五行精纪用年干五行日柱算命(五行精纪十一)
八字大运如何看，是分前后五年么?还有时间为啥要天干地支一起组成。。。
此亦为个很有争议的问题，不晓得此刻许多人如何看的书，我说说俺的观点，假如要我解释干支为啥不能分，有点困难，我这里就找一些典籍，你仔细看看，应该能理解。干支分管的论理根据或许应该是《渊海子平》中收录的《五言独步》：“运行十载数，上下五年分”，因此而知《五言独步》的完成的年代是一定早于《渊海子平》的，总之，基本能够确定是宋朝人写的，而最早应用这干支分管的是张神峰的《通考》，中间隔了100多年，古时候信息闭塞，到底有没有误传，理解歪曲，也不得而知，《通考》剖析的许多命例，有的分，有的不分，自相矛盾，有趣的是，最早收录《五言独步》的《渊海子平》在命例剖析上从未有过干支分管的讲法，具体你可以自己去看，也验证了刚刚的猜想。下面是与《五言独步》同时代的典籍的解释：
【五行精纪】第卅三卷
凡行运分上下五年，今运吉，而后运凶，则下五年福浅，今运凶，而后运吉，则下五年凶轻，若凶遇凶，吉遇吉，则吉凶皆重。
【三命通会】卷二 取自【五行精纪】
《珞琭子》云:“年虽逢于冠带，尚有余灾。运初入于衰乡，犹披鲜福。”王氏注云:“年运或初离沐浴暴败之地，顺行至冠带，未可便以为福，尚有衰败之余灾也。或自旺地而行，初入衰乡，亦不可便以为祸，犹披旺之鲜福也。”行运故有前后五年之说。
【珞琭子三命消息赋徐子平注】
徐氏曰：如见在凶运十年终满前，交吉运者，若当生年月气深，或行年太岁接济，向禄临财者，更不须直待交吉运，只在此运便可发福之庆，是可迎祥而推之也。才入衰乡，人命久历福地，方交肯禄财绝之运，固难言其吉，然未可便言凶也，是论灾宜逆课也。是知福深而祸浅也，更或行年太岁五行，三命别位有用而来朝，运与生日扶同者，宜其逆课也。更有当生节气浅深之论， 不能不知也。故下文有云男迎女送者，阳男阴女，运顺行也。然一运十年，更分前后五年之中，凡入吉运得节气深，男迎者，前五年发福，是谓男迎也。女送者，后五年方吉也，故谓之女送。此与阴男阳女不殊。大运者，气之所主也。谓如甲子日生人，九月下旬生，阳命男，四岁运，二十五岁交丑土运，是甲禄库之运，九月气深，发福在五年也。否泰交居也，此论小运之气也，寅为三阳，化起泰卦，故小运起丙寅。申为三阴，生处否卦，女小运起壬申，此阴阳否泰交居。各分逆顺折除者，大运三日为一年，小运一年移一宫，积十三年并度一周天，此合闰余之数也。
【注】这里我跟你解释解释，就是说，徐子平认为，大运有五年分，但绝对不是干支分，给你举个例子，他之义是如此的，打比方说阳男，甲生酉月透辛，正官格，年支有寅午戌，假如大运丁火透干，由于火气在年上，灾大，所以前五年发灾，假如是阴女，后五年发灾，这叫当生年气深。
【滴天髓阐微】这本书实践性很强，任老本身就是职业命师。任氏曰：故一运看十年切不要上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。
【御定子平】这本书是故宫藏本，全书忌“玄”字，或许应该是康熙时期皇家编纂的，权威性较高，有关大运的讲法：
平主静，运主动，动静相为体用，须以两字参八字。覆载相成，天运长而地运短。天包乎地，故喜用神专看天干。地承乎天，故天运常主其七。天运吉凶，每交即验；支时祸福，历岁方来，职此故也。
【御定子平】认为，运干（天干）只管生克制化，运支（地支）只管刑突破害合，地支只有长生临官帝旺墓库死绝能与天干发生关系，天不能克地，地不能生天，这倒是和【子平真诠】说法相同。不难受
壬壬 丙癸午午戊酉男八字庚辛辛丙寅酉卯子女八字
太极贵人，在《渊海子平》中又被叫作“科名星”，在《五行精纪》中又被叫作“科星贵”，在《三命通会》中被叫作“太极贵”，四柱神煞之一，是一颗对神秘事物有兴趣并有着较高悟性的吉星。
八字著作对太极贵人查法的区别主要集中于三个方面：
1。天干庚、辛相应的地支是寅、亥还是寅、卯？
2。天干相应的地支是否需要全见？
3。查法是以年干为主还是年干、日元皆可？
带着这三个问题，我查阅了相关八字著作，下面列举诸书说法，逐一考证：
（中国广播电视出版社，2007年1月第一版第一次印刷，第一7页）
宋·徐子平著《渊海子平·卷一·起太极贵人》（中国广播电视出版社，2007年1月第一版第一次印刷）对太极贵人论述很短，全文摘录如下：
起太极贵人
甲乙生人子午中，
丙丁鸡兔定亨通。
戊己两干临四季，
庚辛寅卯而盈牛。
壬癸巳申偏喜美，
值此应当福相重。
更须贵格相抉合，
侯封万户列三公。
太极者乃初也，物造于初为太极者，乃收成也。物不归日，权贵乎始终相保。其法以生年为主，取之别干则No。
注：太极贵：此神也叫作科名星。
由此可见，《渊海子平》认为：
1。天干庚、辛相应的地支是寅、卯。（庚辛寅卯而盈牛）
2。没有明确说天干相应的地支是否需要全见，不过俺认为“权贵乎始终相保”一句其实就是“天干相应的地支需要全见”之意。
3。查法是以年干为主，别干则非。（其法以生年为主，取之别干则No）金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。因而金不炼不成器，聚金没有火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。
金可以生水，水旺则金沉。土可以生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，因而金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜西北不利南方。
生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助扶持最喜，比而没有火，失类非良。
夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。
秋月之金，当权当令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。
冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。
1。三春辛金
1。正月辛金
正月辛金阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去冷气，忌甲木司权，辛金失令，取己土为生身之本。欲得辛金发现，全赖壬水之功。四柱中若己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。或四柱中有己土透干，支中有甲，异路荣恩。或己土不全，号曰"君臣失势"，富贵难全。或有丙火出干，亦主武学。或见壬，无己庚者，贫贱之徒。或支成火局，即壬水出干，不克己土，亦平常之人。或庚壬两透，破局制火，必为显达之人。或支成水局，不见丙火，名为"金弱沉寒"，平常之士。书曰：金水性寒寒到底，凄凉难免少年忧。得丙透照暖，反主富贵。故正月辛金，先己后壬，己为君，庚为佐，如用丙火须参看。
2。二月辛金
二月辛金阳和之际，壬水为尊，戊己为病，得甲制伏，则辛金不致埋没，壬水不致混浊。合此者必身入玉堂。故二月辛金，若四柱中有壬甲透者贵显，要不然乡绅。或四柱中有壬坐亥支，不见土出，可能入芥，家亦小康。得申中之壬者，异途名望。无壬者凡人，其生克之理，与正月辛金皆同。或壬戊透，甲不出干，此乃病不遇药，平常之人。得乙破戊，颇有衣衿，但假名假利，刻薄乖张。或四柱中一派壬水汪洋，名为"金水淘洗太过"，不得中和，略有衣食，全无作为；如壬水重重，得戊反吉。或支成木局，泄尽壬水，有庚富贵，无庚平人。或支成火局，名"官印相争，金水两伤"，下流之格。得二壬出制，富贵反奇。辛金生于春季，一派壬水，而无丙火，即能显达，家无宿眷。得壬丙齐透，方许富贵两全。
3。三月辛金
三月辛金戊土司令，辛乘正气，母旺子相，先壬后甲，壬甲两透，富贵必然。若四柱中壬透甲藏，禀贡不失；甲透壬藏，富贵可云；壬甲皆无，平常之格。所忌者丙贪合也，如月时皆丙，名为争合，主慷慨风骚，交游四海。若四柱中癸出干制丙，可许采芹。或支坐亥子之乡，支又见甲，即非玉堂，亦必高僧禄位。若戊出干制水，不见甲乙，清闲之人。又或支见四库，名"土厚埋金"，不见甲制，愚顽之辈。或四柱火多，无水制伏，名"火土杂乱"，主作淄衣，见癸可解。或劫比重重，壬癸浅薄，主夭，有甲出干则贵，然无庚制方妙。
2。三夏辛金
1。四月辛金
四月辛金时逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘。支成金局，水透出干，有木制戊，名"一清彻底"，科甲功名。若四柱中癸透壬藏，富真贵假；若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富；若壬癸俱无，反见火出，恳定为鳏独。或四柱中支成火局，有制者吉，无制者凶；凡火旺无水，取土泄之。若壬水藏亥，戊不出干，亦主上达，有戊凡人，有一甲透，衣禄可求。若有甲无壬癸者，富贵虚浮，所说"绣花枕头"是也。壬癸甲三者全无，又不合格，斯为下品。
2。五月辛金
五月辛金丁火司权，辛金失令，阴柔之极，不适宜锻炼，须己壬兼用，何也？己为泥沙，壬为海湖，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用。无壬，癸亦可用，但癸力小。或四柱中支成火局，即重见癸出亦不济，得壬透破火方可，恳定为生员。若无壬，癸见戊，虽有午宫己土，燥泥成灰，金必煅熔，反被埋没，不为僧道；若四柱中有一二重比肩，不致孤独。五月辛金，壬癸己三者皆用，或壬己两透，支见癸水不冲，定主显达。即己藏支，亦主禀贡。或无壬有己，须得异途。或癸出有庚，恳定为衣锦，叨受恩荣。若水土多者，见甲方妙。辛金生于夏月，要壬癸得地，若木多火多，不见金水，必败。
3。六月辛金
六月辛金己土当权，辅助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之。若四柱中壬庚两透，科甲功名；即不出干，藏支得所，也有荣华；不过忌戊出，得甲制之方吉。甲须隔位，恐贪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下贱之流。又忌庚出制甲，或只有未中一己，见了壬水，又为湿泥，不可见甲。甲出，反作平人。总以一壬一己，见庚无甲方妙。与五月用己壬同。或四柱中有丁乙出干，又有庚壬者，权贵；无壬者，否。或支成木局，得壬透，又有庚金发水之源，可云富贵。
三
八字术语就翻译四柱年底月苗日花时果坤造壬午庚戌甲寅丁卯藏干丁己。。。
八字的“三主三限”
《李虚中命书》中说：“年与月管初主，月与日管中主，日与时管末主”，这种划分方法是两柱同参，为禄命法分“三主”的重要根据，此处的“主”即是命主的区别阶段。关于三限的划分，《五行精纪》中是这样说的：“常以生月为初限，管二十五年，生日为中限，管二十五年，生时为末限，管五十年”，这里须留意，为啥没有说到生年，是由于在禄命法中，生年为本，是不参加到“三限”中的。这里要说明的是，“三主三限”的的效果主要展现在事业财运方面，而健康等方面则有另外的一套划分标准。
健健康康，以月日时来看
《三命通会》中说：“常以月管一岁至30岁，日管三十一岁至四十五岁，时管四十五岁至100岁”，因此一自个的健健康康状况，是以30岁、四十五岁为主要的分界线。对于古代人们如此的划分方法，可能会存在许多争议，这是一个见仁见智的问题。我这里要说的是，对于八字的某些理论是否真的正确，不是单凭一两个命造就能做出判断，而是应当用足够的“数据”支撑，当我们有足够的数据来剖析一个八字理论，也许我们就会改变对某些传统命理的偏见。
四阶段划分法
《滴天髓》中说：“三元都有贞元。如以八字命理看，以年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月吉者，前半世吉，日时吉者，后半世吉。以大运看，以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞”。于是，将人的人生通过八字分为四个阶段，分别是“0到15岁”，“16到三十岁”，“31到45岁”，“46到六十岁”，为啥没有六十岁以后？我本人猜测或许是六十岁后“知天命”（孔子言：“六十而知天命”），则不必再看吉凶。
《滴天髓》中的划分方法，跟《三命通会》中对健健康康阶段的划分基本一致，只是有两个区别：其一，《三命通会》是从月上开始，为前30年，而《滴天髓》那么是将30年分开，年月各15年；其二，《三命通会》是时管45岁以后，不过《滴天髓》是到六十岁截止。即便有这两个细微的不同，我本人认为这两本书的划分规则几乎是一致的，都是以“15年”为一个阶段。你好！！！
坤造壬午，庚戌，甲寅，丁卯，2002年，伤官配印，聪明。又漂亮。
仅代表个人看法，不喜勿喷，谢谢。
求五行八字/周易算命~~
肤色泛红，比较清瘦。年龄比你小，不过对你很好。财运相对较好要过5年后才有姻缘。经过了半年的长久装修，和几个月通风透气，终于能够搬进新家中入住了。但是听老人说新家入住，要添喜气外还要添运气，图的是安居乐业，能顺畅人心。我一听貌似有些道理，这不马上在淘宝网寻找运气之物了，经过筛选对比，在助你发财的店铺里买到心仪之物了，运气也挺不错， 掌柜范飞和苑英很是热情，还说是的。经过一段时间，我们整个家其乐融融。事业身体所有的事都顺利。你后年出嫁，对方比你大六岁，个子高
八字算命方法?
八字算命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中对此加以改进，以年为主，取年、月、日、时四柱推命。经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，四柱算命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在四柱算命术上的最大贡献，是把李虚中精密推算年、月、日元支的办法，进一步演进为年、月、日、时同时预测推算的“四柱四柱算命”法。当今的四柱算命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学。
八字”亦称四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)。所谓“四柱”，就是以出生年份的干支为第1柱，月份的干支为第2柱，日期的干支为第3柱，时辰的干支为第4柱，这样每一柱天干一字，地支字，共两字，四柱天干地支加起来的总字数就是八个字。紧接着再依照这四柱中所蕴涵的阴阳五行进行推演，就能够了解一个人毕生的基本命运。
命或称命局，是四柱算命术的一个主要概念。一个人出生的年、月日、时、天干地支之排列组合(即八字)就是命。但是仅凭八个干支，没法精密推算贵贱吉凶。于是和阴阳五行相配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，形成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩劫财十种，统称“十神”。
运是四柱算命术的另一个重要概念。命侧重于论贫富贵贱之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数，包括大运、小运和流年。
运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算除了命和运外，四柱算命还根据神煞、纳音、胎元、命宫等概念。
神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称做某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀;凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。神煞最初不是四柱算命系统的知识，是后人从其它命理中引进的，其实也就是说不喜用神煞也能预测推算准确。
早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份。命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。
八字算命的具体程序与方法：
1、排年柱
年柱，即人出生的年份用干支来预示。上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历两千年2月4日22点17分出生，因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分，因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之
己卯。
2、排月柱
月柱，即用干支预示人出生之年月所处的节令。注意和提防，月干支不是到以阴历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉曲月、九月戌月、十月亥月。但相者所说的十二月是以24节气为标志的这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了出生月的地支。
3、排日柱
日柱，即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。干支计日每六十天循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即23点前是上一日的亥时，过了23点就是次日的子时，因此认为午夜二十四点是一天的分界点是不对的。
生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，并且是阴阳历对照的万年历。假如不晓得生日是农历多少，查看万年历即可。
4、排时柱
时柱，用干支预示人出生的时辰。一个时辰在阴历计时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时：23：00—1：00
丑时：1：00—3：00
寅时：3：00—5：00
卯时：5：00—7：00
辰时：7：00—9：00
巳时：9：00—11：00
午时：11：00—13：00
未时：13：00—15：00
中时：15：00—17：00
酉时：17：00—19：00
戌时：19：00—21：00
亥时：21：00—23：00
5、判断喜神忌神与五行缺什么
知道了生辰八字，就能够推断五行的情形，剖析喜忌。综上所述，只要四柱中五行喜忌平衡喜神有力不受克，都是好命。假如喜神力量太弱或克它的太多，则不好。判断四柱中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细剖析生辰四柱里的五行，多数以喜神为缺的五行，忌神为多的五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字就能够精密推算出你命中缺什么。
如某人生于2020年2月7日6时13分，则此人的生辰八字是：庚子年、戊寅月、庚辰日、己卯时。庚金日元生在寅月，得日支辰土帮身，依据八字算命方法可知此八字为身衰格，以土为喜神，以水木火为忌神，那么土就是四柱中所缺的五行。
八字算命财运的方式方法
1。first of all看四柱喜喜用神
刚开始看财运，那不如就需要看自己一身八字所喜所忌的五行，一般所喜的五行则为用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，那么命主则会有好事上门，能够获得增添收入的机会，尤其在财运方面，偏财运显得过于的旺盛。
2。看八字财星的方向
出生日的天干在易学中代表命主自己，围绕这个日元，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，在不同的天干地支中找出所属财星的方向，那么则会代表了自己一身的财运，其中五行也都分为偏、正财，偏财指的是意外获得的财运，而正财等同于稳定的收益。
3。四柱中所代表不同的财运
比肩劫财，正印偏印，四柱中的财星也会由于流年的变化而致使财运的起起伏伏，在易学中，财运是不可稳定的，四柱有分强弱，如日干健旺的人去财星代表的方向求财便可，而日干弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日干旺的求财比较顺利，而日干弱者会有不喜财的讲法。
八字算命方法的讲究
我们出生的具体时间就是生辰，也叫诞辰。古时候虽没有精细发达的记时工具，不过对于生辰的纪录却是很注重和重视的，不说那写入24史传记的历代名人，大家如有幸看见一般黎民百姓的家谱，上面记录载入任何人的生卒时间都详到时辰。这事实上是对生命的尊重，展现了前人“重生”的观念，在算命风行的时代，生辰更被视作蕴含着毕生命运的生命数据。即便不是为了算命，作为人生的第1组数据，莫非不需要把它精确的纪录吗？不过现在许多人，除了记得自已的生日外，对时辰却不甚了了，亦可算是“古风不继”了。
我们所记的生辰是数字状态，如2005年1月1日2时，算命时先要把这种数字记时状态转换成干支纪时状态，紧接着通过剖析天干地支之间的生克刑冲等来剖析吉凶休咎。上述生辰转换成干支纪时状态就是：甲申（年）丙子（月）乙酉（日）丁丑（时）。每一个时间概念用天干（如甲）和地支（如申）两个字来预示，一组干支（如甲申）合称为一柱。年月日时四个时间概念就一共用八个字来预示，总共八字干支，即成一个命盘。因此这种算命的方式方法俗称为四柱算命，或称八字算命、命理八字。
算命方法除了四柱算命之外，还有紫微斗数、七政四余等，甚至奇门遁甲、周易六爻等都可用以测算终生命运，但最为流行的依然是四柱算命。故通常来讲所说的算命或命理，一般就是指八字算命。
1。八字算命解读适合你的事业：
1贵人相助成事者
比肩与劫财都代表机遇人缘。假如劫比为用旺而逢生，或劫比为忌弱而受制，预示为人豪爽，侠肝义胆，仗义疏财，非常适合与别人合资合作，共同创业。比肩可能适合同性，而劫财则可能适合异性。若是再配有福星禄星，那更是高朋满堂，朋友众多了。
2适合接触文艺事业或演艺事业者
食神与伤官都代表财源或智慧。假如食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制，预示具有非凡的创造和表演能力，可以从事发明创造、学术研究或演艺娱乐方面的工作，既可创作文艺作品，创造影视角色，然而也可以创收财富。伤官多主演艺，而食神多主财源。若是再配有太极、华盖、桃花等智星，那更是猛虎添翼，常常一鸣惊人。
3具备领路人才能gaoguan或商场奋斗者
正官与偏官皆可以代表工作事业，而正官多主官运，偏官多主事业。假如正官为用而比较旺相，或正官为忌弱而受制的，预示具备领路人才能，可以向官场发展，若是再配以天乙贵人，那便有上级赏识提拔，飞黄腾达；假如偏官（七煞）为用较旺，或七煞为忌弱而受制的，预示具备管理才能，可以向商场发展，若是再配有天乙贵人，那么这样就会有领路人做事业的靠山。两者若是再带有阳刃、将星，均主个性、魄力与才能很强，可以独挡一面，称雄一方。
4工薪人士或偏财至富者
正才与偏财都代表财富财运。假如财星为用旺而逢生，或财星为忌弱而受制，预示很有赚money的天赋，生财有道，故可从事发家致富的事业，正才多主工薪或经营性收入，而偏财则多主外财或营业外收入。若是再配有财库或驿马，那更是富甲一方，日进斗金了。
5擅长理工科或文史类工作者
正印与偏印（枭神）代表文化学识，又代表心地。假如印星为用旺而逢生，或为忌弱而受制，预示具有宽厚仁慈，可以从事文化教导类的工作。正印比较擅长理工科的，而偏印则比较擅长文史哲的，若是再配有学堂、词馆、文昌、国印桃花等文星，那更是锦上添花，相得益彰了。
2。看八字日柱知道命运
1。日柱甲子的人，个子高，有决断力
2。日柱乙丑的人，与兄弟姐妹缘分薄
3。日柱丙寅的人，毕生有事业有发展，人脉好
4。日柱丁卯的人，不太适宜与人合作。
5。日柱戊辰的人，与上司关系好，有人缘。
6。日柱己巳的人，做事激进，过则灰心。
7。日柱庚午的人，有桃花而且有团结力。
8。日柱辛未的人，做事不积极，但较稳重。
9。日柱壬申的人，有责任心，做事讲究的是窍门
10。日柱癸酉的人，做事气势不足，身体好，但没有冲劲儿
11。日柱甲戌的人，做事求稳，性格较退缩
12。日柱乙亥的人，体质较差，寿命较长
14。日柱丙子的人，爱情观较不明显，性格内收
15。日柱丁丑的人，特殊嗜好，追求不实际的
16。日柱戊寅的人，责任心强，做事爱分辨
17。日柱己卯的人，精神方面要求多，不注重物质
18。日柱庚辰的人，家庭观念较强，比较宅
19。日柱辛巳的人，身体不强，喜欢学习
20、日柱壬午的人，处事小心翼翼，不晓得奋争
21。日柱癸未的人，做人守旧，处处看别人在先
22。日柱甲申的人，逆境当中能够不折不挠，做事有责任心
23。日柱乙酉的人，韧性十足，屡败屡战
二十四、日柱丙戌的人，权威显达，大成大败
25。日柱丁亥的人，有职务或者稳定的事业
26。日柱戊子的人，良好的人脉，做事业有市场
27。日柱己丑的人，与上级关系融洽，处处谦让为先
28。日柱庚寅的人，爱情婚姻家庭容易变故，做事过于懦弱
29。日柱辛卯的人，能够绝处逢生，力挽狂澜
30、日柱壬辰的人，前途广阔，有贵人缘分
3。八字命理看财运的三大方法
第1步：我们在看八字的时刻，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走好运，会喜事多多；所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会特意去用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。
第2步：选择四柱中财星所代表的方向求财是个挺好的方法。出生日的天干在易学中代表命主自己，围绕这个日元，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，身体、心性、人和事，其中日元所克的五行是偏、正财，代表命主的财运情况。所以许多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。
第3步：在四柱里面，除了财星代表钱财外，还有其他五个星，正财偏财，
日主所克制的五行，代表财富，和对金钱的控制欲望，伤官，食神，日主所生的五行，代表自己的技能。性格上预示创造力，智谋等，
比肩劫财，和日主一样的五行，代表自己的体力，江湖上代表竞争角逐中，同行，或者一般人。
正官，偏官，克制日主和比肩劫财的五行，其中正官预示自己的理性，性格上预示稳重，责任心，现实中代表社会地位等。其中偏官也代表魄力，竞争角逐力。
正印偏印，生日主的五行，预示自己的学问，名誉等。性格上预示，性格上是洁身自爱，遵守守旧的道德等。
四柱有分强弱，如日干健旺的人去财星代表的方向求财便可，而日干弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。反而致使压身损财，日干弱的人应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。打比方说，日干甲木弱，四柱中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。
4。八字作用与影响命运的因素
1社会伦理：人类社会伦理道德追溯于大自然的运行规律，其主要依据是五行及其生克关系，并且 还要结合现代社会这个大磁场紧密联系起来，国家的方针条文、地区条文、出生家庭环境、盛世乱世等社会因系。
2中庸之道：命理八字也十分讲究一个命局的中和平衡，凡能平衡的命数，就是好的命格，反之，一个不能平衡的命格，则一定是一个较坏的命格。
3天人感应：人与自然这间的感应相通、相互作用与影响是客观从存在，大自然的变化会对人的身体产生各式作用与影响，人类的活动也会作用与影响到自然界。
4因果循环：世间一切事物有因必人果，果必由因，因之与果，如影随形，固然人与人的四柱可以相同，但他们的行为善恶，却可以不同。打比方说一个品性端正，好做善事的人，他的命本来或许应该是极卑贱的，但因为为善的原因，便会获得无上的尊荣，他的命或许应该是极贫穷的，因为为善的原因，便可以过上中上等的活法，反之亦然。
