奇门紫薇斗数十二宫(命宫紫微斗数天干)
先学紫微斗数还是先学易经
第2章：紫微斗数与《易经》
最近几年以来，地区流行“飞星紫微斗数”，十二宫位的每个宫干皆可以飞出一套四化星，相互交织、作用，以此总结出算命的结果。对于这套理论，令东来可以负责任地说，其中必定会有可用之地，只要大家读一读《易经》，便可以认同“宫干飞化”的使用方法。不过，某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的作用与影响力，甚至演化到不看星曜、只看四化的程度，这便是走火入魔，胡说八道了。
凡是想学习紫微斗数的人，令东来都推荐先读一读《易经》，由于《易经》乃是古时候中国一切预测推算术的起源，不管是四柱八字，还是紫微斗数，都是由这个源头衍生出来的。
《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观，认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理，有天必然有地，有男必然有女，有虚必然有实，有正必然有反，有顺必然有逆、有动则必然有静……
除了紫微斗数、四柱八字以外，从古时候流传下来的算命术还有许多，如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这几个算命术以《易经》为源头，以阴阳五行是基础，务 必要用到天干、地支之概念。天干与地支之搭配，就如同是天地的搭配，是阴阳的搭配，是虚实的搭配。
天与地搭配，阴与阳搭配，大到可以组成一个世界，小到可以组成一个原子，这都是很好理解的。不过，啥是做“虚与实搭配”呢？令东来在讲课的时刻，许多同学都预示不明白。这里简单做个比喻：人的思想是虚拟的，而人的肉体是实际存在的，思想与肉体共同组成一个人。要是一个人的大脑死亡了，思想没有了，即便他的身体还活着，也只可以算是一个死人。
总之，思想与肉体是统一的，二者同时存在于“你”的身上；但思想与肉体也是对立的，很多事情你只可以在脑子里想一想，却不能动手去做，或者你根本做未到，这便是对立。
理解了“对立而统一”的概念以后，假如有人问你，《易经》的“易”有什么含义？你就能够回答他，“易”的道理就在本人身上，你看看自己就清楚明白了。
紫微斗数中的宫位，first of all是天干、地支之结合，天干在高处，预示大脑，可以表述为宫位的思想；地支在低处，预示肢体，是实际的环境。我所讲的此句话，同样适合使用于四柱八字的推理，喜欢钻研八字的人，不妨多多探讨一下。
我们观察紫微斗数命盘，有的时候会发现：在某些命盘上，有一个或者多个空宫，里面一颗星曜都没有（长生十二神、将前十二神这类不算在内），那么这个宫位是否还存在呢？
答案是清楚明了的——即便这个宫位里面没有任何星曜，它也是存在的。我们绝不可以说，你的爸妈宫完全是空的，你就没有爸妈；也不可以说，你的疾厄宫完全是空的，你就当然不会得病。
紫微斗数命盘上的宫位，first of all是由天干、地支组合而成，它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反，是星曜依托于宫位而存在，只有当星曜坐入宫位以后，才能产生作用与影响力。宫位如同是房屋，房屋之中即便没有任何东西，我们也不能认为“房屋不存在”。
说来这里，各位应该就能理解了——在紫微斗数中，每个宫位皆有一个天干，这个天干就代表了宫位的“思想”，我们用宫位的天干飞出一套四化星，就能够看它的念头是什么，看它想要干涉什么，这是不会错的。
不过，前文已经提到：想是一回事，做是另一回事。一自个的脑中有某种念头，不一定会采取行动；并且，就算既有想法，亦有行动，也不能直接决定结果。例如说，某人骑着一辆自行车，想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克，并且真的去撞了，结果会怎样呢？相信不用我说，各位也能总结出结论——坦克不会受到哪些个影响，自行车相反的会变成一堆废铁。这是由于双方的实力对比悬殊，即便自行车有“毁灭坦克”的念头与行动，断然不会产生“坦克被毁”的结果。
因 此，我们绝对不能只看宫干的飞化，而忽视宫位本身的力量强弱以及内在特性。假如抛开星曜，只看宫干飞化，十有六七都是算错了的，各位不妨好好揣摩一下。
除了宫位以外，紫微斗数中的很多星曜也是“对立而统一”的，例如太阳为阳，太阴为阴；左辅为阳，右弼为阴；天魁为阳，天钺为阴；文昌为阳，文曲为阴……这几个星曜分工不同、所在的具体位置也常常不同，但又相辅相成，能够加强相互彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念，均出自于《易经》。因 此，想要深刻地理解紫微斗数，非得读一读《易经》不可。
紫微斗数与《易经》
为啥紫薇星盘有两个戊宫干
紫微斗数命盘一共有十二个宫位，每个宫位的右下角都标有一个天干和一个地支。宫内的天干称为“宫干”，宫内的地支称为“宫支”。紫微命盘，是依据生辰八字，利用古老的紫微斗数，排出由十二宫组成的命盘。紫微命盘在我们国家其实也就是说也是很重要的传统文化之一的，可是，我们一起来瞧一瞧，紫薇命盘排盘：紫薇宫在辰、戌宫坐命好吗？
紫薇命盘排盘：紫薇宫在辰、戌宫坐命好吗？
不好的哦。
一般而讲紫薇宫在辰、戌宫坐命的人都是属于比较无情的人。
紫微命盘中有这种格式的人交友的态度有现实的倾向，对心爱的人会极力讨好、示好，但并 不是一成不变的持续下去。由于有这种星曜组合的人，具有与人厚交，但待之以薄的奇异特性，偶尔，甚至只因为鸡毛蒜皮的争执，便可能从地球上消失掉。这种星曜组合之人，如加上擎羊、陀罗、火星、铃星在命宫，那么其人之交友态度便会有这样的倾向，而对待相恋之人，甚至是另一半的态度也是相去不远。也许您会觉得不可思议，其实也就是说他本人也会觉得自己真的是莫名其妙！！！
因此讲，紫薇宫在辰、戌宫坐命的命数其实也就是说是不怎么好的哦。
紫薇命盘的14主星你了解吗？
七煞星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。
紫微命盘里有108颗星，最要紧的就是14颗主星，作用与影响占80%。这十四颗主星会分别坐落在紫微命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星宿即为命宫主星，这颗星就代表每一张命盘的主要个性特质，作用与影响自个的行为与命运。
在紫微命盘十二宫位的每个宫位中，如果出现这14颗星的任何一颗或两颗星，就称之该宫位的主星；假如是一颗主星，则叫作单星独座；假如是两颗星，则叫作双星同宫；假如一颗星都没有，则叫作无主星，需借对宫之主星作为该宫位的主星。
我们任何人的命数都是不同的，并不是每一个人皆有好的运气，想了解本人的命运如何吗？那么这样就点击下方的精品测算吧。一张命盘许多星，四化也飞来飞去，怎样能快速地一眼看出命主的大体轮廓呢？答案就是看宫干。提起宫干许多人就马上想到四化，不过既然已经是“快速”，这里就用不着四化，用的只是十天干之基本含义。以下是十天干之基本含义：
1。甲木：为阳性，代表栋梁、森林之木，形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义、缺乏应变力。
2。乙木：为阴性，代表花草树木，性质柔软，形貌苗条秀丽、适应力强、心地善良、谦虚善于应变。
3。丙火：为阳性，代表太阳之火，主文明的预兆，性情心急耿直、威仪凛然、大方热情。
4。丁火：为阴性，代表灯烛之火，如夜空的星光，有同情心、温和而消极、多疑且敏感。
5。戊土：为阳性，代表城墙之土，沉稳忠厚、重名誉诚信、严肃而忙碌。
6。己土：为阴性，代表田园之土，个性内敛、有才艺和内涵、谨慎精明。
7。庚金：为阳性，代表刀斧之金，性情刚直不屈，好胜爱出风头、豪爽、有企图心。
8。辛金：为阴性，代表首饰之金，性情柔软细腻，秀气有气质、乐于助人、虚荣缺乏魄力、重感情而意志不坚。
9。壬水：为阳性，代表江河湖海之水，热情澎湃、乐观外向、聪明任性、善谋略把握时机。
10。癸水：为阴性，代表雨露井泉之水，滋润万物，平静内向、重情调好幻想、能坚忍而好钻牛角尖。

这几个是十天干之基本性质，并不局限于紫微斗数里，像风水、奇门遁甲等只要看见十天干，一样是这几个性质，而到了紫微里，命宫所处的“干”，就代表这人的性质，比如：
命宫干甲的人，特立独行，不荫他人也不为人所荫；
命宫干乙的人，独来独往自得其乐，多得女性帮助；
命宫干丙的人，男命得女性帮助；
命宫干丁的人，敢作敢当，不怕毁誉；
命宫干戊的人，稳重深沉，帮助别人多，被人帮少；
命宫干己的人，多荫他人，为别人花钱或钱财容易被骗破损；
命宫干庚的人，荫他人而不被人所荫，换言之就是博爱；
命宫干辛的人，爱自尊，重感情，意志不坚，魄力不足；
命宫干壬的人，单独、自负、占人便宜；
命宫干癸的人，破耗、起伏大、多从事自由业。
甲丁庚属天，多单独；
乙戊辛属地，多荫人；
丙己壬属人，多靠天且靠己；
癸不属天地人，起伏大，成败不定；
如此便能不看星不看四化就总结出一自个的大体轮廓，打比方说一个人命宫干为辛，这人爱自尊重感情、意志不坚；同时财帛宫干为己，预示这人很舍得花钱帮别人，并且容易被骗钱；同时官禄宫干为乙，工作事业方面较喜欢一个人做，假如不得不团队合作也是他辅助别人居多，由于“乙”的独来独往仅仅是由于喜欢一人做事，不等于没合作精神。由于紫薇星盘有四化飞星。就是同天干之宫位会去共同表达一个东西（根本上是一个东西，不过用两个宫位去形容），两个宫位当其中一个宫位发生问题的时刻，另外一个宫位也出现问题，紫微星盘总共有12宫，每个宫代表人的一生之中不同的社会和人际交往，有命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，奴仆宫，官禄宫，田宅宫，福德宫，爸妈宫。每个宫中分布着大大区区的星耀，有主星有辅星还有杂曜，每颗星都自有本人的特性，不过于各宫皆有不同，不同的星耀组合也不同，更有复杂的四化飞星。紫微斗数戌宫预示什么 紫微斗数中，戌宫之人，举动敏锐，工作热烈，善于进取。
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化总结出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(由于是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘密传授，可以极快的扭转生死改运改变命运，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
紫微斗数十二宫详细解读
此宫位可以看出一个人之住家环境、家宅区之品质高低、适合座向、内部陈设、是否此年购屋？有无被骗之可能、签约是不是有诈？与左邻右舍之关系怎样、是不是有祖产可以继承、购屋贷款是否顺利、家里适合种花草或养鱼，都可以断出来。不过，无法藉此来断阳宅。
这是一个特别重要之观念，阳宅、玄空风水学若是可以由紫微斗数来替代，那何需辛苦去学阳宅、玄空风水？请谨记一点；全地球绝对无此术数可以涵盖一切。若有人以此乃标榜，请谨记三步骤：一：先海扁他一顿。二：拿钱，三：走人。
十1。福德宫
福德宫是预示福相、道德的宫位。可以看出一自个的品性、德性、修养、风度、心术、人品及祖先的遗荫（阴德），先天因果关系，毕生的物资享受和精神享受的能力，信仰的程度，一自个的福分浅薄，喜好兴趣及品味的高低，爱情婚姻家庭生活是否美好，有无外遇等皆可以从福德宫里推断出来。假如结合命宫及大运，也可以推断出一自个的寿命长短；配合田宅宫可以看出家里所供奉之神位及祖先的神主牌位有还是没有双性之祖先牌位；配合命宫、疾厄宫可推断出一自个的疾病状况及能不能安全渡过病痛之灾难；配合事业宫可推断出依据一自个的个性较适合从事哪种行业和职业以及财运旺衰等等。
此宫位专主一个人之福报与精神思想。论生、死亦需藉此宫位，论祖上风水；亦需此宫位。福德宫也可以看出一个人在想什麽，而人一定是先有想法【脑】才会有动作【四肢、身体】，因此一念之间有可能由天而地、由地而天、由死而生、由生而死；因此福德宫之重要由此可见一般。
十2。爸妈宫
爸妈宫，又称相貌宫，可以推断出自己的遗传基因及相貌，爸妈亲的特点，与爸妈亲的缘分及所受爸妈的教导怎样，爸妈的社会地位以及爸妈的人事背景及其事业的好赖。并且也可以看出爸妈亲的爱情婚姻状况怎样及生死存亡疾病福寿的各式情况。除了这些以外，可以看出一个人与上司、老板、直系长辈、领路人的关系怎样，有无疾病，能不能获得他们的照顾和重用。依据每个大限及流年，可以推断出某一时期爸妈的吉凶祸福等。
凡是爸妈宫里有紫微、天府、太阳、太阴、天同、天梁、禄存、左辅、右弼等吉星坐守，主爸妈双全，爸妈的健健康康，与爸妈的情感深邃，能尽孝道，爸妈有福分且能高寿。凡是爸妈宫里有七煞、破军、贪狼、武曲、巨门、廉贞等凶星恶煞守值，都属于不吉之兆，如再加四煞忌星会照，则主刑克严重，缘分薄薄，或爸妈早伤。具体到各星宿入爸妈宫应吉应凶的情形，作如下剖析。
紫微星入爸妈宫，入庙，会吉星，爸妈有福寿，无刑克；陷地，爸妈有主见，但与爸妈有代沟，遇大限和流年爸妈易有灾厄。紫、府同度，爸妈富贵，无刑克；紫、破同度或会照，宜离家出外求谋，要不然对爸妈有刑克或感情淡薄；紫微、七煞同度，会吉曜，无刑克，主爸妈有威权，但性情暴烈，见凶煞，对爸妈有刑克；紫、相同度，见吉星，无刑克。遇凶曜，有刑克；紫、贪同度，毕生无刑克。
爸妈宫可以论爸妈；亦可以论上司、长辈。与爸妈亲之关系怎样？是否为继承事业型或白手成家型之人，爸妈亲之社会地位、个性、财富、兴衰等都可以由此看出。
紫微斗数十二宫详细解读
十二句话瞬间了解紫微斗数十二宫
兄弟--兄弟多寡，和睦与否，亦可精密推算亲密朋友或事业伙伴关系。
夫妻--精密推算感情或夫妻关系，宜早婚或迟婚。
子女--精密推算子女多少，子女关系怎样，成就高低，成长中的过程怎样。
财帛--毕生中财禄多寡，财源性质和稳定与否，疾危--精密推算先天那器官较弱，毕生中有还是没有大灾病，凶险意外等。
迁移--对环境改变的适应能力，可推断旅行中的遭遇。
交友--推断平辈间的关系，得力与否。
事业--从事的行业性质，工作发展倾向，宜创业或打工等。
田宅--可精密推算住宅运，是不是有祖业，甚至可精密推算居住环境。
福德--个人精神修养怎样，是不是有嗜好，品性兴趣高低等。
爸妈--精密推算与爸妈的情感，缘份强弱，有还是没有父荫，遗产等。
身宫--後天努力方向，成败艰难与否。
紫微斗数十二宫详细解读
命宫在命盘十二宫中占有特别重要的具体位置，命宫是命盘的核心，一自个的吉凶祸福都要以命宫为标准。命宫显示了人的先天命运和后天命运，包括人的品德性格、品德、容貌、才华、机遇、思想、精神、爱好、适宜的职业、环境、毕生工作和工作发展的状况，人生的顺逆轨迹等，皆在命宫中显现出来。命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。身宫和命宫一样，也起着重要的效果。命宫主要表现了先天的状况，身宫则主要表现后天的状况。身宫落入何宫，何宫就为强宫。如身宫落入官禄宫（事业宫），此人的官运就好，当然要依据各星的组合情况来定。假如身宫在官禄宫又居卯位并有天机星、巨门星落入，可以成为部级guanyuan。贪狼星入官禄宫则有贪官之嫌。
命宫的三方四正关系重大。假如命宫的三方四正吉星组合较多，有化禄、化权、化科或禄存星落入，科、权、禄齐备，定为辅佐之臣。化禄最为忌凶星突破，若与羊、陀、火铃、劫、空同宫或夹会，则格局减低，徒有虚名，并不富贵，或因富贵而招致凶祸。假如命宫的对宫迁移宫有吉星落入，出外求谋大吉，在外定有朋友帮助，有贵人提拔，同时还能衣锦还乡。假如命宫无正曜，看对宫，有吉星者减半，凶星者加凶。命宫有天姚星者好色，xingyu需求高，性生活频繁。命宫有太阴星化忌或贪狼星化忌者，爱情婚姻有磨难，必二度新郎或沉迷酒色之中，或为妾所生，或家有继母。女人或流落风尘。陀罗、火铃在命宫，主残疾离乡，毕生刑克牢狱。
命宫落入子午宫，主人有见解，有理想，对哲理或很有兴趣。其性格外刚而内柔，如迂杀星，则知音难觅。若夫妻宫、福德宫不吉，便是孤独之人。甲、巳、庚年生人，如迂六吉星者，最宜学术研究、或成为文艺界知名人士。
命宫落入丑未宫，入庙，甲、庚、丁、己年生人，最为有利。若与火星、铃星同宫，则与六亲相克，生活将倍感孤独。若与文昌、文曲同宫，那么是心较强的人。若与阳刃、陀罗同宫，则毕生浮沉，变化多端。若与天空、地劫同宫或居迁移宫，对自己毫无管束力，虚名虚利，会天马主漂泊，乘飞机外出，宜遭空难，或死于外地。若与禄存、天魁、左辅、右弼同宫，则毕生比较安定。
命宫落入寅申宫，入庙，与天府星相同，甲、已、丁、庚年生人，财官都有，吉利。天府星为财库，主人厚重温良，聪明有才智，做事稳重大方，有带头能力，但比较守旧。甲生人，禄存在寅，若逢天马同宫于寅，则应为花开富贵之命，但须靠袓德的福荫。男命以从事公益性职业为宜，如：从政，公务员，国家职员，均可，女命不适宜，只宜作家庭主妇。也就是说，命宫是个纲，纲举则目张。
