吞咽津。液，可 保津。液。丹经有云：；白玉。齿边有玉泉，涓。涓育我度长年。这样引吞津。液直接人任脉化为阴。精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。道。家认为牙齿为坚。硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口。中之液为玄泉，故吞咽生津聚精，滋养。精气。
心为五脏之主。宰，丹元为体。内元神，是主。宰思虑意识，体。内生机之神。思神是指存想体。内口部诸神，炼液是运炼体。内玉。液还丹。此咒令口齿喉。舌心思之元神，除口。中之罪业，清口之污秽之气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟。子魂魄 五脏玄冥
青龙白。虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形
净身神咒可令身。体。内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修。道之人身。体清静，能以清静之身感。召神灵。
语 释：灵宝天尊为三清境第2尊神，居上清。真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者奥妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神。兽，左青龙，右白。虎，前朱雀后玄武，侍卫自己一身左右前 后，养育护理肝肺心肾。自能修成道果。
中。国道。教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上。海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的。一个字的不同是不会作用与影响神咒的效果，或许是身（真）的使用方法和地方习惯的问题。
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清
各安方位 备守坛庭 太上有命 搜。捕邪精
护。法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。
元始安镇 普告万灵
语释：
元始为道。教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法。令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法。像。
岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊
语释：
山岳河渎，山川大地一切神灵，社。稷为正神，即福德正神。社为古时候祭祀地神之处，稷为食粮作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。
回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭
语释：
有 的门及有的修。道之人自视功高，不用此咒。岂能料到山川地神是备坛看守不可缺少的护。法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清，走入光。明大道。内净其心，外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好本人的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”
如是律坛则又应诵作“备守律坛”。
太上有命 搜。捕邪精 护。法神王 保卫诵经
语释：太上有命是指奉太上老君敕。令，各地山川神灵搜。捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社。稷。让人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。
皈依大道 元亨利贞
语释：皈者，反黑为白，转染成净，把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋。母。
元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。此乃君子之四德。因而土地神明行具君子之德，皈依大道。
金光神咒
一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
诵持万遍，身有光。明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，驭使雷霆。
鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护（吾身）。
天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方
吾奉太上老君急急如律令
此 金光神咒以修。炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！！！此咒因其用途广泛，法威强大。因此为道。门秘咒神咒，其咒暗藏修。炼之法。各门派的修。法也 不完全一样，民间道派亦有许多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
天地玄宗 万炁本根
注解解读：天地，一阴一阳；玄者道也，宗者万。事。万。物根本。故玄宗虽云浩渺，难道天地化生，道之展现。万炁，总括万。事。万。物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁难道阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
广修万劫 证吾神通
注解解读：广，博也。修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修。炼历经浩。劫之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之累修。证，证明。神通，神明通灵。盖神通本人所自有，庶。民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！！！
三界内外 惟道独尊
注解解读：三界，欲界、色。界、无色。界也。另为天地水三界，宇宙之三界为无极，太极。有极三界。人之三界精气神者，内而五。脏。六。腑，外而手足耳目之类也。此言天人内外。法界上下。惟，独也。道，奥妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
体有金光 覆映吾身
注解解读：体，道体。金光，金罡之炁。大道本无形体，道体蕴显金光，依人为体至有金光，则充足于内而发乎外也。覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身其实就是道，道其实就是身。指修。炼后金光圆。满，围绕道体。
视之不见 听之不闻
注解解读：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。老。子曰: 视之不见名曰夷， 听之不见名曰希。此言修。炼者到离六尘，断却六根，无我境界。
包罗天地 养育群生
注解解读：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通。天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物来讲，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。
受持万遍 身有光。明
注解解读：受持此咒者，于人以物与己受之，而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也。身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹。大学所谓德润身也。
三界侍卫 五帝伺迎
注解解读：三界，见前解。侍卫，尊卫其道也。五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。此乃修者存道体之金光，三界上下，五老五帝都要迎候。
万神朝礼 役使雷霆
注解解读：万神，尊且多。在天为众神，在人为人之全体来讲。朝礼，同相集。会也。盖胎凝于紫府，百体毕具，如万神朝礼于上帝也。役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修。道者一呼一吸难道真阳之运。动也。能运使雷霆万钧。
鬼妖丧胆 精怪忘形
注解解读：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身也有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。精怪，木精土怪。忘形，失其真形也。此指声色货利来讲也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。修。道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。
内有霹雳 雷神隐名
注解解读：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。
洞慧交彻 五炁腾腾
注解解读：洞，空也。慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土，五。行之气辉映，相互萤而无微不照，无幽不烛也。五炁，五。行之气。腾腾，形容金光耀眼，五。行正气升腾。
金光速现 覆护
注解解读：速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。，求道者自称。云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护。法！！！
净天地神咒
天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天
乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千
中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年
按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩
凶秽消散 道炁长存
注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千，但道。门慈悲，喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道。教居士讲。座上，说解此时道：“人家本来兴高来听经，与你无怨无仇，你念成杀鬼万千，要杀他们，这不是结仇吗，就成了罪过。”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视。频念“赦鬼万千”。在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千、赦鬼万千）三种中。国道。教学院的老。师是说，多数都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千，度鬼万千主要用于晚课度亡。平时念成度人万千无妨。
祝香神咒
道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。
注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟。子关告“。
玄蕴咒
云篆太虚，浩。劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书。元始下降，真文诞敷。
昭。昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。
(玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。)
元始安镇神咒：重点在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。
[注释]
1。玄蕴咒：道。教中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着奥妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不完全一样。
2。云篆太虚，浩。劫之初：“云篆”，灵图符篆。指撰集云书或符篆文。字。形体如云。《云笈七签》云：“篆者，撰也，撰集云书谓之云篆。”道。教认为此符类符字皆系三天自然之气结成，天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道。教符篆文。字形体如云，故名云篆。”“太虚”，指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以但是乎昆仑，不游乎太虚。”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第1》：“道言无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者，神运也，神命而万物生。”其意指在漫长劫运之前，元始云篆灵书，以告下界。
3。乍遐乍迩，或沉或浮：“乍”，忽然。“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近，或沉或浮，不断地上下传播。
4。五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传。送下界。
5。天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记录载入并以此演说教。化俗世。
6。以演洞章，次书：此句意为元始在为下界众生演说大洞真。经，而后陆续传播云篆，普渡众生。
7。元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降，开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文。
8。昭。昭其有，冥冥其无：“昭。昭”，光。明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者，无昭。昭之明。”此句意指元始演说之真文，其经含义深奥，玄之又玄，只可意领，不可言传。
9。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”，指重病。“尘劳”，指堕。落尘世。此四句为开经偈语，其意指诚心诵念此经者，能使重病痊愈；只要悔过自新，多积功累德，不断持诵此经，即便堕。落凡尘，亦如同有人扶持，在幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑，让人人都可升入仙都，长生久视。
修真图金光护身心法
金光神咒是玄门八大神咒之一，在道。教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神。熟读之中，心领神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敌惩恶的功能效果！！！常用于修。道者加持护身，去精邪，辟秽。物，，益智、延年，转摺⑵砀5取
金光神咒曰：
“天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光。明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护。急急如律令。”
修持密法：
每一天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐，存神静观，万念归一注于修真图中，深吸一口气于丹。田，暂屏呼吸，将此气存于下丹。田后，再缓缓呼气，将能量充盈浑身，形成一●，紧接着，用本人的真神意想五祥云将自己浑身托起，一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道），先给修真图三叩首，紧接着盘坐修真图金光场中，默念金光神咒。
用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大，金光充满浑身透过浑身毛孔向外扩展，充满整个房间或身。体周围一至二丈的范畴。至同气相求、同声相应、同场场融，可观见体。内金光透射，与修真图之金光能量场相互辉映、浑然一体，我即金光、金光即我，包罗天地，养育群生，自然灵光照体，感而遂通，而得修真图之妙境，与天地同体，日月同辉。自然“三界侍卫，五帝伺迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形……”
金光神咒，为玄门修真妙法，其威力匪夷所思，一般至二十一日便能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，入老。子所谓“无死地”之境。其中巧妙使用，修。炼日久自知。
本法也可贯穿于生活中，于人群杂处之机场、车站、会场等地，静观守中，虔诚诵念，自有奇效。旧社。会游方各地，常常藉此趋吉避凶，预先知警。不论社。会上还是空间界的干扰，可以先避之。
北斗大神咒
北斗七元，神气统天。天罡大圣，威光万千。上天下地，断绝邪源。乘云而升，来降坛前。降临真气，穿水入烟。传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。
念咒一般结尾不念急急如律令之语，道。人一般也只默念。更不用说一般正信和居士了，更是于此不能了。有命令严词之意。
道教中，有哪些一般人皆可以念的呢?
道教中的神灵形象以武神最为生动突出。道教中，不是所有的普通弹皆可以念，分许多种。在道教文献各式文体形态中，数量最多的莫过于，由于在道教生活之中，“咒”无处不在。
一般人在道教中，术数分为几大板块，分别包括符箓、、金丹、存思等，里边 的符与咒是最为神秘，也是最招引人的，因为这一层陌生感，让许多人觉得道教的一般人不可以念，其实也就是说也可以的，现在咱们就来说几个常用的，以及这几个究竟有没有作用。
道教的“常喜用神咒”：
第1个就是“金光神咒”，亦即《一人之下》中所演绎的“金光咒”，为：“天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，惟道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，驭使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护；天之光，地之光，日月星之光，普通之大光，光光照十方，吾奉太上老君急急如律令。”这个也是比较实用的，着重是用以保护本人的，祛除邪祟，大约意思就是体外会有一层看不见的金光来保护自己。
第2个要说的就是“净心神咒”，为：“太上台星，应变无停；缚魅，保命护身；智慧明净，心神安宁；三魂永远，魄无丧倾。”净心神咒是道士早晚课时所念的，也就类似于基督教祈祷时所念，顾名思义，作用就是净化心灵、保护神魄；第2个叫做“净口神咒”，为：“丹朱口神，吐秽除氛；舌神正伦，通命养神；罗千齿神，却邪卫真；喉神虎贲，气神引津；心神丹元，令我通真；思神炼液，道气长存。”净口神咒有着知行合一之寓意，时刻劝导自己不要妄言，清楚明白祸从口出，假如语言上伤害过他人，就要用净口神咒来消除孽障。
净：为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的效果。 净身咒：可令身体内归于正位，消除身业，拥护身形，使修道之人身体清静，能以清静之身。道教的分进攻和防御两类。first of all。是通过身体的声波在大脑意识带领下对身体局部进行加强的一种调节状态。其次。是分类的。古时的伴随修行所得源种。产生放大或集结的效果。此刻没有源种了。只能是强身健体。守神御邪的一种手段。一般人可以先从发力音练。“哼。哈”打头。体会力之径。守力之所。时间长了抱元守一。延伸五行音。打比方说。哼—火！！！哼—叱！！！等等自然咒。遇见特异情况或者环境凄冷。念这本身元咒自然信心百增。比什么杂乱无章的菠萝。玉米啥的管用。
道教的有那些?
道教茅山一派，关于，止煞，镇宅的数术有许多，在此简介几个：
01、煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。
02、邪祟离身咒：天逢门下，降魔大仙，摧魔伐恶，鹰犬当先，二将闻召，立至坛前，依律奉令，神功帝宣，魔妖万鬼，诛战无盖，太上圣力，浩荡无边，急急奉北帝律令。
03、玄武咒：玄武大帝在眼前，神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林，玄武真君急急如律令。
04、金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟帝独尊，体有金光，大映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群姓，侍诵万遍，身有光明，三界侍卫，玉帝同迎，方神明礼，役使雷灵，妖怪丧胆，鬼神志形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护坛庭。急急律令。
05、诸仙咒：云推雾卷仙真倏到，愿附神坛推诚乐告。
06、送仙咒：已蒙仙真，降格尘寰扰扰，难以久留，敬焚宝香，攀送骈，来时感德，去时奉福，降则无路不通，回则去路难寻，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请。
07、请太白仙咒：弟子虔诚设花筵，拜请香仙李谪仙，伏劳仙童通达意，早降灵坛作诗联。
08、请吕咒：谨启蓬莱天仙子，纯心妙道吕，誓佐踢师宣教化，巡游天下武灵，亲受钟离传秘法，誓将法力救群生。九转金丹方外道，一轮明月照蓬瀛，朝游苍梧并北海，时游阆苑转昆仑。收拾乾坤归掌握，莫教述本原精，大将阴松常拥护，我今启请望来临。
09、桃花和合咒：天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心万心万万心，意合我心。
10、总摄召神咒：赫赫阳阳，日出东方，遇咒有死，遇咒者亡吾奉北帝，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾榜。何物敢当，水不能溺，水为能侵，三界之内，惟吾独强。
11、召神咒：如来顺吾，神鬼可停廖。如若不顺吾，山石皆崩裂。念动真言决，天罡速现形，破军闻吾令，神鬼摄电形。
12、催神咒：天精元元，地广用川，雷公击杖，电母制延。地精神女，天精贲然。风伯混耀，雨师沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龟合德，使鬼万千，左辅右弼，立在坛前，随吾驱使，禁闻魔缘神龟。
13、万急催神咒：一敕不降，道灭于无，二敕不降，道绝于仙，三敕不降，斩首献天，雷公号令，速降吾坛。
14、安神咒：天下神兵，八卦之精，摄到神将，安坐慰吾身，闻咒速至，百事通灵，无事不报，不得违令，吾奉。
15、诸天神将咒：天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精气合全，神气合群，杳杳冥冥，天地济主，闻呼即至，闻召即临，焚香召请，功曹使者，递奏神员，闻今召请，速赴坛前。仰头传香，拜请九天玄女，历代流旅尊师，合诸仙众，下赴坛前，有事相请，速去速来，明彰报应。
16、土地咒：坛场土地，神祗最灵，通天达地，出入幽冥，为吾传奏，不得留停，有功之日，名书上清。
17、幽冥咒：杳杳冥冥，天地同生，散则成气，聚则成形，五行之祖，六甲之精，兵随日战，时随令行。
18、摄五鬼咒：精灵精灵，不知姓名，授尔五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，命尔搬运，即速便行，逆我令者，寸斩灰尘。
19、请城隍神咒：本县城隍，正直之神，执掌冥界，统率阴兵，我今虔诚，请降来临，释疑解惑，分剖云云。
20。丁甲神咒：阳明之精，神威藏人。收摄阴魅，遁隐人形，一道，舍宅无迹，敢有违逆，天兵上行。
