福禄财神的由来财神招财发财(禄神与财神区别)
财神爷是什么教
是道教创造的“神”。
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
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财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神（君财神）。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
参考资料来源：知识混装大无极-财神（汉语词汇）
参考资料来源：知识混装大无极-财神（道教神明）
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
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关于财神的风俗：
1。接财神（中国民间风俗）
接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初四是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
2。财神会
财神会是胶东半岛重要的地方传统民间风俗，一般在阴历七月二十二日举行。有一些地方则从七月二十一日到七月二十三日，欢庆三天。
参考资料来源：知识混装大无极-财神爷
中国人的财神会武财神和文财神。武财神是关老爷子，他由于在找他大哥刘备、辞别阿瞒时，将大印和丞相所赐珍玩留下，并用“原、收、支、存”的方式分类交待，成为后来人们记帐的基本类名，而被奉为财神。他或许应该是道教的。还有一个文财神就是赵公明，他听闻是元始天尊的弟子，和南极仙翁、姜太公一类都是师兄弟，应该也是信奉道教的了。财神爷属于道教。财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神爷出自洪深《贫民惨剧》第4幕：财神香是要烧的，还要烧慈航香。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
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大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神。
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
参考资料来源：知识混装大无极-财神
自然崇bai是道教创造的“神”。财神爷有哪些故事传说
第1位：比干，对此人大伙都不陌生，在《封神榜》中对其有详细的描述，他周武王的叔叔，此人生来极为聪明，生有七窍玲珑心，识破了妲己的身份而被妲己害死。
民间传说比干乐善好施，只要有求于他，他必尽自己所能给予帮助，人送“活财神”的封号。比干死后，姜太公封神将其封为“文曲星”，又另封为“正一福禄财神真君”即百姓口中的文财神爷。
第2位：赵公明，传说赵公明是后羿射下的太阳幻化为金乌，而后幻化成人就是赵公明，此人变幻无穷，能呼风唤雨，保命解灾。
凡是做买卖的，求财的对赵公明祈祷就能称心如意，故民间奉他为“财神”，旧时的年画中赵公明的形象多为头带铁冠，手持宝鞭，黑面长须得武将形象，因此人们又叫作“武财神”。
第3位：关公，关羽是三国时期著名的武将，也是个家喻户晓的人物，是晋商最为推崇的武财神。
传说关公能驱逐恶鬼凶神，又可求雨降福，保护商贾，是个全能保护神。近代山西一带把关公奉为财神，祈求无病无灾脱离贫困，广纳财源。
第4位：范蠡，是春秋战国时代杰出的家、思想家、谋略家。助越王灭吴后与西施一起归隐五湖，以经商为生，变成了家财的大生意人，被后人尊为“商圣”。是浙江一带主要供奉的一位文财神。
第5位：五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济范畴市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。创立官窑柴窑以供御用；大兴水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，并且也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
第6位：蔡京，富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
第七位：李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
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王亥（中斌财神）
比干（东路-文财神）
柴荣（南路-武财神）
关公（西路-武财神）
赵公明（北路-武财神）
端木赐（西南-文财神）
李诡祖（东北-文财神）
范蠡（东南-文财神）
管仲（西北-文财神）
财神的传说
相传李诡祖为南北朝时期淄川人，生日是九月十七。民间称他为增福气公、文财神、增福财神、福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，他清廉爱民，去世后人们为他立祠祭祀。曲周还有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
中国民间传说中的九大财神
1。王亥
王亥（公元前1854年——公元前1803年），夏朝时期商丘人，商族。他是商国的第七任君主，不但帮助爸爸冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开始促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“生意人”，把用于交换的物品叫“商品”，把生意人从事的职业叫“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。民间传说王亥是中路财神，掌管60岁人以后的财运。
2。比干
比干，沫邑（今河南淇县）人，商代帝王太丁的二儿子，官少师（丞相）。二十岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。终年（公元前1063年）63岁。
民间传说比干有一次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜子 牙赠予他的灵丹妙药，并不曾死去。
由于没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。那个时候，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公平交易。自古道"无面不好"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。比干为东路文财神，掌管30岁人以后的财运。
3。范蠡
范蠡（公元前536年——公元前448年） ，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。曾献策接济越王勾践复国，后隐去。
范蠡最有名的故事就是与西施的爱情。当年范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国，计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的意图。
范蠡立有大功，被封为上将军，可是他却急流勇退，毅然离开越国，带着相恋之人西施泛舟江湖。范蠡为南路文财神，掌管30岁人以后的财运。
4。关公
关公关羽想必大伙都比较不陌生，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被叫作万人敌。
关羽在咱们国家道教的神仙中也是有着相当高的地位，关羽在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。由此可看关羽在咱们国家来百姓心目中的地位，在河南，山东，陕西，山西，甘肃，湖北，以及南方沿海地带许多地方皆有关羽的，可谓壮观雄伟。关公为西路武财神，掌管30岁人以后的财运。
5。赵公明
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，亦有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。又相传是正财神，司掌世间财源。
赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而旺财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古代人们在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明一步步神化。
赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。赵公明为北路武财神，掌管30岁人以后的财运。
6。端木赐
端沐赐(公元前520年——公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。端木赐为西南财神，掌管30岁人以前的财运。
七、李诡祖
李诡祖，是中国民间信仰的一位财神。生日九月十七，忌日七月廿二。在咱们国家民间称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古时候木版年画上的财神像多数是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像时常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“进宝招财”四字。李诡祖为东北财神，掌管30岁人以前的财运。
八、管仲
管仲（约公元前723年——公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是我国古代著名的经济学家、哲学家、家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第1相“。
最有名的“八拜之交”头一个就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有非常好的友谊时就会讲他们是“管鲍之交”。管仲还有一个著名的事就是中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。管仲为东南财神，掌管30岁人以前的财运。
九、白圭
白圭，战国时代中原（洛阳）人，名丹，字圭。有“商祖”的美誉。在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的论理鼻祖。他主张减轻田税，征收产物的二十分之一。
提出贸易致富的论理。主张依据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方式方法经商。谷物成熟时，进收食粮；蚕茧出产时收进絮帛，出售食粮。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年。他亦认为经商要按时机，就好像孙子吴起用兵、商鞅行法。
白圭的自成体系的商业经营思想，对后世产生了非常大的作用与影响。一直到明清，最大的商帮———徽商还保留了很多2000年前白圭的遗风。白圭为西北财神，掌管30岁人以前的财运。
关于财神爷，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神爷来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神爷，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神爷起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
除了赵玄坛被尊为“正财神爷”外，民间还有“偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的讲法。
五显财神爷信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神爷”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神爷庙。
“文财神爷”财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
依据《
封神榜
》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。文武财神都是民间的所谓正财神，在正财神之外还有经常提到的偏财神。财神为啥呢还要分正偏，其意不明。民间有如此的一种讲法，认是偏财神是专司发横财的财神。有人认为，经常提到的正财神就是指引人们走正路的财神，而偏财神那么是引导人们走旁门左道的财神。
民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。
旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目古板，脸庞清烁。
据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必定会有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。
文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。
在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。
在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、祥瑞的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。
民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不
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财神爷来历
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别为：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。
依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。
道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。
旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。
传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
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迎财神风俗的来历：
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。
传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。
旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。
在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。
每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。
穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
参考资料来源：知识混装大无极-财神爷
财神爷的由来故事，财神是谁，这个传说是从什么时间开始的???_百度知。。。
提起财神爷的由来故事，众所周知，有人问财神是谁，这个是从什么时间开始的？？？另外，还有人想知道财神有啥由来？你晓得这是什么情况？其实也就是说财神爷的是什么？？接下来就一起来瞧一瞧财神是谁，这个是从什么时间开始的？？？希望可以对大家有所帮助！！！
财神爷的由来故事
1。财神爷的由来故事:财神是谁，这个是从什么时间开始的？？？
财神爷的来历及历史故事。
2。财神爷的由来故事:财神有啥由来？
主要源出咱们国家的三清教，是秦朝一个名为吴有财的富豪，生前救助了大批咸阳的灾民，于是后人为了纪念他将他封为财神。
财神是从古时候就会开始有的，想象财神，祭祀礼拜财神，从最初意义上就是有一个好兆头，希望发财财神的故事故事。
财神的来历是光绪年间，一个姓周的掌柜，为了讨个好头，为一个在梦中梦见的老者过忌晨的故事，紧接着挑起了很多人围观，当然生意也好了不少。而且这种好事被人们口耳相传，形成了财神的风俗。
财神爷的是什么？？
财神主要说的是文武财神，文财神是比干，武财神是关羽。每到正月初五接财神，大伙都会放着鞭炮，彰显着，一年钱财广聚，非富即贵。
3。财神爷的由来故事:财神爷的是什么？？
“财神”何许？
依据《》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞，因助纣攻打武王，死后被封为”金龙如意正一龙虎玄坛之神”、并统领”招尊”、”纳珍”、”招财使者”、”利市官”四个部下。他们的职责都与财有关。的财神，也是赵公明。依据，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为”正一玄坛元帅”，简称”赵玄坛”。旧时财神和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧，身下还跨有黑虎，故又有”黑虎玄坛”之称。这位赵公元帅职掌除翦虐，禳灾。凡抑难伸，他会公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，便把他看作财神了。财神爷的由来。
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家文财神，尚武的人家武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家的，无钱的人是不会的。关于财神的故事。
流传有”财神休妻”的故事：从前，财神财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古。进后，他啥都不拜，单财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼”叩谢财神”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发，将财神娘娘赶下了龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
大家新年拜财神！！！正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰”抢路头”，又称”接财神”。
喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。正月初六——”送穷”，是中国古代一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为”穷”准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给”穷”带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。
上面便是与财神是谁，这个是从什么时间开始的？？？有关的内容，是关于财神是谁，这个是从什么时间开始的？？？的共享。看完财神爷的由来故事后，希望这帮助到大家！！！
传说中的财神性甚名谁，有何来历?
第1种说法：财神爷一般有四位，两个文财神两个武财神。
文财神一个是比干，比干丞相被纣王挖心害死，由于没有心，所以不会偏心。被封为文曲星，正一福禄财神真君。另一个是范蠡，传说范蠡在帮助勾践灭吴之后，功成身退，泛舟五湖去当生意人，富可敌国，被尊为“陶朱公”。武财神一个是赵公明，封神演义里的人物，死于陆压的钉头七箭书。另一位是关公，关羽关云长，三国名将，被人看成是武神、财神及保护商贾之神，因其能明断是非。
第2种说法，五大财神：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。其中王亥是商朝的君主生意人，被誉为“华商始祖”。柴荣是五代时后周周世宗，有道明君，赵匡胤的老大，又称天财星君是矿工、窑工、建筑工的保护神。。
其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。端木赐就是孔子的弟子子贡，是孔子学生里最有名的最不缺钱的生意人。李诡祖是北魏guanyuan，爱民如子，数次被追封，道教认为他主管guanyuan和百姓官运和财路。刘海蟾，全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，五代时期的道士。这四个和前五个并称九路财神。
财神爷论坛资料，财神爷有哪些故事传说
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财神爷资料
1。财神爷资料:财神爷有哪些故事
2。财神爷资料:财神爷是什么教
是创造的“神”。
财神爷在咱们国家中是主管世间财源的，财神重点分为两大类：一是赐封，二是中国。赐封为天官上神，中国为天官天。
中国主要的财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
财神是俗神，中国流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神（君财神）。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠。财神爷6447高手资料。
唐武德二年（年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（年）被赐封“神君增福气公”，元代（-）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有李诡祖的“增福”和李相公墓。
3。财神爷资料:”财神爷”的真真正正名字叫什么?
中国主要的财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神是俗神，中国流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
“财神爷”的真真正正名字叫什么?
（1）赵公明司人间财富之神邯郸爷
和世人奉祀的财神，作用与影响的当推寒单爷赵公明。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
（2）比干财神忠信可靠的文曲星财神爷高手资料大全。
比后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神。天官文财等。
（3）范蠡生财有道的陶朱公财神爷843555网站。
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商”。
财神爷在咱们国家中是主管世间财源的，财神重点分为两大类：一是赐封，二是中国。赐封为天官上神，中国为天官天。财神爷冰心高手。
财神爷倾注了中国劳动的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。财神爷网www。
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福禄寿是指的哪三个神仙，是道家还是佛家的?
我们都懂全地球有三大，基督教、伊斯兰教和佛教，在我们国家，佛教的作用与影响十分深远，除了佛教之外，还有一个源远流长，那么这样就是道教，道教的源头要追溯到春秋战国时代，以老子的道家思想为基础，结合那个时候的神仙方术演变而来，到了东汉时期，道教已经初具规模，后来和佛教一起，成了对中国文化作用与影响最深的两大，咱们国家的传统性节日和民间风俗文化，大体上皆有这两个的影子。
在我们国家有个节日叫做“财神节”，许多人都明白知道财神是赵公明，和财神相比，福禄寿三星的名气可能要小一些，而且由于赵公明和福星的形象有些像，因此许多人都会把两者弄混。固然他们都属于道家神话体系，不过并不能混为一谈，福禄寿最早追溯于星辰崇尚，后来被道家付与了神性，受到后世的供奉和祭祀礼拜。
福星就是可以给人们带来福相的神仙，一般认为福星就是“紫薇大帝”，紫薇大帝是道教四御之一，本身权利极大，福星只是他里边 的一个身份而已。后来福星逐渐成为了唐朝的一位好官，他叫做阳城，死后被百姓供奉，被尊为福神。
禄星是掌握人家功名利禄的神仙，所以在读书人心中的地位十分高，而禄星又被叫作“文曲星”、“文昌星”，多数都认为禄星指的是比干，他死后受封为“文曲星”。而寿星那么是南极仙翁，是管辖掌管人们寿命的神，在有些传说中，一般认为寿星是彭祖，据说历史上确实有彭祖这个人，他是颛顼的孙子，由于十分长寿因此被尊为寿星。
家中供奉哪位财神最好 五路财神分别为哪五位?
我们对于财神爷多数都是比较敬仰的，除了民间正月初五接财神之外，亦有很多人会在家中供奉财神爷的。但是财神的队伍很是庞大，从大方面来区分财神的话，那便是文武财神之分，那么对于一般人来说，家中供奉哪位财神是最有利的呢？
家中供奉黄财神最好
1。黄财神：黄财神又被叫作占巴拉，藏文叫做诺拉，他的色肤是黄色的，故称为黄财神，是密教之护法神祗，诸财神之首，所以在家中供奉黄财神也是特别好的。
2。福禄寿三星：福禄寿三星象征加官进爵，增财添禄。所以对于一般人来说在家中供奉福禄寿三星财神也是特别好的，不但对财运有催旺作用，对其它方面的运势与运气亦有一定的提升。
五路财神具体有哪些
大家常讲五路财神，可具体的是指哪五路，可能大部分人并不清楚。而五路财神其实也就是说有分为大五路和小五路，其中小五路财神指的是赵公明及其手下的四位部将，分别是东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司；大五路财神分别为东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中斌财神王亥。
怎样选择适合自家的财神
固然财神皆有招财聚财的效果，但是假如能够选择合适本人的财神，可以更佳的提升财运。若是自己担任文职或者是受雇打工类的人，在家里宜摆放摆列或者供奉文财神。若是经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放摆列或者供奉武财神。
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