风水天乙太乙(风水发财太乙)
有天乙太乙的风水宝地会出怎样的人?
太乙，又称太1。泰一，本是哲学概念，后发展壮大成星名、神名。庄子说老子关尹学派的学派思想是“以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。”即道家所称的“道”。指宇宙万物的本原、本体。2、古时候指天地未分前的混沌之气。3、天神名。4、星名。即帝星。也叫作北极。楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成，因为道家认为太一无形，楚人难以付与其形象。神仙既然可称仙人，当为人形⓵。
中文名
太乙
外文名
Taiyi
别称
太1。太乙、太乙神数
提出时间
远古
应用学科
中华国学
快速
导航
地理易学古籍术数简单介绍太乙神数星官名壬学
历史中
1。商朝开国君主成汤（唐）的祭名，也作天乙、大乙、高祖乙。
2。亦作壬丁。是中国商朝的一位太子，《史记》称他尚未成为王就已去世，可是有些人仍然把他列为商朝君主之一。谥号“商代王”。
太乙可以指：
帝太乙：即商汤，商朝开国君主，号天乙，又号太乙。
东皇太乙：其实就是“东皇太一”，先秦时，楚国神话传说中的最高神祇。
太上老君：杜天师杜光庭《太上老君说常清静经注》中辑佚一句：“《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微官，或号天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或号金阙圣君。故知太上随方设化，应号无穷。”
清微派祖师李少微《元始无量度人上品妙经注》中辑佚一句：“尹氏 《玄中记》 曰： 太上老君常居紫微宫， 一号天皇大帝， 一号太乙天尊， 一号金阙圣君。”风水宝地是什么？风水宝地就是就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。这亦即为啥人们总是热衷于在生前找个风水宝地的缘故。本期的风水宝地带你去了解那种风水宝地出大人物？
雄狮护砂，出武贵
1。雄狮护砂，出武贵
这是一头标准的雄狮山，以此乃护砂，主出武贵。
灵秀笔架山，出厅级干不
灵秀笔架山，出厅级干不
2。灵秀笔架山，出厅级干不
这是标准的笔架山，此笔架山不仅秀，而且还有灵气，其山峰之下定有结穴之所，这是广西一个小山村里拍摄的，不是风景区，这个山村就出过一位正厅级干不。
一柱擎天出个
一柱擎天出个
3。一柱擎天出个
这是个偏僻的小村落，但这里出了个某市，从风水上说，这主要因为后面的山峦和前面的“一柱擎天”峰形成的。
你或许也喜欢：
风水宝地齐聚广西，广西最好祖坟风水宝地在哪
何为风水宝地，风水宝地地形图片讲解
卧室风水摆放摆列怎样聚财？
金钟罩大地出部级干不
金钟罩大地出部级干不
4。金钟罩大地出部级干不
明朝国师留题：
镇星高大作祖峰，穴在金星似覆钟。
金童玉女守门楼，水抱悠悠如弯弓。
此地来龙远不可考，穴星后方顿起盖天土星（也叫作镇星），镇星前方一大金星，似一口大古金钟。左边有一秀丽木峰为神童，右边圆润小峰为玉女，故有金童玉女守门楼之称。两口泉水从左右两方流出，两水大金钟前交汇。古代人们流传此地可以出将相。
将军点兵地
5。将军点兵地
这一张照片拍摄于白崇禧的祖坟之前之朝山，图中远处有无数个小山峰向这此地，这为将军点兵之壮，主出武贵，所以白崇禧在用兵上有小诸葛之称，曾任另一个zu zhi国防部部长一职。与本人先前发布的一篇关于两广总督陆荣庭祖坟风水有异曲同工之美。
风水中的九星是怎么分辨的
太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙。是太乙神数中九神太乙式中叫作
太乙九神或九游太乙。关于这九宫太乙，可能来源甚古，《仪书·艺文志》载有《转位十二
神》二十五卷。姚振宗引《九宫经》李之说，以为转位十二神亦指此太乙九神。因而可能与
北斗九星有关。这太乙九神所以称为九游太乙。由于它们也在九官中巡游，只是须留意。
九游太乙是逆行九官，即循一九八七六五四三二的宫分次序游行九宫。
因为太乙九神逆行九宫的巡行方向，所以在求太乙九神或九游太乙所在宫分时称为求负神。求负神first of all要将这太乙九神自己一身排出次序，这种次序一经排定，就叫做九神定宫。按太乙式将此九
神排出的次序为
一太乙 九天乙 八太阴
七咸池 六青龙 五大符
四招摇 三轩镇 二摄提
玄空风水上的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼 。可以顺飞九宫也可以逆飞九宫。阳顺阴逆
天星风水基础知识
24天星诀用法：一运一起龙楼，二运二起龙楼，三运三起龙楼，四运四起龙楼，六运六起龙楼，七运七起龙楼，八运八起龙楼，九运九起龙楼，还有一法诀就是运用辅星起龙楼24天星。
龙楼，玉叶，八武，帝座，銮架，天吊，凤阁，金箱，鬼劫，将军，功曹，天罡，宝殿，金枝，炎烈，帝辇，龙墀，天杀，宝盖，玉印，劫杀，华盖，值符，地杀。
《催官篇》·二卷〔通行本〕宋赖文俊撰。文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以24山分阴阳，在某时期以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。穴仍以龙为主，而受气有挨左挨右之异。砂、水二篇亦以方位为断。其说很具悬解。如谓寅甲二龙出疯跛者，木盛生风，又星应尾箕而好风，震为足，风淫末疾，故主疯跛。丙方上应星马，所以有蚕丝之祥。丁方上应寿星，故多寿考之兆。兑龙辰水，辰有金杀，兑为口舌，为毁折，故主阙唇露齿。又辰酉逢合，土塞金声，故主重舌含糊。其言虽颇涉於神怪，而於阴阳五行，生克制化，实能言之成理。视悠谬无根之谈，侈言休咎而不能明其所以然者，胜之多矣。书中旧有注解解读，不知何人所作，阐发颇为详尽。其传已久，并录之以资考订焉。
催 官 篇卷之一 评龙章
宋赖太素(赖布衣)著
催官第1天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。
右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。
天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。
六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间震庚。三吉受穴文武崇。
阳衡起祖降三吉。震庚受穴武应同。亥山一丈能致富。巽水一勺能救贫。
辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。震艮砂水秀朝位。持节边疆统卒人。
少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。太乙少微复太乙。亦主文官持笔。
迢迢西兑入天皇。清贵翰苑夸文章。天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒水霜。
迢迢天皇剥入艮。富贵鱼美芝兰房。天皇天市龙第1。巽辛兑丁官可必。
最喜廉贞作祖宗。廉贞作主为官疾。阴枢南极及天汉。行龙受穴最荣吉。
天屏巽丙同逶迤。只主优游富衣食。鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。
二煞独行岂为吉。宜与丁艮相兼行。丁艮行龙局度吉。男女多治家丰盈。
阳权软伏峰腰起。阴权砂水来相迎。切忌亥戌来照穴。鼓盆反覆灾相仍。
阴权坎癸贵精俊。冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴。龙虎抱卫公候生。
阳权阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生泉弘。
阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。阴立行龙兼鬼气。少亡孤寡兼尼僧。
阳玑单来最凶恶。绝嗣无主坟荆榛。魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竞。
山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。阴玑天权若受穴。痼疾风跛人生盲。
寅甲行龙穴奇巧。仅可一发人温饱。阳龙懒缓不须栽。形孤穴露生凶灾。
龙行起伏如万马。阳局周完要奇推。世人只爱龙逶迤。不明曲折兼醇醨。
天皇行龙莫曲折。玑权气杂非瑰琦。天市逶迤失正气。天苑天梧为深疵。
阳旋切忌间穴气。兑庚委曲咸利宜。阴旋亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。
龙辨中抽左右落。吉凶官职定荣削。左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。
右落乾亥如同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。
壬亥双行祥左落。亥多壬少官荣爵。双行右落龙不眠。壬多亥少家消索。
中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。单行中抽爵禄縻。左落乾顶真龙亏。
右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。艮顶中抽为第1。最喜直龙嫌逶迤。
左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。丑艮对顶平分出。显异亦主生光辉。
丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。
寅艮中抽不适宜穴。左落艮顶堪扶持。寅艮右落岂为吉。指星作主生灾非。
震山中落最为吉。若无甲乙宜深推。震甲双行犯疯疾。震乙丝赘螟蛉儿。
离丙双行切须忌。天降回禄灾晕飞。辰巽双行非精美。左落辰顶堪嗟吁。
辛戌双行本非吉。左落辛顶多镃基。丁山正落始为吉。午未气杂家陵夷。
起顶降脉定偏正。他宫仿此须无违。衰病绝乡为福薄。死墓混杂家流离。
冠官生旺胎养位。不须更论阴阳比。四龙剥换为上吉。卦变二三者为布。
一卦独行为专一。正龙落脉无楼迟。楼迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。
真龙伪落为变局。龙种穴的难推移。砂秀水朝为吉助。剥龙合向登云衢。
伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩。收放乘气为真机。
土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。龙穴砂水至心要。为君备赋催官诗。
催官篇卷之二。 评穴章
宋 赖太素著
天皇评穴(亥龙)
1。催官第1天辅穴，天皇气从右耳接。穴宜挨左微加乾，天皇气贯穴天池。四神八将俱朝迎，紫绶金章在前列。(壬山丙向)
2。天皇气射天厩星，微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉，耳受左气官班荣。 (乾山巽向)
3。天皇气冲穴北道，挨左立穴为枢要。稍加乾位细推祥，右耳乘气勿冲脑。 (癸山丁向)
天市评穴(艮龙)
1。催官第2穴宜癸，天市正气左冲耳。穴接西兽微加寅，画锦荣华耀阁里。(癸山丁向)
2。天市行龙太微向，气冲左谕官资旺。阴阳相见福祥来，玑福配合歌随唱。 (壬山丙向)
3。壬癸背一面九离，河洛理数无相连。四垣四兽各正位，五气顺逆相凭依。 (子山午向)
4。天市迢迢穴阴玑，气冲右耳无逶迤。天厨微加穴粘土，富贵文武官崇巍。 (甲山庚向)
5。阳枢穴主天官星，右腰乘气多荣名。若得阴璇山秀起，含书饫历史称为明经。 (乙山辛向)
6。阳枢为龙西伺兑，右耳乘气最为贵。穴宜挨左加厨星，阀阅荣华定无艾。 (卯山酉向)
七、天市行龙向阳璇，气冲在谕通微玄。屋润家肥积金帛，只恐夭折亏天年。 (乾山巽向)
阴璇评穴(辛龙)
1。催官第3穴天厩，天乙行龙右耳受。矮左立穴加少微，中男及第纡紫缓。 (乾山巽向)
2。阴璇穴亚向东震，阴璇气从左耳进。微侵娄位勿加多，巡警小官亦英俊。 (酉山卯向)
3。阴璇穴向天市垣，气从左谕推其源。玉堂金马无分到，懦官俊雅多田园。 (坤山艮向)
阳璇评穴(巽龙)
1。催官第4穴宜乙，阳璇左耳气冲入。天官借坐如青蛇，禁阙环宫须夜直。 (乙山辛向)
2。太乙行龙天屏穴，右耳乘气真奇绝。亢金煞位勿加多，巨富小贵人英杰。 (巳山亥向)
3。太乙行龙向阳枢，右腰乘气无差殊。砂奇水揖龙惊异，诗礼富贵多金珠。 (坤山艮向)
阳衡评穴(卯龙)
1。催官第5穴宜甲，阳衡气从左耳发。穴挨西兽加天堂，持节边疆掌生杀。 (甲山庚向)
2。阿香东来穴天官，气贯右耳尸灵安。微加甲位穴粘左，先文后武荣官权。 (乙山辛向)
天汉评穴(庚龙)
1。催官第6向东震，天汉气从右耳进。微加申位多荣名，富压乡邦众钦信。 (酉山卯向)
2。天汉正向天市星，气奔左耳真奇清。微加西兑穴粘右，水朝局拥家资盛。 (坤山艮向)
南极评穴(丁龙)
1。催官第七穴宜坤，南极气从右耳奔。要使亢阴勿贯穴，微加六广荣家门。 (坤山艮向)
2。南极行龙天皇向，气冲左耳乃为上。穴接西兽微如羊，阳权慎勿毫厘间。 (巳山亥向)
太微评穴(丙龙)
1。催官第八丙龙乙，气冲右谕英才山。太微之龙穴粘巳，气贯左耳富而巳。 (巳山亥向)
2。太微行龙向阳枢，右腰乘气无差殊。穴宜挨左加青砂，亦主人旺家资富。 (坤山艮向)
少微评穴(酉龙)
1。催官第九兑山艮，左耳气冲无多紊。略加天乙贵龙来，亦主文章典州郡。 (坤山艮向)
2。金鸡来向天门啼，气冲右耳天厩虚。微加天汉水砂朝，少年一举登科第。 (乾山巽向)
3。金鸡啼向扶桑东，气冲脑散亏神功。庚辛受穴始为吉，官职荣霸资财富。 (酉山卯向)
4。少微正向宜配丁，右腰乘气官职轻。若转天皇脉受穴，右耳受气公侯生。 (癸山丁向)
阳权评穴(午龙)
1。催官第十穴天贵，阳权左气从耳注。微加南极局周回，砂水合矩公侯至。 (丙山壬向)
2。离山迢迢应日星，丁穴右耳乘灾精。微加天贵毫厘位，立见骤富官职荣。 (丁山癸向)
天辅评穴(壬龙)
1。背一面九乘天辅，气从右耳为合矩。穴宜挨左加天皇，富贵荣华振乡土。 (子山午向)
2。壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右谕。穴左微侵半亥分，富贵声名响闾里。 (艮山坤向)
3。天辅穴向天官星，气从左谕通玄灵。穴宜挨右加阳光，亦主财赋人英杰。 (辛山乙向)
阳光评穴(子龙)
1。穴坎阳光右耳通，真俊生英雄。切忌阳光气冲脑，家资退落应如扫。 (子山午向)
2。阳光穴坐天市垣，气冲右耳乃为玄。穴宜挨左加天辅，孕产六指多田园。 (艮山坤向)
阴光评穴(癸龙)
1。催官十三向玄戈，阴光俊美右耳过。挨加微加半分月，富贵便见凤流多。 (艮山坤向)
2。阴光穴坎向阳精，左耳乘气不为轻。穴宜挨右微侵午，出入英俊资财盛。 (子山午向)
玄戈评穴(坤龙)
1。丁穴回环局周锁，玄戈耳入气冲左。穴挨西兽微加申，精奇发如火。 (丁山癸向)
2。坎离交极少生气，老阴不交龙不拥。水朝砂秀亦堪夸，坤癸离壬纳于是。 (子山午向)
阳玑评穴(乾龙)
1。亢阳无生甲从乾，气从谕入非天然。阳局不奇必凶恶，鳏寡绝嗣灾害绵。 (庚山甲向)
2。阳玑来龙宜向乙，迢迢左气从耳入。穴宜挨左微侵娄，水朝局拥家毫实。 (辛山乙向)
鼓盆评穴(戌龙)
1。戌山迢迢宜向乙，鼓盆左气奔耳入。龙行起伏向阳潮，巨富但恐人残疾。 (辛山乙向)
2。鼓盆龙向天苑星，行龙懒缓灾非轻。穴挨西兽细消详，水朝局拥家资盛。 (庚山甲向)
功曹评穴(寅龙)
1。功曹坐艮向玄戈，左耳乘气无偏颇。微加甲位局周全，精奇发如火。 (艮山坤向)
2。功曹正向天关星，颖异穴堪亲。砂水不拥总凶恶，寡母怪疾多生填。 (寅山申向)
阴玑评穴(甲龙)
1。阴玑穴巽向乾峰，气从右谕家兴隆。左右不交龙失度，鳏寡疯疾幼瘟风。 (巽山乾向)
2。阴玑起伏龙向坤，左耳乘气福无穷。穴宜粘坐微加官，龙奇局锁方堪用。 (艮山坤向)
亢金评穴(辰龙)
1。亢金穴巽向阳玑，气从右耳为合矩。天官微用穴粘左，巨富但恐无期颐。 (巽山乾向)
2。亢金行度向玄戈，左谕乘气力比和。天官微加穴挨左，龙要精奇局要锁。 (艮山坤向)
天常评穴(未龙)
1。未山起伏龙向艮，天常气冲右耳边。穴挨左位带丁来，左道荣华人贵显。 (坤山艮向)
天关评穴(申龙)
1。天关龙坐天汉星，气从右耳须细寻。微加天绒辅龙行，水朝局锁人财盛。 (庚山甲向)
2。甲山局向瑶光宫，左耳乘气力为重。玄戈微加穴居左，龙蹲虎踞家资荣。 (丁山癸向)
赤蛇评穴(巳龙)
1。赤蛇头向天门北，直来直向神功烈。巽丙受穴最为艮，富贵荣华人英杰。 (巳山亥向)
天厨评穴(丑龙)
1。金牛走向太微垣，气奔左耳旋。阳枢微加穴粘左，水朝局锁多田园。 (壬山丙向)
2。天厨龙向南极星，左气冲耳资财兴。穴挨西兽加阳枢，富贵人钦左道灵。 (癸山丁向)
天官评穴(乙龙)
1。天官坤向穴天市，气奔右谕乃为利。亢金微加穴粘石，亦主富贵人招赘。 (艮山坤向)
评穴总决
气从耳入官易期，气从腰谕官应迟。耳腰乘气有多寡，乘气慎勿差毫厘。
催官篇卷之三 评砂章
宋赖文俊 著
催官之砂惟四方。云霄屹立官爵强。四维峰低叠叠起。千仓万箱耀州里。
奇峰列秀有三角。黄金白玉尙奢侈。若还有路破峦峰。官事相连败田地。
四神乌石生点驳。家业终须见萧索。一玑统天秀入云。龙显独步黄金门。
若见低圆正而立。定主科甲在前列。乱峰低小富贵翁。阳旋双峙美无度。
独有旋峰□然起。经略之士端可拟。参军司务小峰峦。低员方平富而已。
一峰秀出一登科。双峰兄弟同科举。远峰列笋天涯外。文与韩柳争齐名。
外朝砂水外孙贵。坐子廊庙为官清。更生如花女人貌。夫动子孙承恩荣。
阳旋低伏阴旋耸。亦主亚榜稍明经。元戈草拔旗旄样。定出将军女为将。
一峰端拱正如圭。三甲之中应及第。如旗斜歌不端严。巡警小官亦英锐。
乱山低小都衙职。山名地母水失流。或缺陷水来去定。定以龙穴为去取。
龙神带得四金行。恳定为寡妇并僧尼。阳枢如笔列三台。三台齐秀催官巍。
与国为姻食天禄。一峰独秀黄甲魁。若然小峰积金帛。被石点破催官显。
阳枢低伏阴枢积。亦主食禄无猜疑。四神八将应位起。龙真穴的齐卢崔。
太阳正火当星马。丁丙柳张更无价。赤蛇统卯如圆平。腰腧斗大才纵横。
卯笏居西最为贵。枢旋丙丁生公卿。印居寅甲出师巫。里巷厌听樗蒲声。
阳光癸丑主堕胎。离卯中子整个家盲。鱼袋居西官易欺。坎鬼四墓为横尸。
兜鍪剑掣庚兑出。将军威武收边夷。东南更照齐云霄。阴阳合翕如友僚。
更兼阳关山拱照。官职崇高近君帝。阳关山陷因阵亡。阳衡压冢初生滞。
火星宜起应天宿。仍观造化阴阳宜。离星高秀乾主明。泄制火星英贤生。
枢玑阳旋山若陷。官不食禄名虚称。龙穴局势无亏失。吉星到位官可必。
吉星或见有高低。更以高下为消息。山形虽美位凶方。亦恐岁久非忠赤。
画笔尖欹列寅申。贼旗斜侧位魁罡。魁罡高耸压冢宅。出贼叫化子沿街坊。
四金砂陷风一入。翻棺覆椁人遭殃。牙刀四金屠剑儿。判笔庚兑辛为奇。
天乙太乙文笔起。曜气交验状元位。得位失位分去取。总把龙神变规矩。
火星不起日月明。亦主其家生贵子。日月不起太阳高。太阴得水富还豪。
火星不起官不显。不握重权或闲散。详龙审局辨砂水。此是杨曾彻骨语。
世将风移民不淳。大地相逢莫轻许。
催官篇卷之四 评水章
宋赖太素 著
催官之水惟三阳。水朝砂秀官爵强。阳旋水朝文笔起。少年科甲夸文章。
若见双峰列云汉。兄弟联名亲御翰。有砂无水亦尊荣。砂水并朝更为冠。
男为驸马女为妃。中男继子夸门楣。三阳无砂水不贵。只主姻亲发财科。
穴乘兑亥阳旋朝。玉堂金马多名誉。艮龙旋水为福轻。最喜庚辛丙丁注。
阴枢南极水洋洋。四神八将砂苍苍。射策金门期第1。定主微垣作弼良。
二宫有水名赦文。永无凶祸到家明。蚕姑缫丝白如雪。老来戏采娱晨昏。
三阳水朝归鬼乡。义门寿考同休光。阴旋水朝进金宝。也有如花女人好。
穴乘太乙东南龙。水朝砂秀登科早。若还水自太微朝。亦主出人长寿考。
位嫌砂碎似鹅头。风流女人多颠倒。兑水切忌阳旋龙。恳定为徒流汲荒草。
天汉天命水朝坟。敌国富豪真无伦。震庚有峰入云表。英雄将相麾三军。
天汉天关水同入。难免刑戮遭纷纭。阳衡水朝主骤富。龙轻砂碎遭淫奔。
切忌剥龙入坤度。定遭刑戮俱灾迍。阳枢有水入明堂。粟陈贯朽珠夜光。
天屏天皇水来去，财禄人丁家优裕，天屏水忌少微龙，离龙亥水刑相同。
鬼牛来去空为吉，念经寡夫常逢凶，鬼流来去龙入震，霹雳白画惊西东。
来主家富去败绝，人家定少期颐翁。元戈洋洋人冢宅，高堂红粉悲无穷。
掀裙抱花山拱位，妇女不洁招淫风，若有圆山盂钵样，或出尼姑并沙弥。
阳权阴权相互向，有水特朝乃为上。阴阳砂秀入青云。及第为官至卿相。
有砂无水亦登科。有水无砂惟富旺。阳权阴权相互向，砂水并朝总宜葬。
离龙坎水近君门，阳局易发亦易倾。亢娄流注非吉地，少亡悖逆无忠贞。
阳开懒缓亢水入，缺唇露齿含糊声。坎龙亢水忌来去，整个家诛戮无余丁，
四金龙朝并坐向，痼疾横逆家伶仃，四金对射风入局，翻棺覆椁灾非轻。
功曹传送水来去，阳局砂水吉无虑。行龙转换到正东，切忌水流传送宫。
离壬来去离乡邑，阴机天棓生盲风。天宫来去招继赘，坎癸病肿忧冲冲。
双生子女家渐退，缢亡落水灾危重。水流北极肃杀位，襟怀鄙琐无宽洪。
坎龙离水入西兑，淫奔恳定为期桑中。乾亥双朝因瘵天，戌乾喑哑并言聋。
阳玑来去跛能履，鳏寡继赘人无踪。坎离阳朝破阴局，咸池水映桃花红。
巽巳兼朝破阳局，那堪太乙起堆峰，香闺有如颜如玉，堕胎点污春风容。
游魂阴枢水并入，寅午戌岁烧天红，葬法若注兑亥气，回禄制伏应潜踪。
阴光豪癸入冢宅，随母改嫁忘姻宗。黄泉曜气最凶恶，阴阳混杂家零落。
少以毒药因女祸，兄弟屠戮多相攻。行龙关节带微淆，受穴朝流亦差错。
天玉经里面的对24天星的运筹使用：
大多数星起何方是，五行长生旺，大旆相对起高冈，职位在学堂，
捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。
坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。
罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。
帝释一神定县府，紫微同八武，倒排爸妈养龙神，富贵万余青。
有天乙太乙的风水宝地会出怎样的人?
风水宝地是什么？风水宝地就是就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。这亦即为啥人们总是热衷于在生前找个风水宝地的缘故。本期的风水宝地带你去了解那种风水宝地出大人物？
雄狮护砂，出武贵
1。雄狮护砂，出武贵
这是一头标准的雄狮山，以此乃护砂，主出武贵。
灵秀笔架山，出厅级干不
灵秀笔架山，出厅级干不
2。灵秀笔架山，出厅级干不
这是标准的笔架山，此笔架山不仅秀，而且还有灵气，其山峰之下定有结穴之所，这是广西一个小山村里拍摄的，不是风景区，这个山村就出过一位正厅级干不。
一柱擎天出个
一柱擎天出个
3。一柱擎天出个
这是个偏僻的小村落，但这里出了个某市，从风水上说，这主要因为后面的山峦和前面的“一柱擎天”峰形成的。
你或许也喜欢：
风水宝地齐聚广西，广西最好祖坟风水宝地在哪
何为风水宝地，风水宝地地形图片讲解
卧室风水摆放摆列怎样聚财？
金钟罩大地出部级干不
金钟罩大地出部级干不
4。金钟罩大地出部级干不
明朝国师留题：
镇星高大作祖峰，穴在金星似覆钟。
金童玉女守门楼，水抱悠悠如弯弓。
此地来龙远不可考，穴星后方顿起盖天土星（也叫作镇星），镇星前方一大金星，似一口大古金钟。左边有一秀丽木峰为神童，右边圆润小峰为玉女，故有金童玉女守门楼之称。两口泉水从左右两方流出，两水大金钟前交汇。古代人们流传此地可以出将相。
将军点兵地
5。将军点兵地
这一张照片拍摄于白崇禧的祖坟之前之朝山，图中远处有无数个小山峰向这此地，这为将军点兵之壮，主出武贵，所以白崇禧在用兵上有小诸葛之称，曾任另一个zu zhi国防部部长一职。与本人先前发布的一篇关于两广总督陆荣庭祖坟风水有异曲同工之美。太乙，又称太1。泰一，本是哲学概念，后发展壮大成星名、神名。庄子说老子关尹学派的学派思想是“以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。”即道家所称的“道”。指宇宙万物的本原、本体。2、古时候指天地未分前的混沌之气。3、天神名。4、星名。即帝星。也叫作北极。楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成，因为道家认为太一无形，楚人难以付与其形象。神仙既然可称仙人，当为人形⓵。
中文名
太乙
外文名
Taiyi
别称
太1。太乙、太乙神数
提出时间
远古
应用学科
中华国学
快速
导航
地理易学古籍术数简单介绍太乙神数星官名壬学
历史中
1。商朝开国君主成汤（唐）的祭名，也作天乙、大乙、高祖乙。
2。亦作壬丁。是中国商朝的一位太子，《史记》称他尚未成为王就已去世，可是有些人仍然把他列为商朝君主之一。谥号“商代王”。
太乙可以指：
帝太乙：即商汤，商朝开国君主，号天乙，又号太乙。
东皇太乙：其实就是“东皇太一”，先秦时，楚国神话传说中的最高神祇。
太上老君：杜天师杜光庭《太上老君说常清静经注》中辑佚一句：“《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微官，或号天皇大帝，或曰太一救苦天尊，或号金阙圣君。故知太上随方设化，应号无穷。”
清微派祖师李少微《元始无量度人上品妙经注》中辑佚一句：“尹氏 《玄中记》 曰： 太上老君常居紫微宫， 一号天皇大帝， 一号太乙天尊， 一号金阙圣君。”
八卦的正确用法是什么怎样起源的
八卦是八个不同的卦相，八卦图 传说 是由太昊伏羲氏所画制，那么八卦是如何使用呢?下面是由我整理关于八卦用法的内容，愿家人们喜欢!
八卦的使用方法
如今的人选楼建房，因大部分都不懂风水，又加上房屋外观设计五花八门，因此出现许多“角、尖、刀、箭”，再加上 其它 不规则的建筑物，如电线杆、水塔、铁塔、变压器、道路等，造成的煞气就更加的多了。假如不巧住房正对着这几个煞气的话，最好能及时破解。要不然非常可能出现轻者工作不顺，身体差，病多，重者伤残、牢役、损财、甚至死亡的情形。这样的状况下，八卦镜就不失为一种很有用的工具。
八卦镜一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角，门窗对天井、变压器、电线杆、臭水沟、烟囟、高耸建筑物等，室内房门正对厕所、厨房等。
其用法是：将八卦镜挂于门窗的上方，即可起到破解煞气，转换气场，驱除不利地势对自己一身的作用与影响;将八卦镜挂于房内或摆放摆列于桌上，可以调节房间内气场与磁场，让人心情平和，微调身体内平衡，慢性疾病逐渐恢复。
需须留意的是，一般情况下，八卦是一种符号，只会，不会构成不利。但假如八卦上方有三叉或描绘神将，骑虎、手执神器，便会对其他家宅构成不利。由于三叉是尖锐物，神将手执的神器或骑着的白虎也带煞，故不适宜挂于向着其他家宅的方位。
八卦的源头
1。伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山也叫作画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。诚然，许多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人;另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里， 文化 传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
2。张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数(数字卦)，后简化成几个筮数，战国时代再由这几个少量的具体数值简化成(由1。六两个数字预示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦)，战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦)，阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记录载入矛盾大，作用与影响也大。
3。刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测推算活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其之后的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象根本上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
这3种说法所含论证力相对较大，此外有多种观点，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古代人们用结绳 方法 记录占筮之数，后衍化为八卦，此说的来历起源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据。比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，固然几个关键环节的论述无力，还是在论述，亦有一定的根据。
这几个是八卦的卦源说，爻源说那么是另一词条的内容了：爻。
八卦的卦象
卦象也称类象，是象征类型而非某个单体。易因象设辞，象数是义理的基础，《易经》、《易林》、梅花易断法，都是因象而断，易象广大，具体断法看问题项目而确定一个小范围。
基础卦象
《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力观上：乾为君，坤为众。
八卦广象
广象是广泛象征的物象，《周易·说卦传》介绍了一些，北宋邵雍《梅花易数》介绍了一些，当代张延生《易象延》三册数十万字，介绍许多。由于内容太多，这里不适宜多占篇幅。
八卦的那种
八卦的那种指本来含义的八卦的那种，这种含义的八卦有先天后天等的那种，先天八卦是Congenital Bagua，没有啥Congenital gossip(先天的胡说、绯闻)，后天八卦是Acquired Bagua，没有啥Acquired gossip。可惜的是，几种在线翻译里的八卦，只译为Gossip(胡说，绯闻)，没有本意。
八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出来的中天八卦还很少有知道的。
先天八卦
邵雍称先天八卦为伏羲八卦，在《皇极经世》中记录载入了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传。先天八卦图通常来讲与太极图搭配出现，太极就是阴阳合一的混元、混沌，因此一部分人把“太极式先天八卦”称为混元八卦。
先天八卦的主要根据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
以乾配(代表)天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，从此产生了先天八卦图，如图2-6所示。
大家请注意和提防这里所指的阴阳是依据八卦的最下面爻的阴阳而定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻(-)，巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻(--)。这是三合风水(又称辅星水法)确定八卦阴阳紧接着进一步确定天干地支阴阳的方式方法。
从此产生八卦第2组数，即先天八卦九宫数(请看内层数)：乾九、兑4。离3。震八、巽2。坎七、艮6。坤一。(内层数为先天八卦数，外层数为八卦序数)。这组数在玄空太易风水中使用。
中天八卦
当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图，还有争议，可看该词条。
刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，说中天八卦的主要根据也在《周易·说卦传》：
“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，
艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。
后天八卦
周朝的圣君周文王所绘。
后天八卦的主要根据在《周易·说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。
后天八卦谈后天事象。以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。后天八卦图如图2-8所示：
后天八卦配洛书数：乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来推测断定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是依据洛书九宫图推演而出。
古代人们标记方位与现在的人刚好相反。现在的人标记方位是上北下南，左西右东，而古代人们那么是下北上南，右西左东。从洛书九宫图俺们是可以看出数、卦、方位一一相呼应之关系：
一代表坎卦，位居正北方;
二代表坤卦，位居西南方;
三代表震卦，位居东方;
四代表巽卦，位居东南方;
五代表中宫;
六代表乾卦，位居西北方;
七代表兑卦，位居西方;
八代表艮卦，位居东北方;
九代表离卦，位居南方。
这个图是紫白九星的 元旦 盘(起始盘)，从中：
一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等情形状况;
二是可以看出九星运行的轨道。
后天八卦一式两种
一式指其方位图仅有一种，两种指其九宫配数有两种，普通配数是洛书，坎一乾六，特殊配数是太乙神数式，乾一坎八。
