姜太公的卦象是(姜太公推算爱情)
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的?
说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
求帮忙解签，沈阳太清宫第6十六签、姜太公卖卦、得失皆天定、忧喜总归。。。
意思是保持现有状态为好太公八十遇文王。之前卖卦为生。
此卦寓意，宁可吃亏头注。便是胜利。万万安份守己乃吉。
姜太公和姬昌都会算卦，两人谁的算卦本事更强?
我本人觉得姬昌的算卦能力会更强一些。由于他不仅算出了本人的长子的死亡还有本人的命运，还完善了《周易》。我认为是姜太公更高明，姜太公是仙人，姬昌是凡人。前者是上下阴阳五行，阵弘法道；后者仅是人间富贵生死，世间劫途迷难，等同于旗舰版占卜。两者水平差太多。
在封神演义中，稍微有点本事的都会算卦，上至预测推算国事，下至养家糊口，算得是居家旅行必备技能了。书中第1位以卦相预言的，就是肉身成圣的周文王姬昌，他预测推算出本人有七年牢狱之灾，结果自己就给坑在了羑里七年，真是倒霉到家了。
姬昌在书中的章节描写不多，所算的卦也不像姜太公那么多，一共就五次：
- 测出自己去朝歌后有七年之灾，但无血光之灾；
- 测出太庙失火，结果雷击太庙；
- 测出大儿子伯邑考身受碎身之祸，本人还得食子之肉才能有一线生机；
- 测出自己即将被释放；
- 测出西岐刁民武吉因畏罪，跳深潭自尽了（但是这事是姜太公以厌星术骗过了文王）；
说完文王，再来说姜太公，固然老师元始天尊给了他“封神”的极权，可这大饼到底什么时间吃到还不了解，姜太公本就修仙不成，肉体凡胎的还是要吃饭的。
自从姜太公昆仑山下山后，际遇就一直很差，即便有了义兄宋异人给了一个栖身之所，又给他拉了一门亲事，可姜太公还得为柴米油盐烦恼，无奈连续几次经商都不成，做代理掌柜又亏本，只好开了一家命馆，靠着算卦占卜的本事过生活了。
相比起文王，姜太公的占卜历程就丰富得多了：
- 算樵夫刘乾的一日生活，全中，命馆买卖兴旺；
- 算出亚相比干有大祸，留书告诉，比干靠着姜太公的符咒，勉强撑住，但最后还是难逃厄运；
- 对战魔家四将时，算出四将将要夜袭周营，于是作法搬来了北海水罩住西岐城，逃过一劫；
- 十绝阵时，落魂阵主姚斌连拜姜太公一个月，把一个好好的姜太公拜得心浮气躁，期间也曾算过吉凶，但算不出是落魂阵在作祟；
- 对邓九公大军时，测出土行孙将要夜袭，暗杀自己和武王，因为做好了准备，所以两人都平安渡过危机危难；
- 对战大鹏金翅雕时，算出大鹏将要以力扇灭西岐城池，又借来北海水挡住；
- 绳池对张奎，算出土行孙战死；
- 胜利在望，姜太公算出商朝将灭，却没有算出苏妲己三妖劫营，差点就马失前蹄。
周文王和姜太公两人的卦术都业已达到了鬼神莫测的程度，固然两人皆有过失利的情形，但正如姜太公所说“常人易破，左道难破”的道理一样，周文王折在姜太公厌星之术上，而姜太公对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。
但综上所述，周文王的水平还是要比姜太公高的，以太庙失火案例来看，纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口，故意下令把太庙的守卫增添，连香都不准焚烧，一点火星都不能有，结果太庙躲过了人火却躲但是天雷。
而姜太公算刘毅，是要刘毅依照本人的安排，开头第1件事就是要向南走，才能遇见老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况，总之那个时候要是刘毅唯独不往朝歌南走，而是走东、西、北面的话，恐怕姜太公的命馆就得被拆了。
实际上两人的占卜算卦，都是有征兆提醒的，像姜太公就经常遇见怪风吹到大旗如此的异象，周文王弹琴短弦等等，而这征兆即是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜太公提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。
可是姜太公因循保守，没想着去开发技术，只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜，所以一旦元始天尊没提醒了，姜太公即使不出来了，打比方说他预测推算了两次西岐灭顶之灾，却没算出罗宣火烧西岐城，原因很简单：姜太公没接到怪风的提醒。他只能即时推演，无法预测推算过远的未来之事，都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。
而周文王就比姜太公多走了一步，就是他囚于羑里七年，在伏羲八卦的基础上反复推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以说周文王不止继承了伏羲的学问，并从中发展出了自己专属的学术，亦即《周易》，所以周文王可以一算就算出数年以后的事。就这一点来看，周文王的卦术水平就比姜太公要高出几个档次了。
姜太公更强一点，姜太公有先知能力，因此才可以成为封神榜的功臣。渭水访贤啥意思
道观求的签吧？ 古代人们渭水访贤
前车已覆，当为殷鉴；安份守命，自然顺手。
解：姜子牙文韬武略，但时乖命蹇，一直未为明主所重用。80岁时垂钓于渭水，为那个时候文王所try，亲至渭水聘姜子牙为相，相辅政事，后果助文王灭商成立周朝。求得此签者，因为气运所管，贤人君子当要忍耐守候始得其利，凡事不可强求，即便强求也不能得也。即如栽植乔木，亦须经相那个时候日，始可为人所用。
诗曰：终日江干守钓矶，水寒饵尽叹无鱼；耐心十日滩头坐，获得金鳞原不虚。
解：有才能的人受气运的限制，犹如蛟龙被困，亦似有船而没有江河可渡，始终不能一展所长。这时，凡事应当忍耐守候，以候时机，不适宜强为，因人事不易胜天。唯一能够做得适当的是耐心，始终是能够得到时机发挥本人的所长。
谋望：忍耐等待必定会有成。
钱财：亲自求助会成功。
爱情婚姻：时机一至便成。
自己一身：初时运滞后畅通。
住宅：家运即将转好。
开业：与长辈合营则吉。
迁居：近处则可。
出行：途中遇贵人。
疾病：略为迟一此，终必痊愈。
六甲：顺产。
行人：途中遇贵人。
诉讼：略为迟一些，终必胜诉。
解曰
姜子牙八十二岁。钓鱼於渭水。
文王聘其出身为相。凡事待时吉。
卦象
蛟龙被困的预兆。占之者。凡事当耐守。不适宜强为。
气运所管。人事不易胜天也。贤人君子。
明盛衰之道。道犹舟也。时犹水也。
有舟楫而江河以行之。莫见其利也。
又曰
终日江干守钓矶。水寒饵尽叹无鱼。干有作边
耐心十日滩头坐。获得金鳞原不虚。
栽培获乔木。长春发新枝。
莫道花开早。须知结果迟。
【颐】者，养也，口食物以自养，所以有渭水访贤的预兆。
象：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。
断：文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。渭水访贤，吉星高照。占着此卦，好了运气。渭水访贤讲的是文王访太公。吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，亦不是罴，而是独霸天下的辅臣。”因此，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“俺的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’莫非说的就是您吗？俺的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。 周乃大兴！！！！！！ 又，传统阴阳八卦之说里有“变卦为山雷颐，渭水访贤之卦”，'渭水访贤"就是西伯侯遇姜子牙。在事业方面表现为你要先提升本人的能力修养，使自己成为“姜子牙”，才有可能遇见西伯侯如此的明主 ，应宜继续做好本分工作，踏踏实实，不要过于标榜自己。关键要找到真真正正赏识本人的领路人或得到领路人的信任。 还要说的就是，《太清宫吕祖楼签》第七十七签“渭水访贤 前车已覆 当为殷鉴 安份守命 自然顺手”。这在姻缘上表现为：说你前几段姻缘，早已和你划清界限，不过要从前几段感情中吸取经验教训，学会一些感情的付出，而非一味索取，并且要学会反省自我，暂时要安分守己，顺应天命，一切随缘，不要强求，相信到时缘分自然会到！！！ 感情上的事讲究一个“缘”字，有缘千里来相会，一切随缘吧！！！
渭水访贤讲的是文王访太公。
姜太公72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”
姬昌于是出去打猎，果然在渭河北岸遇见姜太公，与姜太公谈论后姬昌大喜，认为姜子牙是个奇才，说：“自从我国先君太公就论：‘定有圣人来周，周会因此兴盛。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜太公为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
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传说故事：
姜子牙钓鱼是假，其实也就是说他是在等周文王，周文王那个时候正一心想访贤，可是不知到贤人在哪里，后来出巡至渭水河边时发现了姜太公，才发觉正所谓他要找的贤人。
周文王请姜太公上车，屏退拉车手，亲自将姜子牙请回都成，整个路程大有约八百步那么远，姜子牙就论：不容易啊，你作为一国之主，能亲自拉我八百步，因此我要保你周朝八百年江山。
姜子牙这么说并不是由于他小心眼，拉八百步，就保你八百年而不肯保1000年或更长，实在是易经的道理，他通过这八百步就看见了将来周朝只有八百年，这便是易经的“占”字，他为周朝占了一卦。我们此刻所钻石的易经，就是传自周朝的文王和周公，故又称周易。
参考资料来源：知识混装大无极-姜太公
还原历史上真实的姜太公，姜太公真的活了139岁吗?
据史料载，姜太公生于大概公元前1156年，卒于大概公元前1017年，享年139岁。因为年代久远，史料的记录载入也只能用大概，这使人不禁产生怀疑，在医学高度发达的今天，人们的平均寿命也是能达到七十多岁。以姜太公所处的时代人的平均寿命猜想也就是三40岁吧，或许还没有如此高。也许姜太公并 不是常人，在延年方面有过人之处，又可能是后世之人出于对姜太公的敬重，希望这样一位神级的人物能有别于常人的结局，就显现了如此的记录载入。
不过，不得没有承认姜太公是异于常人的，以七十二岁垂垂老矣的年龄，遇贤王姬昌，亦即之后的周文王，从此，正式步入仕途，直到最后达到富贵荣华的巅峰。尽管姜太公多方面异于常人，不过要说他能活到139岁，确实使人质疑。我们先来了解一下姜太公，姜太公祖上可是富贵两全，不过在姜太公出生后，家道已经衰败，甚至家里往往断米断炊，可以说已经到了勒紧裤腰带的境地。所以姜太公不得不屠牛卖肉、开店卖酒以维持家庭运转。不过 也因时运不济，经营基本亏得一塌糊涂，就连家里老婆也埋怨不断。
无以活着的姜太公最后只能来到渭水边垂钓为生，姜太公直钩钓鱼的故事相信都耳熟能详，不做赘述。也许上天照顾，或许姜太公有着神机妙算的缘故，他的直钩钓鱼不放饵的奇怪方式，每每就能钓到许多鱼，这样生存就有了保障。
约公元前1084年某一天，周文王欲外出狩猎，临行占卜一卦，卦曰：所得猎物非龙非螭，非虎非熊，乃是成就霸业的辅臣。以周文王的占卜功力，加上他又求贤若渴，认定此行必为自己策划的大业带来机遇，由此就一路狩猎来到了渭水之滨。
周文王发现了姜太公的奇怪钓鱼方式，于是认定卦象所说的就是此人。经过交谈，相谈甚欢，于是姬昌请了姜太公同返后拜为太师。从此，雄才大略的周文王加上文韬武略的姜太公，使周国国力一路攀升，兵强马壮。在周文王去世后，姜太公用他神相同的智慧辅助周武王以摧古拉朽之势，一举扫平了商王朝的腐朽政权，成就了周王朝八百年的天下。
周文王与姜太公君臣二人这一猎一钓，可谓老天爷撮合，这一猎一钓，猎来了周王朝八百年江山，钓走了商王朝腐朽统治，钓走了百姓在商纣王暴政下的苦楚，猎来了周武王仁政下的幸福。周文王是一代为民作想的明君，而姜太公是心系家国的贤臣，明君遇贤臣，注定成就一番伟业。
作为一位杰出的家、军事家，姜太公无疑的合格的，被叫作军事韬略之祖一点不为过，姜太公留下的《太公六韬》开启了中国军事谋略的先河，后世的孙武、鬼谷子、诸葛亮等等在史上大名赫赫的军事人才都是在仔细研究《太公六韬》后成为一代军事杰出人才，可见姜太公的军事思想理论对后世作用与影响之深。
历代帝王一直封姜太公为“武圣”直至唐宋时期，唐肃宗甚至封姜太公为武成王，宋真宗又封为昭烈武成王，直至《封神演义》问世。随着《封神演义》在华夏大地的传开，成功地塑造了姜太公从人到神的完美转化。姜太公毕生传奇，到了近乎夸张的地步，这有后世史家的附会，更加的多的是文学作品的渲染。可是他告知我们一个道理，就是不要总觉得自己怀才不遇，是金子总会发光！！！关键自己是还是不是金子？故有时候的埋怨是不必要的。
姜太公是否活到一百三十九岁，想来也不太可能，偶尔过多的传说会将一个人神话了。不过姜太公活了多少岁并不是事，关键的是他对人类文明所做的贡献，在军事谋略、经济发展、治理国家等方面给后世留下了宝贵的财富！！！这样一位有功于社稷，有功于人类的人是值得我们永世敬仰的！！！
姜太公是周朝时期的事，最起码没有一个名符其实的典籍记录，姜太公活到了139岁。这只是野史罢了。感觉不太可能。由于年代久远，一些证据也无从考证。在那个年代来说普通人也就活三40岁，活139岁感觉不太现实依据史记的记录载入，姜太公确实活了139岁，不过使俺无比的怀疑，由于在俺的印象中，无人能活这么久。应该没有，毕竟现在的人的平均寿命也才七十多岁，况且古时候的医学水平并不高，因此他的长寿很有或许是后人吹捧的结果。
坤卦的卦象是说明什么 坤卦为啥是上上卦?
众所周知周易六十四卦其依据卦象的基本含义，实是没有经常提到的绝对的吉凶之分的，例如易经六十四卦中的第2卦坤卦就被看作是上上卦。可是，现在咱们一起来瞧一瞧坤卦的卦象是说明什么？以及坤卦为啥是上上卦？等有关的内容。
坤卦的卦象是说明什么
坤卦，卜到此卦较有利於柔顺谦卑的人，会有长远的利益。但凡事有害于是主动，跟著别人的脚步慢慢走。
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
诸事：小吉。柔顺、慢慢来，可成；急切、积极进取反而不可得。
爱情：吉，可以慢慢培养感情，坚持到底可成。
事业：小顺。谦卑退让，可找到好的老板。但有害于创业。
建议：谦卑退让者有福，对于立定志向想做的事，过于积极主动者反而一无所成。应该要努力不懈，坚持到底，操之过急，则可成功，易致失败。不适于自己独当一面，利于追随于人。
坤卦为啥是上上卦
上部的三条爻是客卦，代表客方，坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，没有阴阳和谐关系，全部不有应，然而，只有对立，也没有冲突。
冲，利化马之贞。君子有彼往，元亨，先迷，后得主利，安贞吉，西南得朋东北丧朋。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直方大，不*无不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
***：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
坤卦是好卦，并且是上上卦。坤卦本山代表了能承载万物的大地，所以持有坤卦的人所求之事有好有坏，不过最后的结果还是很好的。依据坤卦的卦辞来看，假如我们想要获得好的最终，那不如就要耐心坚持下去，并且自然而然不可走歪门邪道，这样最后绝对会收获满意的最终，故而我们说坤卦在六十四卦中是属于上上卦的。
坤卦有啥决策建议
坤卦代表阴性，从实际生活之中，它柔顺被动，在安静和沉默中显示出包容一切的母性力量。无论面对棘手的事情，不要贸然采取行动，都要保持平静，要不然容易铸成大错。如果事业方面有一位女性合作伙伴，最好以守为攻。如果形势扑朔迷离，那么只要顺水推舟便可成功。应该在沉默中努力，待到时机成熟，一切违背自然而然、以柔克刚原则的举动都会伤害自己和他人，充实实力，方可一展身手。、、
坤卦的卦象是说明等内容只是参考而已，我们不要去相信这几个说法。卦象都是封建的讲法，我们不要过于相信这几个说法。我们应该把重心放在本人的活法中，不要轻易相信卦象的讲法，应该好好地珍惜如今的生活，对待生活要积极一些。
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何谓上上卦?
你好，我们常常见到的八八六十四卦，里边 的上上卦有：
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦
第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养上上卦
第四2卦风雷益（益卦）损上益下上上卦
第四3卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦
第六0卦水泽节（节卦）万物有节上上卦
