算命诸葛亮巧连数推算卜卦算命(诸葛巧连神数在线测试)
诸葛亮有一本书，名字是《巧连术》(巧连数?)
巧连神数全译
诸葛武候原著
○日出灵山录入
天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数是一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人切记不可以做行乐之节。鉴于互联网罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。
1 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
2 苍蝇之飞，但是数步；附於骥尾，则腾千路；
3 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；
4 绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想未到；
5 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；
6 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
7 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
8 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
9 精细既含，当此时糊涂，即使买卖已得，今后经纪休夸；
10 莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；
11 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
12 打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
13 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
14 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；
15 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
16 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
17 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
18 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能有技净；
19 奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；
20 乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁阁；
21 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
22 虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；
23 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
二十四 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
25 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
26 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
27 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未怎样；
28 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
29 难矣哉；
30 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
31 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
32 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
33 椿萱并茂，兰玉联芳；
34 云来树净，月落楼空；
35 一木焉能支大厦；
36 玉燕投怀；
37 莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
38 棘闱难彻；
39 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
40 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
41 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；
42 莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；
43 盲人骑瞎马，夜半临深池；
44 真好；
45 老天不害；
46 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
47 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中；
48 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
49 海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；
50 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
51 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
52 能；
53 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
54 难；
55 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
56 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
57 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
58 好；
59 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
60 九天日月开昌运，万里风云起壮图；
61 方离发福生财地，又入堆金积玉门；
62 须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；
63 进一步门庭，添十分春色；
64 春风拂弱柳，细雨润新苗；
65 心中无险事，不怕鬼叫门；
66 可也；
67 不能；
68 割鸡之事，焉甩牛刀；
69 维鹊有巢，维鸠居之；
70 琼浆润尸，甘露滋心；
71 星移斗转，去旧换新；
72 不入虎穴，焉得虎子；
73 鹬蚌相持，鱼翁得利；
74 凤毛济美，麟趾呈祥；
75 芝兰竞秀，玉树生香；
76 不危不险，去而复返；
77 泰阿倒持，于谁有益；
78 春暖鱼化，秋高鹿鸣；
79 傍虎吃食，有损无益；
80 树欲静而风不息；
81 蜻蜒飞舞在池塘；
82 伐倒大树有柴烧；
83 眼看明月落人家；
84 正遇双星渡雀桥；
85 有想；
86 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
87 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
88 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
89 仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；
90 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
91 江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；
92 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
93 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未怎样；
94 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切不要要强；
95 不作风波于世上，必无冰炭在胸中；
96 莫惆怅莫惆怅，命中八尺难求一丈；
97 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
98 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；
99 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100 一樽美醴倾荒野，万里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；
108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罪于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
1二十四 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；
128 发开黑雾见青天；
129 丸泥何以封函关；
130 花开会有几时红；
131 同心合意步云梯；
132 一竿明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土埋；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鸡焉能代鹄卵；
137 莺鸠焉敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧发孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵， 灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟塍（塍字右下土应为虫）蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切不要转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；
171 不要强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而抟蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫往；
181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；
204 人既是鬼，鬼其实就是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 是不由己；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该 诸葛武侯画像 是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。古代人们为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为根据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实际案例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第一4神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以本人的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连本人的身体也因劳累过度而累垮了。当他预知本人的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，不过还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，导致孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！！！纵观诸葛亮的人生，岂不是符合了第一4神数之说吗？
诸葛武侯巧连神数，到底该如何算?
《巧连神数》的算法：第1个字 乘上100，加上第2个字 乘上10加上，第3个字除215，得的余数就是下表中的课。
第1课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。
第2课 苍蝇之飞，但是数步，附于骥尾，则腾千路。
第3课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。
第4课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。
第5课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能
强求。
第6课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。
第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里
洋洋。
第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而
回。
第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休
夸。
第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。
第十一课 风兼影，莫乱扑，究竟费，工夫慎，终仍虑，后祸福，不单孤。
第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。
第十七课 得陇望蜀，得鱼忘筌，长长久久，人憎狗嫌。
第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能了技净。
第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
第2十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第2十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
第2十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第2十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
第2十四课 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。
第2十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
第2十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第2十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末怎样。
第2十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第2十九课 难矣哉。
第3十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第3十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
第3十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
第3十三课 椿萱并茂，芝兰玉联。
第3十四课 霜来树净，月落楼空。
第3十五课 一木焉能支大厦？
第3十六课 玉燕投怀。
第3十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第3十八课 棘闱难做。
第3十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
第4十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。
第4十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
第4十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。
第4十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。
第4十四课 真好。
第4十五课 老天不害。
第4十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。
第4十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中。
第4十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。
第4十九课 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。
第5十 课 秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。
第5十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。
第5十二课 能。
第5十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
第5十四课 难。
第5十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第5十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。
第5十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第5十八课 好。
第5十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第6十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。
第6十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第6十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第6十三课 进一步门庭，添十分春色。
第6十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。
第6十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第6十六课 可也。
第6十七课 不能。
第6十八课 吧割鸡之事，焉用牛刀。
第6十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课 星移斗转，除旧换新。
第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。
第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。
第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课 不危不陷，去而复反。
第七十七课 太阿倒持，与谁有益。
第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣
第七十九课 傍虎吃食，有损无益。
第八十 课 树欲静，而风不息。
第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课 砍倒大树，有柴烧。
第八十三课 一轮明月照人象。
第八十四课 正遇双星渡雀桥。
第八十五课 有想。
第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。
第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未怎样。
第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切不要要强。
第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命中八尺，难求一丈。
第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。
第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
第1百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
第1百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
第1百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。
第1百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。
第1百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。
第1百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。
第1百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
第1百零八课 小心哉，莫务外，一步错百步歪。
第1百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。
第1百一十课 为山九仞，功亏一篑。
第1百一十一课 先如山倒，后如抽丝。
第1百一十二课 失之东偶，收之桑榆。
第1百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。
第1百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。
第1百一十五课 前车之辅，后车之鉴。
第1百一十六课 驴罪于天，无所祷也。
第1百一十七课 半途而废令人落泪。
第1百一十八课 朝琢久磨，其命怎样。
第1百一十九课 命该如此，不可妄想。
第1百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。
第1百二十一课 与心难忍，与心难安。
第1百二十二课 事不干己，何必着急。
第1百二十三课 求才得之舍则失之。
第1百24课 营中窥勺，井地观天。
第1百二十五课 既知如此，何必如此。
第1百二十六课 知道莫影却来问谁 。
第1百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。
第1百二十八课 拨开黑雾见晴天。
第1百二十九课 丸泥可以封函关。
第1百三十 课 花开会有几时红。
第1百三十一课 同心合意步云梯。
第1百三十二课 一杆明月钓秋风。
第1百三十三课 掌上明珠，坟上埋。
第1百三十四课 池上于今有凤毛。
第1百三十五课 麟趾春深步玉堂。
第1百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。
第1百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。
第1百三十八课 清草池塘处处蛙。
第1百三十九课 鸟兽不可与同群。
第1百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。
第1百四十一课 柳暗花明别有天。
第1百四十二课 双斧伐孤树。
第1百四十三课 千卒刺腹。
第1百四十四课 百酸搅汤。
第1百四十五课 寸步难行。
第1百四十六课 痴心妄想。
第1百四十七课 船翻洋沟。
第1百四十八课 青云得步。
第1百四十九课 难。
第1百五十 课 虽莫轻狂须开量也。
第1百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不
精，精而不灵。
第1百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。
第1百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。
第1百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去
之不得。
第1百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。
第1百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。
第1百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
第1百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切不要转向。
第1百五十九课 能。
第1百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
第1百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
第1百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也不容易顾。
第1百六十三课 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里。
第1百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。
第1百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。
第1百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
第1百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。
第1百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。
第1百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
第1百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟
恐乱乱纷纷。
第1百七十一课 不要强求，一薰一莸十年尚尤有臭。
第1百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。
第1百七十三课 走外卢而搏蹇兔。
第1百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。
第1百七十五课 几肋不足安尊拳。
第1百七十六课 狗尾续貂。
第1百七十七课 砍竹遮荀。
第1百七十八课 罢罢罢（罢）。
第1百七十九课 有想
第1百八十 课 莫望。
第1百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
第1百八十二课 以卵击石。
第1百八十三课 海底捞月。
第1百八十四课 景星入户。
第1百八十五课 群蚁附膻。
第1百八十六课 李生道旁。
第1百八十七课 花发上林。
第1百八十八课 不敢说好。
第1百八十九课 海宴河清。
第1百九十 课 天下太平。
第1百九十一课 绝无所好。
第1百九十二课 发物蒙尘。
第1百九十三课 振之节败。
第1百九十四课 一木撑天。
第1百九十五课 破麦剖梨。
第1百九十六课 势若催枯。
第1百九十七课 摧枯拉朽。
第1百九十八课 大器晚成。
第1百九十九课 器满必倾 。
第2百 课 萋斐成锦 。
第2百零一课 城火殃池鱼。
第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。
第贰百零三课 有酒难酌，有膳难似，有气难堵，有话难言。
第贰百零四课 人既是鬼，鬼其实就是是人，人能弄鬼，鬼能弄人。
第贰百零五课 明知莫想，却来问我。
第贰百零六课 既知是好，何必来站。
第贰百零七课 得意不可再往。
第贰百零八课 好事不如无。
第贰百零九课 事不由己。
第贰百壹十课 谁说有成。
第贰百壹十壹课 无可，无不可。
第贰百壹十贰课 自惹其祸。
第贰百壹十叁课 不必。
第贰百壹十肆课 好。
第贰百壹十伍课 固然富贵在天，穷通有命，亦需行尽人事，以听天命
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该
诸葛武侯画像
是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。400+16+8=568-215-215=138。毛是400，泽是16、，16或许应该是160，把160里的100进上去，所以第1个字的数是5，第2个字的数是6，第3个字的数8。清楚明白了吗?看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，他是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。
而我此刻都不理解了，看原文中写 著：祝云某弟子所为某事所告 任意书三字 或人代书亦可 计其字划 上字一划作百 中字一划作十 下字一划作一 以二百一十五数定计 若多则除去二百一十五数 看剩若干 如多再除去二百一十五数 早晚除至但是二百一十五数为度 再看余剩若干 按数查书上某字注载 紧接着加二百一十五数 屡加数屡查注载 早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提及过10怎样处理，而是直接第1个字每笔作百，那麼过10笔亦应当是10*100才对，所以写现代书的这自个的解释是按後人做序而获得，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就使人很无耐了，不晓得到底应该按什麼来计算了。
所以取名最好是 每个字的笔画不要过9笔。否则就是不晓得用哪个合理了，法这看古本上所书，或许应该是按原笔数*对应的位数。
而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。假如他写的是简体就按简体数算，假如他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而那个时候用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而当今社会，在大陆以简体为主，然而也有人以简繁体交错使用的，因此我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。取名也是这样，假如你起之名字用繁体字就按繁体字记，假如写的是简体字就按简体字记数，紧接着查对应的课数。
请问诸葛亮巧连数，池上於今有风毛，是什么意思
南北朝到了南朝时有谢凤和谢超宗父子，他们文章风格和成就都很出众，于是梁武帝就称赞他们说，“超宗殊有凤毛”。意思是想说谢超宗终归继承了爸爸谢凤专有的风格和才华。
池上于今有凤毛里的凤毛并 不是简单容易的凤毛鳞角的凤毛，才华出众，很少见之义
诸葛亮巧连神数1到215解释是什么?
看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。
葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。
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《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，或许应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。
参考资料来源：知识混装大无极-巧连神数
诸葛亮测字算命准不准呢?诸葛亮测字算卦的算法
有些朋友们是比较相信命运这种东西的，那么关于测字算卦的事情，你们也会相信的是吗?假如你也很有兴趣的话，接下来由我们一起来瞧一瞧诸葛亮测字算卦以及有关素材。
诸葛亮测字算卦
诸葛亮测字算卦
诸葛神算相传为三国时代诸葛武侯所着，历千余年以后，诸多版本略有出入，谨参酌坊间流传较广的数种版本。诸葛神算共分三百八十四签，占卦之法可分“米占法”及“报字法”，方法虽有不同，结果均可算出签诗数字，占者得视需要自行择一为之，占出数字后再至下方取签处取签。
报字法：心中先默想占卜事件，紧接着很自然地联想写下3个字后，分别计算每个字的笔划，再转化成签诗数。
卜卦时间：每晚十时前较佳(由于可能精神较能集中)，不可代卜
卜卦准备：沐浴净身或洗手后默祷，心诚则灵
卜卦方式：默祷之际，心中集中意念在欲卜之事(请注意和提防一事一卜，也就是每次卜卦只能想一件事，如有一件以上欲卜之事，就需分次卜卦)，紧接着很自然地在心中浮想三个数字(数字不得为0，且避开尾数为0)注意和提防一事不得二卜(即对相同事不要在短期内重复卜卦，要不然将无参考性可言，另为避开误判，恕不解有关生死之卦，问卜中英文均可，惟为免语言误会，回复可能只用中文)
问卦方式：告诉卜卦时间(月日时)、三个数字(如17，28，36)性别、及欲卜事(欲卜之事应求明确，如问感情之事，应表明系指男女感情或其他感情，有无特定对象等，以有助解卦。)
解卦回应：收讯后尽可能即解即回，惟部分卦象较特殊者，为慎重计，将和其它同修前辈请益后回复。
诸葛神算的来历
据古书上记录载入着诸葛亮神通广大，上知天文下千地理，用兵如神，可以预知未来，知道是为啥吗?诸葛亮每次遇见困难的时刻，皆在暗自在一旁用一种很神秘的预测推算术占卜一下吉凶，以达到料事如神的境界，这种预测推算术就叫着诸葛神算，亦称做诸葛神签，凡事用这种预测推算术者务 必要诚心诚意，first of all要洗澡以预示对神灵的敬爱，假如确实不能洗澡的话，那么必须洗手，焚香上天祷告就能够预测推算了，预测推算的时刻，first of all在纸上写上3个字，随意写，心中想什么写什么，这便是天灵和人心灵的交流，如此才能让上天知道你的心事，上得得以了解，所以上天才会对你做出指示，方知吉凶祸福。因此在预测推算的时刻，千万不可抱着心态玩一玩，如此的心态就是大不尊重，不要说了，或者还有不祥的事情发生。
诸葛神算结果是从易经中演变而来，咱们国家的易经有六十四卦，演变成三百八十四爻，所以诸葛神签有三百八十四签，签签皆有着很深的意义，都是诸葛亮一生的心血，诸葛精神各式阴阳术数，诸葛亮的英雄故事数不甚胜数哈。
诸葛亮测字算卦
打比方说我们简要说一些吧，相传的时刻，曾经过了一个破庙时，庙里有一块很久的牌子，上面写道：在五百年前我诸葛孔明就知道了你，过了我诸葛亮即为你，过了你又是谁?这是诸葛孔明在考考，意思就是说，我诸葛亮五百年前就知道会有你，你晓得五百年后的事吗?无需多讲，肯定知道，并且后来还有烧饼歌决流传到现在。这是诸葛亮其它一个故事，还有许多的神奇故事，打比方说说诸葛亮的草船借箭，还要说的就是为周瑜借东风等等，都是那么神奇，都是诸葛亮的神机妙算的结果。由于诸葛亮精通易理，同时刻苦学习和研究，掌握了普通人无法掌的应用易理。所以后来诸葛亮著作了三百八十四签的诸葛神签，以做占卜所用，其在弘扬中国人民的瑰宝——《易经》，为后人的帮忙可是功不可没啊。句句点破天机。
诸葛神算是依据易经里的八卦所演变而来，一共有三百八十四爻，亦即三百八十四签，每一签皆有相应的诗意和解释，谶语句法，长短不一，含义深远，这对之后的占卜学者有很大的启发作用。而且对一些什么也不懂易理的也比较容易理解里边 的，给自己也指点了迷津，这便是算命不求人的讲法吧，算命不求人，就是自己判断里边 的吉凶祸福，决定是进还是退，这就等同于如今的指南针一样，诸葛神算。
诸葛神算测字算命的计算方法
起卦前想着要问的事情，紧接着想出三个中文字或三个数目字，第1个字的总笔划或第1个数字为百位，第2个即为十位，而第3个为个位。而笔划在一至九划以内者，其划数保持不变，但如在十划以外，则只取个位数，如18划便只当8划计，假如笔划刚在十划或二十划则当一划计算。另外，如数字组合大于三百八十四，便应以该数字减去三百八十四计算，直至到所得结果少于三百八十四便是所得签文数字。
读完上面关于诸葛亮测字算卦的有关的内容，你是还是不是也学到了什么呢?相信我们还会有更加的多精的内容呈现给你们的，敬请期待吧。
诸葛武侯巧连神数两个字如何算
第1个字*100，第2个字*1，即将中间字空出来。
