奇门遁甲阴宅风水太岁奇门遁甲(奇门遁甲阴宅风水测法)
看坟地阴宅别人给放东西了在易经里如何看用哪种方式?
可以起奇门遁甲予测别人在阴宅放东西的方位。
奇门遁甲口诀诀窍
奇门的口诀诀窍 急则从神缓从门，动静先后分主客。
奇门遁甲好学还是金口诀诀窍好学？ 金口诀诀窍没接触过。然而，奇门遁甲了解一点奇门遁甲，固然被誉为帝王之术不过，他有阴暗的一面，从“遁”字中，可见一斑。并不是特别的光明正大。并且，从来它不是随便可以 使用的，这个玩的好的，从古至今没有善终的。……对易学没有相当认识的人，不建议学这个，容易出问题。
奇门遁甲术口决与指令 口诀诀窍 就是最出名的《烟波钓叟歌》 没有啥指令，道教融合奇门遁甲方式请神做事也许会溶入一种符和口诀诀窍。不过建议没有修行的人 还搞不懂状况的不要涉及。天道不同人道 亦有法律法规搞不好会把自己害了。 以下附录烟波钓叟歌希望能够帮到你。
阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理， 天地皆在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里。
因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制， 太公删成七十二。
逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。
次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。
五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。
九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为直使， 十时一位堪凭据。
直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名， 三奇其实就是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇， 值此须云百事宜。
更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。
若作阴私和合事， 请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法怎样处？
太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。
太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。
三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。
就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。
八门反复都是如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。
更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。
时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。
若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。
常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。
假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。
坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强；
忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三位， 太阴之神在前二，
后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营，
伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临，
地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁， 此乃天遁自分明。
开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。
要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？
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抱元子的道教中盘奇门遁甲 遁甲咒 排局歌 流口诀诀窍 遁甲咒 中盘遁甲守中庸，一念不生悟太空。 自然而然八卦位，尽在笑谈中。八神象意藏因果，天干阴阳显妙灵。斗转星移得正法，乾坤落定大业成。排局歌年时排位日月齐，四柱相加而定局。双至前后阴阳定，再布三奇与六仪。大将寻时地盘上，符星相随宫中移。找到旬首定值使，时干门外来隐居。流口诀诀窍中盘卦位顺自然，四阴四阳各两边。艮位起始为阳卦，坤位阴卦落西南。双至分出阴阳遁，断卦需求问灵仙。八神皆是灵仙位，九星行业寻根源。八门所主人和事，内心所向看隐干。日元所主人来问，月干论断兄弟间。年干所主长辈事，时干代表儿女篇。寻物先找象和意，夫妻细看相合缘。若问仕途求官吏，三神来临阴符天。问财直取生开处，求学必寻景门关。逃避之事求木土，讨要伤门不犯难。死门所主丧葬事，休门转机暂休闲。惊门临宫有口舌，所主演律外交官。腾蛇临宫多灵异，白虎临位有威严。阳宅而论求正印，阴宅所向问偏官。平台吉凶看成败，空迫刑墓巧断言。十二长生论运气，相对之宫论期限。宫位所主论方位，生克突破论平安。空亡见人先转后，空亡不见后转先。伏吟反吟信息少，可引可转亦可翻。天地人神合一体，九位融合论全盘。神助方可成大业，积德行善生财源。阴阳变化无穷尽，行孝立身福万千。万般神通皆小术，无欲无求天地宽。
奇门遁甲术口决与指令
金口决与奇门遁甲相比哪个占卜更为精确准确 准都差不多，但精得话，相对来说奇门要更精细一些，必竞奇门是干支组合的系统，而金口诀诀窍只是地支系统，少了干固然也能测准，但从先天上来说，多十个干，那多出的符号组合绝对要比单纯的支要多一点。
奇门遁甲入门怎么学？ 奇门遁甲乃易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥
看好易经再说吧
怎样学习《奇门遁甲》？ 易经和奇门遁甲确实有联系的，奇门遁甲是以易经八卦为基础，又综合了其他诸多门类的我国古代预测推算术。要掌握好奇门遁甲，先要掌握许多相关知识：阴阳五行、天干地支、河图洛书、古时候历法、八卦九宫、六神七曜、八门九星等等，还得制作一个专用工具“八诈门盘”。特不要说一下，奇门遁甲中是以“立春”为划分一年的真真正正界线，而不能光以正月初一为界。 我们此刻应该怎么样看待《周易》《奇门遁甲》等，类似。。。 易经与梅花易数，奇门遁甲还有四柱的关系 紫微 六壬 奇门遁甲 都属于周易吗? 八字推算，梅花易数，三命通会，奇门遁甲这几个书与周易有。。。 先有《易经》，后有奇门之术。由于他们遵循的都是太极生阴阳，阴阳生四相，四相生八卦，再往下就是八八六十四卦……理论多了去了。〈易经〉就是奇门的理论基础。奇门遁甲是道 家的东西，多是虚幻飘渺的。如〈三国演义〉里的诸葛亮，〈水浒传〉里的公孙胜，都会用。 [易经八卦]奇T遁甲口E 二至w一九m。若能了_理。 天地都硪徽浦小＼@S帝痱坑取d寐菇年鹞葱荨 糁刑焐袷诜E。登致祭虔修。神D出洛水。 P碧e。因命L后演成文。遁甲奇T拇耸肌 一千八十r制。太公y槠呤二。逮於h代子房。 一十八局榫。先掌中排九m。M十五D其中。 次八卦分八。一饨y三檎宗。二遁分逆。 一馊元人莫y。五日都斫右辉。接獬神t。 J取九m榫判恰0碎T又逐九m行。九m逢甲橹捣。 八T值使自分明。符上之T橹凳埂Jr一易堪{。 值符常z加r干。值使逆遁m去。六甲元六x名。 三奇其实就是乙丙丁。遁x奇逆选j遁逆x奇行。 吉T偶合三奇。f事_三f事宜。更合呐约zc。 Nm不可有微疵。三奇得使\堪使。六甲遇之非小a。 乙逢犬R丙鼠猴。六丁玉女T虎。又有三奇[六x。 橛衽守T眉。若作私和合事。木但向此中推。 天三T兮地四簟君此法怎样。天n小吉c目。 此是天T私出路。地舫危定c_。e事皆拇酥腥ァ 太太常君。三辰元是地私T。更得奇T相照x。 出T百事欣欣。天n天R最橘F。猝然有y宜躲避。 但能乘S天R行。戟如山不足畏。三樯馕樗馈 僭谌兮衰在五。能R[三避五r。造化C取。 就中伏吟樽钚住L炫罴又地天蓬。天蓬若到天英上。 知其实就是返吟m。八T返伏都是如此。生在生兮死在死。 就是凶宿得奇T。f事皆凶不堪使。六x粜毯翁凶。 甲子值符愁向|。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。 三奇入墓宜推。甲日那堪入坤m。丙奇倩鸹鹉剐纭 此rT事不适宜椤8兼乙奇砼R六。丁奇R八亦同r。 又有r干入墓m。n中r下忌相逢。戊戌壬辰c壬癸。 癸未丁丑亦同凶。五不遇r不精。槿赵p光明。 r干w日元上。甲日知r忌庚。奇cT兮共太。 三般y得共加R。若得二亦榧。e措行藏必遂心。 更得值符值使利。兵家用事最橘F。常拇说羝湫n。 百鸢倬。天乙之神所在m。大⒁司_。 假令值符居x位。天英坐取籼炫睢＜滓冶丁戊r。 神人天上缶知。坐繇{天上奇。r地下亦如此。 若三奇在五。偏宜榭褪歉。忽然逢著五位。 又宜橹骱貌迷。值符前三位。太之神在前二。 後一m中榫盘臁a岫之神榫诺亍＞盘熘上好P兵。 九地藏可立I。伏兵但向太位。若逢利逃形。 天地人分三遁名。天遁月精AwR。地遁日去紫蔽。 人遁知是太。生T六丙合六丁。此樘於葑苑置鳌 _T乙奇R己位。此榈囟葑匀慌R。休T六丁共太。 欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁E期槊馈。。。。。。>>
求奇门遁甲里的八门每一天和每个时辰变动的方位越简单越好～最好就是有歌诀 你列个时辰表给我，俺帮你起局，或者每一天十二局全给你也行。
如何看阴阳宅
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。
阴阳宅风水之倒杖
倒杖是有关立穴放棺的准则。它要求各因其入首星辰脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右合乎天然。倒杖的类别有：顺杖 凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。逆杖 凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。 此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲怎样处理穴位与来脉的关系。
阴阳宅风水之择吉日吉时
风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。 风水很注重和重视择日，《雪山赋》云："山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥"，这便是说，择时不妥，就会作用与影响祥瑞的大小多少。风水先生又说："发福由其地脉，催福因为良辰。"只有选好时间，才能发福，要不然，福就闷在地里了。在堪舆风水先生看来，"吉穴"是"物质"，"年月日时"是"精神"，有物质，还得有精神，缺一不可。 风水先生甚至认为，择日可弥补补充地形的缺陷。"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。"只要年月吉，没有"真龙"，一样可以富贵。总之，当你的汽车车况不好时，假使你车技好，一样可以不出车祸，甚至可以达到预期目的。 择时的根据是什么?这first of all可从"堪舆"二字考察。堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。要使它们配合得好，就要选择好时间。
怎样的时间好?怎样的时间不好?风水先生有样式不一的观点。试举数例：
忌水日、土日。辰属相为龙、属土，是龙星，龙是雨师。亥属水。凡辰、亥日都与水有关，假如吊丧则不可哭出眼泪，要不然等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。 忌凶神。天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时，万事可反凶化吉，是黄道吉日。此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等，凶神值班是忌日。 忌三杀（煞）。什么是三杀?寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其冲，为三杀(亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀也叫墓库杀)。申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其冲，为三杀(巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀)。亥卯未合木局，木匠于东方，西方(申酉戌)乃其冲，为三杀(申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀)。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方(寅卯辰)乃其冲，为三杀(寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀)。用诀预示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。"这三杀是如何运用呢?以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。申子辰年，南方均为年三杀。亥卯未年，西方均为年三杀。巳酉丑年，东方均为年三杀。假如所 选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不可以在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造动土，要不然犯杀。
忌太岁。太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年，每一年一支)，是至尊之位，不能冒犯对冲。例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方，与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木，不然会致使岁破。风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会损财。不过，"太岁可坐不可向"，假如是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山可以兴土木。
风水先生采用的择时方法许多，内容十分复杂，此介绍几种：
丛辰法：以神煞吉凶为主的抉择方法。时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。空间因时间不同而造成的吉凶为"山家"。
禄命法：即造命法。认为，人有八字，造葬应当按照八字，按照八字那么可以得富贵。
天星法：即七政四余择日法。天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。
运气法：以五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。 以上这类办法，都根据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，考虑天时地利，以便趁吉避凶。据说，通过择日，能够改变人的命数，让人丁兴盛、钱财广聚、科场荣耀。
阴阳宅风水之方位
方位，是人类最早拥有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。因 此，卜辞中预示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》对四个方位有明确记录载入："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。 辩别在左右，通常是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四势不面南，其兽之色与德均非其位。 不论是阴宅还是阳宅，风水术都非常讲究左右的不同。《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。掣，即曳。别，即削。
《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。"这就将左右与吉凶联系在一起了。 丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生很忌讳和避讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。"这便是说，砂水朝此而来，应有所回避。左来则右迎，右来则左迎。 又有前后忌。《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"这便是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。 又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，上下适宜。具体情况，具体对待。 家宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿不全相同。值得注意和提防的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明那个时候测定方向的技术已经相当进步。 汉代对土建的方位颇多忌讳与禁忌。《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必定会有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍的西边为尊，忌讳和避讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥，必定会有死亡。"《习俗通。释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。"不过，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东，一个说西，这是什么情况呢?其实也就是说是一回事。对于坐北朝南的房屋，东边是右；对于坐南朝北的房屋，西边是右。汉人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。 建设家宅时，我们大可不必忌讳和避讳方向。不过，我们应当讲究方向。譬如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。的西南向，亥巳向为南偏东30。的东南向，这几个朝向皆可以使室内阳光充足，冬暖夏凉，能够起到好作用的人的起居劳作，保护视力，调养身体。同一栋大楼，朝南的房屋和朝北的房屋至少相差几度温度。同样体质的人，在北房冻得四肢麻木，在南房那么是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌，在北房则经常患感冒、风湿。在南房的居民一般心情都比较舒畅，而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俚语云："向阳门第好风光"，不是没有道理。
阴阳宅风水之太岁
俚语有"花花太岁"、"太岁头上休动土"，如《水济》第2回九纹龙史进对陈达喝道："好大胆，直来太岁头上动土！！！"《初刻 拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》："官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。""大岁"成为人们的口头禅，作为不可触犯"太岁"究竟是什么情况?追根寻源，它本是古时候天文学中假设的星名。太岁与岁星相对应。岁星即木星。古代人们认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分，以岁星所在部分为岁名，共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾。因 此，《国语》中"岁在鹑火""岁在星纪"如此的记录载入。岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反，古代人们就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行相反的方向运行，古代人们就以每一年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏。后来又配以十岁阳，组成六十干支，用来纪年。太岁每十二年绕天一周，与预示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太岁。逢乙丑年，乙丑就是太岁，依此类推至癸亥年为止。风水观念认为，太岁星每一年所在方位为凶位，假如此一年在这一方位破土兴建房屋或造坟，便会招致祸事。
这种观念早在先秦就产生了。《苟子·儒效》记录载入"武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。"这个记录载入说的是武王伐纣时，是在兵家所忌的日子。那个时候的大臣劝谏说：岁在北方，不当北征。武王不听，结果与太岁相逆，武王的部落走到记水，汜水猛涨；走到怀水，怀水猛涨。天气变冷，日夜大雨，军心动摇。幸亏来了诸神相助，才反凶化吉，灭了商纣。 到了汉代，对太岁的忌讳与禁忌十分盛行。王充为此写了《论衡·难岁》，他叙述说："《移徒法》曰：'徒抵太岁凶，负太岁亦凶。'抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西，若徒四维，相之如者皆吉。何者，不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。" 后世的风水先生严格遵从这个观念，《土风录》云："术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。" 不知什么时间，太岁又成为了一个肉块。《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云："莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，常于太岁上掘抗，见一肉块大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出，丰惧弃之。经宿长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪录》云："董表仪，家住沙河塘，欲拆屋掘土，术者言：'太岁方不可兴工。'不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然。人言即太岁也。董甚悔恶，投诸河后亦无祸。" 此外，元好问《续夷坚志》也记录载入说："何信叔，许州人，承安中进士。崇庆初，以父忧居乡里……率僮仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，亟命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也。" 袁枚《子不语》中记录载入了《遇太岁煞神祸福各异》的故事，说的是："徐坛长侍进未遇时，赴都会试。如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁。侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。'因取大棍，与家丁次第笞击。每击一处，这几个古书都说太岁是肉块，也有的人说是饭团的。《酉阳杂俎》记录载入："工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。且意其基虚、功不至，乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：'怪作矣！！！'遽视之，饭数斗悉跃出，蔽也著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酬地射之，亦无他焉。"
阴阳宅风水之八山
乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
阴阳宅风水之八风
前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。
阴阳宅风水之三元
风水以180年为一周天，第1甲子60年为上元，第2甲子60年为中元，第3甲子60年为下元，合称三元。
阴阳宅风水之下手砂
也叫作下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统一叫作下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则有为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这称之为逆关，主发财禄。假如下手山短缩，兜但是上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。
阴阳宅风水之土星山
诀云："土星高大厚而端，牛背屏风总一般。"
阴阳宅风水之福元法
福元，或称三元命。即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的作用与影响之信息存储，也就是生扶本人的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说："人之生命不同，宅之宜忌各异"。《黄帝宅经》曰："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。"
1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。
这一个方法假如熟记，精密推算非常方便。此刻一般使用下列公式和表格：
由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。依照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。闻量，宅的封象也是依照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。里边 的推理是依照方位与五行关系，相生为同类。如：乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。这样，再依照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。
2)宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。
3)东四宅与西四宅的宅居布置和布局 所谓宅居布置和布局，其着重是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。在咱们国家风水学长期的实践过程中，汇总出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不适宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不适宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不适宜安在东四卦位上。
阴阳宅风水之大游年法
大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情形，单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。将建筑物依照后天八卦分成九宫--九宫图，紧接着将宅的主住房、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星。一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。
1 大游年含义 大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体的说，是反映北斗七星对地球表面及生物的作用与影响规律。这一个方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。
为啥称大游年?大游年其实也就是说质是描述了中国风水学对"气"的认识。大，是指"气"的形态"其小无内，其大无外"；游，是指"气"的运动形式，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。现代科学称传播、辐射，不过，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认："气"的运动是游动，有直线，有曲线。吉气走曲线，煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；年，是指"气"的周期变化。中国风水学有所谓"风水轮流转"之说。
游年"与"流年"是两个不同的概念。"流年"是专指中国易学和风水学按60甲子的顺序推排的年份。
2 大游年法的详细操作 对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，因为长期受宇宙场的效果，即天地的效果，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可依照如下方法排布出来。
(1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、亦有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封，确定该宫封位(方位)为"伏位"，即为气口。
(3)紧接着，从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)，依照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。这样，便可总结出八种宅形。
阴阳宅风水之八门套九星歌诀：
乾门为伏位：六天五祸绝延生。
坎门为伏位：五天生延绝祸六。
艮门为伏位：六绝祸生延天五。
震门为伏位：延生祸绝五天六。
巽门为伏位：天五六祸生绝延。
离门为伏位：六五绝延祸生天。
坤门为伏位：天延绝生祸五六。
兑门为伏位：生祸延绝六五天。
爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。解释：
依据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房子；凶位宜立次要、低矮房屋。房子的功用：吉位宜建主门、厅堂、住房；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。
卧室睡房的安排：伏位气场方位枣专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位枣适于年轻夫妇位。生气气场方位枣适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位枣适于老人住；道路和流水的方位枣此处的依据是易经"其小无内，其大无外"和"物物一太极"原则，其实就是说再大的事物或再小的事物皆在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。
按顺时针转，依据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。
其它方位的排布：
到离位遇火，火木相生为吉，是"天医"的具体位置。
到坤位遇土，土木相克为凶，是"五鬼"的具体位置。
到兑位遇金，木金相克为凶，是"六煞"的具体位置。
到乾位遇金，金木相克为凶，是"祸害"的具体位置。
到坎位遇水，木水相生为吉，是"生气"的具体位置。
到艮位遇土，木土相克为凶，是"绝命"的具体位置。
到震位遇木，木木相比合为吉，是"延年"的具体位置。
东四宅，是水木相生。特点是在东四方位，随便选其中哪个方向，都是吉位。
西四宅，是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方向，都是吉位。
八卦家庭(爸妈、三儿、三女)相克相生解释：
延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。夫妻有四对：老夫老妻枣乾坤一对；长男长女枣震巽一对；中男中女枣坎离一对；少男少女枣艮兑一对；比如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。
生气：主要特征，一是异性，二是相生或相比。少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。
比如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。
天医：特点是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。
比如：坤门，兑位是天医，老母对少女。
绝命：特点是异性相克。老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。
比如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。
五鬼：特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞：特点是同性相克。老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。'
祸害：特点是异性相克。老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。
以上所述，不管选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家中才为吉。
大游年法与东西四宅法之间的联系 大游年法与东西四宅法往往混合使用。大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，假如"伏位"在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；假如"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。中国风水学的各式推理方法，其推得的结果是一致的，互相不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的。
按照主人的命理剖析阳宅。及阴宅!
四柱算命术的主要概念是命，或称命局。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五→行纳配，使天干地支具有了阴阳五→行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体→系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。最普及的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，打比方说说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，阴历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这自个的八字，围绕八个字进行阴阳五→行生克冲合的演算就是算命了。
四柱算命爱情婚姻就是依据一自个的出生年月排?出四柱生辰八字，再依据周易学原理以及阴阳五?行生克制化的金科玉律，来精密推算日主命宫的旺衰吉凶。first of all要确定财官印绶的配置情况以及与日干命格的关系，紧接着依据要求筛选出八字命格中的喜用神、喜神、忌神。男命八字算命爱情婚姻主要以“妻财”为喜用神。以“比肩，阳刃”为忌神，以“福德”为喜神，喜用神旺相，八字和谐皆吉，喜用神软弱休囚，逢冲受制则凶。阴阳相合相生则吉，偏阴偏阳过犹不及。爱情婚姻的平稳安定需要八字命格的平稳安定，家庭的幸福还要妻宫的旺相。女命八字算命爱情婚姻主要以“官星”为喜用神，官星得地，喜用神生扶，印星有助，财官印三奇具备，自然是上等之命格，名门之闺秀，自然品气高贵，旺夫相子，事业有成，家庭幸福。按照天干、地支沂涵阴阳五?行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。
四柱算命术的主要概念是命，或称命局。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五→行纳配，使天干地支具有了阴阳五→行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体→系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。最普及的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，打比方说说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，阴历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这自个的八字，围绕八个字进行阴阳五→行生克冲合的演算就是算命了。
但八字喜用神最好找专?业的老师来批断， 由于人工考虑的比较全面，电脑比较单一，准确率亦有一定限?制。女孩的姓名须留意避开21、23、29、33画等阳刚之数。并 不是99、5分的都适合，总归是流程，要不大师就要喝西北风了。愿家人们皆能起出一个满意之名字，祝您使用愉快。座是根据姓名磁场特点而形成的一套姓名星座理论。每一颗中国星座皆有其独一无二的星座磁场，拥有不同的作用与影响力。姓名中爸妈宫、疾厄宫、奴仆宫、命宫的中国星座将会作用与影响任何人毕生的命数前程。“名”能作用与影响“运”，是依据“数”、“理”与“音”的威力。名称与文字由点和线组合而成，即数、理之根本。换言之，文字即理、数，为灵之表现，表现为文字所构成的名称则具有作用与影响人命运的威力。咱们国家的象形字源于大自然的“物”，其本身就有生命之灵气。
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看阴宅风水用什么罗盘?
看阴宅与看阳宅，都是要用罗盘的，这个方面是相同的，不分阴宅罗盘与阳宅罗盘的。因为风水术数流派不同，故而罗盘可分为三合盘、三元盘，以及综合盘三大类罗盘，用它们看阳宅，看阴宅皆可以的。
看宅风水[罗盘的使用]终结版
地盘格龙立向，天盘测水，人盘测砂，这是各风水门派都共认的用盘方法。
鉴定阴宅风水的方式方法有哪些?
阴宅就是葬死人的，选a good地方对厚的也是有很大帮助的。判断阴宅风水有多少个方面阴宅土质，阴宅八方高低路。
阴宅土质。好多土能够孕育更佳的植物更佳的生灵，可能好的土质灵气也比较多，自然假如你把坟墓建在那里，当然你的坟墓也会更佳。土质坚硬而有光泽，湿润之类土地好加载可长盛不衰，不松弛，湿润，此地吉，人气财气旺上。乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。坎宫（北）方坎宫假如现高峰，此坟长男必定会有功，有成就亦有富贵。
坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。艮宫（东北）假如出现高峰，其家必然出贵丁。震方假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必定是手脚不净。
阴宅风水也是老一辈之传播下来的知识。确实，现实中有许多现象是用科学解释不了的，那些老一辈的知识也是特别准确的。假如选a good风水能够让后代发展更佳走向成功的话，我想许多人都会去找一块非常好的风水宝地安葬本人的祖先，不但对祖先有好处，对后人也是有很大帮助的，这几个老一辈的传下来的知识，大家需要取精去糟，选举那些对俺们有用处的知识，不过那些老知识也不至于忘记。总归是本人的有血缘关系的人，不至于轻视，选一块好的风水宝地
阴宅，我们俗称又叫做墓地，是亡人埋葬的地方。在堪舆风水学上，阴宅的选址，往往要找好的风水宝地，一旦没有找好的，大部分情况下都会造成子孙后代的发展与健康。可是，我们该怎么样才能选到好的阴宅地址呢？阴宅风水为你揭示怎样化解阴宅风水的五大方法。化解阴宅风水具体措施
1。阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，应在损坏方种上高大的树木来补救，无法补救的应迁葬为好。
2。阴宅的四周已开发成阳宅，四周必定会有粪池污染龙气，应把祖坟迁葬为好。
3。阴宅四周已成耕地的，也应迁移为上。
4。树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这些风水应起坟择日再葬。
5。阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构，墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。
破人阴宅祖坟必五代受殃
富人容易招到人嫉妒，这点可以理解，不过不管怎样都好，不能破坏别人的祖坟，要不然不仅被迫者家破人亡，而且也会连累到本人的子孙后代。真实罪过！！！这个地主家此刻可能人丁稀少，甚至面临灭绝。阴宅风水的玄妙，可以救人于水火，亦可杀人于无形。
阴宅风水化解真言
宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者第1机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，也有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴一；现代很多阴宅大多为公墓，一排排的摆放摆列为多，那相比于阴宅来说；first of all要看所在的公墓是还是不是在的具体位置合乎风水，其次再看独立的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，如此的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
也就是说假如照标准的阴宅风水，务必是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
二；在古时候的地理理论中，强调人由爸妈所生，爸妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的效果。所以阴宅要避开在一些绝地上，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。
三；阴宅最为忌周围高而所在居住地势低，这么做对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。
四；阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
