师卦变剥卦(五行传统文化乙未)
水和木命结合好还是不好，木命男和木命女适合吗
水和木命结合好还是不好
五行之水配五德之智，为啥？
《易》者讲象、数、理，其中“数”就是历数，亦即天时。天时决定万物之行止，故孔子曰“时也，命也”。 把万物之行止划分为五个阶段，称为“五行”，分别用木、火、土、金、水来预示。其中“木”代表万物的阶段；“火”代表万物旺盛的阶段；“土”代表万物盛衰转换之际，养育后代的阶段；“金”代表万物退隐、敛收的阶段；“水”代表万物闭、归命的阶段。人生一世，草木一秋。人生顺应自然，如万物而有五行。人顺五行，则自天佑之，吉无不利。人生之五行，每个阶段皆有每个阶段不同的特征和行止， 因此汇总出人之五德并配于五行。这五德分别是仁、礼、信、义、智，其中仁配木，礼配火，信配土，义配金，智配水。接下来由我们就先讲讲为啥智配水。
讲五德配五行，最离不开的还是天时。《易》以干支纪时，并以建寅为岁首，其中寅、卯、辰为春，巳、午、未为夏，申、酉、戌为秋，亥、子、丑为冬。而按五行属性而言，卯、辰属木；巳、午属火；未、申属显土；酉、戌属金；亥、子属水；丑、寅属隐土。《易》以卦推演天下之理，六十四卦都有其天时，而其中十二消息卦就是六十四卦的本源卦，六十四卦皆由十二消息卦变化而来，故十二消息卦就代表一年十二个月的天时。其中《临》为寅卦，《泰》为卯卦，《大壮》为辰卦，《夬》为巳卦，《乾》为午卦，《姤》为未卦，《遯》为申卦，《否》为酉卦，《观》为戌卦，《剥》为亥卦，《坤》为子卦，《复》为丑卦。
金生水。先有亥水，而亥水由戌金而来。故谈亥水，先看戌金，代表戌金的十二消息卦为《观卦》。《观卦》是消息卦，阳消阴息，已息四阴。《观卦》及其所变之卦的天时为戌。“戌”代表一年之中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；“戌”亦代表一日之间的黄昏时候，时间在19~21时之间，戌正即为20时整。《观卦》五行属金而将转化为水。依据六十四卦卦变体系，《观卦》会变成《蒙卦》，紧接着《蒙卦》再变成《解卦》。《蒙卦》的主题就是讲启蒙教导，“蒙”就是蒙昧未开的状态，启蒙就是发智，亦即智力之发端。戌属金而为智之发端，义配金，金将生水，义将化为智，故智配于水。
《序卦传》云：“物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”这说明《蒙卦》是指人或万物的下一代正处于童稚（童蒙）阶段。物稚则天真无知，象水之源，清澈无染，象一张白纸，还没书写。人生是否精，启蒙教导起着关键作用，故《蒙卦》谈教导。
《蒙卦》是由《观卦》变化而来，天时为戌，当其时也，五行属金而渐将化生为水，人德重义而渐趋于重智。季节已到深秋，北斗星柄指向正西偏北，天行西北之德；而日已落山，夜幕降临，人的活动转入内室，故多家务之事。清官唯断家务事，很多家庭纠纷并不是完全靠说理能解决的，君子当包蒙纳妇而用智，故将由重义而转为重智，而智力的就是《蒙卦》的主题。季秋之月，黄昏之时，象征人生的衰老阶段。万物已衰，却是其注重和重视教导後代的时刻。人老了，积累了毕生的人验，而其子孙後代则蒙昧幼稚，故“君子以果行育德”，加强对下一代的启蒙教导。
《观卦》天时为戌，季秋之卦，五行属金而将转化为水。《观卦》阳消阴息，接着下面就会变为《剥卦》。而《剥卦》天时为亥，孟冬之卦，五行属水。除了自然的消息之外，《剥卦》的卦变方式仅有一种，那么这样就是先变为《谦卦》，紧接着《谦卦》再变为《师卦》。这几个卦都是讲用智的。《谦卦》讲以上逊下的谦道，谦虚就是一种智慧，其目的就是“致恭以存其位者也”。《师卦》讲用兵，兵者，诡道也。诡道就是以智取胜，兵法皆诡计也。
《剥卦》继续消息，就会变成《坤卦》。《坤卦》天时为子，仲冬之卦，五行属水。没有交杂的卦变形式，只会继续消息而变成《复卦》。《复卦》天时为丑，五行属土而不属水了。这样，除了《剥卦》、《谦卦》和《师卦》外，就只有《坤卦》五行属水了。《坤卦》讲坤道，坤道者，臣道也，妻道也，子道也。“坤道其顺乎，承天而时行”。坤道就是配角之道，配角讲顺从，讲顺从就要明白主角的意志，“知人者智，自知者明”，不明智的人是当不好配角的。深得臣道者，如伊尹、如周公、如霍光、如诸葛亮、如等等，谁不是运筹帏幄，智力超群！！！
水德讲智，智者乐水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《•雍也第6》）五行之水配五德之智，智者如水，内刚而外柔，顺势而行，以柔克刚，故智者乐水；智者如水，其行曲直自如，明 白变通，故曰“知者动”；智者如水，其流曲折却心有朝宗，终归于海，智者不惑，腹有宗旨，乐天知命，故常乐。智者乐水，有所归也。水取象于坎，《易•说卦传》曰：“坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也”。又曰：“其（坎）于，为加忧，为心病”。人无远虑，必定会有近忧。智者多虑，思有所归也，人无所归，则慌慌如丧家之犬。智者乐水，心也。
《》是中华传统文化的基因，传统文化之中的一切问题都可溯源到《》。五德之智配于五行之水，考察《》可知矣，可谓名副其实也就是说。五行配五德不是孤立的，侧重点不同而已。五行有相克相生的关系，五德亦有相克相生的关系。仁生礼，故礼是仁的更高境界，孔子谓颜回曰“克己复礼为仁”，诚可信也。同理，礼生信，信是礼的更高境界；信生义，义是信的更高境界；义生智，智是义的更高境界；智生仁，仁是智的更高境界。智的根本就是守成、有终，正如孔子论《谦卦》时所言：“谦也者，致恭以存其位者也”。君子有成，但假如没有高智商，是非常难做到守成的。
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为啥师卦和豫卦由息卦复来?
阳爻从初爻升到五爻，一直到比卦，复、师、谦、豫、比，这里边 的卦皆可以说是复卦的唯一阳爻的具体位置不断提升，到达五爻尊位取得王权的顺序，唯一没变的是上六爻，象曰：冥豫在上，何可久也。这或许应该是叙述新王权形成的过程来讲，是叙事原理的卦变，不是平常所说的卦变。上六一直没变，是在朝代更迭时固守不变，不跟大势而成凶。有人解释豫卦的上六为“知义而不知宜”。
供您参考。
君子周而不比，小人比而不周。解读比卦、师卦、剥卦。
君子和而不同，
小人同而不和
差不多一个意思读比卦、师卦、剥卦。
贞，丈人吉，无咎是全局运筹吗
不是。《易·师卦·卦辞》：“丈人吉、无咎。”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧。”唐朝以後，丈人方专指妻父，又称为泰山，妻母称丈母或泰水。《师卦》是由《剥卦》变化而来的。《剥卦》上九是唯一的刚爻，也是卦变的动爻和全卦的主爻。《师卦》的主爻是九二，其原为《剥卦》上九。《剥卦》上九是艮体主爻，俺们是可以把整个《剥卦》看作是一个大的艮体。“艮为山”，这个大艮体很雄伟，象泰山。上九是这个大艮体主爻，又“艮为成”，故《剥卦》上九是老成人，是别人的靠山，故曰“丈人”。
今求得一卦，地水师变爻九2。上六成山地剥，求解
剥卦，高山附地，高附于卑，刚阳剥落，剥掉，剥击，烂，跌伤，老人归山入墓，床。阴盛阳衰，小人道长，小人得势，女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄，女能人，女强人。另有下肢疲软无力的预兆。跌伤，摔伤，有归山人上的预兆。
师卦变卦渐卦，测这段感情会有结果吗，求高人解卦
干支：癸巳年 戊午月 壬子日 丁未时（日空：寅卯）
神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳
坤宫：坤为地 (六冲) 乾宫：天地否 ()
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
腾蛇 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 子孙壬申金 ▅▅▅▅▅
勾陈 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 爸妈壬午火 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 应 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 世
青龙 爸妈乙巳火 ▅▅ ▅▅ 爸妈乙巳火 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅
官空身不旺， 或许不成。
本卦为坤卦，变卦为师卦，占的是本人的命运。求大师解卦。
测命运，福德临世临日主得动爻帮扶，或许应该是挺好的。六爻主事时间很短，多数都是预测推算眼跟前的事情，可以 使用出生年月起终身挂，还不错算命运，楼主，您好。
这是2012年的卦，能够保留着，不简单，有心人，赞一个。你求的这一卦很好，一，事业有靠，多贵人相助，2013年的贵人运很好，在你的事业方面有用处。二，毕生财运很好，不缺钱花。三，得爸妈之力，兄弟之力，不得姐妹之力。四，个人有能力，会处理事，智商高。你今生只要理好财，就会顺利毕生。14，15，16，17年固然感到事情较多，不过都会平安过去的。
希望对大家有所帮助。希望采纳，欢迎追问。用生下来时间 卦 卦 用梅花易数断 终身
求六爻高手解卦，今天摇的一卦山水蒙变山地剥测生意和财运?
皆可以你心里刚刚蒙动，层层剥夺利益很小都还不错吧不行，世爻戌土临空亡，受应爻克，动爻冲，世又临青龙，动爻又临白虎，白虎克青龙，这段时间不仅无才还会退才
解六爻卦山地剥变山水蒙(用硬币起)求问出国留学
蒙卦有启蒙之义，所以大体是好的
