为啥太岁不适宜动土太岁犯太岁岁星(犯太岁为啥不能动土)
为啥太岁头上不能动土
太岁，又称太阴、岁阴，是我国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星相对并相反运行的星。后来太岁演变成一种神祗信仰，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。我国古代把木星叫做“岁星”，用它来纪年，由于已经清楚知道它的公转周期近于十二年，于是假想出一个同样轨迹但运转方式相逆的星体运行在木星轨道上，这个假想中的星体，就叫做太岁，天干地支亦随太岁运转演化而出。每一年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的。木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称。传说太岁之神在地，与天上岁星相应而行。太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸。因此兴建工程等要躲开太岁的方位。太岁到了哪个区域，对应的就在哪个方向的地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。另外，据道书记录载入，六十年里的每年之中，天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管此一年人间的福与祸，也掌管此一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁。六十年就有六十位太岁，所以统一叫作60甲子神。普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。不管是哪一种，在那一年里必定百事不顺、事业多困厄、身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
“不要在太岁头上动土”有什么含义?
不要在太岁头上动土意思是在这个方位动土就会惊动太岁，会有灾祸降临。就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用以比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。
而事实上的“太岁化身”确有其物，它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。
太岁又称“肉灵芝”，出生在地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体，而关于“太岁”的存在、作用和药效，在生物学界始终有争议。
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“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳，真的会招致灾祸。
唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之，经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存。”
李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。
古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
近些年来，中国各地持续有发现该种生物。
参考资料来源：知识混装大无极--太岁头上动土
老话说“不敢在太岁头上动土”中的太岁，到底是哪些东西？
谈起太岁，以前有许多新闻，说有人发现了一个太岁，紧接着在我们印象当中，太岁就是一个具体的物，不过又有的人讲，我今年犯太岁，这个太岁，又是一个无形的东西，太岁究竟是什么呢太岁 道教 相克 肉灵芝 属相
为啥不可以在“太岁头上动土”?
要回答此问题，first of all得弄清楚明白啥是太岁，在解释太岁之前，还need介绍另一个东西——岁星。
我国古代所称的岁星，就是太阳系肉眼可见的行星木星。因为它公转周期为11、86个地球年，接近12年，古代人们就把黄道分为12等分，以岁星所在位置纪年。但岁星的运行方向是自西向东的，与古代人们把黄道分为十二支的顺序刚好相反。
为避开这一不便，他们就又假设了一个与岁星相相应的星，沿岁星运行的相反方向运行，如此一来就能够按自东向西的顺序，以这颗假设的星所处方位来纪年了。这个假设出来的星就是太岁，用它纪年的方式方法称太岁纪年法。这种纪年法与我们熟悉的十二地支最大区别就是木星运行的周期并 不是名符其实的12年，尽管古代人们设置了每144年超辰一次的补救算法，仍然有失准确，由此在东汉后不再常用。
在设定太岁的时期，观星对于人们的意义绝不但仅是观察星星，比这更加的重要的是星象含有的占卜意味。而岁星地位特殊，乃“人主的预兆”，主管仁义道德和五谷丰登，在天上亦有“天神之贵者，莫过于青龙”的崇高背景，因而太岁可谓是北极天帝和人间皇帝的双重象征。对它的忌避出现很早，《荀子·儒效篇》说“武王之伐纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁”，若采信此说，那这便是个殷末周初即有的悠久传统了。
进展到汉代，不光是动兵需要忌避太岁，民间出行、迁徙、修造房屋也要防止触犯太岁，这类忌避到唐代尤甚。不过，要求未受教导，也没有私人占星实践的普通百姓理解并运用这几个规矩是不实际的，他们接受的是个更为形象的神话，这个神话把太岁的一部分挪到了地底。
唐代张读《宣室志》记录载入称：“吾闻太岁所在，不可兴土事。脱有犯者，当有修肉出其下，固不详也。”这一信条在唐朝已非常盛行，《幽怪录》、《酉阳杂俎》皆有对应的案例记录载入，如莱州即墨县王丰兄弟不信忌避，挖出太岁肉块，结果数日整个家暴毙。这便是“太岁头上不得动土”的来历。
也是从这时开始，太岁的民间形象愈来愈脱离其本来身份，变得更像是一位躲在土里的凶神，而且愈发带有妖怪式的性 格。《太平广记钞》引《广异记》、《酉阳杂俎》讲了个故事，说有性子情刚鸷的人，不怕鬼，每一年都挖“太岁地”，终于挖到一块肉，抽了它数百鞭子，送通衢，晚上叫人偷偷观察，三更后，有车骑众来问这块“太岁”：“兄何故受此屈辱，不仇报之？”太岁回答：“彼正荣盛，如之奈何？”此处的太岁便全无神仙色，完全是个鬼怪了。
宋代以后，太岁的出现常常与天空中太岁的方位没啥关系，见到它亦不是必然有灾了。南宋郭彖撰的《睽车志》里，有人挖到太岁肉块是由于“每有兴筑，不择时日”，清代袁枚《子不语》里，太岁干脆被人在厕所里撞见，“鞭太岁者脱祸”，取来大棍与家丁一通打，于是这位打太岁的人当年中了进士。
诚然，敬畏太岁的人应该仍居大部分，太岁的形象亦不是都这么不堪。明代编定《绘图三教源流搜神大会》，描述的“太岁殷元帅”完全就是一个哪吒故事改版，其正名也直接叫“金哪咤”，由于其出版晚于《封神演义》，极有或许是看了哪吒从肉球蹦出的描写联想而来。
20世纪90年代以来，各地又显现了挖到太岁的相关报道。因为最早在陕西周至县渭河滩发现的样品被剖析认定为“特大型罕见黏菌复合体”，许多文章便引用此说，把历代地下挖出的“太岁”均作此解释，并且和《山海经》、《本草纲目》里记录载入的“肉芝”、“视肉”、“聚肉”联系起来，认为由此可以解开“太岁之谜”。
这种念头并不依靠谱，仅仅是当代挖到的这几个“太岁”，就除了“大型黏菌复合体”，还有高等真菌、难以冠名等多种鉴定最终，中国科学院微生物研究所研究员郭英兰把号称是太岁的东西进行切片，在显微镜下观察，却看不见任何细胞结构，也未见真菌的菌丝或者孢子这类结构。
“太岁之谜”大约根本就是个伪问题。first of all，关于“太岁头上动土”的原始记录载入多是些笔记志怪小说，那些故事有多少真实成分都未可知。紧接着，一般人对黏菌到现在也是毫无了解，某些媒体介绍它，说它是蘑菇的近亲，这比说它是人的近亲还要生搬硬套，没多少生物分类知识的古时候文人或古时候中医就更加没有可能对它做准确的观察描述，即便他们记录载入的是真事，也给今天的生物学家提供不了多少有效信息。
事实上，强行寻找太岁的行为已经闹出过一则国际笑话，这个笑话若被保存下来，千百年后的人们看了，说不定会当做笑林经典。
太岁爷头上动土有什么含义?
犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发。一般而讲，喜用之神，忌冲，冲去则凶。忌神，喜冲，冲去则吉。八字过旺，要是没有克制，则夭折贫寒终生不顺。
因 此，八字过旺，冲克则发达发财。相反，八字过弱，喜生扶，忌冲克。因 此，犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。
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太岁，最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记录载入，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。
《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，本来是凶神，后逐渐成为民间看守神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。
自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。
后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且都有神历。
不得在太岁头上动土，是我国民间遗留的一种忌讳和避讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，其实就是太岁的化身。假如人的命数正旺还不致于如何，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇见太岁，往往畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被叫作太岁。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。民间传说盖房子、兴土木的时刻门不能正对着它在天上的太岁星，不然地下的太岁就会动怒。久而久之就显现了“太岁头上不能动土”的讲法。
拓展资料，关于太岁的讲法一：
太岁即是一种黏菌，一种比较稀奇少有的植物，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，亦有真菌特点。《本草纲目》中称其为肉芝，
关于太岁的讲法二：
古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。
太岁头上动土什么意思
太岁头上动土之义是在太岁的方位上动土兴工。
太岁头上动土，拼音是tài suì tóu shang dòng tǔ，在太岁头上动土是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳，真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。
在咱们国家民间，太岁向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，太岁事实上是古时候人假设的一种天体，代表一种具体的生物，太岁是真实存在的。
古时候把天上黄道分为十二等分，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由东向西，顺时针方向而行，叫做十二辰，而岁星正好十二年行一周天（木星实际公转周期是十一点八六二二年），所以就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。
如岁在星纪、岁在玄枵等是，这叫岁星纪年法。因为岁星运行的方向是由西而东，逆时针方向而行，与现实生活由东而西的习性不合，天文家为了方便，就假设出来一个与岁星反方向而行的假岁星，叫做太岁，与十二辰配合起来，用来纪年。
而在每一辰皆有一个太岁名。这叫太岁纪年法，要纪哪一年，就将太岁写在哪年的太岁名上。因为太岁配十二辰有东西南北的方位，必察太岁所在的最终，衍生出一种。就是相信太岁所在为凶方，忌动土。俗谚所谓太岁头上动土，究其真义，乃是太岁星当头，不适宜动土之义。
