道教九十一签解签(爱情婚姻偏财)
观音灵签第九十八签
求高人解签，我是观音灵签九十八签，我近一年来过的非常惨 10分 你的丈夫这样做或许也是一个因果，希望你不要心生怨恨，由于在轮回当中我们做过很多错事，这一生来到这个地球，主要也是人生酬业，因此不要再造下轮回的因，深知轮回的过患，就应该发起出离心，并且以出离心为基础培养菩提心，带着大家一起建立正见，笃信正信佛教，你有能力这样供着你的丈夫，可以知道你也是一个非常有能力的 女人，我想对你来说白手起家应该很容易，但是我并不赞成做这种大起大落的活法，假如想要发财致富，有钱了以后就应该将钱用到慈善事业方面面，这是我们佛教徒应该做的，而不是将钱花费在为自己吃喝玩乐之上，本来这几个钱可以救许多人的性命，也是你可以积累的一种福报，假如丢弃是比较可惜的。
你看过《聚宝盆》吗，剧中的主人公富贵起来过于奢侈，结果很快损财贫穷，贫穷时又精进努力，很快又发财致富，致富并不是事，关键的是有了钱以后怎么花，宁可有时想无时，未到无时想有时，不缺钱的时候积极储蓄，积极做善事，自利利他，一方面自己生活富足了，一方面在世间积累了一种福报。
另外找丈夫要谨慎，好色，沉迷黄赌毒的丈夫不可以依靠，也不可以由于贫穷而爱慕钱财，应该看丈夫的人品，夫妻是同甘共苦的，假如丈夫苦的时刻并不能想到你，我想你可以试着找个更适合的人过一 生，但是既然已经是夫妻，亦应当互相尊重，不能说丈夫不帮我了俺就不理他了，丈夫对俺态度恶劣我仍然要关心他，爱他，对他好，就好像庄心妍唱的，“我早已选择了原谅，原谅你和她做出的荒唐，原谅你在我身上留下的上，爱你不上心你说的谎”。
好好念佛，安贫乐道也属于一种非常好的生活，世间的福分是变易的有为法，我们应该好好念佛，修行自己一身修养，南无阿弥陀佛。
观音签上九十八第签如何解 【九十八 下签】 古代人们：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢会有几多时【解曰】 保守随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦保守随缘的预兆，凡事不如意主凶也。
此签住宅忧疑，自己一身小人，求财破，交易损失，爱情婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古代人们典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古代人们：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢会有几多时【解曰】 保守随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦保守随缘的预兆，凡事不如意主凶也。
此签住宅忧疑，自己一身小人，求财破，交易损失，爱情婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古代人们典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古代人们：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢会有几多时【解曰】 保守随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦保守随缘的预兆，凡事不如意主凶也。
此签住宅忧疑，自己一身小人，求财破，交易损失，爱情婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古代人们典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古代人们：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢会有几多时【解曰】 保守随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦保守随缘的预兆，凡事不如意主凶也。
此签住宅忧疑，自己一身小人，求财破，交易损失，爱情婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古代人们典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告密。曹操假装患头风病 ，召吉平用药医治。吉平就在药中放了毒药，以毒死曹操。曹操早知有毒，即刻拿下吉平，刑枷拷打迫问，吉平终不肯招供，还破口大骂曹操，最后头撞石头而死。《三国演义》 【九十八 下签】 古代人们：吉平遇难【诗曰】 出入求谋事宜迟 只恐闲愁惹是非 如鸟飞入罗网里 相逢会有几多时【解曰】 保守随时 待贵人至 若问诸般 主事定迟 此卦保守随缘的预兆，凡事不如意主凶也。
此签住宅忧疑，自己一身小人，求财破，交易损失，爱情婚姻不长，六甲刑损，行人困，田蚕六畜损，寻人杳，讼亏，移徙勿动，失物凶，病犯罗 网，山坟绝。【古代人们典故】 吉平是三国时代的明医，洛阳人，因痛恨曹操为人骄横霸道，和朝臣等人商议谋杀曹操，被家奴偷听到，向曹操告。。。。。。>>
观音灵签 九十八下签 098→九八签→癸辛→薛仁贵投军中平 （一本作“张骞泛牛斗中吉”） 经营百出费精神，南北奔驰运未新。 玉兔交时当得意，恰如枯木再逢春。 【圣意】名利有，晚方成。讼与病，久方平。孕生子，行阻程。遇卯木运，事皆亨。 【东坡解】营谋难力，况逢时否。奔北趋南，百事未遂。卯年月日，方可营计。转瘁为荣，节节生意。（“难”、“可”、“瘁”一本作“艰”、“为”、“悴”） 【碧仙注】买卖弗精神，求谋时运平。卯年月日至，方得称心情。（一本作“前路蹉跎几叹嗟，劳劳心迹镜中花。一番春色觇天意，年运亨通卯最佳。”） 【解曰】此签先凶后吉。凡事逢春则吉，遇卯年月日，百事渐进。若贪求，徒劳心力。求名晚成，讼可解，婚宜审，孕要保，行人阻。谋望皆要平心和气，方免是No。 【释读解义】言百事营求，不仅劳力，抑且费财，奔走南北，终是无益。却宜安坐，方可无悔。待卯年月日，方得名利成就，如枯木逢春，发生畅茂。凡事在春大亨，他季不吉也。 【占验】 ■毕生自南庠改北盐，屡试不第。占此，自谓卯科当中京，不验。后值酉年始领乡庥。乃悟两座师一房，俱是卯年所生，所谓“玉兔交”也。 ■又一人有儿子，(清)光绪庚寅春月患痘颇验。事完后，再到庙请示疹期，以便预防，占此，果于辛卯年二月出疹。是“玉兔交时当得”与“再逢春”数字之应也。 【故事】薛仁贵投军 唐・薛礼，字仁贵，龙门人。应募投军，征辽，白衣陷阵，立奇功。太宗曰：“朕不喜得辽东，喜得将军。”累官左武卫将军，封河南县男。尝拒突厥于天山。发三箭射杀三人，突厥惧遁。军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”
观音灵签 98签 问一个问题 我不给你拿主意，你本人下决心。我只给你解释一下这段文字之义。
（第1句）你的事情不要着急的去办成，甚至更不要使他人知道你的念头。
（第2句）假如着急的话恐怕弄巧成拙，不仅事情没有办好反而倒惹出了不必要的是非。（第3句）是一个比喻，比喻你本人像一只小鸟已经撞到了猎人设的网一样被困住了。
（第4句）就是说你能挣脱出来的机会不大，或许能逃脱不过机率不大。
剖析
这段话寓意了你此刻心里比较矛盾烦恼许多，心情非常不好。就好像被网住的小鸟，急着的想挣脱出来。不过依据这段话说，你还是不要这么心急。在往后看一看，这段寓意说你不能这么武断的定好计划。因此这样的话，分开不是明智的抉择。
不过俺还是这个看法，最终的主意你本人而定。事在人为。
求解观音灵签第九十八签，想问一个男人有还是没有女友 哎，其实也就是说吧，像如此的问题，你在求签的时刻就能够对神灵说，有的话给上签，没的话给下签，这样不就一目了然了吗。 同样的问题你需要确认如此多次，其实也就是说你晓得了又能如何呢？
第九十八签问爱情婚姻怎样， 签文呢
内容
道教第九十八签求解 内容呢，内容呢
我求得观音九十八签，求子。是下签。如何办？ 该如何就怎么样，一切随缘。这档子事（怀胎的事）慢慢会好的。切记别特意强求，假如强求，会有动手术等情形状况，对身体很不好，更不容易怀胎。
从另一个角度讲，可以安心享受爱情婚姻生活，不用特意避孕，这是许多人求都求不来的。所以享受如今的生活吧。
观音灵签的81-100签 第八十一签，上上，未宫。梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻著力，顺风船载宝珍归。解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此签凡事先凶后吉也。第八十二签，下下，未宫。炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，都有贵人，此签火中生莲的预兆，凡事先难后易。第八十三签，中平，未宫。譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。解曰：如月初七，保守待时，待至圆时，无有不吉。此签凡事候时则吉也。第八十四签，下下，未宫。因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此签凡事保守，不可动也。第八十五签，中平，申宫。云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此签凡事主后吉也。第八十六签，上上，申宫。春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第1。此签人臣朝帝的预兆，凡事大利也。第八十七签，中平，申宫。人行半岭日衔山，峻险层岩未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也。第八十八签，下下，酉宫。木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑畏惧心。解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此签凡事宜旧，则不妨也。第八十九签，上上，酉宫。出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此签凡事称心大喜也。第九十签，上上，酉宫。忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此签功成名就的预兆，凡事进财大吉也。第九十一签，上上，酉宫。好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此签凡事顺遂大吉也。第九十二签，上上，酉宫。自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功的预兆，凡事有喜无忧也。第九十三签，中平，戌宫。鸾凤翎毛雨落垂，那个时候应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。解曰：小人正盛，君子莫为，切须保守，待时而出。此签鸾凤被雨的预兆，凡事先难后易也。第九十四签，中平，戌宫。君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。解曰：知已守分，闲事莫理，待得贵人，无不欢喜。此签要逢知己的预兆，凡事守常则吉也。第九十五签，中平，戌宫。事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆； 若见金鸡报君语，福禄声名价自超。解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此签勤俭获福的预兆，凡事进益大吉也。第九十六签，上上，戌宫。巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此签福德前现的预兆，凡事大吉也。第九十七签，下下，亥宫。当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此签当空燃烛的预兆，凡事少利也。第九十八签，下下，亥宫。出入求财事迟疑，只恐闲愁惹是非； 如鸟飞投罗网里，相逢会有几多时。解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此签如鱼入网的预兆，凡事皆不利也。第九十九签，下下，亥宫。勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，。。。。。。>>
我在泉州的关帝庙求了只签，请高手帮忙解签
我在泉州的关帝庙求了只签，请高手帮忙解签
会找到的，切莫心急。
【诗解】
奉公谨守莫欺心 - 做人奉公守法，切莫欺骗别人， 欺骗本人的良心。 （做人要克己奉公）
自有亨通吉利临 - 那么上苍自然会赐福。 （自然会有上苍的庇佑）
目下营求且休矣 - 可是眼下所求之事看是没希望 （暂且守望）
秋期与子定佳音 - 等到秋天（只是泛指相会的日期）上苍绝对会给你好的音讯。 （皇天不负有心人）
【秋期】
约定在秋季相会的日期。亦指牛郎织女相会时的七夕。唐˙沈佺期˙牛女诗：粉席秋期缓，针楼别怨多。
参考资料：
雷雨师一百签
第3十签【中吉。丙癸】
奉公谨守莫欺心
自有亨通吉利临
目下营求且休矣
秋期与子定佳音
圣意
利虽有。莫妄作。讼宜和。病勿药。名待时。婚有约。但存心。安且乐。
东坡解一
公平处己。切莫自欺。福禄虽有。渐且待时。若要进取。未可施为。凡百谋望。秋以为期。
东坡解二
公平处己。切莫自欺。福禄虽有。更且待时。若要进取。未可施为。凡百谋望。秋以为期。
碧仙注
先难后易莫相欺。谋望营为秋得宜。谨守定应多福禄。且须从缓待其时。
解曰
此签目下不适宜妄取。只宜守己。
guanyuan占之。必定会有忧疑。若能谨守。方得吉利。
士人占之。且待时来。庶人占之平顺。
病宜服药。讼宜和。婚有约。谋望先难后易。不可躁进。
安分守己。秋月方佳也。
释读解义
贵人占之有刑宪。士人占之进取未遂。秋期方有佳音。
宜好学养重。凡事占之。当正道而行。待时而动为要。
占验
一人少入公门。存心忠厚。久无所遇。
占得此签。至秋。偶与一贫士结亲。聘其女为媳。
日后其母贵显。此人父子因而致富。
又泉州有林生。占财气。得此签。未几。贾客郭秋期官。
一林姓店伙。无故自服毒身死。
林生与认同宗。出为调停。因此得酬金二百。盖神已先知之。
又毕生。占功。弟病。得此(签)未归家。而中途忽闻凶信。是第3句之验。
竹平王钱敬识。
故事
柳毅传书
唐。柳毅下第。归至泾阳。遇安子满而涕零。
自云。洞庭龙君之女嫁与泾阳。遭婿暴辱。出书一封。托寄洞庭。
毅以不能入水为辞。女云湖边有柳树一株。摇之当有所见。
及至摇树。果水中有人。出为持书去。
俄邀毅入龙宫。洞庭君以女妻焉。后不知所终。
:taoi *** 。。hk/taoist-world-today/taoi *** &modern-society/pg7-6-55、htm
道教的签书里说，「奉公谨守莫欺心，自有亨通吉利临。目下营求且休矣，秋期与子定佳音」。意思就是，一个人要奉公守法，切莫欺骗别人，欺骗本人的良心。奉公守法的人固然亦会有时运不济的时刻，不过，他们总会有时来运转的时刻。眼前做事不能急躁，仍然要克己奉公，不能改变奉公守法的一生原则。只要能够奉公守法，天理良心，就一定会有时运亨通的机会，传说汉代有个大臣，名叫杨震，是陕西华阴人。他从小好学，品格端方，由于博览群经，所以人称「关西孔子」。杨震曾经做过荆州刺史，涿州太守，司徒，太尉等官职。有人想请他向朝廷推荐谋个官职，于是半夜里上门送钱给他，还说：夜黑来访，无人知道。杨震对此人，一口拒绝说：天知，地知，你知，我知，此刻就有四知，怎么能说无人知道呢？人生在世，做了善事会有人知道，做了恶事亦会有人知道。谋取私利，还抱有投机侥幸心理的人，最后总是要吃亏的。杨震一 生奉公守法，他的子孙四代都居三公之位，合家荣耀。
泉州关帝庙解签28签。
不能完全被签文束缚了，主要还是看二个人的能不能互相包容
求高人解签（泉州关帝庙）
080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。
【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。
【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”）
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
【释读解义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！！！
【占验】
■毕生占此，中武会试。
■毕生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不适宜也。俱首句。
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补充楼主问题：主要意思就是这个啦：
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
第5十四首签 己丁 中平 苏秦刺股
万人丛裹逞英豪 便欲飞胜霄汉高
争奈承流风未便 青灯黄卷且勤劳
功名：勤读数载 终有所报 珍惜此生 循规蹈矩
第八十六首签 壬己 上上 管鲍为贾
一舟行货好招邀 日积月累自富饶
常把他人比自己 管须日后胜今朝
爱情婚姻：姻缘天定 老天爷撮合 甚为配合 可成连理
写得不是非常难，希望你可看得懂！！！
泉州关帝庙解签第5签
这个签问姻缘的话，就是让你需要对这段感情深思熟虑。
假如决定想继续走下去，就尽最大力量万事谦让，就能过去了。所谓“时来皆顺受．福至祸无侵”
其实也就是说此签论感情的话，先忧后喜。从字面上便可以理解出来。牛属十二月，鼠属十一月也，“牛鼠交承”，春气将回之属。就是说到了年根那两个月，就“万事回春不用忧”了！！！
所以就彼此好好包容吧，磨合期过去之后，两人就能和好。
为你们祝福。
泉州关帝庙解签大全
这是个上上签。
姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问爱情婚姻的话，有百年偕老之吉。
此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大的预兆。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永久完成。然必至诚无 伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。
释读解义
天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。
解签
天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此签为签之终，而百签亦有圆满之义，凡事都能顺遂，必定会有所成。百是圆满的终点，也是起点，世间万物自有回圈。
解签 去泉州通淮关帝庙求的
就是说你本来春天有希望的 可是秋天 亦即此刻突然发生了变故 不过假如有贵人相助就会所有的事都顺利安稳了。
刚那去拷贝的！！！
泉州关帝庙解签六十九签
舍舟遵路总相宜，慎勿嬉游逐贵儿。
一夜樽前兄与弟，明朝仇敌又相随。
求泉州关帝庙二十二签解签
泉州关帝庙第2十二首签诗 丙乙 上吉
碧玉池中开白莲‧庄严色相自天然
生来骨格超凡俗‧正所谓人间第1仙
【解析】
要积极行动，不要迟疑不决。
问功名，有希望。
问事情，可成就。
问财利，有希望。
问疾病，可痊愈，爱情婚姻可成。
问爱情婚姻，美好生贵子。
运势与运气 - 三年一轮‧今年逢红‧把握此刻‧一切大吉
家庭 - 年年兴盛‧今又是耶‧平素行善‧可见隆昌
财利 - 正逢隆昌‧押之即得‧惟小心认‧必获大利
事业 - 小心处之‧定必平安‧千万不骄‧要不然必败
升迁 - 多年勤读‧报于今年‧中后再厉‧必定会有巧妙使用
姻缘 - 一见即钟‧惟互观察‧两姓可合‧方可许身
考试 - 多年勤读‧报于今年‧中后再厉‧必定会有巧妙使用
健康 - 乐善好施‧博施济众‧根基甚深‧安全过关
远行 - 可行之时‧千变万化‧自吾戒之‧平安可回
诉讼 - 不是尔惹‧是人围剿‧不必畏缩‧拨云见日
失物 - 所幸失小‧无必紧追‧亦无可回‧戒之可也
求新工作好还是不好？ 答案：好。
求道教签诗，越全越好。
道教签诗以及签解（1-20） - [个人保留区]
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第1签 上上 姜公封相 灵签求得第1枝 龙虎风云际会时一旦凌霄扬自乐 任君来往赴瑶池 姜公，姜太公，世人多叫作姜子牙。周朝的开国功臣，他辅佐周武王战败了暴君纣王，在多场敌强我弱的恶战中，如有神助，取得胜利。《封神榜》一书，也有记录载入姜公在元始天尊、太乙、南极仙翁诸神的接济，取得封神榜。您求得这支上上签，可喜可贺！！！ 龙虎得风云际会，您立下的大志，将会得偿所愿，并能到达至善至乐的境界。正是：东成西就，左右逢源，万事如意。 流年：吉星高照，去年失去的，将会在今年得到。事业：因为有许多贵人扶持，谋事较易成就。财富：正财大丰收，也有些小横财。自己一身：春夏秋冬四季皆顺遂平安。家庭：和气吉祥，宜在今年添丁。姻缘：爱情幸福，适婚人士莫错过今年好时机。移居：置业，搬迁，移民，皆有机会。名誉：学业，事业，社会服务，各方面均易获嘉奖。健康：困扰多时的小病即将成为过去。友谊：贵人多，小人难侵，广结善缘，多结交新的friend。 第2签 上吉 王道真误入桃源 枯木逢春尽发新 花看叶茂蝶来频桃源竞斗千红紫 一叶渔舟误入津 桃源，即晋代陶渊明所述的世外桃源。传说中，这位有缘人王道真亦曾顺水行舟，无意间到达桃源，看到一群躲避战乱的先秦遗民，快乐无忧的活法在一个百花争妍，万紫千红，花香蝶舞，枯木逢春的境界。求得此签，有一种否极泰来，枯木逢春、时来运转、快活无忧的预兆，并且，又暗示，一切佳景，不必特意去强求；自然而然，尽力而为，反而有出乎意料的收获。 流年：今年常喜乐，无凶险，可有意外收获。事业：水到渠成，凡事自然而然，必定会有好结果。财富：有意外之财，但不可沉迷投机。自己一身：贵人多，保平安。切戒与人争斗。家庭：和睦，愉快，及时行乐。姻缘：未婚者易遇有缘人。已经成家者人妻和谐，不过忌婚外恋。移居：世外桃源有避乱世的预兆，请把握机会。名誉：切不要做沽名钓誉之事，何必追逐浮名？健康：今年有转弱为强之机，多作户外运动。友谊：出门遇贵人，朋友为您带来无比欢乐。 第3签 中平 鲁班开山 牛山之木皆常美 独惜斧工尽伐他大器大材无足用 规矩不准怎为搓 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切不要乱砍乱伐木材，令这样富饶的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，居然无一适合的材料可用。这签的主要意思，是说：“本来，有非常好的条件，不过，处理失当，毫无察觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时刻，才发觉已经一无所有了。”暗示要珍惜资源，谨防小人，摒弃恶习。 流年：上半年平平，宜未雨绸缪，要不然下半年就会出现逆境。事业：宜守不适宜攻，最为忌一意孤行。 财富：正财运不算太差，忌，不贪不谋。自己一身：好好修养自己，小心言行。家庭：孝顺爸妈，在家里要营造和谐气氛。姻缘：今年内不是出嫁的好时机。提防异性小人。移居：远行有阻滞。旅行或搬迁小心人财安全。名誉：不要逞强，不要出风头。健康：病向浅中医，养病如养虎，慎之。友谊：小心择友，勿受小人唆摆作出坏的try。 第4签 中吉 董永遇仙 调雏紫燕在檐前 对语呢喃近午天或往或来低复起 有时剪破绿杨烟 董永，东汉人，家贫，少年时卖身葬父。后遇仙女下凡，结为夫妇。此签是说董永与天仙在春天看到的一幅自然景色。檐前燕子往返穿梭，寻觅食物，回巢哺育下一代的风景图。可以告慰的是，燕子为培养下一代，一定会选择较为安全的环境筑巢，而签中第1二句，是母燕在檐前与雏燕呢喃细语，即有平安的预兆。后两句那么是提醒，雏燕的爸妈为了觅食，来来常常，忽高忽低，暗示运程时起时伏，时好时坏，年中或有波动。 流年：大体安稳，但运程有反覆。事业：要勤奋刻苦，密切留意外间形势，知所进退。财富：财运有顺流逆流，但起落不会太大。自己一身：无大碍，宜谦逊合群。家庭：住宅平安，和气致祥。姻缘：爱情运颇佳，爱情婚姻美好。移居：有迁徙机会，特别在春秋两季。名誉：您的勤劳，一定会得到别人赏识。健康：注意和提防身体调养，劳逸安排得宜。友谊：既得到朋友帮助，亦宜帮助弱小。 第5签 中吉 韩夫人惜花 东园昨夜狂风急 万紫千红亦尽倾幸有惜花人早起 培回根本复栽生 韩夫人，是隋炀帝的一位姬妾，相传是一位惜花之人。此签是提出一个警告：今年会有较大的波折，“天时”稍差，“地利”亦易有失，唯一可取的，就是“人和”，希望有贵人相助，度过难关，回复生机。 东园的百花，被狂风所吹袭，幸有惜花之人，不辞劳苦，去善后，去化险为夷，这个惜花人，可以是自己，也可以是别人。记住：天助自助者。 流年：有阻滞，是先苦后甜的格局。事业：固然形势不利，但凭本人奋斗可保无虞。财富：有小损财的预兆，对金钱勿存太大希望。自己一身：务必要修心养性，才能临危不乱。家庭：家里也许有人会病痛多。姻缘：最好勿在今年出嫁。蜜运恐有波折。移居：移民有阻，也不适宜搬迁。勉强进行，要损财。名誉：经过磨难后，可使他人发现本人的实力。健康：有病勿自己滥用治疗
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第2十一签 中吉 武则天赏花 天外红霞如抹锦 槛边桃杏斗新妆盈眸烟熳谁居首 美酒频斟且酌量 武则天，唐朝的女皇帝，是历史上一个传奇女子，在位时，曾于冬残春不到时，要欣赏百花，令百花仙子限时争妍斗丽，还亲自击鼓催花。这支签是描述那个时候赏花情况：天边的红霞如织锦，门外的桃花杏花费在争艳，一边品评着哪种花最美丽，一边饮着美酒，真是人生乐事。求得此签，可望富贵平安。 流年：立春后，即有一番好景。其余日子，吉多凶少。事业：有出乎意料的收获，宜把握时机。财富：求财在春、冬二季较易，偏财亦不错。自己一身：要怡情养性，戒骄戒躁。家庭：家运开始转好，渐入佳境。姻缘：宜在春天订婚，初冬出嫁。移居：移民的机会加大，留在当前的环境也有新作为。名誉：切不要强求虚名，欲速反不达。健康：注意和提防休息，凡事量力而为。友谊：朋情广，应酬多，贵人亦多。 第2十二签 下下 陈妙嫦思春 秋水伊人各一方 天南地北恨偏长相思试问凭谁寄 不尽凄凉枉断肠 陈妙嫦，即陈姑，削发为尼后，凡心未息，往往思念以前的相恋之人。此乃下下签。求得此签，一来景况凄凉，二来因缺乏定力，患得患失，举棋不定，难免一事无成。秋水伊人，天南地北，各处一方，此恨绵绵无尽，满腹相思，凭谁寄语，说不尽的凄凉，枉自痛断肝肠。真的是，字字伤心。宜多作善福，有贵人扶持，才能出生天。 流年：不太如意，阻滞多多。事业：若不专注于一事，就无所成就。财富：小心损财。自己一身：劳心又劳力，终日营营役役，皆因未立大志。家庭：夫妻若互不信任，则家无宁日。姻缘：情人有分离的预兆，不适宜嫁娶。移居：一动不如一静，此心安处是吾乡。名誉：切忌婚外情，勿恋已经成家夫妇。健康：身体多病，皆因凡事看不开。友谊：小人从中作梗，有事应多找朋友商量。 第2十三签 中平 卢生梦 邯郸一梦幻无边 数载身荣是熟眠换却锦衣归故里 睡醒还记在心田 邯郸幻梦，其实就是黄粱美梦。故事发生在唐朝，有一个，叫卢生，在邯郸旅店投宿，遇一姓吕道人，给他一个枕头，睡在上面，发了一梦，享了几十年繁华。梦醒时肚饿极，店主锅中的黄梁还未煮熟呢。这支签，提醒人们别相信幻象，要老老实实，欲想衣锦荣归而又不是发白日梦，就要老老实实。并 且，也有暗示，不要受骗，小心别人的乖嘴蜜舌，糖衣炮弹。 流年：年内有不少机会，宜好好把握。事业：大起大落，成“拉据战”形势。务实，坚忍，有好结果。财富：较难有积蓄，尽最大力量节省无必要的开支。自己一身：不要被区区成功而冲昏脑袋。家庭：婚外的诱惑，会使您的运气更坏。姻缘：恋爱像雾又像花，好好的，忽然又散了。移居：勤勤恳恳做的计划，忽然间遇上大阻力。名誉：克制虚荣心，学习赞美别人，会令自己谦逊。健康：男性易患神经衰弱，女性易患暗病。友谊：朋友口头讲得好，但没有太多实质帮助。 第2十四签 下下 白居易归隐 诗酒琴棋可解愁 座中无客乐难休或弹或唱谁知美 冷饮虽多亦是忧 白居易，唐朝大诗人。才情绝伦，但官运并不亨通，这支签的意景，在白居易著名作品《琵琶行》中也有出现过——“其间日暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，常常取酒还独倾。”在被贬谪（即今日之“下放”）日子里，诗人过着极落寞的活法。 诗酒琴棋当然可以解愁，不过无伴，又怎能行乐呢？自弹自唱谁来欣赏？独自喝酒，既冷淡，又哀愁。此为下下签，宜多修身，作福。 流年：事运多阻滞，特别在秋季。事业：小人特别多，而本人的计划，也要检讨是否过于守旧。财富：勿吝啬钱财，好好享受一下，最好与别人共享。自己一身：本来个人运程已稍差，再加上意志消沉，就更坏了。家庭：试试对家里亲人展开笑颜，家运会好一些。姻缘：在改变处事做人的消极态度之前，追求异性多不能成功。 移居：有搬迁及移民的机会，但新环境亦未必如意。名誉：人际交往搞不好，最好能try改变形象。健康：常有小病，秋天防大病。友谊：要冲出自俺的封锁，扩大社交圈子。 第2十五签 上吉 朱洪武登基 群山扰扰朝中岳 有似与臣列鹊班拱立两行齐整肃 自居此地岂无欢 朱洪武，明太祖朱无璋，少年时曾在皇觉寺出家。幼时家贫，放牛以补家计，曾与一群牧童登上嵩山（中岳），说：“他日我若为皇帝，群臣就好像群山一样，向我拱立。”后来朱无璋建立明朝，果然尊五岳为神。（五岳：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山）。此签有位高得意的预兆，群山纷纷向中岳，好象臣子列班，整齐又古板，居此位置，怎能不开心呢？ 流年：吉星高照，多年的愿望极可可以在近日实现。事业：更上一层楼，做生意会有新发展，做工的将会升职。财富：财运很好，而且有多条财路。自己一身：事事顺意，贵人多。家庭：家庭多快乐，小心勿沾婚外情。今年有添丁机会。姻缘：今年最特别适合出嫁。移居：东南西北，四方都有好出路。名誉：可以帮到别人，将会获得更大善果。健康：即便有小病，立等可除。友谊：可望结交另一个层面的新朋友。 第2十六签 中平 徐庶归家 花迟
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第4十一签 中吉 张骞获宝石 浮槎月夜到天河 曾见天姬织锦梭 石得支机人罕识 那知此宝出云窝 张骞，汉朝，曾数次出使西、北邻国，对于文化、经济交流有很大贡献。张骞通西域，有历史记录载入。玉门关外的宝石、音乐、葡萄，就是由他传入中原的。这支签，是说张骞月夜泛舟，来到天河，见仙女在织锦，他愉愉地取去织机上的一块石头而归，回到凡间，才知道这原来是宝石！！！求得此签，有福自然来，而且又有身在福中不知福的预兆。凡事吉祥，勿庸担心。 流年：适合谋事的一年，年根有意外惊喜。事业：凡事要亲力亲为，积极进取。财富：财富在毫无察觉间积聚。自己一身：平安，贵人特别多。家庭： 快活无愁，可以享尽天伦之乐。姻缘：蜜运在今年极易成功。移居：有出外旅游的机会，移民手续可尽办理。名誉：在社交圈子中，您的乐观勤奋被人欣赏。健康：无大碍，但天气变化时，要留意饮食起居。友谊：会认识许多好朋友，记住勿对异性存歪念。 第4十二签 中吉 王允献貂婵 月明散步到花栏 无策焉能剿灭奸幸有貂婵思定国 英雄难过美人关 东汉时期，奸臣董卓当道，民不聊生，王允设“美人计”，献貂婵，令董卓与其义子吕布因争美女而不和，董卓终于失败，暴尸荒野。这签是讲王允徘徊月下花前，正为剿灭奸臣伤脑筋，幸然婢女貂婵自愿以身报国，使王允的美人计得以成功。求得此签，今年有几点务必要注意和提防，凡事立心要忠诚正直，切不要与坏人同流合污；要尽心尽力，并要有自信。 流年：运气不俗，而且尽在本人手里。事业：凡事起头难，当事情有头绪时，业已是成功的开始了。财富：宜作长线投资，勿太着眼暂时损失。自己一身：先苦后甜，别指望不劳而获。家庭：住宅平安，家务要有秩序，可望生一聪明女。姻缘：女追男的格局较易成就好姻缘。移居：出外，不管移民旅行，要戒酒色。名誉：在实干中尽显才华。健康：别为一时难以解决的问题而忧烦伤身。友谊：很多人主动向您预示友好，有女贵人。 第4十三签 下下 韩文公被贬 只因直谏怒天颜 昼夜难离在马鞍主仆奔忙神亦倦 更加雪重拥蓝关 韩愈，唐朝一位很有学问的人，为官正直敢言，因上书谏迎佛骨，而被贬广东潮阳。此签是记述那个时候在贬谪途中的凄凉景况：由于直言进谏，而惹怒皇帝，早上上书，当晚就要起程到边远的潮州，为了赶及上任新的潮州剌史，必须日夜赶程，人不离马鞍，韩愈与随行的仆人忙于奔命，非常疲倦的时刻，更遇上大雪拥塞蓝关，人马受阻于途，难再上前一步。此乃下下签，得罪皇帝，前途未卜。 流年：凶险较多，阻滞重重，小人加害。事业：天时、地利俱失，唯有本人奋斗，守最后一关“人和”。财富：求财甚艰难，收入极可能减少，要准备过紧日子。自己一身：是非多多，容易得罪别人，小心。家庭：若想“退可守”，就要家中和睦。姻缘：爱情路上，坎坷不平。移居：勉强转换环境，新的地方更艰辛。名誉：切忌与人争一日之长短，要保持谦卑。健康：保存实力，开朗一点，等待转机。友谊：宜与辈份低，年纪轻的人结朋友。 第4十四签 中吉 唐天宝评花 满园春色斗新妆 意似争妍夺国香究竟是谁居丽首 牡丹艳冠百花场 唐朝天宝年间，太平盛世，唐玄宗李隆重基在位。那个时候，世人甚爱牡丹，以之喻意富贵吉祥。这支签，是那个时候百花争艳，牡丹被评选上百花之首的情景。满园春色，百花皆在炫耀本人的新妆，大伙都有意争夺国香的殊荣。究竟是谁名列第1呢？你看牡丹！！！她艳压群芳，获得全场冠军！！！此签虽只是中吉，但有春风得意之好兆头。 流年：吉星高照，立春之后，就已经入佳境。 事业：一枝独秀，力压群英，宜趁势锐进。财富：求财较以往顺利得多，但要积蓄，以防花落时。自己一身：平安富贵，很多愿望都会在今年实现。家庭：喜事重重，宜好好庆祝生日，婚禧等大日子。姻缘：在感情广场，您是个胜利者。今年是出嫁好时机。移居：左右逢源，去到新地方将有新发展。 名誉：要保持本人的良好形象。健康：偶有小病，但要看医生，切不要胡乱自己治疗。友谊：在得意时，朋友更加的多，花些心思，在其中必定会有重情义者。 第4十五签 中平 王质遇仙 采樵不意到云天 闲年敲棋二老仙柯烂也思归故里 出中七日世千年 王质，本是一位平凡的樵夫，有一日，上山砍柴，不经意间，误进仙山，看到两位老人家在下棋，棋局适逢高手，变化万千，非常有趣，王质看得入神，忘记一切，七日七夜，很快就过去了，王质才发现自已带来的斧头居然烂了，才醒悟要取柴回家。当他返回家时，所有的都已经改变了，无人认识他，他又不认识每个人，细问之下，才知道他离家已经1000年了！！！这便是“山中方七日，世上已千年”的故事。 流年：平安稳定中有机会，如不把握，就会浪费。事业：再好的计划，不去实行，也等于零。财富：一切凭借自己努力，要不然如入宝山空手回。自己一身：本身有仙缘，有天资，要修为，行善。家庭：家境小康，夫妻在平淡中发现感情真挚。姻缘：爱情运很好，常有“快活不知时日过”之感。移居：迁或不迁，已有定数，两者俱吉，但求心之所安。名誉：虽有别人栽培
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杜杜的博客网
http://dddlg。yourblog。org/logs/155055、html签诗是道教或民间信仰（详备注）通常来讲设置的祭品。经过整合与交流，以的庙宇为例，签诗尺寸通常来讲为12-15cm长，4cm宽的白色薄纸，其上面主要印有一首供求签者解惑祈福用的押韵诗句，而这个诗句就是道教信徒询问神佛，神佛给予的“答案”。
1950年代后，此签诗仍流行的区域为与港澳地区。该地区的，特别是中大型的道教，几乎都普遍设置了此诗文，并供来访信徒解惑。
签诗起源
签诗来源甚早，相传于西元前后的中国汉朝就有类似签文供信徒取用，此种签文常作为神明与信徒的对话。之后，道教信徒大量运用，依据西元九世纪间的《玉壶清话》记录载入，求签活动已甚为流行，后来甚至将签诗范围扩大解释至所有预言，例如推背图。但是通常来说，签诗仍为指放置庙宇，供信徒解惑用的制式诗文。
现行盛行的签诗，依不同签诗数量，通常来讲可分为“雷雨师一百签”（100首）、“60甲子签”（60首）、“观音一百签”（100首）与“观音廿八签”（28首）。
传说签诗诗文多数为“神明扶鸾下降开示”而得，且每类型的签诗历史都达几百年，甚至千年以上。其中，这四种签诗当中，又以“雷雨师百签”最常见。例如，台北香客最多的行天宫即采用此套一组共有一百首七言绝句的签诗。
除了雷雨师百签之外，“60甲子签”则为妈祖庙常用，“观音百签”为主祀观音者庙宇居多。至于配置“观音廿八签”的庙宇则较为罕见。
签诗祈求方式
当道教信徒为某件事情的吉凶祸福难下判断，或对一些讯息象征感到疑惑，决定前往道教请求神佛指示时，才会抽“签诗”，而此活动也叫为求签。1950年代后，签诗的抽取祈求方式一般而讲可由四大步骤组成。分别为叩拜，抽圣签，掷爻确定，与取签诗。
除了以上四个步骤的外，亦有部分将签诗直接刻至圣签（签条）上，但是1950年代之后，此种求签方式并不普遍。
叩拜
求取签诗第1步骤，是施行祭祀礼拜科仪。
例如，替神佛点烛上香，行三拜九叩礼仪。叩拜后，求签信徒必须与神佛说明求签目的。通常来讲求签目的可分为了求财、爱情婚姻、六甲（怀胎）、占病、批信、，花喜、问事、功名、月令（本月或下个月的运势与运气），灶君，阳居（家宅），隐穴，寻人，出外，失物，求雨。除此，1930年代之前，还有专门治病目的的“药签”。然而，1950年代之后已不是很常见。
说明目的后，信徒紧接要附加一部分说明，而这几个说明于20世纪后，通常来讲参杂了儒教扶鸾的利益回馈。比如：“倘能获得关帝君的垂爱，而指示弟子一条明确之路，并保佑平安无事顺利成功，弟子将用三牲大祭答谢神恩。（铃木清一郎《旧惯冠婚葬祭与年中行事》，1934年）此说明目的与神明商谈条件回馈的过程，部分学者认定是求签诗的必要。
抽圣签
圣签签筒叩拜念咒完后，求签诗第2步骤为抽圣签。（抽灵签，抽签条）
圣签，长约40cm-50cm，宽3cm厚约0。5cm，该物品乃为竹片削成，并以签诗首数为一组圣签的总数。例如该庙宇若配置雷雨诗一百签则一组圣签就务必要有一百支长短完全一样的竹片供信徒求取。而这每一个圣签竹片的头部，都写不同的天干地支或号码。此号码亦对应该签诗的天干地支号码。
叩拜完毕后的抽圣签步骤，乃是从圣签签筒抽取一支圣签。抽圣签前，通常来讲抽签者会晃动签筒，部分人甚至会故意抽取掉出或签头排列位置有些高的一支。而抽出圣签后，圣签上所刻或写的天干地支号码就是签诗的首别号码。
掷爻确定
掷爻与圣签从一百支或六十支竹签选出一支签之后，祈福问事者必须确定此圣签为“神佛钦定”。确定方式即为掷爻。
爻为正一反的半月型巴掌大的木制“神器”。信徒将爻掷向地上，若半月型神气呈现一正一反的圣爻即可以认定此签为神佛认定。若非，则必须将此圣签放置签筒，重新再抽。
此过程，亦有部分信徒将其实也就是说施于抽取圣签前，亦有信徒随意取消此步骤。除此，也有相当多的道教信徒相当注重和重视此过程，不但郑重其事，往往需要三次，六次，九次甚至更加的多次的“圣爻”确定。
此确定圣签过程，若在数次掷爻后仍无法获得圣签号次，信徒最多的做法是将此抽签诗仪式从头开始。亦即重新叩拜，重新与神佛对谈。甚至必须在与神佛言明的条件中，“改换牲礼种类并增添供品数量”。（铃木清一郎《台弯旧惯冠婚葬祭与年中行事》，1934年）
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取签诗
道教放置签诗的小柜子，抽屉正面写著签诗的天干地支或号码求签诗最后一个步骤，就是取签诗。
1930年代之前，道教庙宇通常来讲会将一组数十首或百首，书写神明答案的七言绝句（或五言绝句）签诗纸片放置在门侧。信徒在获得圣签上的天干地支号码后，前往门侧抽取与签诗相相应的相关干支号码。比方圣签竹片写的是第1首，就去门侧抽取第1首的签诗纸片。之后，随著时代演进，签诗通常来讲会被庙宇置放于木柜，放置在不同位置的抽屉中。百首签诗放置在百个小抽屉中，并在抽屉小拉门上面书写首数名称。信徒于抽签完，对应首数号码即可以求得签诗。
解签
一般而讲，签诗从上上签到下下签，共有九品吉凶等级，而通常来讲会有廿八组至百组的七言绝句诗文，来供信徒抽取。除了抽取签诗的仪式大体相同之外，1950年代之后，的签诗通常来讲还普遍附有签解与附和该签诗的汉民族民间故事。
比方盛行于妈祖庙的六子甲子签的第七首（干支为乙丑），签诗内容为“云开月初正分明，不须进退问前程，爱情婚姻皆因天注定，利合情吉万事成。”
信徒看完签诗的绝句后，只能知晓大意而已。以往，信徒会掷此签诗请的庙公或执事解签人员代为解释签诗的涵义。然而，现代签诗会载加注注解解读，注解解读一边记录载入信徒求签的意图，一边则用较小字体来记录载入该签诗所代表的神明回答。小字注解解读除了扼要回答事情进展外，也用“吉”、“中”、“平”、“无”还预示神明的回答。
例如六子甲子签第七首签诗的注解解读为：
求财中，爱情婚姻成，六甲生男，占病吉，批信平，花喜有，问事利，功名吉，月令安，灶君吉，阳居平，隐穴吉，寻人中平，出外吉，失物得，求雨无
部分签解也会配合民间故事，来让庙公或信徒意会，比方此号码签诗所配置的民间故事就是“包公暗察白袍将”。易经大全
佛祖福灯吊门上啥意思
您好，佛祖福灯吊门上之义是，佛祖福灯是一种守旧的佛教祈福物品，它们通常来讲被悬挂在家庭门口，以祈求佛祖的庇佑和保护。它们也可以拿来招引财富，祈求家庭和睦，保护家人免受灾难和祸患。它们也可以拿来祈求健康，幸福和长寿，以及财富和成功。佛祖福灯吊门上之义是希望祝福家庭平安、如意吉祥，让家人生活幸福美好。它是一种守旧的家庭祝福，也属于一种信仰，意味着家庭的幸福和安宁，希望家人和睦相处，共同共享喜乐。佛祖福灯吊门上之义是希望佛祖保佑家里的人，让家里的人平安无事，并且可以求得福报。它也属于一种祈祷，希望家里的人皆能够平安健康，健健康康，生活幸福，事业有成，家庭和睦，所有的事都顺利。佛祖福灯吊门上，指的是从上来说，装饰在家门上的一个小型的佛祖灯或者灯笼。它象征着家庭的幸福、安全和平安，也意味着纯洁、和谐的家庭氛围。挂灯能够让家庭舒适的发散着芬芳的气息，让家人们生活的更加美满幸福。更加的重要的是它一直暗示着：“直截了当、处处安康”。意思是家里所有的家庭成员拥有安全和健康，所有的都会进善尽善，就好像上帝在看管他们一样，因此家庭将会幸福安宁。第2十六签；姜子牙遇文王《新月如弓之兆》大吉之卦；《羊》
诗曰；四泽春水深，静处值怀音，天书传好事，喜气入渭津，
住宅；敬神自在心头欢，门户光明万事安，不仅田蚕皆兴盛，谁知失落不相干，《吉宅可有喜气临门，但 人口防四，六，九月有口舌痛疾，还防火盗之厄，是厝前受杀，白虎畔有石冲伤，宜求佛祖福灯安门上祭 化居住大吉》
岁君；安居旺相进田蚕，天上生云地下雷，禄位高升光显达，富贵昌盛入门来，
生意；新开商店春夏盈，旧业经营夏平平，欲问交易何时旺，中秋时节财利生，《新创业春夏得厚利，宜用苦力 维持，秋后可得财利》
开铺；若新开张铺户，可卜广纳财源，若老铺经营春夏月小得，秋后转运可得厚利也！！！
合伙；之卦叶吉协力经营有财利可得，但恐合不长时间，必须谨慎注意和提防也！！！
出外；运气方盛宜出运方，有贵人接济各事得心应想，可得名利双全！！！
谋望；运至方总结出运邦，必定财宝聚衣厢，名利喜在随人欲，却笑浮生空白忙，《谋事可成但防口舌，宜用苦力 ，候交秋后有贵人接济，即可成功也！！！
爱情婚姻；好对爱情婚姻不用谋，有心不必急相催，前生注定非今日，五百年前结果来，〈爱情婚姻定成且不用媒人，前缘注定五百年前结成同心同德，互敬互爱〉
求财；正财取 之大吉但春夏月财利稀薄，宜刻苦经营，秋后有贵人可得财利，偏财勿取恐有是非！！！
佛教49签
佛教没有啥49签，道教才有49签。
道教签诗及签解 (共49签)
玄天上帝百字圣号
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝
金阙化身荡魔大天尊
赞曰
万物之祖 盛德可委 精贯玄天 灵光有炜
兴益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸从
祈签祝文
天蓬大元帅 天犹副元帅 翊圣保德真君 真武灵应大帝 北天大道 四十九位灵应天尊 左右侍从官军 殿庭香火应惑真灵 向伸启告 俯垂鉴听 弟子某人 今为。。。祈求圣签 伏望 明彰报应 指示愚迷 所祈所愿 大赐显灵 下情无任 虔祷之至
举签念曰
天地神只 万身皆知 吾今下课 善恶扶持
凶应凶兆 吉应吉时 判断生死 决定无疑
玄天上帝圣降日
正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日
四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日
八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日
十二月廿七日 润月亦同
第4九签 下下 群鸦集噪
圣意 群鸦集噪未为奇 防慎阴人口舌欺
退后之时方可免 不然事绪主忧疑
谋望 休望羊羔美酒斟 鱼书雁信两沉沉
鹊巢已被乌鸦占 万计千谋总是空
住宅 口舌无原由蓦地来 只因住宅有疑猜
归来急早求福神 免教人口受天灾
爱情婚姻 休信傍人说得诳 莲花那比菊花香
好生回步重开眼 莫把乌鸦作凤凰
失物 自已那个时候不小心 如今失却便难寻
休教惹得傍人闹 受辱遭殃岂可禁
官事 喧哗闲事闹哄哄 久后忧疑主见凶
来到公厅分曲直 一场惊险归虚空
行人 终签不利卜行人 客路忙忙未转身
中道有忧灾祸至 早求洪福叩龙神
占病 灾病缠绵未得痊 虔诚求福告上天
操心不改遭魔障 若得痊时也破财
解曰 占住宅阴人小口有灾 自己一身有口舌 失物不见 病者不安宜作福 求财未遂 行人未至 官事虚惊 求官未达 六甲生女 爱情婚姻不成 田蚕六畜有损 凡事不适宜
拜佛求签解签大全
世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝玉为谁开？
平地雷声起势还
鲲化为鹏海浪翻
阴阳交泰太平间
玄武山佛祖灵签解签全文1-25签
佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的待人接物，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生之人，一个无我利他的至善之人。由于，佛教就是佛陀的教导，就是做人的教导。成功的一生，就是做人的成功。
在这儿尽可以许下你的愿望，诚心求一个签。
第1签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰：一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金，
住宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲，吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤，吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美，有利宜修整，则居住平安〉
岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑，
生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开， 《五，八，十一月返利可得厚财》
谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成，但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》
爱情婚姻：世间天理定爱情婚姻，天配怎样误世人，人若自知天理合，何须着意问天神，《爱情婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》
出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人接济名利双全！！！
开铺：开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也，
合伙：之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！！！
求财：正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！！！
第2签：薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆
诗曰：入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏，
住宅：久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不仅忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君：虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，固然不是伤人物，亦是虚惊事可知，
谋望：不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，〈混杂谋事，不凭天理，定生出是非来口舌，若要事成宜从正道，以免是非〉
爱情婚姻：自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是爱情婚姻休作对，不如撤手且由伊，〈爱情婚姻有阻隔，对方虽为美丽，当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生出是非来〉
生意：白虎凶星当头开，要防阻失惊险来，正材可取偏财失，求神保佑能得财，〈白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安〉
开铺：卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意和提防，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙：之卦有利可得，但不适宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙，
求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切不要与人代耽银项，则财得之安稳偏财不值得选取，取之危险
第3签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦，灾去终之兆《马》
诗曰：时凶遇太平，门中井水清，昌荣如日月，夜郎遇文星，
住宅：莫忧住宅久淹连，天理于人岂有偏，若是从今更改过，管教财谷胜当年，〈吉宅人口之卦可得喜气，但数年以来财丁阻失，是门庭水道以及灶君不美，宜修通水道，使之合课做过新灶君，则居住财丁昌盛也〉
岁君：否极从今喜泰来，龙泉磨拂旧尘埃，暮然保守无他事，闭门深居也获财，
生意：有虚无实表皮红，恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相接济，秋冬时节利享通，《生意初时有虚无实，面好看内部空交，五，八，十一月返运，可得厚利也》
谋望：几年踪迹在江湖，名利无成困路途，今日相逢官贵力，好番春色满皇都，《谋事初时有阻隔而且有虚无实，宜立胆智究竟有贵人接济定可成功》
爱情婚姻：有缘造物自安排，休叹无缘事不谐，此际好听琴瑟调，莫教夜漏滴空谐，《爱情婚姻成之但应从速说合，迟恐有变恐守空房无缘也》
开铺：之卦为灾去终吉之兆，应小心大量，防止意外灾难，初有小利，到底大利也，
合伙：之卦可以成功，宜齐心协力和气相处，忍口舌可保平安大吉，
出外：一事叶吉但谦心意未定，应有胆敢往于五，八，十一月贵人接济，各事平安！！！
求财：正财库取利波阻已过，凡事业宜立志经营，候交八，十一月有贵人接济，可得财利入手偏财初有阻，秋后可得！！！
第4签：黄巢出寨《花木遭风》中平之卦，借风得舟之兆《蛇》
诗曰：有盒原无剑，劳心弄一场，家里多怪异，一犬吠三羊，
住宅：无由闲事费支持，枉用贪心不可欺，金产损伤有少失，更防人口有微疲，〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三，六，九月灾疾是非失财之厄，皆因门轻重畔，埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉
岁君：劳心费力欲成功，待到花开一阵风，多谢东风轻借力，望东别有一枝红，
生意：生意交易欲认真，偏财莫取正财伸，四七九月经营好，买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎，用苦心智谋秋后有财利》
谋望：用尽心机事不成，如今休要问前程，金乌直待震坤日，自然荣显名利成，《谋事初时有阻隔不能成功，但应耐心谋之于四，七月有贵人接济名利双成》
爱情婚姻：爱情婚姻到日不须寻，何必小小枉用心，有意种花花不发，有心栽花花不开，〈姻缘在远方成之大吉，若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉
开铺：若是老铺宜保守经营，若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处，勿开为好！！！
合伙：合伙不成合之不利，由于伙计间有败运者，不要合伙反而安稳大吉也！！！
出外：之卦美中不足恐防有些阻隔，若真心敢往于四，七月便可得到成就，
求财：正财库取利虽有得，恐有阻隔财不住手，应立志经营于四，七，九月一派大好有财利可得，偏财切记不能取 ！！！
第5签：苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦，心动意和之兆〈龙〉
诗曰：威武逞英雄，时享运也通，鹿行方见马，遇贵喜重重，
住宅：门庭兴盛福神多，人虽无灾百事和，春夏宜防官灾疾，秋冬财物满庭稼，〈喜气盈门，但防春夏月小疾，及火星之厄，早晚火烛小心，是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉
岁君：舟行风顺去无虑，利涉江湖正遇时，万里程途只可到，所谋遂意事如期，
生意：买卖兴旺财利开，河有桥来天有阶，五洲四海皆可往，有勇有智有厚利，〈卜生意道路四通八达，与人交易不可乱猜，宜立智，五，八，十一月可得厚财利〉
谋望：欲求动止莫怀疑，名利相寻勿待迟，但得便中须速起，休教叹过运中时，〈做事内心不要乱怀疑要有胆智，灵活谋之交秋后有贵人接济定可成功〉
爱情婚姻：爱情婚姻到日不须寻，何必小小枉用心，两边相许无他事，正好乘时射雀屏，〈爱情婚姻成就百说百合，小登科已到在吉顺也，要借此时运托人说亲也〉
开铺：之卦叶吉但交易宜谨慎，应防人不仁，有贵人接济财利兴隆！！！
合伙：之卦叶吉合之可成，但伙计应同心同德协力经营，有巨财利可得！！！
出外：一事时令当权，凡事勿猜测，大胆前往有贵人重重可得成就！！！
求财：正财库取利宜立智经宜，创举宜占先有贵人接济可得厚财利，偏财取之恐有失，宜和人家合伙移他人之福也！！！
第6签：王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦，称心不遂之兆〈兔〉
诗曰：独步两重山，孤恋转又翻，长江无信锂，佳人去不返，
住宅：只望今年百事昌，谁知自小惹祸殃，如今喜得人才好，重把家神炷愿香，〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难，口舌损财，求佛祖保平安，皆因老祖宗失记小童香灯，应查明安拜，灶位不旺宜做新灶，则居住财丁兴盛〉
岁君：鸳鸯阻隔两分飞，谋望求财未遇时，保守却宜休改革，如今进退两迟疑，
生意：生意阻滞防有恒，春夏利少勤经营，秋冬两季相交接，千年古树枝又生，《生意似鸬鹚限定，上春财喜稀少防阻隔勿执辟，宜见利取，水上生意秋好》
爱情婚姻：不将年命合相同，勉强求成岂利通，从然有缘成一处，终须离别分东西，《爱情婚姻不成年命不同，勉强求亲虽得成功，终日也要离别，各分东西》
谋望：名利从来不易求，茫茫世事水中鸥，天公不任人贫穷，导致白头空浮云，《谋事有些阻隔做事却不可执僻，宜用心窍，补贴些小利事自能成也》
开铺：之卦未开勿开或冬尾开之，已开之铺应防火盗，欠账口舌，宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》
合伙：之卦大吉伙计宜同心同德协力经营，候交秋冬月可得大财利也，
求财：正财上半年稀少宜保守刻苦经营，交五，六，十一月财利亨通，可得厚财大利，偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！！！
第十四签：夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦：谋望时代〈羊〉
诗曰：物重须当力，黄幡因脚长，一帆风信转，消息报回乡，
住宅：不宗香火不收身，未开家门伏祀神，若要财兴人口旺，除非安谢久家神，《吉宅人口可得喜气，但防三
，四月疾难口舌，祸非失财皆因失祀祖上香灯，嫌灶君不旺，安祀祖上香灯，重做新灶吓佛祖保财丁兴盛 》
岁君：龙蛇混杂最难分，未得风雷变化麟，一日腾云归北海，那时方得见龙津，
生意：生意欲做有偏财，购货恐防假不知，货物不可多留久，保守经营利路开，〈生意欲做要保守经营，防三 ，四月小人拐骗累害，交易欲认真谨慎秋后可得财利，
谋望：两头事务尚蹉跎，见好因循本分过，自谋得来不长时间，眼前求得也清磨，〈卜谋事初时有阻隔，宜用劳力心处理之可以成功，但恐不久吓神明保佑也〉
爱情婚姻：爱情婚姻不与众人知，失却伦常邂逅迟，若不被人强占害，亦遭官府受鞭苔〈爱情婚姻不成恐被人占害，若成这 恐不合或合之不久，且惹是No〉
出外：一事龙蛇混杂内中有事物阻隔，做事勿三心二意，宜保守经营则安然，
开铺：之卦宜保守经营防歹人拐骗，以假弄真购买货物谨慎秋后有财利也！！！
合伙：之卦似龙蛇混杂之兆，恐伙计不同心是非矛盾多，勿合免失财利也！！！
求财：正财虽是有得但不安稳，恐阻失宜立志刻苦经营，秋后有财利可得，偏财可取但应忍口舌！！！
第十五签：诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦，谋为果决之兆《马》
诗曰：一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭，
住宅：保得自家莫取钱，好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴盛，受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气，但防三
四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当日改谢神恩，请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉
岁君：月满今霄离海边，时人感仰赖青天，清光照耀难星退，君子求谋便得官，
生意：春夏财利虽有亏，明智壮大购货归，收购货物仓中放，秋冬出售利非微，《生意之卦如龙蛇混杂，恐三
，四月有阻隔应谨慎，有贵人接济五，八，十一月有厚利，
谋望：此身相逢更遇邀，龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意，云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨，宜立智前进有贵人接济可得名利双成〉
爱情婚姻：前生注定是姻缘，好貌才郎登对年，要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配，宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉
出外：一事时运当权，谋事应有胆量任其向往，有贵人接济可卜名利双全！！！
开铺：上春恐有阻隔小利，候秋冬月买卖兴旺，有贵人接济源广进！！！
合伙：大吉有财利可得但防歹人破坏，忍口舌伙计应齐心协力经营顺昌也！！！
求财：正财取之有得但恐防三，四月阻隔，应果决进前交五，八，十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非损财，到底平安也！！！
第十六签：关公带嫂秉烛待旦，〈重囚望赦〉下下之卦〈浊油点灯〉
诗曰：秉烛对佳人，风吹烛泪垂，且防猪与犬，恐惹闲中非
住宅：只因不肯敬神明，惹得家里事不宁，今岁若除灾与难，除非重整久家声，〈吉宅人口可得喜气，但防四
，九，十月祸非疾难失财，肖猪狗之人恐惹祸非，宜安份守已，向佛祖奉经拜祖上香灯，做过新灶居住 财丁兴盛兴〉
岁君：浊油点灯灯自灭，方才剔起又垂微，长心烧书空劳力，何不将身忙自归，
生意：何必次次费心机，用尽苦力财力稀，口舌欲任偏财勿，正财保守能得利，〈生意似穿破鞋过水，防小人耗财，与人交易信直中直，宜苦力不从经营可得财力〉
谋望：覆危渡水两头难，万计千磨财利艰，守份安贫宜忍耐，忙忙劳力不如闲，〈谋事不成如破鞋覆渡水，艰难重重防歹人祸害，九，十月更应谨谨防备〉
爱情婚姻：方才说起惹忧愁，想是姻缘未到头，如今若得言相许，又恐吓旁人暗里谣，〈爱情婚姻不成有小人重重，纵然成之恐不长时间，也许被歹徒占有〉
出外：一事因时令不美，恐防小人生端，宜保守经营方保无忧！！！
开铺：之卦为浊油点灯，恐防大火是非口舌，小人耗财宜过旧经营平安也，
合伙：之卦不吉伙计多心，恐防是非口舌，亏本切不要合，合之定失！！！
求财：正财库利小九，十月有歹徒负累，宜稳重谨慎经营，见利取利得之安，偏财定失，分文勿取也！！！
第十七签：王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦，一牛二尾〈龙〉
诗曰：才子遇佳人，红霞映碧波，文书今日至，凡事起荣华！！！
住宅：莫将怪梦作闲因，邪摩私祸不临神，自是行藏千里合，岂因病小危难消，〈吉宅人口可得喜气临门，但嫌六杀占宅，恐吓防六，九，十二月疾难口舌失财，向佛祖奉经保平安，求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴盛〉
岁君：那个时候得意反成痴，今日忧疑事不危，若遇贵人相接引，十年桔树又生枝，
生意：生意经营切莫贪，紧紧记住保守框，肖牛之人防阻失，肖羊之人厚利攀，〈生意有利可得但防阻失，经营要正直谨慎，肖羊者得厚利，肖牛者失财利〉
谋望：贪多更惹祸临身，名利从来是未真，但得忧游家道乐，知他谁是百年人，〈谋事可成但有阻隔，做要稳重认真，不可贪心方免惹祸临身〉
爱情婚姻：不须勉强费尽金，婚来合时何用寻，立志强成非好事，知人知面不知心，〈爱情婚姻大事切需要探明对方底细，不可马虎从事乱挥金钱，别把野花当红花〉
出外：一事虽有贵人接济，但又防小人生端寄祸，不可在外久住，且来来常常！！！
开铺：之卦不美未开勿开，已开之钥应防盗贼火灾，肖牛者失利肖羊者可得大利！！！
求财：正财库取利上春财利稀少，但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！！！
第2十二签：岳飞qiang挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉
诗曰：喜赴琼林宴，金盘捧玉杯，多题龙凤榜，天下广传名，
住宅：好整新居换新巢，远离群只兔相投，升平无事皆为福，恰似晴明月满宵，〈吉宅人口之卦虽有喜气可得
，但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通，宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安》
岁君：凤凰飞出林间去，振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国，四方钦仰尽名闻，
生意：正二五九生意时，他有则难价不知，经营勿贪尾空有，偏财得利又失利，〈生意经营旺相有贵人接济，宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉
谋望：几年静坐守闲居，景色萧条事已虚，此去时通同泰运，名利成就一声雷，〈数年谋事有虚无，现岁谋事宜 立胆智敢想敢干，于三，七，十一月可成功也〉
爱情婚姻：旧年夫妻去鸣琴，静里听来鸾凤音，休要蹉跎延岁月，天寒失雁杳难寻，〈爱情婚姻可成，但宜从速下聘，切记不能迟迟拖延岁月事多变〉
出外：一事得运，身体可平安，大胆前往于三月起有贵人接济，可得大财利也！！！
开铺：卜开铺之卦，如将军得胜之兆，有贵人接济宜大胆经营，五月起可得厚财利！！！
合伙：之卦似凤鸣歧山之兆，伙计要同心同德同心协力可得大财利也，
求财：正财库有利但初时空有，凡事业宜立胆智交三，八，十一月有贵人接济，可得厚利，偏财可得恐不住勿贪 也！！！
第2十三签：颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉
诗曰：月下围棋局，谁知子落来，听琴不相识，袖手问颜回，
住宅：家居住宅不利欲搬移，惹不搬迁惹是非，只是本家人着力，好心人被小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气可得，
但防疾难口舌失财和盗贼之厄，吓佛祖保平安，皆因灶君不旺失祀祖上香灯，宜奉拜周到重新灶君居住兴 旺也》
岁君：种得桃树满园林，花开遭雨又遭风，当初只望偷桃食，如今到底总成空，
生意：生意守分可经营，进出货物看市情，取财勿贪防阻失，现买同卖财利兴，〈生意宜保守经营，要现买现卖 ，不可妄取，防小人劫物六，八，十一月有利可得〉
谋望：几载蟾宫折桂枝，未逢时节枉心机，寅缘等到花开日，又被连朝大雨欺，〈谋事难成，恐防小人生端寄祸 ，累害耗财，肖猴者恐惹官非和失败〉
爱情婚姻：知人知面不知心，枉使良谋费尽心，只为眼前欢共乐，谁知祸起为娼淫，〈爱情婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾〉
出外：一事为啖河止渴，恐有小人阻隔凡事宜保守经营各事平安！！！
开铺：卜开铺之卦如花开遭风之兆，未开勿若是老铺宜注意和提防火盗之危，吓佛祖保佑平安！！！
合伙：之卦不美似花开遭风之兆，勿合为要，若合之恐有小人盗劫财物，亏本折利！！！
求财：正财虽有得，但防小人累害，宜保守经营钱财不值得信中直，应防仁不仁六，八，十一月有财利也，偏财勿取！！！
第2十四签：唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉
诗曰：白鹤九霄鸣，空中万里声，犀牛放望月，吉庆之分明，
住宅：汝家无事不须疑，但梦怎样有约期，人若安然无他事，提防暗里小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气，但阴夏月小疾失财盗贼之厄，门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛，妇联有喜恐无得》
岁君：明有当空处处辉，朗然光辉照昏迷，谋所运大家声显，富贵荣华福乐齐
生意：春夏生意有小灾，守份求神能保财，交秋月圆时运转，货物出入利路开，〈新创生意春夏月防阻失，宜保守经营，买卖数目应谨慎，交秋月便可得财利〉
谋望：心欲抽开事未闲，失去无处把身安，如今得有青云路，步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔，候三，五，八，十一月用些财帛帮助，事情便可成功〉
爱情婚姻：爱情婚姻本是合团圆，何必慌忙心里悬，自是有缘千里合，管教男女共安全，〈爱情婚姻成也缘份生就，男女双方 情投合，同心同德千里缘合，白头皆老〉
出外：一事有贵人重重，应于三月往外，不仅平安而且有厚利可得！！！
开铺：之事时令合局，为风云际会之兆宜择吉日，从速开张定有财利可以得！！！
求解签，敬佛灵签 49签
这话模棱两可。我不太喜欢这种方式。
假如可以的话，我建议你去那种完全不求签也算卦的寺院。名符其实的道风很正的寺院是没有求签之事的。由于这是于佛法相违背的。占卜之术，的的确确是有用的，不过占卜之术并非这样使用的。若是你有心了解的话，我推荐几个小文章，你看一眼就知道《阿难问事佛吉凶经》《占察善恶业报经》
请求帮忙解签 观音灵签 94签 求感情
此签求感情，是叫你用君子的度量去对人，尤其是你的她，假如还是斤斤计较，还怎麼能相处呢？知已可遇而不可及，不要轻易的放下，要不然追悔莫及。从此刻起，大家要敞开心菲，凡事都商量，多从对方的角度去想，自然万事皆吉了。（签语 此卦要逢知己的预兆 凡事守常则吉也
解签 知音方许 闲事莫理 待得贵人 无不欢喜。已将此签解说得很清楚明白了。）如还有不理解处，请追问。愿你们幸福！！！
求解观音灵签第94签:君子莫体小人为，事若差池各是非。琴鸣须用知音听。。。
没啥，就是说身边有些事非，自己说话注意和提防着点，别乱和人讲本人的想法和传消息，保持平常的心态就没事了，佛祖福灯吊门上之义是，希望佛祖保佑家里的一切，让家里的人们平安健康，福禄寿喜，事事顺利。它也属于一种祈祷，希望家里的人们能够幸福安康，事事如意。
道教签:考试科场名第1，皇天不昧苦心人，青年发愤读书文，万仓书城习五更。。。
道教的思想渊源是‘杂而多端‘的，大致有以下几种主要因素：
first of all是道家思想。道家和道教，原本是有区别的。先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是东汉形成的一种。但二者又不是毫无联系的。道教创立的时刻，奉老子为教主，以老子《道德经》为其主要经典，规定为教徒必须习诵的功课。《道德经》的基本思想是‘道‘，并把道看成是超时空的世间万物的源泉，既有本体的意义，也含有规律的意义，其界属模糊不清，‘玄之又玄‘，十分神秘，不同的人可以作出不同的解说。《庄子》更把道解释成为：‘有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。‘并谓‘黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。‘⒀这种以道为万古常存、得道以后便可以长生久视、成仙的思想，为之后的道教所汲取。道教的基本信仰也是道，它从的角度把道说成是神异之物，灵而有信，‘为一切之祖首，万物之爸妈‘，⒁并与神秘化了的元气说结合在一直，认为道是‘虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源‘，‘其大无外，其微无内‘，无形无名，有清有浊，有动有静，‘万象以之生，五音以之成‘，⒂宇宙、阴阳、万物，都是由它化生的。
道教还把老子看作是道的化身，这种思想在道教产生之前就有了。东汉明帝、章帝之际，益州太守王阜作《老子圣母碑》称：‘老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽明，观混合之未别，窥清浊之未分‘，把老子与道合而为一。道教继续发挥了这种思想。
《太平经》曰：‘老子者，得道之大圣，幽显所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常无不在。不在之在，在乎无极。无极之极，极乎太玄。太玄者，太宗极主之所都也。老子都此，化应十方。敷有无之妙，应接无穷，……周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。‘传为张陵（或为张鲁）所作的《老子想尔注》，也把老子作为道的化身，称‘一者，道也‘，‘一散形为气，聚形为太上老君‘。其后《混元皇帝圣纪》又称：‘老子者，老君也，此即道之化身也，元气之祖宗，天地之根也。‘于是老子与道便被神化为众生信奉的神灵。道是世间万物之源，因而作为道的化身的‘太上老君‘，也便形成‘混沌之祖宗，天地之爸妈，阴阳之主宰，万神之帝君‘。这说明哲学家老子和哲学领域‘道‘在道教中已被神化为天上的神灵。于是，信道也就成为了信神，崇奉老子也就是崇奉天神。修道成为神仙思想乃是道教的核心，道教的教理教义和各式修炼方术，都是围绕着这个核心而展开的。道教的命名，也与它的基本信仰有着亲密的关系。由此可见，道家思想乃是道教最为重要的思想渊源之一；道家哲学乃是它的论理基础之一。《魏书·释老志》在谈到道教的本源和宗旨时便称：‘道家之原，出于老子，其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹无常。……其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。‘这里所说的道家，就是指道教。正由于道教的形成和发展，与道家老子确有不解之缘，所以人们习惯上往往把道教也称为道家。
先秦道家后来演变为黄老之学。这种黄老之学是以道家的清静养生、无为治世为主，但汲取了阴阳、儒、墨、名、法各家的部分内容，已不完全是先秦的道家，而是被叫作黄老术的新道家。之后的日子，黄老养生之术演变为道教的修炼方术，奉黄老术的黄老道家便是道教的前驱。司马谈在‘论六家要旨‘中，对道家思想曾作过如此的评述：‘道家让人精神专一，动合无形，赡是万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不适宜，指约而易操，事少而功多。‘他所说的道家，就是指黄老道术的新道家。司马谈的这种看法，被东晋道士葛洪所采用。
葛洪根据司马谈的这种看法，从神仙道教的基本立场出发，阐述了他的道本儒末、道高于儒的思想，以为道家之教‘务在全大宗之朴，守真真正正之源‘，主张‘包儒墨之善，总名法之要‘，吸收各家之长，来建树其神仙道教的论理体系。⒃在修道方法上，他也主张‘内宝养生长寿之道，外则和光于世，治身而身长修，治国而国太平。以六经训俗士，以方术授知音，欲少留则且止而佐时，欲升腾则凌霄而轻举‘。⒄这便是他的‘外儒内道‘和儒道双修、内外两得的两重人格的根本表现，也是上层化的士族贵族神仙道教的一个显著特点。
其次，道教还汲取了儒家的伦理纲常思想。这种伦理纲常的核心是‘三纲五常‘，这是封建社会中最主要的道德规范。
这种伦理纲常思想，是儒家导其源，道教缵其绪，作了继承和发展。在道书中，固然很少提到三纲五常的名称，但宣扬这种伦理道德思想颇力；在宣扬这几个伦理道德的时刻，常常与它的长生成为神仙思想结合在一直，而且以‘神‘的威力驱让人们去奉行，这对维护封建社会的伦常和秩序，更加容易发挥其特殊的效果。《荀子·礼论》提出‘礼有三本‘之说，认为‘天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。‘董仲舒则认为‘王道之三纲可求于天‘，⒅把三纲五常说成是天经地义。《太平经》汲取了这几个思想，提出‘人亦天地之子也，子不慎力养天地所为，名为不孝之子也。‘并称：
‘子不孝，弟子不顺，臣不忠，罪皆不与于赦。令天甚疾之，地甚恶之，以为大事，以为大咎也。鬼神甚非之，故为最恶下行也。‘又谓：‘子不孝，就不可以尽力养其亲；弟子不顺，就不可以尽力修明其师道；臣不忠，就不可以尽力共事其君，为此三行而不善，罪名不可除也。天地憎之，鬼神害之，人共恶之，死尚有余责于地下，名为三行不顺善之子也。‘⒆《太平经》不但继承儒家旨趣，大肆宣扬天、地、君、父、师信仰的重要，而且还第1次将‘天地君父师‘合为一体，这在那个时候儒家的经典中尚未如此，而这正所谓后来江湖上‘天地君亲师‘信仰的来历，其作用与影响尤其深远。《正一法文天师教戒科经》亦说：诸欲修道者，务必‘臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心。‘它特别强调‘事师不可不尊重，事亲不可不孝，事君不可不忠，……仁义不可不行。‘《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》中，更把儒家的很多封建伦理道德规范都包括进去了，它说：‘与人君言，则惠于国；与人父言，则慈于子；与人师言，则爱于众；与人兄言，则悌于行；与人臣言，则忠于君；与人子言，则孝于亲；与人友言，则信于交；与人妇言，则贞于夫；与人夫言，则和于室；……与奴婢言，则慎于事。‘这样，把处理人与人之间的各式关系的道德规范都讲到了，用‘忠‘、‘孝‘、‘慈‘、‘爱‘、‘惠‘、‘悌‘、‘和‘、‘贞‘、‘信‘、‘慎‘等道德规范来调整各式不同的人与人的关系，比儒家讲得更集中，更全面。
先秦儒家思想，到西汉董仲舒为之一变。董仲舒以‘天人感应‘为核心的宗天神学以及随之而起的谶纬神学，均为道教直接所吸收，成为道教的重要渊源。如《河图纪命符》说：
‘天地有司过之神，随人所犯轻重以夺其算纪。……又人身中有三尸。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也，欲让人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭醊。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过。过大者夺人纪，小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有益，乃成为神仙。‘这类神秘的东西，几乎原封不动地为之后的道教所吸收，并加以发挥。其他如‘少室山有玉膏，服即成为神仙‘；昆仑山为仙人集聚之所；西王母为赐授仙经、指导修道之神；黄帝原本北斗黄神，即位后即‘一道修德，唯仁是行‘，最后乘龙上天；五岳四海和人的耳、目、鼻、齿、发皆各有神；以及星象表示吉凶之说和召神劾鬼之术，如此等等，均是便于道教利用的资料。
此外，《易学》和阴阳五行思想对道教的作用与影响也是十分明显的。东汉时的《太平经》就是‘以阴阳五行是家‘，而魏伯阳的《周易参同契》乃是假借《周易》爻象的神秘思想来论述修仙的方式方法，对后世道教的作用与影响甚大，被叫作‘万古丹经王‘。从此以后，以易学和阴阳五行思想来阐发道教的内外丹法的道教学者相继不绝。
道教也汲取了墨家思想。章太炎先生早就指出过：道教思想是‘本诸墨氏，源远流长。‘⒇墨子提倡尊天明鬼，这种思想显然是被道教所吸收，这一方面无须多加说明。此外，墨子还站在小生产者的立场上，提倡自食其力和互利互助。墨子在《非乐》上提出‘赖其力者生，不赖其力者不生‘。在《天志》下又反对‘不与其劳获其实也就是说‘。《太平经》亦强调‘人各自衣食其力‘，反对‘强取人物‘。墨子在《兼爱》中主张人与人之间应当实行‘兼相爱，交相利‘的原则；在《尚贤》下又认为‘为贤之道‘就是‘有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人‘，唯独这样，才可以使‘饥者得食，寒者得衣，乱者得治‘；反之，他在《尚同》上说，若‘至有余力，不能以相劳；腐朽余财，不能以分；隐匿良道，不以相教‘那么这样就会使‘天下之乱，若禽兽然‘。《太平经》亦强调这样的人与人之间的互助互利思想，主张有财物的人应当‘乐以养人‘，‘周穷救急‘。它认为天地间的一切财物都是‘天地中和之气‘所生，应属于社会公有，不应为私人所独占。认为‘此财物乃天地中和所有，以共养人也。此家但逢得其聚处，比若仓中之鼠，常独足食，此大仓之粟，本非独鼠有也；少（小）内（指帝王的私库）之钱财，本非独以给一人也；其有不足者，悉当从其取也。愚人无知，以为终古独当有之，不知乃万尸（户）之委输，皆当得衣食于是也‘。又称：‘或积财亿万，不肯救穷周急，让人饥寒而死，罪不除也。‘有道德的人也应当以道德教人，要不然也是犯了‘不可除‘的弥天大罪。认为‘人积道无极，不肯教人开蒙求生，罪不除也。……
人积德无极，不肯教人守德养性为谨，其罪不除也‘。它也反对‘智者‘欺负‘愚者‘，‘强者‘欺负‘弱者‘，‘少者‘欺负‘老者‘。说‘或多智，反欺不足者；或力强，反欺弱者；
或后生，反欺老者，皆为逆，故天不久佑之。何也？然智者当苞养愚者，反欺之，一逆也；力强者当养力弱者，反欺之，二逆也；后生者当养老者，反欺之，三逆也。与天心不同，故后必定会有凶也。‘《太平经》的这几个思想，显然都是墨子有关思想的继承和发展。道教的有些神仙方技和变化方术，也依托墨子。葛洪《抱朴子内篇·金丹》记有《墨子丹法》，《遐览》记有‘变化之术‘的《墨子五行记》，称‘其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方‘。《神仙传》又记录载入孙博、封衡皆宗墨子，孙博‘治墨子之术，能令草、木、金、石皆为火光，照耀数里，亦能使身成火，口中吐火‘；封衡自幼学道，有《墨子隐形法》一篇。葛洪还把墨子列入《神仙传》，说他外治经典，内修道术，精思道法，想象神仙，后得神人授书，‘乃得地仙‘。可见，墨子在道教信仰中的招引力是不小的。
道教在产生过程中，除吸收以上所说的这几个古时候文化思想之外，还吸收了守旧的鬼神观念和古时候的思想与。
在咱们国家古时候社会中，人们对日月星辰，河海山岳和祖先甚为崇尚，视之为神灵，对于他们进行祭祀和祈祷，并由此而逐渐形成了一个天神、地*和人鬼的神灵系统。道教承袭了这种鬼神思想，并且将这个神灵系统中的很多神灵作为道教神灵的组成部分。古时候殷人认为，卜筮可以决疑惑、断吉凶；巫师可以交通鬼神，依仗能够为人们祈福禳灾。这种，也为道教所吸收和继承。
道教对战国的神仙思想和神仙方术也作了继承，并有所发展。早在《庄子》和《楚辞》里，有关神仙思想的言论已屡见不鲜。稍后，在燕齐和荆楚等地均显现了鼓吹长生成为神仙的方术。这种神仙方术原无系统的论理，之后的日子，这几个方士利用战国时齐人邹衍所论终始五德之运的五行阴阳学说加以解释，从而形成了经常提到的神仙家，即方仙道。秦皇、汉武对此都‘莫不甘心‘，求之‘如恐弗及‘，以致‘自言有禁方、能神仙‘之徒多到‘不可胜数‘的地步。传说崇拜方仙道的宋毋忌、郑伯侨等都向往神仙、‘形解销化，依于鬼神之事‘。以后神仙家的神仙信仰和方术皆为道教所承袭，神仙方术衍化为道教的修炼方术，神仙方士也逐渐衍化为道士。
由此可见，道教和中国传统文化的很多范畴皆有血肉相连的密切关系，它的产生，乃是我国传统文化直接孕育的结果。但从孕育到最后形成，经历了一个较长久的一步步衍化的酝酿过程。早在战国之末，已有鼓吹长生成为神仙的所谓方仙道的渐次兴起。西汉末年，因为谶纬神学的盛行，黄老学向化的方向发展，随即又有黄老学与方仙道相结合的所谓黄老道的出现。这几个可看成是道教的胚胎。但是它仍属于类似的信仰，尚未正式形成为组织，行其术者一般谓之方士，还未称为道士。到了前后汉交替的时刻，开始出现方士又称道士的情形。《汉书·王莽传》说：‘先是卫将军王涉，素养道士西门君惠，君惠好天文谶记，为涉言孛星扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也。涉信其言。‘这个鼓吹王涉造王莽反的西门君惠，在桓谭的《新论·辨惑》中仍称方士。又据《后汉书·祭遵传》记录载入，鼓动涿郡张丰造汉光武反的，也是道士：‘初，丰好方术，有道士言丰当为天子，以五囊裹石系丰肘云：‘石中有玉玺。‘丰信之，遂反。‘《后汉书·许曼传》载：‘许曼……祖父峻，……行遇道士张巨君授以方术，所著《易林》，到现在行于世。‘《后汉书·第5伦传》称：第5伦‘自以为久宦不达，遂将家属客河东，变姓名，自号王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士‘。这个第5伦看来并不是教徒方士，但因其隐姓埋名于民间，热心为民众公共卫生事业服务，经常为他们扫除垃圾，受到人们的尊敬，人们便以为他是道士，遂以道士称之。说明道士之名在那个时候已为民间所熟知，而且看成是一种尊称。那个时候民间不但有个别道士的活动，而且开始近于有组织的活动。如《后汉书·马援传》说：‘初，卷人维汜，訞言称神，有弟子数百人，坐伏诛。后其弟子李广等，宣言‘汜神化不死‘，以诳惑百姓。十七年（指汉光武建武十七年，公元41年），遂共聚会徒党，攻没皖城，杀皖侯刘闵，自称‘南岳大师‘。‘同书《臧宫传》云：‘十九年（43），妖巫维汜弟子单臣、傅镇等复妖言相聚，入原武城，劫吏人，自称将军。‘同书《桓帝纪》又称：建和二年（148）‘冬十月，长平陈景自号‘黄帝子‘，署置官属，又南顿管伯也叫‘‘，并图举兵，悉伏诛‘。从这几个起义的组织者相信‘神化不死‘以及自称‘南岳大师‘、‘黄帝子‘、‘‘和封建史学家叫作‘妖巫‘等事实来看，表明那个时候民间已有类似于道教的组织存在了。
因为上述各式条件已经具备，由此在经过了从方仙道到黄老道的长期酝酿之后，到东汉中后期，早期道教的五斗米道和太平道便相继正式出现。
道教解签大全
投身岩下铜鸟居，须是还他大老公、拾得营谋谁可得、通行天地此人无。此卦投岩铜鸟的预兆。凡事宜顺吉之兆
请大师解第九十九签，求事业的!
099→九九签→癸壬→百里奚投秦▼上上▼
贵人遭遇水云乡，冷淡交情滋味长。
黄阁开时延故客，骅骝应得骤康庄。
【圣意】名与利，讼和事。家道康，皆吉利。病即安，孕生骥。婚则成，行人至。（一本作“名与财，皆得意。家道康，皆吉利。病即安，孕生贵。讼则伸，行人至。”）
【东坡解】忆昔贵人，忽见邂逅。从此提携。命运亨泰。出入图谋。凡事利快。士庶占之。前程远大。
【碧仙注】如鸿遇顺风，众随下水中。得人轻助力，任意过西东。（一本作“结交通义胜黄金，黄金不及至人心。王阳贡禹当年事，相庆弹冠待好音。”）
【解曰】此签上吉。住宅安稳，风水利，名与利皆快便。爱情婚姻成，行人至，病安全，孕生子，保平安，凡事皆吉利也。
【释读解义】光武与严光同学，厥后光武物色访求，于富春山安车迎之，延之黄关。士庶占之，必得贵人提拔，但未实有富贵。凡事主午上大利。“骅骝”，良马也。“骤康庄”，通且达矣。“水云乡”，如黄牛峡、白马江，东南泽国之类。遣遇于此，宜谨修为可也。(黄阁，指丞相公廨，汉·公孙宏有开阁延宾故事)
【占验】
■一人选时占此，后得武进，乃东南水泽之国，自甘冷淡，冀得久任。
■又一人登科，占此久不第，直至座师拜相作总裁时始第。应第3、四句。
■又一人习贾，有才，扶不得，主料其必败。占此，欲应海口世好苏氏聘，不果，乃为凤阁街黄姓当事。将周岁，甫开市，而苏氏以厚利争向，遂于通衢建一大生意。历二十年，号已驰名，其人始卒。此占连题义毕应。善解者，毋烦多赘焉。
【故事】百里奚投秦
百里奚，宛人。初事虞公，晋假途灭虢，知其将亡，不谏而先去。之秦，复为执，逃隐于楚。秦穆公闻其贤，以五羊皮向楚赎回，授以国政。秦自强盛，并国二十，遂霸西戎。国人称奚为五羖大夫。
又一解：
第九十九签 上上 古代人们占验：百里奚投秦
贵人遭遇水云乡。冷淡交情滋味长。
黄阁开时延故客。骅骝应得骤康庄。
■(黄阁。指丞相公廨。汉公孙宏有开阁延宾故事)
圣意：
名与利。讼和事。家道康。皆吉利。
病即安。孕生骥。婚则成。行人至。
利事■财。皆得意
骥成■贵。讼则伸
功名：天生富贵 一举成名 图名遂心 财旺升官
六甲：积德之人 庆有余也 天赐麟儿 荣宗耀祖
求财：财源亨通 垂手可得 积善之赐 珍惜些顺
爱情婚姻：两美相配 恭禧团圆 琴瑟和鸣 百年偕老
农牧：四季皆顺 禾稼成熟 六畜皆旺 事仰储蓄
失物：不必寻之 自可回手 防再失也 自吾警惕
生意：公平交易 十足利益 四方得利 大道生财
丁口：家门顺境 财子双全 时运已至 家声大振
出行：正逢此时 去之可也 扬帆风顺 得利即回
疾病：修德永安 有疾无妨 名医调治 无药自愈
官司：无犯官符 根本无妨 小心小人 戒之切之
时运：瞄星高悬 富如石崇 源源而来 名利双全
东坡解：
忆昔贵人。忽见邂逅。从此提携。命运亨泰。
出入图谋。凡事利快。士庶占之。前程远大。
碧仙注：
如鸿遇顺风。众随下水中。
得人轻助力。任意过西东。
■
结交通义胜黄金。黄金不及至人心。
王阳贡禹当年事。相庆弹冠待好音。
解曰：
此签上吉。住宅安稳。风水利。名与利皆快便。
爱情婚姻成。行人至。病安全。孕生子。保平安。凡事皆吉利也。
释读解义：
光武与严光同学。厥后光武物色访求。
於富春山安车迎之。延之黄关。
士庶占之。必得贵人提拔。但未实有富贵。
凡事主午上大利。
骅骝。良马也。骤康庄。通且达矣。
水云乡如黄牛峡。白马江。东南泽国之类。
遣遇于此。宜谨修为可也。
故事及记录载入：
■百里奚投秦
百里奚。宛人。初事虞公。晋假途灭虢。知其将亡。
不谏而先去之。秦复为胜。逃隐於楚。
秦穆公闻其贤。以五千皮向楚赎回。授以国政。
秦自强盛。并国二十。遂霸西戎。国人称奚为五羖大夫。099→九九签→癸壬→百里奚投秦▼上上▼
贵人遭遇水云乡，冷淡交情滋味长。
黄阁开时延故客，骅骝应得骤康庄。
【圣意】名与利，讼和事。家道康，皆吉利。病即安，孕生骥。婚则成，行人至。（一本作“名与财，皆得意。家道康，皆吉利。病即安，孕生贵。讼则伸，行人至。”）
【东坡解】忆昔贵人，忽见邂逅。从此提携。命运亨泰。出入图谋。凡事利快。士庶占之。前程远大。
【碧仙注】如鸿遇顺风，众随下水中。得人轻助力，任意过西东。（一本作“结交通义胜黄金，黄金不及至人心。王阳贡禹当年事，相庆弹冠待好音。”）
【解曰】此签上吉。住宅安稳，风水利，名与利皆快便。爱情婚姻成，行人至，病安全，孕生子，保平安，凡事皆吉利也。
【释读解义】光武与严光同学，厥后光武物色访求，于富春山安车迎之，延之黄关。士庶占之，必得贵人提拔，但未实有富贵。凡事主午上大利。“骅骝”，良马也。“骤康庄”，通且达矣。“水云乡”，如黄牛峡、白马江，东南泽国之类。遣遇于此，宜谨修为可也。(黄阁，指丞相公廨，汉·公孙宏有开阁延宾故事)
【占验】
■一人选时占此，后得武进，乃东南水泽之国，自甘冷淡，冀得久任。
■又一人登科，占此久不第，直至座师拜相作总裁时始第。应第3、四句。
■又一人习贾，有才，扶不得，主料其必败。占此，欲应海口世好苏氏聘，不果，乃为凤阁街黄姓当事。将周岁，甫开市，而苏氏以厚利争向，遂于通衢建一大生意。历二十年，号已驰名，其人始卒。此占连题义毕应。善解者，毋烦多赘焉。
【故事】百里奚投秦
百里奚，宛人。初事虞公，晋假途灭虢，知其将亡，不谏而先去。之秦，复为执，逃隐于楚。秦穆公闻其贤，以五羊皮向楚赎回，授以国政。秦自强盛，并国二十，遂霸西戎。国人称奚为五羖大夫。
你此刻固然遇见许多困难，可以说是一波三折。但心宽事能理清。
眼跟前的困难会随这你的经验而一点一点的减少。呵呵但万事开头难。
最终能成的。所谓成事在人~！！！
算命求签解签
每个签中皆有典故的。故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 （贾谊，西汉文学家、政论家，固然上『治安策』主张削弱诸侯有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也不容易以容纳，终未得重用，是其毕生的注解解读。本则故事解读较难，请以『贾谊』於网路检索，即可得白话易解之故事资料）
俗解：人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不可以在夜夜笙歌中找未到自我；人，不可以在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，那个时候时在无拘无束中飞翔。而什么才能保持着无拘无束呢？答曰：合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对小辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪其他人，何祸之有？别人兴高，我也兴高， 福禄自然而来啊！！！ 祝你幸福快乐！！！
