命中一劫如何办(算命风水劫财)
命里的大灾大难能破解吗，命里已经定好的劫难可不可以化解
提起命里的大灾大难能破解吗，众所周知，有人问命中有大灾该怎么样破解，另外，还有人想知道命里带的灾可以破解吗，你晓得这是什么情况？其实也就是说风水运势与运气：命中的灾祸皆可以破解吗，接下来就一起来瞧一瞧命里已经定好的劫难可不可以，希望可以对大家有所帮助！！！
命里的大灾大难能破解吗
你好，非常开心为您解答。
偶尔信命，也是件悲哀的事情。命中有大灾大难躲的过去吗。
不过命里已经定好，许多时候，命数是在我们手上。
打比方说说，俺们是可以掌握自已的命，因此能不能也是相同的道理。至少将作用与影响和伤害降到最低是可以的吧。算命的说大灾通常是指的是什么。
命里有灾假如过不去会咋样命里有大灾大难的。
假如过不去就有病痛。这个是走不了的。所以。要是一个人。用的快。又没有积有。因此比较多病痛。
哪有啥过不去的坎？不要摔倒了，就在哪儿趴着。失败了，我们这就需要从头再来，可以说成功是建立在无多次失败之上的。大家需要整理行装，继续前行。历史上非常有名的楚汉之争。汉武帝刘邦多次被项羽打得溃不成军，但就是由于刘邦的坚持前行，才最终击败项羽称帝。别遇事就往七灾八难上想，但是就是暂时的困难，坚持住了，就能跨过了。
命里的大灾大难能破解吗：命中有大灾该怎么样破解
日行一善，多，多动物。平常心度日，不可动妄念、贪念。
易学中的生死大灾怎样可以破解人的意外灾是命里已经定好。
风水运势与运气：命中的灾祸皆可以破解吗
没有一定的，或许可以破解，在于自己是否真有那个劲头去改变。
人生下来有个命，这是前世的决定的和今世的无关，今世的改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命数。
所以一心向善莫问前程，积极行善去吧，命运分命和运，命不能选，运能够改变和创造，因此这个命运可Yi经过后天努力来改造，由于掌握运气就能够改命，《》—告知我们命数是什么，告知我们如何改变自己来改变运气，从而改命。《》一本应该传给子孙后代的书，经典，书版和电视剧版皆有，网上皆可搜到运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改命，运气的好赖就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，很多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命数就改变了，不善也同样，关键要努力不懈，命运就会改变。当然每做一件事皆会有改变，由于皆有，平常人做事常常参半，互相抵消了，如果想改命，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。当然善务必要心真的善，不是阿Q。实际生活中，许多人会将软弱的人认为就是善人，其实也就是说这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经将对方千刀万剐，这不叫善，名符其实的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，名符其实的善一定是正的，充满正气，这种正气就能够破，能镇的住外道，一定不要做那种别人说啥都说好的人，这种人没有那种气，就压不住，因此这样的常常被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，上那样多坏人还不是活得好好的吗？那是由于各人命数是不同的，有的福多有的福少，福多的由于基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得之前俺们村二个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了许多年，因此讲各人福相是不一样的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。命里有大劫一定会死吗。
要转运要健康长寿最好最快的方式方法护生，，当然务必要心诚。
求姻缘求子女可以求，当然务必要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里展现呢，当然拜的时刻务必要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，由于您的心不对）。还要说的就是展现在本人的行为上，真真正正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。此刻许多人不懂这个规律。只不过是一味的拜，烧香捐钱，却不规范本人的行为，做未到名符其实的恭敬，因此就不怎么灵了。有的觉得灵了，也许多是自己命运中本来有的，而不是求到的
上面便是与命里已经定好的劫难可不可以有关的内容，是关于命中有大灾该怎么样破解的共享。看完命里的大灾大难能破解吗后，希望这帮助到大家！！！
算命大师说我今年必定会有一劫，假如逃但是。恐怕岁数难长。啥意思?_百度。。。
此句话之义是说你今年有坎，过不去的话，恐怕会作用与影响到你的安危。
“命里有一劫”，这是许多命理预测师喜欢说的一句话，此处的“劫”即是“劫难”。一般而讲，“劫”是命主的一个灾难，或是一个厄运，在有劫的某个流年或者大运，命主需要在各方面特别留意，才能反凶化吉遇难成祥。
有人把“劫难”说之特点严重，其实也就是说人的灾难有大有小，大的灾难有生死离别，小的灾难有患病摔跤，所有不是很顺利的事情，皆可以认为是“劫”。打比方说说今年为戊戌年，对于壬辰日柱的人来讲就可能“有劫”，由于戊戌与壬辰是天冲地击，且戌辰相冲的力量特别大，假如八字中没有救应则命主容易发生意外或者容易患病等，当然这种劫难是“小劫”而非“大劫”。
无论是大劫还是小劫，都是人生前进过程中的短暂起伏而已。伤官见官或者倒食几乎是任何人都会遇见的，以平常心对待即可。至于说有些比较严重的问题点，只要命主在有关的年月多加留意，也可以尽最大力量减少损失。就是说你今年有坎，过不去就不行之义，这个真假不好判断，由于你没有提供资料
命里一劫有什么含义
提问一：有个人对俺说、我命里有一劫，那个劫就是她。此句话有什么含义？？！！！？？ 她中意你，喜欢你
提问二：我命里有有一劫，如何办 兵来将挡，水来土屯。
无人说一 生一帆风顺，总有磕磕绊绊。只要生存，将来全部都是未知的。不惧则无畏。
提问三：有个风水师突然对俺说:你命里有一劫，刚好与我相撞。啥意思…？ 假如你相信风水算命什么的，你就直接问他就好了，不相信的话就不用理会的呀，这有啥困扰的！！！
提问四：六月生人，一得一失命里带劫材有什么含义 财来财去，得失不定，但命里有财，积财难聚。
提问五：人意外去世的是命里有一劫还是就是一个意外 俺的妹夫由于意外也走了，留下了他最牵挂的我妹，还有我妹肚子的孩子。可是生活还要继续，为了娃儿务必要坚强！！！
问题六：一自个的毕生中是还是不是命里已经定好有一劫？ 嗯，有些时候还不止
问题七：命里已经定好有一劫如何来破解 我问佛：为啥呢不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用以蒙蔽世俗的眼 没有啥美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为啥呢有那样多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福断然不会体会快乐
我问佛：怎样使人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 大部分带着这种残缺度过一世 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：假如遇见了可以爱的人，却又怕不能把握该如何办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘
问题八：我爸病啦，寻了一个算命半仙看了看说命里一劫如何办? 牛逼，病了算命，算命的说有一劫，都病了当然有一劫了，我也会讲
问题九：输许多钱命里已经定好一劫吗 不可能有赢，毕生也是输。
风水命理学的科学普及知识:凡俗与佛道怎样看“劫数”
编者按：其实也就是说我们常说的“劫”在佛教和道教，抑或是凡俗理解中都是不同的，接下来由我们来看看作者给我们的科普吧！！！
「劫」是时间或时限之义。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。劫并 不是佛学名词。数亦不是。「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。术数家亦指命里已经定好的厄运，大难，大限，也是世人通俗的理解。
佛家的“劫”是“劫波”的简称，有小劫中劫大劫，还有阿僧祗劫。实际上是时间概念。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。常识直观理解起来比较漫长，以数学方式来计算，一小劫等于1679、8万年，合20个小劫为劫，合四中劫为一大劫……
道家谓天地一成一毁为一劫曰：循环往复。还有以下所指：
1。生、老、病、死、苦五大苦恼是“劫”，“转劫”是指的是转生转世之义，此处的劫指的是生，生也属于一种苦难。
2。注定会出现的“灾难”。“劫难”、“劫数”、“劫运”即此，指定数，所以会讲“劫数”。
3。世界重归混沌时候的祖劫，这个祖劫是世界末劫。“天地改易，谓之大劫”——《云笈七签》。
4。道家上界的年劫名有：龙汉，延康，赤明，上皇，开皇。“年劫”在道家中面是一个宽广的用词，天界一劫就是一年，所以“年”和“劫”会连在一起组成“年劫”一词。民间风俗或者小说“天上一天，地上一年”意思类似。
而四柱中还有“劫财”的称谓。劫财是中国八字星命术中的喜用神。凡日元本命五行的异性同类五行是劫财。星命学术语称为“同我”。意谓使财帛受到劫败。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日元和其它各干支的关系来定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七煞、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表了多层涵义，而且还会受到其他各神的作用与影响而改变其原来的性质。
因此讲，世俗大都时候理解的“劫数”跟佛家的成住坏空的宇宙劫数概念有很大的角度上的不同，于道家所指也有偏向差别。遇到的一部分我们称其为缘分，还有一部分我们称它为劫数，意即必定遇到……
在易学中，劫数是可以测算出来的，更加的多的是指在命跟运势与运气的流动中会遇见的难以避开的磨难坎坷、大的考验，凡人看“劫数”以本身人生周期为重点，若有机会缘分得明师指点，多数“劫数”可Yi经过多种方式提前预防，将危害最小化甚而化为利益。
打比方说知道某年是损财运，可办喜事或者置办固定资产或者做慈善等转化，某年有杀身之祸可以献血破解，某年犯太岁可以安奉太岁星君……等等。趋吉避凶必知“劫数”。大道五十，天衍四九;风水算命运用是人的学养、智慧、经验运用，是建立在自然、社会人文、思维综合角度下的实用科学。邪魔外道太多，许多人云里雾里罢了。
李嘉诚得遇陈伯指点方成李嘉诚;诚然，也可以理解为：命中注定有这个机会缘分遇见他。类似实际案例，不胜枚举。
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修行的“渡劫”究竟是如何的?有那些劫?那些难?
每当下雨打雷的天气，经常有人调侃说:“哪位道友在此渡劫？”，可见道士修炼成为神仙务 必要经过“挨雷劈”的这个设定已经非常深入人心了。
事实上这也只是调侃而已，由于我翻阅道教典籍和历代神仙传记，发现根本就没有哪个道士成为神仙是需要“挨雷劈”的，这个设定纯粹是现代互联网写手为了文学效果而瞎编的。
那么这个雷劫是什么情况呢？其实也就是说只有动物修仙才会有渡雷劫这个说法，道士修道是不需要渡劫的，不过会有十魔九难的考验，正是“无魔不成道”。
也许，有道友要提问了，魔考中指的魔是妖魔鬼怪吗？答案自然是否定的，这里的魔指五帝大魔等，是道教神仙。
据道经记录载入，五帝大魔为万神之宗，有天福而无天德，常傲慢自大，称自己与诸天上帝齐功，经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争，人间生灵涂炭。
元始天尊悲悯群生，于是派遣真武大帝降伏群魔。从此便以后，各大魔王束手，愿意皈依太上无极大道，而且在元始天尊前发大誓愿：假如在未来世有学道求仙者，各大魔王与各天神一起记人功行，设立种种关卡、考验学道修行人的心性。
或是用种种美色迷惑人心，或用种种恶毒磨砺人身，假如有能顺利通过“魔考”的学道者，则诸大魔王同为保举，上登仙界；假如是没有通过“魔考”，半途而废的修行人，则魔王也要感叹：“尔不乐仙道，三界哪得过？其欲转五道，吾当复奈何。
所以修真学道之士，务必要发大愿心，老老实实的修行，一切宠辱皆不动心，只要这样或许才能通过魔考，修得仙道，飞升玉京。
关于十魔九难，《钟吕传道集》中记录载入有钟离权祖师对此的详细描述。
道人的“渡劫”或修炼的障碍即为“十魔九难”。古往今来，学道之士，使自己心神保持清静，仍旧有大部分难以通过十魔九难的考验。
1
如满目花芳，满耳笙簧。舌好甘味，鼻好异香，情思舒畅，意气洋洋。假如见到，不值得信以为真。
2
如琼楼宝阁，画栋雕梁，珠帘绣幕，蕙帐兰房，珊瑚遍地，金玉满堂。假如见到，不值得信以为真。
3
如金鞍宝马，重盖昂昂。侯封万户，使节旌幢。满门青紫，靴笏盈床。假如见到，不值得信以为真。
4
如清烟荡漾，暖日舒长，暴风疾雨，雷震电光，笙歌嘹亮，哭泣悲伤。假如见到，不值得信以为真。
5
如亲戚患难，眷属灾伤，儿女疾病，爸妈丧亡，兄弟离散，妻妾分张。假如见到，不值得信以为真。
6
如失身火铛，堕落高岗，恶虫为害，毒药所伤，路逢凶党，犯法身亡。假如见到，不值得信以为真。
7
如十地当阳，三清玉皇，四神六曜，五岳八王，威仪节制，往复翱翔。假如见到，不值得信以为真。
8
如云屯士马，兵刃如霜，干戈斗举，弓箭齐张，争来杀死，骁捷难当。假如见到，不值得信以为真。
9
如仙娥玉女，罗列成行，笙歌缭绕，齐举霓裳，双双红轴，争献金装。假如见到，不值得信以为真。
10
如几多姝丽，艳质浓妆，兰台夜饮，玉体轻裳，滞人娇态，争要成双。假如见到，不值得信以为真。
1
大药未成，难当寒暑，四季要衣。真气未生，尚有饥渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫。
2
或有宿缘业重，流于这一世填还。不忍逃背尊亲，难得清闲暇日，忙里偷闲。所患尊长管束。
3
爱者妻儿，惜者爸妈，恩枷情纽，每日增加，火院愁车，无时休歇。纵有清净之心，难敌愁烦之境。所患恩爱牵缠。
4
富兼万户，贵极三公，妄心不肯暂休，贪货惟忧不足。所患名利萦绊。
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少年不肯修持，一以气弱成病。顽心绝无省悟，一以阴报成灾。现世一身受苦，而以后人为戒。所患灾祸横生。
6
有以生死之事，急着求师，不择真伪，或师于辨辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知名利之辈。所患盲师管束。
7
又有盲师狂友，妄指旁门，寻枝摘叶，而终究是无契合。小法异端，相互指诀。岂能料到日月不出，出则大明，使有目者皆见。雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以飨火之光，井蛙之语，荧荧唧唧，岂有合同？所患议论差异。
8
或有朝为夕改，坐作立忘。悦于须臾，而厌于持久，始于忧勤，而终于懈怠。所患立志意不坚。
9
少时名利不忘于心，老来儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过，以待明年。人事无涯，勿调今日已过，以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？所患岁月磋陀。
通过这九难，才可以奉道学道。九难之中，假如有一二难过不了，都不能通过考验。
十魔九难既是考试，也是指明了修行的方式方法，由于使俺们知道自己哪些方面不足。
