改变毕生命运的金科玉律五行算命风水(快速改命的一个秘传口诀)
命运坎坷应怎样改运
一自身命运的好赖就在于我们的福分大小，运气的好赖在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等，正是：“心好命又好、富贵直到老；命好心不好、福变为祸兆；心好命很差、祸转为福报；心命俱不好、遭殃且贫夭；心可挽乎命、最要存仁道；命实造于心、吉凶惟人召；信命不修心、阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保”，大家多多读诵这几句话，自然会清楚明白一些道理！！！佛法上常讲“福慧庄严”，因此我们今生务必要多多积福分资粮，珍重自爱、多多积德修善、对人宽爱仁厚，这样福报大了，环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修。 福报代表俺们这毕生之中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇见困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修特别重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳很多人在树下乘凉遮荫；相对的，假如大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭来讲，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就非常难发展，员工也很苦。相反的，假如负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更加的多。 中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，今生不管做什么事皆能很有功名；要不然，今生都是坎坷，诸事不顺。 中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这几个都要靠我们平常努力，由于这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是大部分人只是了解在果上去祈求，而不晓得在因当中去努力。 菩萨畏因，众生畏果；众生看见不好的环境、坏的果报，只想赶快躲避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇见好事情是过去种的因，此刻更要在好境界当中加倍努力；遇见困难、遇见坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去冲破，这便是菩萨的智力。假如每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。 佛法讲，我们不仅要修福德，还要修智慧。普通人会认为有吃、有住、有玩足够了，为啥还要修智慧？智慧就是正知正见，不是耍聪明，假使有福报却没有智慧，就不晓得怎样去运用福报、累积福德，福上增福。江湖上亦有一些非常富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，更甚者造业、犯法。实际上，即使是躲避了法律，侥幸获得了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧十分重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这便是修善积福。反之，假如运用权利胡作非为，就是在造恶业。 所以佛法告知我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个规则，人生就会越走越光明，愈来愈有福报。假如不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇见很多障碍。不管从历史人物的遭遇，或是江湖上种种现象，皆如此。佛法是人生的真理，按照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；假如违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。 “过去因，此刻果；此刻因，未来果。”佛法不仅是真理，并且是真理之中的真理。生命是无穷尽的，人不是仅有一生一世，今生的努力不但造福今生，还有来生、还有生生世世。假如认为人只有今生，就显得鼠目寸光，浅视短见。 佛的智力广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、此刻、未来。人人皆有佛性，因 此，要有佛的智力并 不是遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所作为。 了解佛法后就知道，人有过去、此刻、未来。在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人根本不会自寻短见，由于知道人并 不是死了即一了百了。并且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，皆在俺们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。 佛法讲人有过去、此刻、未来三世，清楚明白此理，便能体会生命里时间与空间的无量、广大。普通人不清楚，去看相、算命，精密推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，活着的空间越缩越小。佛金科玉律告知我们，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。 有的人对这个规律半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看见此刻，看不见未来，目光短浅，因此心量也就愈来愈狭小。要扩大心量，就务 必要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。 人的福分十分重要，福报大的人不能命短，断然不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，可是他之名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，那个时候这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。普通人会认为这是巧合、纯属运气好，其实也就是说在佛法而言，这个地球上的点点滴滴、所有一切，皆在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情皆如此，佛法的确是亘古不变的真理。 这个地球，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。就佛法而言，修善法可以改善本人的命运。普通人喜欢找人改变命运、改方位、改风水，其实也就是说一切都有因缘果报，想靠他人来改变本人的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改命就要从修善法做起。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告知曹斌：元帅你是中年得志，不过晚年不好，你可多做一些善事改命。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。那个时候曹斌的参谋提示，关起城门，将所有的百姓、军人都集中于城里，紧接着放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不仅没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀死；战俘假如愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个条文颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 那个时候，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领部落回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就论：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命数有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”之后的日子，曹斌果然官居高品，的的确确是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这便是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，作用与影响的是一个小范围；假如是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更加的多。这样不但是发展了事业，并且也累积了善法功德；能多修善积福，必然是功不唐捐。 历史上有许多修善改命的记录载入，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。 佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每一天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这几个钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。不过，假如能够节流、节省花费，这五百万就能够用很久。 人的福禄寿是过去的努力，过去种因，此刻受果；今生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是生下来就带着的，普通人说先天能给人带来的。因 此，要改命，要凭借自己如今的努力，才能改变未来的果报。假如不知努力，今生只能随著因缘果报流转；想要改变本人的命运，此刻就要从惜福、修福做起。 累积福德的方式方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽最大力量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽视公司团体的电话，不管是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损本人的福报，假如假公济私、讲私人的事，就是在耗损本人的福报，由于这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少money，不过积少成多就很可观了。假如换个角度来看，这正所谓修福、修德的机会缘分，注意和提防本人的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积本人的福德。 又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？有还是没有挪用部分时间办私事？有还是没有迟到、早退？时时反省对工作是否全力以赴、认真负责，就是布施了自个的时间、体力、智慧给公司，这几个皆为自己所修的福分。 惜福，就是爱惜本人的福报；修福，就是开创本人的资源。清楚明白这个规律，在做人做事上就找到了方向，平时生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、皆能修行。 佛法是不看相、也不属于命，不过“相”与佛法亦有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；普通人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有很多人为了使自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，固然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；亦有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方式方法改变外观，但由于不是自然福德成就的，就有很多副作用。 佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相逐心生，佛陀不仅相好庄严，而且福慧具足。普通人注重和重视相貌，只图表面好看；认真观察，有一部分人相貌很好，今生却不肯定有福报，烦恼也许多，这是由于心中没有善法，平时未能广修福慧；即便相貌美满，也没有福报可以享用。因 此，人生必须修善才能改命。 佛法告知我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即使相貌不好，不过具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们本人奋斗，从内心改变自己。 相是过去的业因所成就，从相上可以看出一自个的福报；假使过去没有修，也可以从此刻开始努力，不仅能改命、福报，也能改变相貌。 在历史上有三个人纵理纹入口，分别为邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面二个人饿死，裴度其实没有饿死。 汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位相士告知邓通：“您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。”邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。”因此，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可谓是富甲天下。 汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，并且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。 第2个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，那个时候皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，因此，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。 唐朝有一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇见一位相士朝着他说：“你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即使考取了，将来也是会饿死。”裴度深信佛法，相信所有的都有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看见凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中guanyuan所佩带之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了哪些东西？妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，由于忙著赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对俺和家人是非常重要的！！！”原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。裴度听了原因，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。 几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：“你的相完全改变了，一定是累积了很多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。”不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。因为一念慈悲，修善积褔，因而改变毕生的命数。这就证明佛法所说，命数是能够改变的，不过要凭借自己，而不是靠别人。 命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有一部分人以为改变方位、风水或名字就能够改变命运。不过，假如如此便能改命，那么看相算命的人为啥不能改变他本人的命运？假如改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也属于一种经验，由于相随心转，面相能显现一自个的内心。因 此，心念转变才是最要紧。 唐朝有一位圣僧一心禅师，明 白看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。”他讲，一自个的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出今生的命数，不过三寸之鼻更加能看出毕生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最要紧，一个人念头的正、邪直接作用与影响整个人生，左右本人的命运。 清楚明白这个规律，人生就寻觅到一条光明大路。不管在单位、家庭、道场及任何生活场所，皆可以本著修善积福及惜福这两个规则来做，福德愈来愈多，福上加福，始终是无有穷尽。 人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，假如不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，固然有钱反而容容易招到致堕落。江湖上有些宠物，主人每一天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比普通人还优渥。不过，终究还是畜生道的众生，固然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。因 此，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避开堕落。 智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增添累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有还是没有过失？有还是没有贪心、嗔心、痴心、慢心？假如有就改正，慢慢转化本人的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智力就会现前。 心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，由于贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智力便无法突显。不贪，并 不是啥都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即便获得了，将来也会从其它地方失去。因果通三世，过去因，此刻果；此刻因，未来果。想要富贵、功名利禄，务必要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。 人务 必要有福报；有福德的人，赚来的钱哪些人也偷不走。没有福德，即便很会赚money，什么也保不住。人的福德不同，看见外面的境界也不一样。佛经里记录载入，有两个朋友过了一片山林，走在前面的人看见树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看见的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都视为蛇。古德也讲：“运去金成铁，时来铁似金。”时节因缘具足，做啥事情都是顺风顺水；时节因缘过去了，做任何事情都不是很顺利。于是，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都比较容易成就。 智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智力。佛经中提到“人人皆有佛性，人人皆能成佛”，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做某一件事情 就会失去章法，看不了解真实状况。因 此，佛法强调“明心见性、见性成佛”，这念心清净，觉性突显，就能产生智慧。 做人做事有两个规则：一个是修福；一个是修慧。明 白明辨是非善恶，博学多闻，更要晓得检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行，世间法其实就是出世法。 “佛法在世间，不离世间觉”；佛法并 不是远在天上，也不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在平时生活中，落实心念的观照。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们的；水面风平浪静，船就能平安稳定前进，顺利到达彼岸。假如有了风浪，波涛汹涌，船不但无法平安稳定向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。也是这样；心存善念，口说好话，身行善事，今生就能愈走愈光明，这便是“水能载舟”。相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，给自己带来灾难，这便是“水能覆舟”。 因果是一种真理，这个地球上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是，不论科技进展到什么程度，也无法离开这个规则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这儿听天由命，而是一切要凭借自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达未到想要的果报。 譬如在单位上班，不迟到、不早退，这便是因；每一天工作都非常努力、认真，这便是因；经常本著如此的因地去努力，将来的事业一定会很有发展，这便是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，而是在平常呢应该努力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好，此即因果相应。 成功掌控于自己手里，失败也掌控于自己手里。佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是俺们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会越来越有福报与智慧，身体也会越来越健康。 所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指俺们这念心。在这样一个社会中，人与人之间互相依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有一部分人观念错误，为了追求功利，人与人之间相互利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发很多纠纷、危难，这便是水能覆舟。我们把观念建立在相互依存、相互帮助，成就相互彼此的事业、功德，这便是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，皆能吉祥平安。
改命的五大法
改命的五大法
改命的五大步骤
人活的是心灵！！！命运由心灵来主导，心灵由心情来表现。现在的人唯独不注重修习本人的心灵，以为肉体正常就是健康，这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情，干嘛不使自己的心情直接安详快乐呢？
1。了解本人的心情
你对本人的心情了解吗？（了解？又似乎不清楚！！！）很少有人会去了解本人的真实心情。不清楚心情的真实性，也就难怪你不清楚本人的心灵了；不晓得本人的心灵，肯定不了解自己，由于心灵才是你的主体。对自己都不清楚，那才叫“无明”，不理解自己、你就把握不了自己；不清楚世界的真实性，你还妄想把握世界吗？
要明白自己，先从了解心情开始。心情好像是可以自己做主的，即便一时做不了主，也是有适宜的方式方法的。
心情有多少个特点：
第1，心情超时空。
第2，心情超光速。
第3，心情没有质量。
第4，心情是意向性，想到哪里就到达哪里。
第5，心情具有残留性。所有的心情皆会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第6，心情是无常的、可变的、非恒定的。
第七，心情是人的主导和支撑。
第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新捡回来。
第九，心情是对物质具有转化力。坏心情会转化成出灾难，好心情会将癌症消除；心情能滋养健康，心病了身体才会患病。
通过心情这一窗口，了解本人的心灵，了解真实的自己，从中你会发现甚至让你惊讶的玄妙。
2。寻找命运规律
任何事物皆有其内在的规律，咱们的命数也是这样。只要找到了一一相应的规律，紧接着对照每一个规律找出本人的毛病所在，一一加以修正，命运也就随之改变。
理是这个理，做起来也许有些难度，这就要用上“世上无难事只怕有心人”了。何况“实践是检验真理的唯一标准”，你找到自己一身的规律，你就可以改变命运。
相信自己，你一定能做到！！！由于“佛性人人具足，个个圆满”，它听你的！！！到底何谓佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在。
何谓规律？科学界叫作真理。他没有大小，没有形相。信佛的叫作如来、真如、佛陀，信道的叫作“道”，信主的叫作“主”，此中固然对规律的认识深度不同、境界有别，但总体上是用不同的名词而已。
我们不必去追究他们的境界怎样有别，重点在于我们自己对规律有何认识。我们不妨先来认识一下规律的几个显著特点：
一具有待开发性。需要用智慧来启发。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静、谁能发现它，谁就先得益。人生犹如一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，10年前跟人争个高低有啥用呀？30年前当个干不又如何呢？回头看才清楚明白，这亦称“回头是岸”。我们今天不能站在未来回顾今天，要是今天就在当下反观自照多好呢？（当下反观不了？那么这样就站在80多岁的立场反观人生不就清楚明白了嘛）。
二具有不二性。雄居真理的主体地位。
三具有平等性。对整个世界、对任何个体或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地对待。
四具有不可违背性。谁违背它就会受到惩罚。
五具有友爱性。尤其是对好心的人，能使你反凶化吉。
六人生规律具有增长性。随着时间推移，有放大效应。所有的障难，越往后障碍或灾难就会越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。许多人希望算命解灾，不晓得命越算越薄，越想躲灾，灾难会越大。
七具有考验性和提示性。一般地招灾前一定有一个闹心或不顺的心情。打比方说伴随着一次吵架，紧接着灾难发生了。总之拿一个小事来考考你，若是没引起警觉、不觉悟，大的灾难就出来了；要是过关了，灾难也就避开了。假如遇祸不反省，祸会不单行。假如在灾难面前反观自照，灾难自行破解。
当得到提示的时刻，应抓紧找本人的毛病，这便是提示你别再较劲，不然疾病和磨难继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、磨难，所以通过这一个办法既能治疗疾病，又能改命。当遇见“规律”来提示的时刻，务必要反省。其实也就是说，规律无时无地在提示我们，只是我们愚痴、不洞察，无知而已。
八具有冷酷性。规律没有老者相、年轻相、幼儿相，没有你、我分别。你是怎样的心态，就让你受哪个心态下的受用，或受哪个心态的惩罚。
3。认识心性与命运：
心性决定心态。不理解本人的心态，也就难以见性！！！务必要清楚明白我是谁，我犯了什么错误，才得到如此报应。无论什么事情、什么疾病皆有因果，所有的因、追溯于心，心就是内因。医院用的是外部因素治疗法，我们使用的是内因治疗法，是从本质上治疗，来个釜底抽薪么。既然用心，佛皆能修成，莫非还治不了老毛病、改不了坏习性？重点在于你是否真的做决定去治、去改！！！假使你有决心、有方法、对症的药，啥都可以治疗得彻底干净。怎样性格、啥命运，都会随着你的心性而改变。
普通人以为用心爱人就好，结果却给别人添乱，越爱对方越倒霉。圣人真真正正关爱人不用我们的狭隘心、颠倒心，而是用慈悲心。让所有的颠倒心、私心都放下，没心没肺，此心非心方是真心。爱恨不起、才叫中庸之道，才入中道。话语激烈、爱走极端、爱偏执的人有命好的吗？走中道才走得稳健啊！！！
破解事业、命运的灾难也是一样。人家为啥骗我？原来俺爱撒谎；为啥有人打我、骂我？由于我骂过别人；为啥爱人有第3者？由于我怨恨别人生活作风不好……烦啥、招啥，一一对应。为啥你家孩子不听话？由于你幼年时期也不听话，或者由于你烦不听话的孩子，还笑别人：“他家那孩子怎么那样？如果我摊上这孩子……”好呀，就把那样的孩子摊到你家来，看看你能怎么着。
现代科学发展了计算机，我们人体也是一台“计算机”——人体计算机，我们的想法就是流程信息。假如你认为“俺就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”。好，越说越灵，就让你“又伺候老的又伺候小”。假如你要认为病没法治了，他就真的没法治了！！！许多癌症患者为啥不能治？由于他接受了如此的流程——完了，治不了了，俺要死了！！！
人是万物之灵，你的心最灵啊！！！人有这么大的灵性你不晓得，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？没有可能好！！！有的人说：“我命很差啊，我这 一生倒血霉了”。好，越说越灵，让你倒个够。
假如说：“哎呀，这事当然不行。”越说就越不行。你可不要说好心不得好报，切记别说身边没好人。有些女人说：“是男人都没好东西”。那能有好东西安排到你身边吗？由于你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。
你天天输入信息，流程越输越长，你的“八识田”即为你的流程库。你将流程库输满了坏信息，你不仅这 一生麻烦，下辈子都改不完了。为啥多少人天天忏悔，忏了几十年，还是改变甚微？就是以前像你此刻相同的无知惹得祸。前车之鉴、前车之鉴哪！！！
有一部分人还误以为担心是好心。不晓得担心几乎等于咒骂、。我们下任何结论都要谨慎。所以中庸的中字是口字上贴个封条，告知你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的流程：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对俺不好就是要我转运了”，“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。因此我们要输入好的流程信息：“丢钱了？财运要来了”，“着凉了？越冻越健康”；别人打你？你如果能以感激之心去接受，就会给你种下以后当人上人的机会……
要让自己的娃娃训练心胸，我们自己也要训练这个胸怀，要放开胸怀，迎接未来。人体这个流程应用许多，既有尊重本人的意志，更要输入好的流程信息。要平静对待，不能生盼望心也不能生担心，由于盼望什么、什么不来，担心什么、什么就来。为啥呢？你看看盼望的“盼”字是怎么写的，左边是“目”字，右面是一个分离的“分”字；“眼看着分开”，你还指望什么呢？。咱们先人很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱。一看这家孩子身体弱，保证是非常心疼、特别盼望的孩子。古代人们知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但此刻许多人颠倒了，学错了。
假如你真的要帮助孩子、帮助爸妈，就要有平静心、平等心。
爱是牵挂，牵挂的“牵”字上面是个“大”字，以下是个“牢”字。你越爱，对方越闹心，你越对他好，他就越像坐大牢一样闹心。这说明，爱不是正向作用。许多家长显得不爱本人的孩子，对孩子比较冷落，孩子却特别有出息（如此的情况许多）。你爱谁，谁倒霉，爱得深、能把他杀了。你要爱你的孩子、他一定跟你较劲；你爱他、能把他爱出一溜儿磨难来，能给他爱出一身毛病、以及3。五十年的不顺，他不跟你较劲，跟谁较劲去——固然他说不出道理，冥冥之中，就是要与你较劲。
此刻很多家长喜欢溺爱孩子，拼命地溺爱：“我这一 生受了那样多苦，我可不能使俺的孩子再受苦了”，先让他拼命地享福，不晓得享的是未来的福。古代人们说“儿孙自有儿孙福”，你让他提前享大福，能把他今生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就只有磨难和苦难了。你想想，古代人们为啥要在孩子刚出生不久，就要给他偿偿黄连，就是为了要让自己的娃娃感到今后的活法都是甜的。假如该吃的都吃到了、都满意了，他这 一生胃就差了，吃啥都不香了，等于伤害或剥夺了他今后3。五十年饮食享受的机会。
假如你要是走后门让自己的娃娃当个班长、学习委员等班干不，孩子再一亢奋，能把今后当的福分给消耗干净。其他方面也是同样的道理，大家自己去展开吧。
4。逆向思维 -- 做一位觉悟者
我们要在今生解脱烦恼，做个觉悟者。了生脱死，才是名符其实的长寿（如阿罗汉可以住世一劫，一亿三万多年）。
与生命、与命运背道而驰的事例许多，伤害命运的因素也不少，如担心、害怕、嗔恨、妒忌，乃至不卫生的饮食等等。不能担心过多、害怕过多，害怕多了，或许会怕出精神病；有的人仇恨过多，招的是横祸。你要是爱生气，好，先让你的爸妈跟你较劲，爸妈整但是你，安排你的爱人跟你较劲，也较但是你？再让你的孩子甚至公检法上来。也就是说，非给你绞倒为止，不能让你的气白生呀，是还是不是。什么？你不犯法！！！行，安排汽车撞你；汽车撞不上？安排疑难疾病、甚至绝症来折磨你。由于你执着，执着你的担心、害怕、嗔恨、妒忌、乃至不卫生的饮食等等。不怕你强硬，就怕你随和忍让。瞋恨心重的人命运就得很惨；随和忍让的人命好。
瞋恨心重是人类的第1大凶灾，世界大战就是因他而起的，我们必须完全戒除。生一念的瞋恨心，以后将会有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。
我们深深地忏悔能改变本人的命运。假如你少生气了，今后遇见生气的事就会少了；身体的污浊之气减少了，健康的状态情况缓解了，命运也会跟着发生变化。
认识自我是一种觉悟能力。谁越能洞察到本人的毛病，谁的觉悟能力就越强。我们不必找别人的毛病，修道人“不见他人非，只见自己过”。俺们这一 生活得很惨，由于天天找人家的毛病。帮人家找毛病，也没人感激你；不仅不感激，还会以怨报德。由于那是你以怨恨心去找的，有事就怨别人，从来不怨自己，似乎整个世界皆在与自己过不去；天天和别人争，不晓得好争的人争来争去一场空。不晓得越随和、忍让的人本人的空间就越大，命运也就越好。
到底命数是什么情况？“运随心转，命由心生”。我们今天要学的是禅门的反参——改命，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是改命的人。许多高档领路人都是修心的人，他们能忍，经常要忍受群众的不解、埋怨与指责。反参就是清除心灵垃圾，了解本人的心性，进入平静、平和、平等的境界，让命运、使人生品位得到平安稳定升华的机会。
真理常常在俗人认为的相反之处。常人好争，“圣人不敢为也”，随和忍让。常人追求美满的东西、美味的食品、爱情……不晓得美满伤人。好吃的东西吃过多了，以后就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心灵是真的。真理讲的是心，不能离心找身外的缘故。有不染之心才能有不染之身，使自己成为命运的主人。
佛门拜忏是使俺们在佛前生起惭愧之心、忏悔罪过。亦即彻底检讨自己，重新做人。不过现在的人们大多像做生意那样，花钱将本人的命运交给佛门处理，丝毫不求反省（还将拜忏成为了超荐佛事，真是阴阳颠倒），如此的忏悔能转变命运吗？
5。更改生命流程
啥是更改生命流程、改命？first of all，要确立正确的观念，正确地面对所有的磨难、灾难、疾病、打击、不顺和不如意等等。要感恩这几个磨难、打击、疾病和不顺……是它们消除掉了我们的罪业，将使俺们今后变得美满。这种发自内心的感恩，特别在惭愧心基础上产生的感恩，改命的速度相当快，且能治疗大量疾病。
据说，有个人工作特别卖力，却被经常提到的小人给挤下去了。正在他为此耿耿于怀时，有贵人告知他说：“是这个小人把你的命救了，你了解吗？”他不解地问：“啥意思？”那位贵人说了：“你那么积极肯干，天天操心工作、认真负责，若不是他把你蹬下去，你将会得心脏病死于工作岗位”。这多可怕，要是下岗能免于死亡或患病，你会选择下岗吗？（会！！！那你们还是明智之人唻）要晓得，面对磨难或打击，假使你能放下执着心，你就会因此得度。偶尔伤你也是帮你。
有人离婚后，得贵人指点才醒悟过来：“以前的老公那样待我，是为了使俺对爱情不要那么执着，使俺开始轻松地关心自己”。这 一生老是关心对方，越关心越伤心。
有人当了老板以后理解了：“原来单位领路人整我，是提示我该调走了，使俺出来发财当领路人。原来他是在度我，是俺的恩人，我得感激他。”
那个时候吃亏是给将来积福，我们要晓得“吃亏是福”的道理。在磨难面前看你能不能平静，越能平静灾难越小。如果在磨难面前怨天尤人，磨难也许会愈来愈大。回顾往昔，有观察力的大家会发现，磨难似乎有灵性似的，你要害怕它，它会更加疯狂；你要与它较劲，它就会像你家的宠狗那样撵上来，翻着番地与你较劲。
会修行的人，面对灾难时能平静对待，甚至将“坏”事转化为好事。要晓得“吃苦是了苦，享福是消福”。过去出家人出去化缘，不是为了要钱，只是随缘接受布施，并为人解答疑难。遇见人家骂他，他欣然接受；遇见人家恭敬供养，也是平静对待，心情如如不动。你要是想方设法躲灾，回避你讨厌的东西，这就不是随缘的心了。
更改流程是为了扭转灾难，将过去失去的福分捡回来。你不妨可以试一试。
当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……助人为乐”你如此念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。一定不要激发相反的信息，打比方说“这人必定 会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出如此的信息，你就干脆不要出门，以免麻烦上身！！！
你的承受力有多大，你的福分就有多大。给你福报之前或许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，都是业报的孪生子。要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。要不然，你一旦受不住，是还是不是会把福报给糟蹋啦。类似灾难的考验一出现，有一部分人怨了，越怨灾难越多，每次出现都是灾难这一面。不过福报也是灾难的化身。有人幼年时期享福太过，总吃好的，致使以后再也吃不下去了；幼年时期当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……
有些做爸妈的孩子几岁就祝大寿，这要不得。特别在孩子懂事之前，没有一丝必要。有人曾问一位老人：“80岁生日就值得庆祝吗？”老人回答说：“偶尔一个大寿能消耗八到十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，我常常很无奈，不得但是。”此时你要平静，谁皆可以乐，你可切记别乐 (生日可是母难之日，哪里还有庆祝之心？六十岁前没有资格过生日）。祝寿不会增寿，如果杀鸡宰羊地杀生、食肉，只会折寿损命，甚至作用与影响后世的寿命、健康和处境。
要记住：“居安思危”呀！！！在享福的时刻，常常会埋下重大的灾难种子。一般地，顺利的时刻常常会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这便是“乐极生悲、否极泰来”。
有人真是好人做尽，就由于爱生气，磨难累累，不理解做了如此多好事为啥呢命很差。其实也就是说：“你做好事，果在将来；你这 一生命很差，磨难多，是由于过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！！！”有一部分人就喜欢夸自己行善，夸完了即时回报掉啦，当下一笔勾销，你还指望什么呢。有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。心性决定一切，不重要物决定一切，事物是由人去摆布的。
人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇见的永久是好事，要做一个真真正正自然而然的人，往往为自己输入良性的生命流程。人生有那样多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？我是选择早受报的，凭年纪小体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时刻承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。假如年轻的时刻发达，人家会讲你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你本人的功劳、说你修心的功夫高。
有凶灾时要做有以下几种心态：
毕生欢喜心、感恩心。
二要剖析因果、看能不能找到平衡点。
三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。
四自然而然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福分就大。天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。
为啥命越算越惨呢？由于我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕，灾就增添。算命的道破天机，横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了，特别是以此赚money、邪命自活的，命运都不佳。
面对生死要平静。老子讲“出生入死”，人毕生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。上了年纪的人将会有体会——原来人生这么短，几十年一下子就过去了。
为啥幼年时期没脸没皮的孩子长大出息了？老师不理解原因——他心大呀！！！老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静着呢，心胸宽阔能没出息吗？有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。为啥江湖上，男的当老板的多？由于男的心胸确实比女的平均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较累。当然了，近些年女子男性化的似乎多起来了，继续努力，看看能不能转女成男。
要有大老公的心量，对待他人：一要待佛一般。假如你面对最难容忍的人、能发现他的有益之处，当他是好人，待如上宾，那么你的佛性就出来了，佛就是魔帮他才修成佛的（诚然，这里有个前提，那么这样就是：你要待得起）。二要当作是本人的镜子，发现别人的缺点时，要能检讨自己。遇见别人不守信用时，检讨自己是否：“也是说完了话不算数”。
有人问：“何谓福？”你说：“啥是幸福？”幸福的“福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？告知你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具。
如果想时时刻刻拥抱幸福，务 必要有一颗安详的心，要能微笑面对你眼下的境地。这样，你就是一位永恒幸福的人。
有一部分人拥有整个世界都不会幸福，不是说千万富翁、亿万富翁亦有的吗？说明富有不等于满足、不等于幸福。为啥？心灵空虚！！！
鞋子合不合适、只有本人知道。有的爸妈拆散孩子找的对象，非要按本人的意志找女婿、找儿媳。结果找着了，成了本人的对头。你也不想想，又不跟你过，是孩子跟他过。你帮着找的，孩子没感觉、心里难受、别捏，你知不晓得啊！！！要做到理解别人，不做孩子命运中的绊脚石，也不要做“眼中钉、肉中刺”——放下你那过分的、自作多情的关爱吧！！！
除了意业、身业、还有口业，不能乱说话。古代人们讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般地，贵人们说话总是慢悠悠的，并且不轻易表态。
爱打小报告者，将来也会被诬陷。爱说别人作风不好、乱搞男女关系者，那你本人家中就会招上一个。爱言人家笨者，自己孩子容易更笨，将来自己并且容易比人家笨，如老年痴呆。爱浮夸者，毕生非常难以得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈也会多。爱吹牛者，毕生不得志——“吹”字就是口欠缺。爱说脏话者，痰多。爱说刺激话者，容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者、极端话者，常常会断送本人的机会，毕生易大起大落，灾难也会较多。爱说大话者，多数是没啥能力的人。爱说狠话者，更容易招到横祸。爱承诺而难以兑现者，易遭欺骗。爱发牢骚者命苦，怨什么来什么。越是表白自己是好人者，越不得好报。喜欢争辩是非、议论是非者，更不能得到别人的认同，毕生只能当小市民，使人瞧不起；真真正正有修为者不会常与人争辩，只是点到为止，不能同意抬杠。爱找人家毛病、嘲讽别人者，最终更不如人。喜欢夸自己家人者，更会发生丢人现眼的事。语言上喜欢证明自己者易使人误解。喜欢夸夸其谈的，再多落一个能说会道之美称。喜欢说谎者，不易得到别人的重用和信任，而且会口臭、记忆力易减退。说话不留余地者，遇见困难和灾难将不易破解。喜欢别人夸奖者，事业方面更难得志……
6。走上吉祥大道
外面的world世界很大，义务和责任未到你眼前时，不必瞎管闲事，一切随顺因缘条件去做。不要自作多情地管孩子、管爱人、管民族、管国家、管南非、管美国……你操那些心干什么呀？要把本人的心管好，要使自己的心安住当下，把眼前要做的、能做的做好，尽心尽责。做一切事情，身体力行；与心灵垃圾告别，与不顺的过去告别，走上眼跟前的吉祥大道。
古代人们为啥一点化即能觉悟？一是他能亲近善知识，二能依教奉行，三是报恩心重，更加能开发出自度度人功能和心性。
在此，谨将南传至尊的经典之一 ---《吉祥经》转录于右，代为祝辞，愿大家每一天持诵，天天吉祥！！！
《吉祥经》
出自南传巴利文《尼帕塔经》古达卡巴达
不交愚痴人，亲近明智者，礼敬有德士，是为最吉祥。
居住适宜地，善行尽力为，身心乐康健，是为最吉祥。
博学工艺精，禁戒严律己，言辞人愉悦，是为最吉祥。
赡养爸妈亲，摄护妻与子，事业正无害，是为最吉祥。
宽厚又正直，关怀众亲朋友好友，不损公益业，是为最吉祥。
不怀邪恶意，远离酒毒品，言行无瑕疪，是为最吉祥。
忍让与恭敬，知足并感恩，适时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与随顺，亲近众沙门，及时释疑网，是为最古祥。
摈弃诸恶习，领悟八正道，实证解脱法，是为最吉祥。
八风不动摇，清净无忧恼，安心于圣道，是为最吉祥。
依此而行持，所到无不利，时时皆得乐，是为最吉祥
如何才能改命
1。一个人如果想改命，要first of all从心态上改变，心态决定一切。要多读书，读书可以改变自己一身，能够从书本中学到知识，获得智慧。
2。交益友，能从好友那里学习人的一生之中积极正面的东西。每个人都期望能从别人那里获得，其实也就是说唯有付出才有获得。
3。要多做，这样一个社会会讲会想的人非常多，但成功的人却很少。只有在做的过程中，不断的体验才能成长，才能收获属于本人的成功。一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八信仰，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二驱吉与避凶。
以上都是跟命运有关的。其中读书，贵人，养生，择业，择偶都是能够改变的。其中最容易改变的是读书。因此讲读书改命是很好的。
望采纳
要改命，就要明 白这六句话
怎样能改变本人的命运呢
有的人讲：“人的命天注定”，还有的人讲：“命中有时终归会有，命中没有不要强求”，其实也就是说这几个都是消极人的观点和看法，命运事实上是把握在本人手中的，正是：“人定胜天”，本人的命数是能够改变和预测推算的，如果想改变本人的命运你可以这样做。
改命你要这样做：
1。健康的身体，健康的身体是一切的本质，命好，家财，运好，飞黄腾达，却无福享受，弄得全身疾病，还不如有一个健康的身体，想吃就吃，想睡就睡，因此命运把握在本人手里，想命好的，就爱护自己，关心家人，锻炼身体，有一个良好的活法习惯，有a good身体才是硬道理。
2。健康的心态，有一个健康的心态，才有也许有一个健康的身体，自信，乐观，阳光，快乐，每一天用微笑迎接太阳。
不以物喜，不以己悲，你会发现，当你心情好，心态好，你的运气也非常好，做啥事情都比较顺利，即是心态决定命运，决定成功。
3。不断的学习，假如你相信本人的命运，就等着机遇降临在你的脑袋上，告知你，你的命数再好，机遇给你再多的宠爱，你本人却把握不住，你没有那个能力，不学习的人，没有提防准备的人，机会总是与你失之交臂。
只有不断的学习，活到老学到老，提高本人的素质和能力，命运之神才会让 你成功。
4。勤奋进取敢于吃苦，命运再好，家有金山银山，坐收渔利，不再辛苦的付出，也会坐吃山空，落得个悲惨下场，因此人还是要勤奋，要吃苦。
5。克己奉公遵纪守法，想改命就要克己奉公，遵纪守法的做着自己该做的事。
易经改命的方式方法5种方法，改命的方式方法有哪些
提起改命的方式方法5种方法，众所周知，有人问改命的方式方法有哪些，另外，还有人想知道中国人用于改命的几种方法，你晓得这是什么情况？其实也就是说改命的十六个方法出自哪里，接下来就一起来瞧一瞧改命的方式方法有哪些，希望可以对大家有所帮助！！！
改命的方式方法5种方法
1。改命的方式方法5种方法:改命的方式方法有哪些
、改变观念:观念决定我们的行为，行为造就我们的命数。命运皆为自己造作的，要有好的命数先要有好的观念，假如对世间充满了恨，清凉的土也会变成火宅;怀抱爱心对待世上一切，生活快乐，的就是美丽的。于是，除去、不正确的观念，建立正知，化自甘堕落为积极向上的力量，好运就会跟著来。
第2、改度:同样的际遇，各人处世态度不同，这样的结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济;恨嫉妒心重的人，整情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。任何人面对世间的态度不同，的广狭不同，作用与影响的层面也会不一样。最灵的方式方法。
第3、改变习惯:蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福;坏毛病一旦养成，不仅作用与影响终生，后患无穷，并且累劫遗害不尽。所谓“易改，本性难移”，想改都非常难，然而，亦有肯下了决心者，扭转了多年弊习，改变了本人的人生。譬如往往恶口骂人，无人缘，若能改变，多讲善言，常赞叹人，人缘就会跟著变好了。
第4、改变人格:此刻医学发达，得了心换个心脏，仍然如生龙活虎般活力十足。我们的心坏了，虽然要动手术换掉，智慧妙心坏了更要应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把心换成正心;将难改的品德性格修正，把暴躁的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。
2。改命的方式方法5种方法:中国人用于改命的几种方法
我们中国人是一个非常有趣的。从来就不服输。创造了许多改变自己命运的方式方法；
1。中国文化仁善的看法方法；
中国人认为做善事就能够改变本人的命运；常言：“一善解百灾”
。人们可通过捐款捐物、救济抚恤孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、等多种爱心行为，想通过这几个仁善的行为，亦即用行善事的方式方法达到改命的意图！！！
2。用号改命的看法和方法
中国人对号和非常看重。认为号能够改变本人的命运。名字就是自己一身号。认为名字的好赖能够改变本人的命运。名字不好，妨碍了自己发财。人们就依据自己生日的八字八字五行之组合，找出喜用神，紧接着把喜用神之五形演变为能够代表用五行的某个汉字进行搭配（汉字之五行以笔划数为准）把本人的名字改了。本人的命运也就改变了。改命的10种方法一命。
改命的十六个方法出自哪里3。用颜色改命的看法和方法
中国人对颜色非常注重；旧时颜色代表等级；人们不能越过。此刻没有这几个规定了。人们可依据本人的四柱和当年的用神五行所属之颜色，选择与用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品以及汽车等幸运颜色进行补救。如命局喜火，火为红色，可穿着红色衣服或买红色汽车；命局喜水，可穿着黑色、蓝色衣服，
依据八字喜喜用神五行所主之颜色，选择与用神五行颜色一致的用具进行改命。如用神归属的颜色为绿色，可选绿色，青色的活法与工作用品。如家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、绿色之铅笔、钢笔等。
4。地理方位改命的看法
人们依据五行的方位，通过房子的改造。职业的抉择。甚至睡眠方位都进行选择。来秦东魁改命6种方法。
改变本人的命运法。算命的告知我自然而然。
5。依据数字改命的看法和方法
五行之数字：木为1。2
，火为3。4易学讲师朱昱靠不靠谱呀。
，土为5。6
，金为7。8正确的方式方法。
，水为9。0。
依据八字喜喜用神五行所属之数字，选择对己有利的数字进行补救，如门牌号、、号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
六；选择配偶改命的看法和方法
人们依据五行定理；
依据五行中的八字用神五行旺衰及有没有，选择对方的八字，四柱中有能够起到好作用的本人的五行八字的人，作给自己的命格所喜之配偶对象合作人，通过选择配偶改变本人的命运。改命的方式方法。
七、通过改变自己命运的看法和方法中的方式方法。
可通过有利的、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身养，改掉之个性及心性。此乃修心养性改命法。
八、通过风水改变命自己命运和方法能够改变命运吗。
中国人相信宅的看法对人命运的念头。人们依据五行看法；可Yi经过家宅和阴宅风水的选取和调整，来调整人生的运气。
上面便是中国人想通过外部环境的改变了，努力来改变自己命运的方式方法。固然可笑。但这是一种积极的一生态度。中改命最快的方式。
上面便是与改命的方式方法有哪些有关的内容，是关于改命的方式方法有哪些的共享。看完改命的方式方法5种方法后，希望这帮助到大家！！！
