十天干论人品(生肖辛金天干)
十天干类象详细解读
谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
相应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，因为十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；因为十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干之：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不仅细化了五行分类，而且更深入了解干支五行的自己一身能动性和活跃程
度，在五行旺衰一样的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所相应的物象许多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测推算视野，提取更加的多更深―层信息的预兆，有
着不可估量的效果。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所相应的类
象给大众详细阐述如下。
十天干所相应的类象
甲木：
甲木是十天干的首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是由于雷是阳气生发出来的。大凡日元为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并 不是绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日元为乙木，生在秋季大吉，这是由于秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，由于这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所相应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此叫作阳火。丙火属于太阳火，有文明的预兆。大凡六丙日的人，生长于
冬夏不如春秋好，这是由于春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的效果，冬阳阴
晦，夏阳炽热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日元为丁火的，喜欢生在秋季
和夜里，这是由于秋天和夜里正所谓星光得令的时刻，日逢丁火的还喜欢走身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所相应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所相应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。。。。>>
天干地支详细解读 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历 。
天干之十干分配天文 甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生于午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明的预兆，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，盖财忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！！！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。壬水为秋露。春也有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有这样，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因为此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施的预兆，其人必定会有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。各语言中的天干 天干 汉语拼音 吴语 福州语 粤语拼音 闽南语 日语 日语训读 译意 朝鲜语 越南语蒙古天干 音读 训读 意义 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 这个不好说，，不是一两句话能说的完的
许西川的十天干喜忌表及其剖析意义 十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的本质纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必定会有灾祸或是不如意的事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则平步青云。喜忌神的判定对于财运/官运/名声皆有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。下面简单以甲木为例，剖析其喜忌及组合的意义：“占第1位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七煞，代表着一自个的能力和竞争角逐心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。此处的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自己一身的能力得以发挥，所以丙火代表着一自个的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不仅与甲木的禄不合，并且和第1喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在四柱中见寅木与庚金的情形下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是绝对忌神，命里见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命里见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，不过呢应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。于是，当命里、运中酉金与午火相遇，午火即变身为喜用神。命里或运中见寅巳相穿，酉金能够解之。不过酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不适宜见丙火受制。命里见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为喜用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。不过不适宜用官星（酉金）来制，要不然有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”其余天干之喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。
盲人的四柱基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手皆有哪些 盲派亦有流传派别它亦不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手只能凭借自己多看盲派命书紧接着还得自己多去实践多总经多加剖析多研究了
何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 看八字子平真诠
用日元查十天干生旺表 甲长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这观点，其它类推。
十天干所代表的神兽是什么？ 甲乙代表青龙，主喜庆。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陈＞主牢狱。己＜腾蛇＞主虚惊。庚辛＜白虎＞主血光、丧服。壬癸＜玄武＞主匪盗、暗味。
何谓十天干?
多数都是习惯成自然的现象，亦或许是你精神压力大的情形下不自觉的现象！！！
2022寅虎年阴历五月十一日祭祀祭祖适不太适宜？
阴历：二O二二年五月十一日公历：2022年06月09日，星期四
【今日所宜】
乔迁 开工 做生意 入住 装门 修大门 入土 进宅 搬家 迁居 动工 祭祀 安葬 入宅移居 穿耳 安门 修门 破券 看病人 看病 祭祀礼拜 回家 安装家电 行船 下葬 剃胎发 造房子 种植 打耳洞
【今日所忌】
出嫁 订婚 上班 入职 开业 装修 开张 办婚礼 办满月酒 出差 办百日宴 出门 宴会 出行 交易 嫁娶 纳采 安床 开市 请客 买车 上学 求学 修房 外出 搬床 求医 上房梁 做酱
依据黄历信息可知，2022年五月十一日是宜【祭祀 祭祀礼拜】的，总之今日是适合祭祀祭祖的日子。
为啥要网上祭奠？
传承文明：守旧的祭奠方式固然展现的是比较隆重的，但风俗会依据时代的变化，重要的是我们的根本是不变的。在网络如此发达的今天，祭扫风俗的也需与时俱进。互联网祭奠将是传承中国人民慎终追远的优良传统，发扬重亲情、重家庭、重孝道的传统美德的现代的、科学的方式。只要祭扫的本义不变--诚心祭奠，祭扫的方式并不是事。
促进和谐：
互联网纪念馆是一个超时空的互联网祭奠和沟通平台，用户不但可以向老祖宗表达敬意和孝思，而且可以利用此平台加强家庭、一家子人之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝结聚集力，从而能够起到好作用的促进社会和谐。
激励后代：
在这个虚拟的纪念空间里永远记录载入着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在全球的后人都可在此平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋进。
2022年阴历五月祭祀祭祖好运的日子！！！
阴历：二O二二年五月初一日，公历：2022年05月30日，星期一阴历：二O二二年五月初二日，公历：2022年05月31日，星期二
阴历：二O二二年五月初七日，公历：2022年06月05日，星期日
阴历：二O二二年五月初八日，公历：2022年06月06日，星期一
阴历：二O二二年五月十一日，公历：2022年06月09日，星期四
阴历：二O二二年五月十三日，公历：2022年06月11日，星期六
阴历：二O二二年五月二十日，公历：2022年06月18日，星期六
阴历：二O二二年五月廿四日，公历：2022年06月22日，星期三
阴历：二O二二年五月廿五日，公历：2022年06月23日，星期四
阴历：二O二二年五月廿九日，公历：2022年06月27日，星期一2014年不是闰年 只是闰月 ，润九月，我也是打算在2014年出嫁的 可是我是闰三月出生 ，闰月我是不能出嫁的希腊神话传说中经典的爱情故事多数都是悲剧，务必要找结局相对较好的，大约常常见到的有冥王和冥后的故事。冥王哈迪斯是宙斯的哥哥，负责掌管下界冥王，他同时是管辖掌管财富的神祗，也掌管地下理藏的所有宝藏和财富。珀耳塞福涅是希腊神话传说中冥界的王后，她是得墨忒尔和宙斯的闺女，被哈迪斯绑架到冥界与哈迪斯成婚，为冥界的王后。 一天，珀耳塞福涅下凡与其它仙女在恩纳采花，但是她不经意的远离了朋友，美丽的草地上开满了各式五颜六色的鲜花，然而在众花之中掺杂着代表冥王的圣花——水仙花！！！当珀尔塞福涅去摘那朵看起来无害的水仙时，大地裂开了。黑色的骏马拉着冥王的战车在珀尔塞福涅惊魄的眼前中出现。不管她反抗是那么的奋力，但冥王依然轻松的抱起这位未来的冥后消失在黑暗的国度。因为伴随的仙女没能阻止哈迪斯。使得墨忒尔失去了女儿。得墨忒尔非常悲伤地在大地上漂泊了九天寻找女儿，后来无所不见的阿波罗看见了一切，将珀耳塞福涅的下落告知了得墨忒尔，并告知她这档子事是获得了宙斯的默许。得知这档子事是获得了宙斯的默许。得墨忒耳一时生气，离了俄林波斯圣山，化为一个老妇人继续在大地流浪。由于大地听从哈迪斯的命令吞没了珀耳塞福涅，所以德墨忒耳大地，使它寸草不生。这下天下大乱，连众神都享受未到人类的贡品了。 最后宙斯无法让大地上万物复舒，只得命令他兄弟哈迪斯放回珀耳塞福涅。但因为珀耳塞福涅吃了冥界的一颗石榴，大家达到完成认输，在最温暖的夏季的开始(太阳巨蟹时间)，珀尔塞福涅被交回到自己妈妈的身边。珀耳塞福涅每一年有九个月的时间在地面上妈妈住，剩下的三个月在地府。这样，德墨忒耳终於兴高地和女儿重逢(站在她们旁边的是调解人赫耳墨斯)：从此之后每到冬天，珀尔塞福涅就要回到地府陪伴冥王哈迪斯。而得墨忒耳也派出战车去人间播种，让经历过严酷寒冬惩罚的人间再次回复生机。还有一个结局完美的故事和小爱神有关。丘比特一直被人们喻为爱情的代表象征，据说他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话传说中，他是美神和爱神Aphrodite的小儿子Eros。在罗马神话传说中，他叫丘比特(Cupid)，他的妈妈是维纳斯。 下面的传说讲述了丘比特和凡间少女Psyche的爱情故事。相传有一位国王和王后生了三个美丽的闺女，最小的Psyche尤其由于她的美丽容貌而享誉驰名。维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她，并使她成给自己的老婆。Psyche在神殿里过着优裕的活法，但因为她是凡人，却始终看不见丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的活法，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看见丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。 Psyche到处寻找老公，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神给她布置和布局了许多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。 途中，一个声音一直指引着她怎样摆脱各式死亡的威胁，并警告她取回盒子后，不管怎样不能打开。Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。 丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘
十二生肖排位图
文·段宏刚
不论在东方还是，假如询问女性的年龄，会被看作是特别失礼的行为，即便问了，被问者也会守口如瓶，让询问者自讨没趣。
然而，在博大精深的汉语语境里，只要稍微动动脑筋，就完全能破解这个尴尬。当一个小伙子偶遇一名心仪的姑娘，两人似曾相识，相谈甚欢，小伙子想知道对方年龄时，完全可以问：你的属相是什么？
紧接着，依照民间风俗文化里十二生肖的排序进行精密推算，就完全能打探清楚对方的年龄，终究，人的面部总会带上岁月的痕迹，相差12岁的人，脸庞的生理特征完全能显现出确切的年龄，二十四岁的姑娘跟36岁的女人 在一起，比较容易从容颜看出谁大谁小。
十二生肖亦称12属相，属于典型的中国民间风俗文化，是用12种动物对应人的出生年份，当一个人生长于相应的动物年份里，他的属相就是这个动物。打比方说，今年是2022 年，在十二生肖里是鼠年，今年出生人，属相是鼠。
十二生肖工笔国画
十二生肖到底是怎么形成的？当代著名学者刘尧汉（1922年——2012年）先生通过大量考证，认为十二生肖的形成，跟原始的动物图腾崇尚有关，由于这几个动物是中华先民最早接触和征服的，图腾崇尚的文化现象，在我国至少流传了五千年。
自古以来，人类皆有崇尚强者的心理。在原始，中华先民对自然科学的认知水平十分有限，生产力和防御力都很低下，面对那些强大的动物或自然现象，不由得会产生敬畏之心和感恩之情，把它们视作是本人的或祖先。
之所以敬畏，是由于这几个动物本身的实力非常强悍，如龙、虎、蛇、鼠等，人类在和它们的相处中，非常难战胜它们，时常要遭受它们的伤害和骚扰，所以会对它们产生恐惧心理，变恐惧为崇尚，期望它们能付与自己力量，像它们一样强大。
产生感恩之情，是由于原始人经过长期征服，逐渐驯化了一些草食动物，依靠饲养它们，叫它们不断繁殖，给人们提供了稳定而可靠的粮食 ，免去了人们依靠打猎和采集来获取食物的不确定因素，出于对牛、羊、鸡、狗、猪、马等草食动物的感激，加速了图腾崇尚的形成。
十二生肖国画（齐白石作品）
不论是出于恐惧还是出于感激，当原始人产生图腾崇尚后，在意识里逐渐成为了一种精神，每当到农闲之际，全体部落成员会抽空盛大的活动来祭祀礼拜这几个动物，祈求它们自己五谷丰登，平安健康。
中华先民崇尚龙和虎，崇尚蛇和鹰，古罗马人崇尚母狼，族人崇尚熊，非洲很多崇尚狮子，这几个文化现象都是图腾崇尚的具体展现。
十二生肖的文化现象，在很多古籍里皆有记录载入，其中，《诗经·小雅·吉日》里有如此几句诗：吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，之所。这几个诗句被看作是自汉字诞生以来，跟十二生肖相关的最早的文字记录。
十二生肖形成一个完整体系，跟人类平时生活产生紧密 ，并被详细记录在案，无疑是出自东汉思想家王充（27年——97年）的《论衡》，《论衡》卷三《物势篇》里写道：
寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？
五行
这段话将十二生肖纳入“五行”来阐述，主要用以记录年份，跟现在咱们所讲的十二生肖，已经没有多大区别。从王充之后，很多思想家、哲学家，乃至文学家，完全发挥本人的才华，把十二生肖纳入天文学、星相学、占卜学、理学、学等诸多学科来阐释，进一步丰富了十二生肖的文化内涵，最终演化为今天所看见的富饶的民间风俗文化。
了解完十二生肖的形成，再来看看十二生肖的排序到底是怎么来的。
十二生肖的排序很有意思，即便目不识丁的人，也能说出排序：鼠大、牛2。虎3。兔4。龙5。蛇6。马七、羊八、猴九、鸡十、狗十1。猪十二。
12只动物里边，既有威猛霸气的龙、虎，亦有彪悍健壮的牛、马，还有灵活好动的猴、兔，即便鸡、狗、羊、猪等动物，不管在体型、胆量、气势上，都要比老鼠大得多，人人喊打、百害而无一利的老鼠凭什么会占据领头羊的地位？这使人非常难理解。
十二生肖的排序，有的讲法，有的论理，这两种看法都有很多支持者。
说要以“故事说”为主。
理论主要有“动物习性说”。
齐白石·鼠
“故事说”带有强烈的神话色，在流传甚广，几乎任何人皆能绘声绘色地讲述出这个故事，故事大体如下。
话说天宫要从众多动物里挑选出12名卓尔不群的宫廷卫士，以竞赛形式选拔。很多动物跃跃欲试，准备报名参赛，一决高下。
猫因为是夜行动物，大白天总是昏昏欲睡，没有时间去报名，就委托老鼠为自己报名。老鼠心想：猫的实力如此强悍，若替它报名，岂不是多了一名强劲的竞争角逐对手？因此，老鼠使坏，故意没有给猫报名。之后的日子，猫顺其自然失去了参赛机会，没有进入十二生肖排名，从此，猫对老鼠恨之入骨，它们变成一对有名的冤家对头。
比赛中，各个动物各显，使出全身解数向冠军。不过，比赛过程总归是漫长而艰辛的，黄牛依靠锲而不舍的毅力，以及细水长流般的耐力，在阶段，一直名列前茅。老鼠见状，加快步伐，一跃跳上黄牛脊背，在接近终点线的那一霎那，老鼠借力一蹬，之一个越过了终点线，就这样，老鼠依靠小聪明之一名，黄牛不幸屈居第2。
很显然，“故事说”更像是神话文学的加工，展现了普通大众的美满意愿，并不能作为十二生肖排序的根据。
三皇五帝
“动物习性说”是依照12只动物的活动习性和脾性特点来排位的。
智慧的中华先民，通过长期观测天象，早在上古时期的三皇（、地皇、人皇）时代，据传由氏汇总出十天干和十二地支，十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们把天干地支互相组合起来，发明了“干支法”，用以记录年份、月份、时刻的次序，以60年为一个时间单位，这个至今仍然被普遍使用，对天文、地理、历法、数学等范畴，依然发挥着重要作用。
到西周时，古历法已经发展得比较完善，人们一般把一天划分为12个时辰，分别为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。对应如今的二十四小时制，分别为：子时为23——1点，丑时为1——3点，寅时为3——5点，卯时为5——7点，辰时为7——9点，巳时为9——11点，午时为11——，未时为13——15点，申时为15——17点，酉时为17——19点，戌时为19——21点，亥时为21——23点。
之所以把子时放在首位，是由于遵循“古历分日，起于子半”的原则，在古代人们看来，子时阳交替的时候，是一日的中心，既是时刻的起点也是终点，于是，就把十二时辰的划分，围绕着子时来进行。现在的人把零时二十四点作为一日的开始和结束，完全参照古历法的划分法。
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从时间节点来看，十二地支跟十二生肖基本产生于同一时期，况且，它们指示的数量对等，皆有记录时间的效果，有很多内在的关联，当它们相遇，顺其自然会产生化学变化，演化出新的文化体系。
实际上，古代人们果真将十二地支与十二生肖关联了起来。根据是将太阳的出没规律，天色的明暗变化，动物的活法习惯对应起来，从中发现了很多自然规律，对各式动物的活法习性也了解得更加透彻。
子时（23——1点）是老鼠最为活跃的时候，由于老鼠常在这个时间伺机出动，计划着如何去搜寻食物饱餐一顿。
丑时（1——3点）是黄牛反刍或者吃夜草的时候，为了更佳地消化，黄牛要把白天吃进去的草料反刍到嘴里，再经过细嚼慢咽，帮助肠胃吸收营养，以便储存力气在白天干活。
寅时（3——5点）是昼伏夜行的老虎喜欢发威的时候，老虎往往在这一时刻咆哮山林。
卯时（5——7点）天蒙蒙亮，兔子跑出窝，啃食沾着露珠的青草，是一大享受。
辰时（7——9点）旭日笼罩在朦胧的大雾中，据说神龙会在大雾中产生幻象。
巳时（9——11点）太阳温度适中，蛇会从中爬出来晒太阳，给身体吸收一些热量。
十二地支与十二生肖
午时（11——）烈日当头，使人心浮气躁，有一种红鬃马性子暴烈，宛如烈日，使人非常难驯服。
未时（13——15）经过太阳的暴晒，青草上的露水都被晒干，这时是放羊的更佳时刻。由于羊的肠胃过于，若食用带露水的青草，容易拉肚子。
申时（15——17）太阳逐渐偏西，不再那么炎热，猴子喜欢在这时出来活动，在树枝之间玩耍嬉戏。
酉时（17——19点）太阳即将落山，天色逐渐暗下来。天黑后，鸡会变成夜盲，并且 还会被一些野兽当做猎物，于是，鸡在这时会被主人赶回窝里。
戌时（19——21点）天黑黑，古代人们通常来讲在这时准备休息。休息前，会在房前屋后巡查一番，以便排除安全隐患，在巡查过程中，狗会一边吠叫一边帮助主人巡查，一副人类的样子。
亥时（21——23点）人们已经进入梦乡，猪在这时由于饥饿会把猪槽拱得叮当响，主人听到响声，会起床给猪喂食，有用且助于猪的肥。
古代人们结合“五行”，把世上绝大都物质分为两属，极少一部分被分为平衡。如，天为阳、地为阴，男人为阳、女人为阴，“五行”金、木、水、火、土里，木、火为阳、金、水为阴、土为平衡。
齐白石·鼠
同样的，各式动物也被分为两性，其规那么是依照动物单足的爪子或蹄子的数量来划分。拥有偶数爪子或蹄子的动物，对应阴支，拥有奇数爪子或蹄子的动物，对应阳支。
在十二生肖里，牛、兔、羊、鸡、猪的蹄子或爪子都为偶数，蛇无足属于极阴之物，它们在十二生肖里的排序也都是偶数，于是，这六种动物被放在阴支之列。
虎、龙、马、猴、狗的爪子或蹄子都为奇数，它们在十二生肖的排序也为单数，于是，它们对应阳支。
不过，老鼠这个动物比较奇特，爪子数量比较特殊，它的前肢是四爪，对应阴支，后肢是五爪，对应阳支，横跨两属，属于平衡的动物。
在古代人们的生态理论里，平衡被看作是一种最协调、最健康、最富有生命活力的状态，对环境的适应能力十分突出。这一理论进一步放大了老鼠在十二生肖里的地位，再加上“古历分日，起于子半”的讲法，老鼠被顺其自然排到了十二生肖的之一位。
通过以上剖析，我们有更加的多理由相信， 十二生肖的排序，“动物习性说”的看法，更有说服力。
上面便是与十二生肖排位图有关的内容，是关于生肖的共享。看完十二生肖排位表图片后，希望这帮助到大家！！！
性生活只不过是一部分，还有常交流情感感情，不可让彼此成为对方的泄欲工具！！！望采纳！！！你好，有一种病叫“不安腿综合征。该病是一种感觉运动障碍性疾病，患者在夜间睡眠或安静时，出现双小腿抖动，难以名状的不适感，或描述为酸胀感、烧灼感、蚁走感、撕裂感和疼痛等，下床走动或捶打小腿可减轻症状。很多患者出现下肢周期性的不自主运动，一侧为主或两腿交替。十天干性格——辛金的性情喜忌特点
辛金的天文的预兆是什么？辛为霜。为啥辛金代表霜，八月辛金禄旺之地，天气肃杀，白露为霜，草木黄落而变衰，严霜以时杀草木。因此为霜。辛金是天地萧杀的预兆，也是草木衰落之时。什么景象最美丽？下雪最好！！！大地之间一片白雪皑皑，所以辛金喜欢己土，己土为大地，霜雪覆盖大地，一片白雪皑皑。辛金不喜欢戊土，反喜欢己土，温润而轻。辛金特喜欢壬水，纯洁无暇。不论什么格，都钟意壬水。此伤官最秀气，就是辛金壬水最秀气。我们的师兄就是辛金壬水透干。辛金为天地中之真金，为天地中之正财，粉饰人间富贵的。辛金为天地之中之正财，所以它喜欢八字见财星以匹配。刚才说己土为坤母的预兆，所以己土喜欢正印丙火，一个道理。所以辛金最喜欢财星配格，甲乙木均可。财星配天地之真金正财。
汇总一下辛金的特征：
1。辛金为天地之真金珠玉，大用壬水，洗尽铅华，则辛金光辉自然出矣。如此则伶俐理性，文才过人。辛金又喜财配，乃天地之真金配财神之理，故辛金遇财则富。
2。辛金霜雪，最喜覆盖己土大地，所谓兆雪好丰年。
3。辛金最怕洪炉之火，已成器之珠玉何必锻炼呢？所以辛金配丁火七煞，多主辛苦无成，无制必败。常谓“珍珠最怕洪炉”是也。
4。辛金除喜亥壬水外，也喜子水。辛金蚌玉珍珠，长生在子水，多得门面异路财富。
5。金白水清。同庚金一样断。
辛金
五行：阴金
概念：剪掉鞭子，错误，问题，叛逆
形态：修长方正，皮肤白嫩，长脸，凹腮
性情：忠诚爽柔，温润秀气，面子但虚荣，意志稍不坚
人体：牙，骨，肺，皮毛，疙瘩，瘤，骨刺，湿疹，粉刺，痘
动物：寄生在人或动物身上的生物或病毒
植物：颗粒状食物如大豆，高粱
方位：西方
天时：秋天
色：白色，粉色。
十大天干谁最聪明
甲木。
甲木生人最聪明，深谋远虑是英雄，五湖四海交朋友，仗义疏财有声名，为友能舍黄膘马，两胁插刀不嫌疼，别人若有为难事，舍已为人也现成。
在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作十大天干，天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴。十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，亦称六十花甲。
天干辛和那个天干好
天干辛和壬天干好
天干辛，在八字十天干中顺位第八，它跟在天干庚的后面，和天干庚一样，相配五行属金，可是它其性属阴，因此为阴金。辛金命的人自我
