六爻61卦(推算爱情婚姻)
六爻占事:他会回到我身边吗
第6十一卦：中孚卦（风泽中孚）
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
白话文解释
中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
傅佩荣解卦手册
住宅：诉讼之灾；爱情婚姻致讼。
传统解卦
- 婚恋：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。
中孚，预示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。
你们缘分未了，以后应该还会在一起。
六爻占卜---风泽中孚 本卦 ---求解!
你是求事业吗，游魂挂，事必不能长时间，兄弟持世，遇玄武，估计背后有小人，元神伏藏且月破，无力啊，忌神也是伏藏而且遇白虎，冲合之日出来后，比有凶险，你是还是不是得罪哪些人了。我取喜用神为第2爻，猜想你或许应该是公司内最基层的干不（如班长，技术员等），六爻为你的大boss，估计有人在他那里说你的坏话。可能你干不长了哦。
本人只是刚入门的人，请只做参考，切莫当真，谢谢1，试卷，事业，临禄，生人，大吉。
，2，你安心应付就能够了。，
3，自己能够胜任。
“中孚卦”②
2阳2阴2阳是什么卦?
假如是从下往上起卦，就是兑卦。从上往下说巽卦风泽中孚卦。保持诚信，知多少，执行多少，会有好结果的卦。假如是从下往上起卦，就是兑卦。从上往下说巽卦如此的六爻是阳阳阴阴阳阳
这是风泽中孚卦
是易经第六1卦上巽下兑是风泽中浮卦。
中孚、豚鱼吉、利涉大川、利贞。
【序】
孚者，信也。中孚者，中正存内，信义存心也。君子恪守信义，以信义待人，以信义服人，此即中孚卦之要义也。
周易之学，浩瀚繁帙，常人究其所以定有千难；八卦的预兆，反复无常，凡夫掣其纲要机理得谙。
——— 易学太过玄奥，刚入门的人不必深究其惑，只要能从中体悟出 为人处事、修身立业 的道理来就就够了。学习的主要目的在于 “用” ，如果所学之物操作性不强，那还是趁早丢弃为妙。
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【前言】
观乎此问，其历史也久，至14年4月，已整八年。之前恰巧在查中孚卦相关，所以有兴试答此问。无奈愚才疏智浅，行文过程自非顺畅，但边写边学，也有它意趣焉。
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【正文】
楼主所列举的这个文言句子，实属《易经》六十四卦 之 中孚卦 的卦辞。
所谓卦辞，就是总体概括某一个卦象的说辞。
——— 由于六十四重卦中的每一卦都由六根爻组成，故而与卦辞相相应的还有六爻爻辞，每一重卦皆有六根爻，所以每一重卦都配有六句爻辞。
另外还有 系辞、彖辞。——— 彖，音 tuan 第4声，“彖辞” 为《易经》专用术语，指 “总括之辞” 、“小结” ，即 小结一卦之辞，是对某一卦象含义的总体概括。彖辞 的 “彖” 字 可与 “论断” 的 “断” 字联系记忆：彖辞 是为一卦之小结，也是对某一卦象的总体论断。
而中孚卦，正所谓《易经》八八六十四卦 其中的一个。有关此卦，其实也就是说也好理解。敝人不才，讲不了解，故查阅了百科词条，从中倒是寻觅到一段话，说得浅显精要，外行人也看得懂，现摘录如下，以供参考。
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易经六十四卦 第六1卦 风泽中孚（中孚卦），诚信立身。
这个卦是 异卦相叠（即 不同的两个单卦上下相叠），下兑上巽（上为兑卦，下为巽卦）。
孚（音“服”）本义为孵化，后改用 “孵” 字预示。由于鸟类孵卵出壳的日期非常固定而准确，所以古代人们就将此字引申出了 “诚信” 之义。
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孚：音“服”，会意字，从爪从子。此字最初有 “孵化” 的意思，后为 “孵” 字所替。
（ 作 “孵化” 义解时，此字念一声，与 “孵” 字同音。）
孚，卵孚也。——《说文》。徐锴 注曰：“ 鸟抱，恒以爪覆其卵也。”
转义为信用，为人所信服：深～众望。
中孚，信也。——《易·杂卦传》。徐锴 注曰：“ 鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”
此卦卦形外实内虚，比喻心存诚信，故称中孚卦。于是，此卦卦象为吉。“孚” 字有 “相信、信任、信服、信用、信誉” 之义，故 “中孚” 可理解为 心中有诚信 或 诚信在心中。
〖中孚卦卦辞〗：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖卦辞白话解〗：“中孚卦” 象征诚信，诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此而得来了吉祥，进而给自己去涉越大河大川提供了便利，亦有利于自己一身进一步地坚守中正之道。
（ 注：“豚” 字 从月从豕，本义小猪，亦泛指猪。这里也是猪之义，而并 不是指河豚鱼。）
卦辞：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。—— 信要象小猪、小鱼的思维一样单纯，会如意吉祥。具备了信就能够实施涉猎大川的远大目标，才能够起到好作用的修行的完美结局。
爻辞初九：虞吉，有它不燕。既做好成全的准备，又有所期待才可以吉祥。对于“信”不够坚定，伴随着胡思乱想则不得安宁。
互卦是风水浣，告知我们中程会出现些问题，必须积极对待。变卦雷地豫告知我们要杀伐，犹豫的话会有恶果。
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———下面是几种原文解说，谨供参考。
【卦辞解说】
〖卦辞原文〗：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
〖译文〗：用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大川，利于坚持下去。
〖解说〗：这是中孚卦卦辞，说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯，都吉利；然而，应当相互交流，“利涉大川” 。“贞”，应当解释为 “坚持” 。“利贞” 指利于坚持目前的状态。此卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。
【彖辞解说】
中孚，柔在内而刚得中，说 (悦) 而巽，孚乃化邦也。
豚鱼吉，信及豚鱼也。
利涉大川，乘木舟虚也。
中孚以利贞，乃应乎天也。
（ 小木船之因此能够渡越大江大河，正所谓由于其中空。君子其外谦虚谨慎，其内信念存心，则可上应乎天而下益乎己，终心愿得遂、功业得成矣。）
【象辞解说】
泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
初九虞吉，志未变也。
其子和之，中心愿也。
或鼓或罢，位不当也。
马匹亡，绝类上也。
有孚挛如，位正当也。
翰音登于天，何可长也？
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【资料】
—— 可搜【周易集注 中孚卦】，再点第1个结果就可看见 关于 “第6十一卦 中孚卦” 的专业解说。其中内容为繁体文言，内容来自《钦定四库全书·周易集注》，故而也算得上权威了，可供能看懂的friend作参考。
—— 另可搜《第4部生命价值之提升 易经 心法中孚卦之成功之路》这篇文章来看看。
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【问题】：起卦排盘的时刻，经常会获得 “下下卦” ，打比方说 中孚卦 就是一个 下下卦，想了解经常提到的下下卦一定都不佳吗？但为啥解说中的内容都很不错呢？
【回答】：这是个学术问题，为啥把中孚列入下下卦，就由于其 “中虚” 。即排此卦的人无法知道其完全的结果。
中孚：上有巽信/四季的气候，下有兑泽/海洋，海洋有潮汐/潮汛。这几个都是天地间的信息，假如人能掌握，再与四时潮汐一样准确可信，可是，天下就太平得多了，也就没有啥大的灾难（天灾）了。打比方说说：人若能与某些动物一样，提前数天甚至几个月 预感到地震，那人们不就皆可以早作准备、提前搬走了吗？（摘自某知道问答）
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易学思想 犹如一个万能模型，我们可通过该模型 从独一无二的角度去认识世界、分析自己一身。认识 是为了使用和发展，分析 是为了反省与进步，这几个都是纯理性的。然而一旦心生功利欲、急求成，则难免想去占上一卦，此自是人之本性，无可厚非，不过这样做了，内心的感性就会压过理性，进而扰乱我们的心智、作用与影响我们的思维、左右我们的判断，最终带来不安或失败。因 此，易经易理 虽归为玄学领域，不过还是要看你如何用。若将之作为思想工具，则其理性一面得以显彰；如将之作为投机取巧，甚至算计他人的武器，则其感性一面将得发扬。
众所知，感性这个东西比理性诱人，但不如理性容易驾驭，故稍不留神，自己一身就会被感性所伤。感性是先天的、生下来就带着的的，理性是后天的、学习得来的，因此理性的价值更高，因此我们应 亲理性，远感性。
又，感性既为生下来就带着的，则其即便遭受忽略和抛弃，也绝不会消亡，它会自动产生且不可抑制，但可以被理性冲淡。因 此，一个人也许有纯感性的时刻，却不会有纯理性的时刻。特别强调一下，名符其实的理性应由学习获得，靠暂时压抑感性而得来的 “理性” 实际上只是种虚妄，不仅没有用，还会损害我们的情智和心智。
周易思想的玄奥神奇一定程度地激发了人们的感性诉求，从而促让人们去了解、研究。这有些像票预测推算学，猛一看偏 偏看不出其科学性所在，但其研习者仍不乏其人。为啥呢这样呢？由于好像有利可图！！！
利益，人类行为背后永恒的 “推手” ，其有 “兼益世人” 的善的一面，也有 “独利己身” 的恶的一面。夫 怀德明道者天下与共，志在兼济世人 ；心惰识浅者不谙事理，一味机巧营钻。
（以上问子愚见）
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【附录：博客引文】
人类不管是在 “顺向进化” 还是 “逆向进化” 都要坚持一个 “信” 字 是很重要的。《易经》用 “孚” 字来表达 “信” 之寓意，在《易经》全文zhong gong出现 “孚” 字有42处，足以说明 “信” 的重要程度。假如你对于所要进行的事情没有持 “信” 的态度，不但使你对所从事的事情没感兴趣，更谈不上会获得成功。
在中文里与 “信” 这一个字所组成的词句都具有特殊的意义，都需要深入探讨和理解。这里特别要提出并着重解释的是 “” 一词，这是我们在平时生活中用的频率较高的一个词汇，简单、粗暴地将一些我们不太理解的事物用 “” 来对待，使得大部分人在即将冲破成功这个窗户纸前退缩了，是人类在认识上的悲哀。也可以将这样的现象理解为人类顺向进化的心魔，越是在当今社会科技发达的今天，其表现得越加严重。
“” 一词可以拆分为 “迷” 与 “信” 二字，它们有各自不同之寓意，互相之间也并无修饰关系。此二字所处的地位同等，假如说有关系的话它们是 “逻辑关系” 或叫做 “因果关系” 。正所谓因为它们这种 “无修饰性” 同许多的中文词汇一样，可以将其任意颠倒位置，所以 “信迷” 是 “” 二字的 逻辑反转（或叫做 因果反转）同样成立。
而 “信迷” 一词 是人类进化的关键，不管是顺向进化还是逆向进化，都是特别必要的，对于逆向进化的修行者尤其重要，可谓是成功的必要条件。
“信迷” 的逻辑关系是first of all为 “信” ，此处为相信，要充满理智地信，紧接着才是 “迷” ，即入迷。《易经》用 中孚卦 来特别强调 “信” 的重要程度，以解决修行者的意识问题，只有清楚地知道自己确立起了 “信” 的概念，才能进入修行的状态，要不然只能是锻炼身体而已。
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最后建议搜《中国古代人们的欲望管理体系》这篇文章来看看，对理解中国文化应该会有用处。
下两句不是《周易》的原词，你是看的后人的系传吧～
周易六十四卦第6十一卦 风泽中孚
卦象一直都是一门比较奥妙的学问，可在古代人们的眼中却比较重要，他们很多人都会在大大区区的事情上去占卦一二。那么这样说的话在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第6十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【中孚卦】
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
白话文解释：
中孚卦：豚鱼，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
邵雍河洛理数解卦：
信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。
小吉：得此卦者，正直诚信者吉利，会获得朋友的帮忙，谋事可成；心存邪念者则凶。
解卦手册：
时运：风波难免，小心诉讼。
财运：谨慎行事，可免灾祸。
住宅：诉讼之灾；爱情婚姻致讼。
身体：有惊无险。
周易六十四卦第六1卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠：。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期十分准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封闭。要不然事业将走向失败。
经商：处理得很好，符合市场的要求。小心翼翼地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的最终，甚至冒险犯难断然不会出问题。
求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。并 且，不要惧怕困难，努力向前。
外出：十分顺利，依据工作的需要可以经常外出。
婚恋：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。
《鹤鸣》赏析
含义：
仙鹤在阴蔽之处鸣叫，有鹤跟着应和。我有醇香的美酒，愿与你一同畅饮。深沉意思为指诚信与应和共享的精神。
赏析：
这是《周易》六十四卦中第6十一卦的中孚卦的九二爻的爻辞，这一卦叫中孚卦，下卦为兑，上卦为巽。“孚”本义“孵”，大家都清楚鸟孵卵出壳的日期很准确，我在乡下的时刻，见母鸡孵蛋，到了第2十一天，小鸟就孵出来了，很准确。
假如到了这一天还没有孵出小鸡的蛋，就断定这粒蛋就坏了。农村有一句竭后语就叫：二十一天不出鸡坏蛋。所以孚有信的意义，亦即诚信之义。中孚卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。
一卦六爻，1。3。五爻为阳位，2。4。六爻为阴位。从卦象上看，九二以阳爻居阴位，处于下卦之中，所用其处于阴蔽之处，因此才有“鸣鹤在阴”的讲法。
2。3。四爻组成互卦的下卦，此处的互卦的下卦为震，震为雷，代鸟类中的鹤，又为鸣叫，这是“鸣鹤在阴”的道理。
“其子和之”道理就在为“中孚”，这个卦天应，地应，只要符节对得上，拿符节的人就对得上了，人就肯定有应。在古文中的“子”有多种解释，这里我认为是和“执子之手，与子偕老”中这个“子”意是相通的。
和有敬称的“尔”一样，这样解释就与下文中的“尔”才能呼应起来。这个在下在阴的鹤就应为母鹤，在九五的具体位置，来与之相和，是公鹤。夫妻两口子之间的应和，当然有相互信任在里面，是知己了。
“我有好爵，吾与尔靡之”，“爵”这里就指代好酒好菜了，愿意与好朋友来共享了。这种先写动物之情，再来比喻人与人之间的联系，这在先秦文学中常用的手法。在《诗经·小雅·鹿鸣》中就有如此的句子“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
更多阅读：
《周易》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。中孚卦为易经六十四卦第六1卦。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。本期名家论坛，我们特别邀约到韦志成教授，为各位讲讲“诚信之道——《周易·中孚卦》”。
参考资料来源：知识混装大无极-鸣鹤
易经第6十一卦
解卦：易经第6十一卦 易经六十四卦第六1卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
易经第6十卦如何解 第六0卦 水泽节（节卦）：万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
事业：正处在发展时期，务必要注意和提防切不要冒进。但更不应丢弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续蓬勃发展。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。然而，脑袋务必要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
外出：大胆外出顺利
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，自然而然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制本人的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切记不能拘泥，该变就变。不过，该节制的时刻务必要节制。节制务必要有限度，过于节制便形成苦，不可能有好的最终，这叫适得其反，务必十分注意和提防。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？
“诚”可成。“德”可得。
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
易经第6十一卦 风泽中孚 财运 贵人 财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。
易经第6十一问工作。请高手指导一下 吉卦 无大碍
今天占卦占到易经第6十一卦，中孚卦，不知是何意，请大师帮解读一下，俺要占的事情是：做个饮食生意 事 业： 以 诚 实 忠 信 的 态 度 对 待 事 业， 获 得 重 大 的 成 就 ， 发 展 顺 利。 必 须 继 续 遵 循 正 道 的 原 则 ，不 可 掉 以 轻 心 ， 也 不 可 过 分 地相 信 人 ， 尤 其 不 可 以 孤 傲 的 性格 自 我 封 闭 。 否 则 事 业 将 走 向失 败 。 经 商： 处 理 得 很 好 ， 符 合 市 场 的 要求 。 小 心 谨 慎 地 经 营 ， 讲 究信 义 ， 优 质 服 务 ， 可 有 满 意 的结 果 ， 甚 至 冒 险 犯 难 也 不 会 出问 题 。
中孚卦讲诚信，这是做人做事的本质。诚信于心，践行正道。处事需谨慎多考虑。
知识混装大无极有比较详说。
求解卦 《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢！！！！！！！！！ 可能你的挂都业已应了，我随便说，你求的事情应该不成，就是那种看似似乎有希望，结果却不成的类型，
卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身，不过你是游魂卦，看似一直就是下下的卦象，还是游魂，就更加不好了，问事问人都不太好，游魂卦的大意就是回光返照之义，但也有死里逃生之义。也就是说事情不会顺利。
假如你是求职，问工作，记得诚信就好，自个的资料和问题，不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 （男）问一问 感情最终的结果 1。道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知自然而然为好。
2。六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾饥尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的预兆与不同阶段，应知道感情的变化但是如此~
3。本卦为水木相生的预兆（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。
4。君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 (男)问一问 感情最终的结。。。
外刚内柔，无可无不可。风泽 中孚卦 上九变爻 成 水泽节卦
按变爻爻辞解
上九：翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。
白话文解释
上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》：鸡飞到天空，它怎能长时间飞翔呢？
可见，让鸡在天上飞，是飞不长时间的。于是，得此爻者，多虚少实，前途不好，也包括这段感情。
反过来看节卦的上爻，或许可以在里面找到点化解
上九：苦节贞凶，其道穷也。
兄弟是还是不是比较抠门啊？或者是女方觉得你家境不是很好，因此才。。。假如是如此的话，那么这样就别太抠门啦，节俭肯定是好事，不过 也别太吝啬。1。道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知自然而然为好。
2。六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾与尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的预兆与不同阶段，应知道感情的变化但是如此~
3。本卦为水木相生的预兆（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。
4。君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。
六爻占卦
六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实际案例精析那样的答案
占卦和六爻 1。有关概念及其说明
[一]日辰
日辰也称做日建。就是预测推算当日日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的效果，并用以作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。
[二]月建
月建就是预测推算时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的效果，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。
[三]月破
被月建所冲之爻叫做月破。
[四]旬空――指日建讲
[五]喜用神
喜用神分类：
1．爸妈爻：
人：凡占长辈、爸妈、师长、家主、与爸妈同辈的亲朋友好友，皆以爸妈爻为喜用神。
事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以爸妈爻为喜用神。
2．官鬼爻：
人：凡占老公、老公的兄弟辈、老公的好友、上司，皆以官鬼爻为喜用神。
事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为喜用神。
3．兄弟爻：
人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹老公，皆以兄弟爻为喜用神。
4．妻财爻：
人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为喜用神。
事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为喜用神。
5．子孙爻：
人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为喜用神。
事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子孙爻为喜用神。
世爻：凡占自己身体情况、出行吉凶、自己一身的损益皆以世爻为喜用神。
应爻：凡占与自己无关系之人，未深入交往之人、仇人、敌国，皆以应爻为喜用神。
[六]原神
生喜用神之爻就叫做原神。
[七]忌神
克喜用神之爻就叫做忌神。
[八]仇神
克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。
[九]伏神
每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全喜用神皆有。不过有的卦中六亲不全，喜用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是喜用神，就得向本宫八纯卦中借喜用神，这个所借喜用神就叫做伏神。
伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的具体位置，安排在所得卦此位置的前面。
伏神有用者有六：
1。伏神得日月生者；
2。伏神旺相者；
3。伏得飞神生者；
4。伏神得动爻生者；
5。伏神得日、月、动爻冲克飞神者；
6。伏神得飞神空破休囚墓绝者。
伏神终不总结出者有五：
伏神休囚无气者，
一也；伏神被月冲克者，
二也；伏神被旺相之飞神克害者，
三也；伏神墓绝于日月飞神者，
四也；伏神值休囚旬空者，
五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，“伏居空地，事与心违”。
[十]飞神、
伏神所在的那一爻就叫做飞神。
飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，伏去生飞为泄气，泄气为耗损的预兆，
飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，伏藏出现审来因。
伏神，就象一个寄人篱下的落魄者，他的意图是有朝一日卷土重来；飞神就象是伏神的保护伞，它掩盖着伏神，无论好事坏事，谁如果想跟伏神办事，得先把飞神的事解决了。不过，伏神为了自己能够重见天日，发挥本人的生克作用，自有一套锦囊妙计：
1。伏神自强不息（旺相）。
2。伏神养兵蓄锐，按计定时间行事（旺相逢空，出空时有用）。
3。借助大家的力量，让自己强大起来（靠月、日、动爻来生助）。
4。伏神趁飞神麻烦事缠身时出来（飞神空亡。。。。。。>>
六爻占卜用哪种方式 六爻占卜解释
占卦方法:
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初开始学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚清楚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
1。 乾为天卦：OOOOOO
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天风（女后）卦：OOOOO×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
3。 天山走遁卦：OOOO××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：OOO×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
5。 风地观卦：OO××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
6。 山地剥卦：O×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O×O×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。
九、 兑为泽卦：×OO×OO
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×OO×O×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十1。泽地萃卦：×OO×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十2。泽山咸卦：×OOO××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦：×O×O××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十4。地山谦卦：×××O××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十5。雷山小过卦：××OO××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十6。雷泽归妹卦：××O×OO
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O×OO×O
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。。。。。。。>>
六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意
初开始学六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而占卜事物的发展过程和结果。
1。六爻是中国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，依然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
六爻占卜全是少阳咋解 静卦，坤德。
占事艰辛
占财有损
六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测推算天地人事的一种方法。又称为“周易预测推算”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测推算学也是【周易】的应用分支，为了区分预测推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一部分人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。亦即由于【周易】与占卜密切关联，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用以占卜。不过 也不要一提起占卜就展现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。此亦为华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不用介意，人均有志、不可强求，本文在此也但是是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古时候是用四十九根蓍草通过数次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方式方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方式方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，表现性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测推算学】再次敲开了占卜之门。 为啥用三只小钱呢?依据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。。老子说：毕生2。二生3。三生万物。说的就是这个规律。这就占卜变爻的根据。 这里面有个大家担心的问题，也是许多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循自然界的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。打比方说s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，不管科学如何发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它真的可以依据的意志转移。人可依据本人的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈现的阴阳应对事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈现的阴阳没有可能是相同的。可是，依据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个一样的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!由此就总结出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是由于占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一部分人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们很有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解释下，便可以解除一部分人的误会。 1。就是局中人在预测推算之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果务必是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2。思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的相呼应之关系是局中人――断卦人) 3。专心去想一件事。不受其它事件、外部因素的干忧。 (避开卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要局中人具备了这三个条件，假如还断不准，这便是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信亦有了个标准。 可能有人压根就没有承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第1种人没有承认阴阳统一对立的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这样的人本文不予理会。 第2种人承认上述理论，不过对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物都有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高档层次。它。。。。。。>>
为啥六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分 易经的卦辞，在用象起卦总结出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这些卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除了这些之外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方式方法总结出来的卦多数都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的作用与影响。
六爻算卦
算卦六爻准不准呢 一般算的是多长时间的运势与运气? 百分之九十以上的准确率。但起卦方法，起卦时的精神境界很重要。一般而讲，用钱币自摇准确率高，而网上随机起卦，或用时间起卦，准确率不高。这几个具备后，最终的任务落在了推测者身上。假如推断者是高手，那准确率可能就在百分之九十以上了，但敢讲百分百准确的，值得怀疑。六爻应期的时间段，按道理来讲讲，近日者三个月内，最远者一年，或数年。这要依据实际来推测，没有一定之规，有时要凭借推测者灵敏的直感才行。
六爻算卦的原理是什么？ 没有原理，是天意
六爻算卦准不准呢？ 是还是不是一次一个样呀？ 准 不过每次都不一样 关联的东西太多 心阀则灵 非常准 连外国人都觉得准 我爸会这个 不过这个有些事不能特意做 如赚money就出门 不赚就呆家中 这个东西很神奇 不好解释
六爻占卜为啥有些卦师要问年命？ 人有流年大运，需要配合个人年命来推测断定一堆事情是否当令不当令，判断体用的强弱生死。更加准确了。
六爻怎样算卦？ 你是问六爻算卦方法，还是想要为自己算卦？我先讲六爻算卦方法：六爻成卦的方式方法许多。
六爻占卜用哪种方式 六爻占卜解释
占卦方法:
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。
初开始学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚清楚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。
1。 乾为天卦：OOOOOO
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天风（女后）卦：OOOOO×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
3。 天山走遁卦：OOOO××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：OOO×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
5。 风地观卦：OO××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
6。 山地剥卦：O×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：O×O×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。
九、 兑为泽卦：×OO×OO
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×OO×O×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十1。泽地萃卦：×OO×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十2。泽山咸卦：×OOO××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦：×O×O××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十4。地山谦卦：×××O××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十5。雷山小过卦：××OO××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十6。雷泽归妹卦：××O×OO
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：O×OO×O
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。。。。。。。>>
王虎应算卦准与不准?据说王老师六爻八卦预测非常准确。
六爻占卜是什么 六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测推算天地人事的一种方法。又称为“周易预测推算”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测推算学也是【周易】的应用分支，为了区分预测推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜难免受到一部分人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。亦即由于【周易】与占卜密切关联，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用以占卜。不过 也不要一提起占卜就展现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。此亦为华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不用介意，人均有志、不可强求，本文在此也但是是调侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古时候是用四十九根蓍草通过数次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方式方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方式方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，表现性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测推算学】再次敲开了占卜之门。 为啥用三只小钱呢?依据是“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。。老子说：毕生2。二生3。三生万物。说的就是这个规律。这就占卜变爻的根据。 这里面有个大家担心的问题，也是许多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循自然界的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。打比方说春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，不管科学如何发达，人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为，它真的可以依据的意志转移。人可依据本人的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈现的阴阳应对事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈现的阴阳没有可能是相同的。可是，依据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个一样的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!由此就总结出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是由于占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一部分人留下了口实――算卦、骗子、。最后连易经也不放过。 我们很有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解释下，便可以解除一部分人的误会。 1。就是局中人在预测推算之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果务必是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2。思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的相呼应之关系是局中人――断卦人) 3。专心去想一件事。不受其它事件、外部因素的干忧。 (避开卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要局中人具备了这三个条件，假如还断不准，这便是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷 信亦有了个标准。 可能有人压根就没有承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第1种人没有承认阴阳统一对立的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这样的人本文不予理会。 第2种人承认上述理论，不过对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物都有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高档层次。它。。。。。。>>
六爻算卦是吗？为啥？ 六爻算卦追溯于周朝文王时代，一直延续到今天，假如是的话早就被人们抛弃了，还至于一直存在到今天吗，只是我们一般人接触未到名符其实的大师，而且此刻骗子太多了， 所以造成了六爻算卦被看作是骗子的假象。
