风水五星有什么含义风水五行发财(风水五星龙法)
屋顶挂五芒星风水预示什么
肯定是驱魔外加神灵保佑了。
五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古时候巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话传说中，五芒星是大地女神Kore的代表象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的代表象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在本人血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇尚这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。于是，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为看守符和治疗伤病的符号。古时候巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为如此便可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第1个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这几个印章代表着神的秘密之名字，五芒星就是其中最要紧的一个，所以中世纪术士瞎编的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也由于如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出此刻天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和。中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。于是，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。因为五芒星可以一笔画出，因此古代人们也它真的可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被看作是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。于是，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。东欧的斯拉夫女巫利用这种，进行称为“测五星”的医疗，这种要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），紧接着拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子紧接着再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病况，紧接着用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧发散着的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和此刻一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的代表象征，代表了四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，多数以长有雄山羊头的人类外形出现、并且拥有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇尚对象。此外，五芒星在日本的阴阳道也被看成是除魔避鬼的工具。假如把五芒星倒过来，那便是把人的精神指向下，即地狱，那么这样就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦。在二次大战时期，当德国将整个欧洲除英、俄、义之外全部统治时，希特拉的屠杀犹太人计划也开始了。那个时候纳粹军在各地建立无数的集中营，并强迫犹太人胸前需戴上黄色的五芒星以示区别，可见代逆五芒星的表现性。五角形护身符这是中的五角形护身符，这是全地球最早的一个符号，公元前4000年以前使用的。是一个在基督教产生之前，有关自然崇尚的符号。古代人们认为世界由两部分组成——半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。这个是刚看见的，不晓得以前有还是没有贴过？五角星象征维纳斯——代表女人性爱和美的女神。早期都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中亦有一席之地，夜空中的女神有很多名字——金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些活力十足的与自然和大地妈妈息息相关的阴性概念。它的形状源于金星。金星每四年在空中的行动轨道轨迹正所谓一个正五角形。古代人们观察到这样的现象，对之敬畏之至，于是金星和五角星便成了至善至美和周期性的性爱的代表象征。为礼赞金星的神奇，希腊人以四年为一个轮回来组织奥林匹克运动会。现今很少有人知道此刻每四年一届的现代奥林匹克运动会是沿袭了金星的周期。更少有人知道五角星差点成了奥运会的正式标志，只是到了最后一刻才将五个尖角换成了五个互相联结的环以更佳地展现奥运会包容与和谐的精神。关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。风之五芒星召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。地之五芒星召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。画时，于心中排列出四元素的具体位置。五芒星上的元素位置：上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别为地、水、火、风及象征人类精神力量的第5元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，由于其整体一看就好像一自个的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。五芒星和法术的关系大家有还是没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。关于五芒星的画法关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。火之五芒星召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。水之五芒星召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。风之五芒星召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。地之五芒星召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。画时，于心中排列出四元素的具体位置。五芒星上的元素位置：上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素不可胡乱将五芒星逆转
风水的五星受制指什么?
五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。你说的五星 属于五座形态不同的山峦· 五星受制是说 在墓穴的周围 有山峦 山峦的形态 合 火星居北（子位），金星居南（午未），土星居东(卯位），木星居西（酉位）水星在四墓库位置 亦即丑辰未戌 四个位置· 这几个山峦所在的具体位置 假如刚好跟俺讲的重合 就是五星受制·再好的福地 再强劲有力· 假如五星受制 就像被人制约 没法发挥应有的能力·当火星居北，金星居南，土星居东，木星居西，水星居于四墓时，就叫五星受制。纵然有经常提到的吉地，也没有太大的力量。
原因是; 北水克火，南火克金，东木克土，西金克木，墓土克水的道理。
请教:风水"五星入中宫随运变换"有什么含义?
玄空九宫飞星内容。建议稍微了解下奇门的起局规律就懂了。就是123456789任一放如中心五的运转五星在中宫，好坏要看运星 运星好则好 运星坏则坏。
风水专业术语
1。天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
2。九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
3。五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
4。喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。
5。龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
6。明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。
十1。宾主：
相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十2。爸妈：
穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十3。少祖：
近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十4。乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十1。水口砂：
水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更佳。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
二十2。囚形：
建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀诀窍说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”
二十3。倒杖：
立穴放棺的方式方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。
24、三要：
即门、主、灶。
二十5。六事：
即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意和提防电杆、天线等等。
二十6。穴名：
有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法依据山形水态而为其命名的。
二十七：城门：
是按形来讲，即古时候城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。
二十八：地运：
是依据玄空飞星中三元九运入中的情形来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在24山向中；每一山向皆有特别规定的中星与向星的关系。打比方说，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后无论何星入中，地运都是八十年。现把24山向的地运长短，统列如下：
子山午向，地运八十年，
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年，
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年，
丙山壬向，地运二百年。
乾山巽向，地运一百六十年，
亥山巳向，地运一百六十年。
戍山辰向，地运一百六十年，
巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年，
辰山戍向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年，
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年，
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年，
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年，
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年，
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
勾搭小地的地运，但是如此，名符其实的大地，如北京的风水，只少亦有500年以上的地运。
凡建房下葬，立定山向，无论是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，住房即衰败，墓葬则失灵。
立极与坐向
1。立极：
风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布阵与布局和堪察断事。老话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，亦即放置罗盘的地点。假如是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在堪舆风水实践中，运用这一理论方法，其预测推算往往是不准确的，也是不符合风水原理的。由于，风水first of all是为人服务的，必须应用人为本才合乎情理。同理，各式“砂水”组合成的风水格局之吉凶，亦应当是以人为中心点来论，才符合易理和常理。打比方说，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的具体位置如放置不对，那么这样就不能获取收视效果。同样，不管砂水格局多么完好，假如点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。因此讲，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的具体位置为中心点，即以卧床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测推算或总经理的个人运气，则必须用其“办公桌椅的交界处”为立极点。
也就是说，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为基准原点，要不然，其堪察就会少成多败。
2。坐向
坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房家宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只不过是一个出入口罢了。所以城市家宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1。背山面海的房子应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也同样。2。以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3。如房屋四周不见山水明堂，那么这样就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。
罗盘简述
罗盘也称作罗经，它的种类许多。最初做风水，只是看形势来定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各式术数派都将本人的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和24山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合在一直，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，不计其数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。
正针24山盘，亦称地盘。则为24山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必须准备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，放弃其它层数不用，专用正针盘24山向。正针盘的效果是定方位的。一般形势派风水师只用正针。
中针24山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自不然就应逆旋半卦山了。这是因为古代人们从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，因此就增设了中针24山盘。
缝针24山盘。即山盘，按正针24山盘顺旋半个卦山其实就是。它的效果是用以纳水的，即测定来去水的吉凶方位。
砂水鉴别法
砂水鉴别问题，是风水学中最根本的问题，学习风水，假如不能正确地将各式事物的砂水属情区别分开，那么这样说的话在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。
啥是砂、啥是水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。大家都清楚，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的缘故，着重是为了将宇宙和山川的各式能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，紧接着为我所用，要利用地形地貌集中这几个能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不一样的。但不管怎样，砂和水是对各式能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，亦即风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最基本的作用是“界忙”。不过砂和水的“界气”功能是不一样的，“砂”的界气功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表此刻将地气同化的效果上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能着重是“克伐”，而“水”的“界气”功能着重是“引化”。
我们清楚明白了上述砂水的区别界气功能后，就能够对任何事物进行砂水的辨认和区分。
1。道路鉴别：
关于道路到底是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；亦有人认为：一边有房子，另一方面无房子是砂，如两边皆有房子才是水。这两种看法，在堪舆风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论剖析和实践检验，我觉得道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，皆不是鉴别道路砂水属性的依据。客观地说，一旦在该地区人流量非常大的道路就是水，而假如人流量很小的道路就是砂。这便是“风风火火”的原因，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而假如是一排房子与另一排房子之间的小巷，那么这样就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即便穿过城市中心，也是砂。
2。门窗：
门和窗户假如长久开着，有空气对流则为水。假如门窗长年关闭不用，则既不是砂亦不是水，类似于墙壁。
3。电器：
电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，由于其能量微小，一般不足以作用与影响人事。但电话应该属砂，洗衣机应该属水。特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会作用与影响人事的吉凶，打比方说一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这几个小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。
4。树木：
所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，由于不管阴树和阳树，其界气功能都是一样的，不过呢在“界气”作用上略有程度大小的区分罢了。
5。家具：
家具多数以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。假如家具放在原点与凶水的中间，那么可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的作用与影响程度，能够起到阻隔作用。
6。厨灶：
一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，那么是水。
七、厕所：
不论有盖无盖的厕所，包括卫生间洗手间或厕所、化粪池、粪坑等皆为水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山沟：
所有的山沟都属于水。不管有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。
十、电杆：
所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量很大的砂。
十1。字画：
普通印刷品的字画，能量较小，而伟大的人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水，要看其字画内容来定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。
十2。工艺品：
所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。
十3。墙壁
房子或院墙的墙壁，即不是砂亦不是水，由于其四周平衡，无能量区别。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。
十4。车辆：
停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。
十5。屋角：
房子的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意和提防。
也就是说，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。
距离应期
距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，由于没有人传授，也成为了千古之迷。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时磨难等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一原理，不管其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间老话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到按道理来讲和实践上的答案。也就是说，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的论理，唯独这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。
距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向24方向，以每一年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。
阳宅流年断法
阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，很多人苦研毕生断然不会真真正正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，着重是看你断的准与不准，过去、此刻、将来、能够和盘托出，就能够称为一个合格的风水师了。
单一事物在24山方位上对环境的吉凶作用与影响——这里指在24山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特别规定的事情。
1。山所在方位：
子山主男风流好赌，但能发财。
丑山主出邪道之人，损财或耗财。
寅山主出医师僧道或星相之人，损财或耗财。
卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。
辰山主发财，也主出不正派之人。
巳山主发财，也出文人。
午山主败财，出风流淫乱之人，工作发展受阻碍。
末山主发财，人丁行为不正。
申山主发财，女儿漂亮美丽。
酉山主口舌官非，杀身之祸。
戊山主官司打架斗殴。
亥山主子女不成器。
甲山主发财。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗钱财。
丁山家里有人常年生病。
庚山主官司，斗殴。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主发财，女人当家。
癸山主发财，女人当家。
乾山主老人寿短，家长不主事。
坤山主妇女健康能干，勤劳致富。
艮山主难生难养男孩，损财。
巽山主妇女把持家政，勤劳致富。
2。水所在方位：
子水主败财耗财。
丑水主发财。
寅水主发财。
卯水主发富而难得子。
辰水主女人有病或风流。
巳水主女人从妓或邪道。
午水主发财，工作顺心。
末水主出盗贼。
申水主女儿风流或夭亡。
酉水主发财，但人丁风流易破家。
戍水主易出犯法牢狱之人。
亥水主寿不长。
甲水主贫穷。
乙水主淫乱，乱伦。
丙水主发财。
丁水出主文人才子。
庚水主出军人当官。
辛水主富贵，女儿清丽。
壬水主贫穷损财。
癸水主妇女不易生育。
乾水主出文人，寿命长。
坤水主妇女淫乱或病魔随身。
艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。
巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。
附注：1。山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
2。水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。
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五行风水学
风水学中东方属于五行的什么？ 水
啥是做风水，啥是做五行？ 风水是古代人们在于自然环境相处的过程中汇总出来的生存经验，这几个经验此刻已经上升为一门学科，全球性皆在学习。为啥说风水是经验，我举例说明：为啥坐北朝南，由于北边要有靠山，否则吹着风容易患病，朝南，有太阳，光照，温暖。为啥4周都是水，也是好风水，由于古时候有部落，要打仗，这样利于防御，水源好也利于生活。为啥背靠凹山，面向大海是好风水，由于海水拍打海岸产生氧气，加上地理形状，氧气聚集。为啥河边凸面好，由于河内有机物不断沉积，种植作物生产茂密，利于生产。等等等等。风水一点都不迷茫，只是后人用于欺骗，致使留下坏印象。所有的都是生活之中汇总出来的经验。而无形指的是金、木、水、火、土，五行相克相生，金克木，金能够理解成斧头，斧头可以砍木头（金克木）等等，这个是相克。还有相生，金生水，金属经过加热变成液体（金生水）等等。五行列举了大自然的五总与人类密切相关的存在形态，在人类的生产生活和生存过程中都对人类有着随时随地的作用与影响。 综上所述风水和五行都是人类在生存中总结出来的经验。他们能涵盖的范畴都是宽广无边的，可以说风水蕴含五行，你也甚至可以说五行蕴含风水，他们是相辅相成的！！！
风水中有多少种五行 许多种我知的有，正五行，拔砂五行，双山五行，洪范五行，玄空五行，三合五行，长生五行，向上五行，暂时知这几个，还有不足。
风水五行 名符其实的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘传口诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其起名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合来讲也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘密传授救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用来收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
风水五行属性 寅 丙戌 壬戌 戊申 ，2金1水1木1火3土，全。忌木火土，喜金水。命运里需补金、水，名字可以加带水字、雨字、三点水、两点水，四点水、金字、玉字、车字等偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、涛、洁、金、钊、玉、宝、军等，查查字典（看新华字典部首查法寻找符合的字）搭配组合。名字搭配方式如：姓+水+金、姓+金+水、姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水、姓+金、姓+金+金、姓+金+其它、姓+其它+金，这几个组合都行的，两字的不论先后顺序。
三才法、五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方式方法，忽悠不懂的呢。不用生下来时间的，也就无法对命数增吉助福了，从命运上看，其组合多数是凶多吉少，不仅减吉还会助凶。
风水学里的五行的行字念什么音 xing即，金，木，水，火，土
中国五行或风水的书有哪些谢谢 学风水必读：《金刚经》、佛经、《论语》、《道德经》、《庄子》先修身后学艺，再学易经。风水书籍有：《五星九星葬法》《地理玄关窍》《地理五诀》《葬书》《太乙神数》《奇门遁甲》《通天窍》《阿罗地理》《修正法案》等古秘书，难找。有缘者可以找到。
八卦与五行，皆有什么。学风水的。 我自己做的、五行、八卦、天干、地支、24节气、五色、相克相生图，
别的地方你看不见的，
给加个采纳吧，谢谢。
以下谁不属于风水学的三大原则 风水法则：
天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到作用与影响与天地人之间的相呼应之关系，典型用法，就是八卦类象与人的效果。
阴阳大一统：任何风水做时务 必要考虑正面的效果，也要慎重考虑负的效果，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你的身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要各位好才是真的好。诚然，假如在不作用与影响其它的情形下，可以尽最大力量加强正面阳性力量。如，你想发财？OK！！！加强你的财运就行，不过假如你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人无钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。
五行平衡论：原理上应用时，要旺的克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所相应的福、禄、寿、喜、财发生对人有益的变化。
这是风水理论原则，详细操作有十来个规则吧，但是中心思想就中藏风避气，蓄水这一条。
不管哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出如此多流派，只是由于我们对里边 的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。
观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才能在改动风水上快速见效。
因 此，假如你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。地理五诀（40）水星山怎样结穴，如何去看？李双林
五行水，水它是波浪形的。假如一座山的山峰，山颠，山的顶端，最高处，从侧面来看，是不断的起伏，起伏的幅度不是很大，就好像水的波纹一样，像波浪一样，把它比喻为水形山。
原文讲：水星柔弱，不能自结。就是水星是不直接结穴的，水星将其作为向山是最有利的，或作为远朝；它起伏许多，看似比较活跃，就好像朱雀展翅。
在堪舆风水当中讲究四象，青龙白虎朱雀玄武，青龙要高大，白虎要低矮，白虎要安静；青龙方要动，朱雀方也要动，要像鸟儿相同的飞翔，要活灵活现，无比的活跃，不能死气腾腾的。玄武要稳定，要厚重，玄武为靠山，靠山务必要稳固。假如靠山不稳固，当然不行，这些风水当然是有问题的。
水星因为起顶太多，幅度又不是很大，假如水星结穴，如此的来龙常常不是很理想的一个来龙。不独自结穴，普遍要依靠金星。原文讲的是傍母，金生水，金是水的妈妈，所以傍母；或倚木则为倚子，水生木，木是水的食伤，食伤为子女。所以倚子。看见水星的时刻，假如要结穴，这一时刻要去找旁边有还是没有金星或有还是没有木星，有金星则穴在金星之上，有木星则穴在木星之上，但这种山形一般作为朝山是最有利的，远朝是最有利的，也非常适合来围绕穴星，都是特别祥瑞的一种山形。在结穴当中，最有利的就是金形土形还有木形，水火结穴皆不是很理想，一般也不结穴。尤其是火，火形山不轻易结穴，一旦结穴为大穴，非常好的，富贵两全的，出大贵人，但它本身带煞。
水在五行当中代表智慧，亦有一个其他含义，就是银乱。这种山形假如配合不好，或山形的形状不好，看似支离破碎，不对称，看似很丑陋，主银乱的预兆；也主聪明，但多为小聪明，小智慧，不能成就大事。一般耍小聪明的人，都不太好，有小聪明则无大智慧也。看似很聪明，其实也就是说不聪明。
在看风水的时刻，假如要点穴，first of all要寻龙，把龙找到过后，把这个山找到了，去找穴星，穴星找到过后，要判断穴星的五行，通过穴星的五行来推测断定此处地方穴的好赖，这是很重要的，大家一定依照这个步骤来做才可以。
之前讲的金木水火土，都是讲的穴星的五行。穴星呈现不同的五行，此处地方的穴，此处地方以后出的人就会出相应的人。打比方说金形山，出武贵；木形山出文贵；火形山也出武将，也出脾气暴躁的人，脾气刚烈的人；水行山出智慧之人，也出银乱之人，昌记这种人；土形山出商人，出富豪，出如此的。不同的山形就出不同的人。有的村子，出这种人才；有的村出另外一种人才，当然有的村一个人才都没有，这个是不怪异的，并不是每个村皆能出一个名人，或出一个在某个范畴能够算得上优秀者，都很少很少。
原文有五个图片，第1个是正水垂乳，第2个是荡水含珠，第3个是梅花穴，第4个是祥云捧日，第5个是飞帛仙带。大家看这个图，可能非常不好理解，用口头而言，其实也就是说也不能把它讲清楚明白，这个图很抽象。这个图是从上往下来看的。看这个图，要把它当做一个俯视图来看，不能把它当做一个侧面的一个图来看。俯视图来看，这个特别重要。first of all这个穴星它务必要是水星的形状，就是第2个图荡水含珠，这个图形的边缘，就好像波浪纹一样，一个一个的小山包，这种就叫水星。
第1个正水垂乳，俯视来看，就是左右有青龙白虎，中间这个山凸出去了一点，垂下去了一点，穴结在这上面，假如看见这种山形，穴就在这儿。
第2个荡水含珠，荡水就水形山把它包围了，穴是在最中间，就好像含珠一样，这个珠在水中间。第3个是梅花穴，这个比较抽象，这个很抽象，不是很好理解。既然已经是梅花，就好像一个花瓣一样，花瓣它的周围也是一个一个小山峰，把它连起来就是一个一个的波浪纹，其实也就是说它就是水形山。
许多人画鲜花的时刻就用这个笔不停的画波浪纹，画一个圈，围着一圈的波浪纹就是一个花瓣。花就是波浪。水形山有些时候把它比喻为鲜花，呼形喝象比喻为鲜花，比喻为祥云，比喻为梅花，比为荷叶，比喻为棉被等等。它有这几个含义，有云朵之寓意。
祥云捧日就是四周都是水形山，把它围绕起来的，穴在最中间，这就叫祥云捧日，这是一种很贵的一种穴，很富贵的一种穴，这个是非常难得的。后面这个，就是一条龙，一条龙过来过后，在最尾端结穴开帐。在看的时刻更不要去执着，天底下没有一模相同的图形。点穴的话，通过五行只是方法之一，假如真的要把这个穴找准，务必要运用证穴法。要去验证这个穴是真的吗，有还是没有什么问题。
后面有一个结语：以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚。就是这几个五行山务必要在相应的方位它才旺，不过火形山不能在南方，不然它就太旺了，就有焚尸的预兆。这个说法在前面给大众讲过，不能执著。五星山在任何一个方位，只要配卦，配的合适，都是吉的。不可以说木形山务必要在北方或东方或东南；金形山务必要在西方，西北方，东北西南，不能这么去看。这么去看又局限了，一旦局限了就有问题。这个不要去执着，这个论断是有几个问题的。
再顺手说一下后面的这个增补穴星图，这个增补穴星图有许多图，增补就是增添，前面没说到的，后面说到。就讲到了一些穴的形状，经常学到的就是窝钳突乳，窝穴，钳穴，突穴，乳穴；还有许多葬法，开口，开手，吞穴，吐穴，粘穴，倚穴。这几个图其实也就是说讲，讲不理解的，各位好好的去感悟一下就能够了，感悟感悟就能够了。平时在用的时刻，很少去依照这几个东西来做风水，依照它来做，许多时候，会为自己增添许多局限，反而不好去做，相反的会陷入一个困顿。点穴的话，first of all把龙寻好，紧接着以案山来证穴，把案山找到。假如一个穴场，青龙白虎都不错，偏偏没有案山，这个穴亦不是很理想，它是有缺陷的。
三星七星九星啥意思
风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。亦有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。
九星介绍
在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，因为左辅右弼的加入，共九星运行就产生了许多特殊的变化，亦即形成了北斗七星打劫等(在今后再作讲解)奇局。
九星依据源于“易经”，利用“河图”“洛书”先后天八卦、爻的金科玉律等，来运算地理风水的各式吉凶，并用九星来概括宇宙万象，所以我们必须认识九星运行轨道，以明“河洛”之理。
“三星高照，五福临门”祝福的一句，里边 的“三星”，“五福”个代表。。。
三星是幸运星，长寿星，幸运星，幸运星，幸运星和长寿星。苏轼的命数与不幸；Luxin的财富与贫困；苏轼的生死。幸福、财富和长寿的五大福相是什么？第1个祝福是“长寿”，第2个祝福是“财富”，第3个祝福是“康宁”，第4个祝福是“善德”，第5个祝福是“善终”。注：书中记录载入的五大福相是：一是长寿，二是财富，三是康宁，四是修身养性，五是考试的归宿（《红帆经》）
“长寿”是指生命不会过早死亡，长寿是永恒的“富贵”是指金钱是富贵的，地位是高尚的，“康宁”是健健康康，心境平和的，“德行”是仁爱、善良、和平的“好结局”是事先知道死亡时间。在他生命的尽头，他没有遭受任何不幸，没有身体上的苦楚，没有心中的烦恼和忧虑，他平静而自由地离开了这个地球。
第1个祝福是“长寿”，第2个祝福是“财富”，第3个祝福是“康宁”，第4个祝福是“善德”，第5个祝福是“善终”。春节期间，我们经常能看见“三星高照”的吉祥语，意思是向人们收费，叫他们得到三星guanyuan的关照，过上幸福的活法。可是，这三位明星guanyuan是哪三位呢？
古代人们认为繁星密布的天空是众神的居所，每颗星星都是主宰地球万物的仙女。于是，又称“星官”。这三颗星分别为：专门送好运的“幸运星”、负责推广推广的“幸运星”、保护人们长寿的“长寿星”。在人们的心目中，这三位明星guanyuan的职责是最要紧的五大福相是什么？第1个祝福是长寿，第2个祝福是财富，第3个祝福是康宁，第4个祝福是美德，第5个祝福是好结局。
注：书中记录载入的五大福相分别为：1。长寿、2。富贵、3。康宁、4。修身、5。考（红帆书）的末世，“长寿”是指生命不灭，长寿长寿，“富贵”是指财富、财富和地位康宁'健健康康，思想平和。”“善德”是仁和的。“好结局”是事先知道死亡时间。在他生命的尽头，他没有遭受任何不幸，没有身体上的苦楚，没有心中的烦恼和忧虑，他平静而自由地离开了这个地球。
三星为福星，寿星，禄星，福、禄、寿三星。三星是指福禄寿，而五福指的是长寿康宁富贵好德善终，它们都代表着吉利平安临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。三星为福星，寿星，禄星，福、禄、寿三星。第1福是“长寿”，第2福是'“富贵”，第3福是“康宁”，第4福是“好德”，第5福是“善终”