盘龙寺拜太岁(太岁评价五行)
有关绍兴风俗的问题
男的随地小便~这个是绍兴最大的风俗你干脆直接问，有啥活动就能够了，风俗就是！！！楼上的所列举的有谁不是？绍兴民风风俗
大台门
台门前有石板平铺的晒谷场，台门有两扇宽阔的大门，入门仰望，有一横匾，映入眼帘的是两个醒目的大宇“进士”。旁有题跋，为大清乾隆某某年某某科第几名之类。头道门至二道门间为门斗。跨过高高的门槛后，为一天井，紧接着为正厅，名“观聚堂”。一副楹联：承祖父训克勤克俭，教子刊、贤唯读唯耕。左右两侧为偏厅。正厅显得很有气派，四根粗大的木质圆柱，昂然挺立，地面铺着平坦的地砖。大厅上方悬挂着有盘龙图案精雕细刻的木质吊篮，这里面存放哪些东西，谁也不晓得，可能是清代朝廷封诰之类。也就是说，这贴有金箔的盘龙吊篮是可仰望而不可触摸的东西。
正厅后还有中厅、后厅。厅与厅之间有天井相隔，中厅、后厅各有东西厢房，三个厅的两侧为居室，有楼上楼下，形成东、西两条弄堂。一个家族，子孙繁衍，这里往往提及的是大房怎样怎样，二房、三房这样那样。那时以多子多孙为“福”，故大台门里儿童成群，有时老人们指着孩子说，这是三房里的老四，那是大房里老二家的三孙子。人丁兴盛，熙熙攘攘。
据老人们说，这观聚堂为上溯五代的祖先凭多年做官的俸禄，花好几万两银子精心建造。我们绍兴这地方，读书人多，官多，师爷多，台门就多。周围方圆三里就有五座台门，如“春官第”、“西园”。台门大同小异，又各具特色。有的近似宙宇殿堂，官家气派；有的多房间、多树木、绿木扶疏，宜室宜家。台门里的人时聚时散，时兴时衰。“离离原上草，一岁一枯荣”。正常年景，逢年过节，回家省亲，外出做官的、经商的、教书的人如鸿雁归来，红烛高照，家庭团聚，喜气盈门。或老人做寿，儿孙成亲，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热气腾腾。一当过了元宵，办完了喜事，人们都纷纷外出，求升迁、求发财、求养家蝴口，各自南北奔波，台门也就归于静谧。
抗日战争爆发，兵荒马乱。工厂关门，商店倒闭，经济凋敝，百业萧条，台门里在外做事的男人们纷纷失业，或先或后地回家避难来，台门里又热闹起来了。但是和太平时期正常年景时的心情是不一样的。回来的人，一脸苦相，凄凄惶惶地说：“唉，日本兵打进来，到处杀人放火，真惨，回到家中，总算捡了一条命，不知将来日子如何过呀!”老人和老婆笑语温馨安慰说：“回来哉，好咯，好咯，留得青山在，不怕没柴烧。趁此将息将息。天无绝人之路，苦日脚总会出头的。”家人捧出热气腾腾的洗脸水和洗脚水，洗涮完后，又端上一碗热气腾腾的糖氽鸡蛋。大概是当地的习俗，当家人从外地归来，一要洗去路上风尘，二要吃上糖氽鸡蛋这道点心，心头含有甜香甜蜜，又生生不息之义。台门里的女人当年花容月貌，灼灼其华，慕名嫁入这大台门，新婚燕尔，十天半月后，夫君到外地或做官或经商或教书，劳燕分飞。几度寒暑，岁月悠悠，鸿雁传书，终于老婆获悉老公将要回来，便梳妆打扮，登上楼台，极目远眺。如今老公来到面前怎不喜出望外!远道归来的男子不禁潸然泪下，内心激动，喃喃自语：“回到家中温馨、舒坦，外头战火纷飞，家中还安稳，家，就是避风的港湾，歇脚的去处。”这台门固然仍那样宽阔，庭院深深，但已陈旧破败。然而，在游子心中却是童年玩耍之所，爸妈居住之地，魂牵梦绕的地方。
台门里还有人家的当家人到现在未归，漂泊在外，爸妈妻儿更牵肠挂肚，提心吊胆，到镇上去看航船。等船上最后一个人登岸，仍不见本人的家人归来，便黯然神伤，依门依闾地守望着。“烽火连三月，家书抵万金”。邮差进村，众人相望，不知有还是没有本人的家信，有还是没有汇款?谁家新媳妇能收到老公来信又有汇款，左邻右舍都羡慕得很，小姐妹不无调侃地唱起小调：“小白菜，嫩艾艾，老公出门到上海，洋钿一百一百寄回来。”新媳妇脸上泛起红晕，不好意思地说：“这年头，太平无事就上上大吉了，伊良心好，月月带钞票来，我心里过意不去。”小姐妹说：“这叫举案齐眉。”哈哈哈……在那年月，这种笑声，难得!
战乱时，男人回家与家人厮守在一起，虽平安无事，也不再寂寞，但坐吃山空，一两年下来，一家家都支撑不住了，开始当卖度日了，台门里日益呈现衰败景象。周围的农家虽长期艰苦度日，但农田里春夏秋冬四季总稍微有些收获，一会儿蚕豆上市，一会儿麦子收割，主粮呀，副粮呀，南瓜呀，蔬菜呀，着实使台门里的人家望而生羡。
观聚堂台门虽挂着“唯读唯耕”的楹联。但事实上没有一家住户是真真正正务农的，祖上经常提到的“耕”，事实上是指出租土地给农民，让农民去耕之义。在那战乱年代，只读不耕的人家，没有收入，哪能生存?
先前，邻近的农民缺农本，或青黄不接时常向台门里人家借点钱，小额借贷在愉愉进行。而后时易势变，战乱年代台门里人家纷纷失业，转而向农家借钱借粮。又不时传出台门里的某家一件皮袍子换了几斗米，铜火锅、香炉换了几升蚕豆，物物交换在愉愉地进行。台门里的人家风光不再，男人们都纷纷外出谋事去了，只要能蝴口能生存就满足了。台门里又平静了，归于贫困的静寂。
台门里的内当家们
她们向农民学习养家禽，台门里鸡声咯咯，台门前小河中的鸭子、白鹅在水中悠游觅食。农谚日：“让鹅吃(吃田中的剩余的稻谷及青草)、让鹅划(水中游)六十天就好卖。”“麻花鸭，叫嘎嘎，游入水中吃鱼虾，天天生鸭蛋，主人称我黄金鸭。”
她们也种蔬菜，在宅边种上一畦碧绿的蔬
菜，眼前种子播下去，青葱的菜苗长出来，雨水浇灌，舒展枝叶，生长壮大，及时采摘，怎不喜悦?
她们起早落夜地纺纱，每纺一斤纱可以赚六七两的棉花钱，一天也只能纺几两纱，收益是很少的，但积少成多，不无小补。
台门里的妇女，先前被邻近的农家称为“太太”、“少奶奶”的，于今她们都向．农家打招呼，一定不要那样称呼了，不如叫我某某嫂好了。
绍兴以酿造业著称，有千百年的历史，绍兴老酒，在咱们国家，谁人不知，哪人不晓?绍兴人对酿酒、制酱、腌莱耳濡目染，很快掌握要领，娴熟其事。她们做酒制酱时的情况，虽事隔多年，仍历历在目。做酒，采取股份制，以三斗糯米为一股，凑成后几石糯米做一大缸。先将糯米浸入水中，紧接着将糯米蒸熟，糯米饭加上酒药，均匀拌和，置于缸中，用稻草盖实，呈密封状。经发酵，酒味芳香扑鼻。掀开一看，就是通常来讲见到的甜酒酿，也叫老醪。糯米饭一分为二，一为酒浆，二为酒糟，由技术专精的“做酒师傅”携带专门的酿酒工具，进行蒸馏。蒸馏过程屏退左右，只见灶上炉火熊熊，一觉醒来，大功告成。黄酒徐徐灌入酒坛，用泥封盖；蒸馏而成的白酒装成若千瓶，酒糟一大堆；合伙的人家按比例领取黄酒、白酒和酒糟。台门里人家仅需少量酒糟，用以腌糟鱼、糟肉、糟鸡，多余的酒糟附近的农户早巳订好，无偿馈赠。那酒糟是农民养猪的上等精饲料，这是物尽其用，无任何浪费。
“行得春风有夏雨”，纯朴的农民感恩图报，蚕豆上市或春笋出土，农民便带着蚕豆、鲜笋进入台门，分别向相关人家送上，笑容满面地说：“这蚕豆、春笋都是新鲜咯，东西不多，千里鹅毛一片心，请太太、少奶奶、小少爷尝尝。”内当家们说：“真不好意思，谢谢你一片好心，称呼要改一改，此刻我们也是一般人家。”农民说：“勿客气，叫惯哉，但是读书人家总会发的，这是好打包票的。”彼此在热情交谈中话别，温情脉脉。
冬令时节，家家买几百斤大白菜，堆黄，一层菜，撒上一层盐，层层叠叠，腌制咸白菜。当地习俗请小男孩在一层层的菜上脚踏，使盐分入菜，满满一缸，上面盖几十斤重的石头，压得严严实实，三周左右腌莱就制成了。腌菜分生吃、熟吃两种吃法，蒸煮加水谓熟腌菜；腌菜取来将菜心切细，浇上麻油，谓生腌菜。两种吃法，各有风味。油菜、芥菜(雪里蕻)腌制后，即可佐餐，若在太阳下暴晒，咸菜水分渐渐蒸发，呈琥珀色，褐中透红，菜香扑鼻，即为驰名遐迩的绍兴梅干菜了。梅干莱烧肉，是江、浙、沪一带的名菜，在海外也受青睐。
绍兴人还善于制酱。面粉与黄豆、蚕豆加水拌和做成面团，让其发酵，置于缸盆中，加纱罩或玻璃罩，在太阳下暴晒，渐渐流出的液汁为酱油，沉淀呈糊状之物质为酱。黄瓜等置于酱中暴晒，则为酱瓜。老豆腐切成小块，让其在一定温度下发酵，加黄酒、花椒，便制成美味可口的乳腐。
台门里的内当家们在那苦难的年代，克勤克俭，操持家务。在男人外出“打工”，收入菲薄的境况中，敬老扶幼，顽强地生存下来，令人可敬可佩。
祭田和祭祀
封建的土地制度，地主出租土地，每一年坐收地租，佃农种地主的田，每一年要向地主交租(着重是食粮)。此外还有学田、祭田。观聚堂台门的主人是乾隆时期的中等官吏，不但造了这台门，还买了一百多亩土地，一半做学田，一半做祭田。就是说将学田收得的租谷办小学，供子孙免费入学，将祭田收得的租谷作祭祀之用。学田由学校主持者管理；祭田由大房二房三房逐年轮流收租，也轮流祭祀。
前五代的祖先，是何大名，家谱中有记录载入，作为后代子孙谁也不去查考，只知他老人家埋葬在陶家埭这地方，人称“陶家埭老太爷”。相传他老人家纵观历史，曾经显赫一时的人家，过几代几乎都先后败落，乏人祭祖了，因此他留下六十亩土地做祭田，不愁后代子孙不争着祭祖。
一年中主要有两次祭祖活动。一是清明节，主祭人家雇大船将族中男子(包括学童)送到坟上，由族长主祭，宣读祭文，庄重肃穆。祭文有固定格式，开头为“维岁次……”结尾“伏维尚向”，约一百多宇的祭文皆用古文，称颂祖先积德，表达子孙敬仰之意，若子孙有富贵两全者，在祭文中则必定会有所提及，那个时候“万家墨面”，祭文中有关子孙近况却乏善可陈。据长者说，将来抗日战争胜利，祭文中就要正儿八经地写上、朗读，为让祖宗地下有知，闻知欣喜。我长大成人后想起，陆游《示儿》的诗中有“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，大约就是昔日祭文中固有的套路。祭文总体上墨守成法，假若国家及家属中有非常大的事件则要充实于祭文之中，向先祖禀报，这大约就是不变中之变。祭毕，参加祭祀的全船老小回到祠堂吃“扫墓酒”(依然只有男子可享用，女子不入席，重男轻女一至于此)。按历来成规，“十碗头”，即十大碗莱肴，如扣肉、扣鸡、清蒸鱼、红烧鱼、肉圆、鱼圆，有糖醋芋艿羹、荠菜豆腐汤、炒小虾等。米饭吃饱，每人有艾饺两只，椒盐饼四只，多数都愉愉地拿回了家中给妈妈及姊妹们共享。正常年景，谁家当年是否丰盛，都有口头评议。如口碑不佳，群起而攻之，就没有颜面见族人，故办祭祀一般不亏待。轮到祭祀(当地称“当年”)是一大收益，六十亩祭田约可收十七八石大米，办扫墓酒及香烛船钱用去三石米左右，可净赚十四五石大米，故对这等美差都争着办，今年二房的某家，明年三房的某人都早早排定。战乱时期，当年的那家向族中打招呼：这年头情况特殊，菜肴差一点了，待太平时期再予补上。人们也就予以谅解，便称：“晓得咯，有数哉。”
再一次祭祖是在正月里，从年二十三送灶神爷至新年元宵节期间，台门里挂出祖宗遗像，点上香烛。祖宗遗像几乎都是官袍官服，莫非个个做官?事实并 不是如此，只是为了美化先祖而已，约定俗成，不算悖礼。先祖的容貌是否酷如其人?老人们说：“像咯，像咯。”有一天，我见到一位画师正在为一位族中老人画寿像，聚精会神地描摹，笔法细腻，细细端详，形象逼真，周围老老少少眉飞色舞，都说：“像透像透。”
不必以为乡镇没有人才，自有专业精进的人士散布于各处，据闻这位画师，自幼善画人物，笔下画像，不乏神形兼备的佳作，后来就专门以画老人寿像为业。我想，千百年前，那时没有照相术，古时候的帝王将相、文人名士的形象，大约都靠代代画师流传下来。
在祭祀活动中，还非常讲究家族中的辈分，按辈分大小排列前后。有次有位年龄在50岁左右的大人，称我为“叔叔”，将我引领至前排，与白发苍苍的族长仅相差几步之遥的具体位置。俺当时尚是童稚，而我爸爸外出谋事，故我全然不知族中规矩，惶恐不安地按别人的指点行礼如仪。事后族中有人告知我：“你人虽小，但辈分大，族中有人年龄大，但辈分小，他见你还得叫你公公哩!”俺们这一带，倪姓约有上百家，辈分是祖宗传下来的，用诗句做不同辈分名字里的嵌字：亦始昭文治，诚正谋家秀。在这之前或以后有啥辈则不得而知，我被告诉属“治”字辈，低
于“文”宇辈，高于“诚”字辈。先前，我本以为这十个宇的辈分大约只有我们绍兴马山这上百人家的倪氏家族采用，局限于一隅，谁知若干年中在报刊上发现，署名倪文某、倪治某、倪诚某、倪正某的不乏其人，遍及若干外省，更甚者会有港、台人，可见分布甚广。可能是同一家族，子孙繁衍，分支众多了。时易势变，此刻除家中长幼有序外，与同族人相遇已很少讲辈分了。
读书郎——小官人
“万般皆下品，唯有读书高”。封建社会读书做官的传统观念根深蒂固。绍兴因读书而做官的人，历史上不胜枚举。对书香门第的男孩子，人称“小官人”，即未来的“官人”。“小官人”既是尊称，也是爱称。
绍兴这地方，读书的风气很盛，天蒙蒙亮，河边，树下，学龄儿童捧着书本在默读、朗诵，除了规定的课本外，还有不少课外读物，如唐诗、宋词、《幼学琼林》、《三宇经》、《古文观止》、《秋水轩尺牍》等等，对唐诗背诵如流，似懂非懂，朦朦胧胧，俚语说：“小沙弥念经，有口无心。”但很多人事后体味，幼年读的书，常能长期留于脑海，犹如电脑的存贮。“读书百遍，其理自见”。幼时不知其深切伪涵义，长大成人，历经沧桑，坎坷曲折，渐渐领悟书中的意境，“史接千载，视通万里”，蓦然沉思，豁然开朗。书向来不会白读的，有播种，才有收获。
绍兴人的读书与习字练书法融为一体。五六岁的小孩开始认方块宇，随即习字，从写“上大人，孔乙己，化三千，七十字”开始，继则抄“人之初，性本善”、“天地玄黄，宇宙洪荒”。宇越写越好，启蒙读物也就深印脑海。练字的并 且，心也就静下来了，书也更读得进了，相辅相成。在乡间读书人家，随便找几个人来，几乎皆能写得一手好字，颜、柳、米、王各体皆有，真可谓野有遗才。
绍兴人讲究读书要读出乐趣来。一是讲究朗读，不但读出声调韵味，还读出起承转合、文章气势来。琅琅书声中，犹如吟唱一曲曲令人难忘的和美乐章。当读到《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，学童们一个个摇头晃脑地浸沉在那文中的意境里。二是讲究对仗，杜甫绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“两个黄鹂”与“一行白鹭”，“窗含西岭”与“门泊东吴”，“千秋雪”与“万里船”对仗工整，启人师法，这种研读，让人情趣趣味盎然。同时提倡同学间对课，如“小江桥，桥面圆，圆如镜，镜照山会两县。”对日：“大善塔，塔头尖，尖如笔，笔画五湖四海。”“小江桥”与“大善塔”是绍兴县城里的地名和景点。三是前后联相对应，甲同学吟上联“好雨知时节，当春乃发生。”乙同学续“随风潜入夜，润物细无声。”乙同学吟“朝辞白帝云间，千里江陵一日还。”丙同学续“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”接得对的同学受人称赞，他有权利向任何同学提问，包括男女同学可以互相提问，那时封建思想禁锢，男女同学不大互相提问。这种前言接后句的提问，也属于一种竞赛，答不出也没关系，别人可以接上去，此起彼伏，欢声四起。激励同学们多看、多读，成为一大乐趣。
学习中老师们还善于用当地历史上名人的故事来激励莘莘学子。老师说：“各位小朋友，你们知道我们绍兴什么最著名?”一位学生说：“黄酒。”老师含笑说：“算你对，但是还有比这更加的重要的。”另一位学生说：“绍兴师爷。”老师说：“接近哉，再想想看。清朝灭亡后，师爷没有哉。”
“人才。”老师眉飞色舞：“对哉，对哉。”老师接着发了一段议论：“我们绍兴这地方，从古至今，可谓物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡，酿造之都，旅游胜地，禹王陵、兰亭，闻名全国，诗人贺知章、陆游，画家徐渭(文长)、陈老莲都是名士，清朝200多年中造就大批绍兴师爷，多数都是维护封建社会的文人策士。封建社会败落，他们感应最为灵敏，得风气之先。辛亥剪掉鞭子至五四运动前后，最早觉醒的是知识分子，他们是绍兴师爷的后代，有智谋有胆识。他们许多留学外国，能跟上世界的潮流。这一时期就涌现出剪掉鞭子家秋瑾、徐锡麟、陶成章，文学家鲁迅，教导家蔡元培，经济学家马寅初……”
学生们一个个神情专心致力凝神而听。
老师预示抽空细讲他们的故事。
那时学校里的老师半数左右并 不是专职小学老师，而是在外地工作的很有学问的人才，如钱庄、银行的经理、襄理，工厂的设计师，报馆、出版社的编辑，甚至大学教员，因回乡避难，临时充当家乡小学的老师，阅历不同，视野开阔，讲课生动活泼，内涵丰富。
“你们知道不晓得五四运动?”“噢，不晓得。”老师就讲五四运动的来龙去脉前因后果，五四运动轰轰烈烈，波澜壮阔，主要主张：要民主、要科学，这是救国的良方；中国从鸦片战争以来，积贫积弱，帝国主义侵略中国，清腐败透顶，割地赔款，丧权辱国。北洋军阀混战，对帝国主义奴颜婢膝，要在巴黎和会上签卖国条约，五四运动一爆发，挫败了屈膝投降活动。外拒强权，内惩国贼，五四是中华民族的爱国运动，作用与影响深远。时任北大校长的蔡元培就是我们绍兴人。老师说：“蔡元培是教导家，也是学问家。我们要学习蔡元培，像他那样有出息，国爱民的学问家，就要从小立志，好好学习。”
“你们晓得不知道鲁迅?”“晓得咯。”鲁迅是思想家、文学家，写小说《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等，杂文千百篇，约几百万字，文章写得好，对封建思想猛烈抨击，要让思想突破牢笼。鲁迅也是绍兴人，留学日本，学医的，后来从电影里看见日本人杀中国人的头，中国人还围着看热闹，思想麻木到这种地步，鲁迅气极了，决定回国，觉得医治中国人思想上的毛病比医治身体上的毛病还重要，于是写杂文、写小说，唤醒民众。“我们需不需要向鲁迅学习?”
“要!”学生齐声应着。
鲁迅也是绍兴师爷的后代，但他的思想好，做人要为老百姓谋幸福。一要活着，二要温饱，三要发展。此刻各位小朋友，大伙都叫你们是“小官人”，大起来(长大成人)不管做不做官，也就是说要爱国爱民，要做道德高尚，学问精深的人，那才是有出息。老师还兴致勃勃地讲马寅初青年时卖牛去国外学习的故事。在积少成多中，老师们列举了当地名人忧国忧民，勤奋求学的故事，启迪童蒙，在莘莘学子的心田里播下道德学问的种子，这何尝不是作用与影响深远的劝学篇。
绍兴人好读书，读书人多，好学成风。历史上曾经造就了声名远播的“绍兴师爷”人才群。“存在决定意识”，绍兴师爷曾经是封建王朝的智囊，随着时代的变迁，他们也感受到封建王朝行将没落的历史趋势，他们的后代子孙或学生，却站在时间的前列，成为新时代启蒙者，新社会的领路人。这批杰出人才中有投身辛亥剪掉鞭子的仁人志士秋瑾、徐锡麟、陶成章，有无产阶级剪掉鞭子家悟 真 网016 14944。net，有思想家、文学家鲁迅，有科学工作者竺可桢，有经济学家马寅初，有历史学家范文澜，外交家邵力子，出版家胡愈之……在近现代史上，在
约半个世纪左右，绍兴这地方涌现出那样多人才，群星灿烂，说明绍兴人崇拜知识，与时俱进，觉察世界形势，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。值得我们后人好好继承，大力弘扬。
婚丧事宜
二十世纪三四十年代，男女间的爱情婚姻大体上还是沿袭封建社会的爸妈做主，媒妁之言的包办爱情婚姻，不过 也显现了自由婚恋的新风尚。
男大当婚，女大当嫁。男人年龄在二十左右已谋得一定职业，姑娘年龄在十七八岁左右为谈婚论嫁之时，媒人便接踵而至。着重是向女方介绍男方情况，如田有几亩，房有几间，家里爸妈兄弟姊妹怎样，人品怎么样，但通常来讲不乏溢美之词，什么相貌堂堂，待人和气，忠厚老实，烟酒勿吃，骨牌不识。女方也托人打听，大致尚可，便各自要“生辰八字”紧接着由瞎子算命，看合不合?通常来讲总说“合得拢的”或“吉星高照”。但瞎子算命这一关是比较容易做手脚的，如姑娘不能同意这门婚事，便愉愉托人到瞎子那里花点钱疏通，说如有某年某月生之人来算命，问可否出嫁，请帮忙阻止。到时遇见有人上门，果然问询该门婚事，瞎子便委婉地说：“啊，相冲相克。”只要说到又冲又克，这家人家便丢弃了这门亲事。其因此要“委婉”，是为了不露有人作梗的痕迹。如“生辰八字”经瞎子核准吉星高照，便定下吉日良辰订婚或出嫁。此前男方送生辰八字给女方，女方也送生辰八字给男方，日：“交换红绿帖子。”男方向女方送财礼，女方则将这财礼置办嫁妆。女方如系富人家，嫁妆办得丰厚，贴钱嫁女。通常来讲人家，财礼款高于嫁妆，留下一定余额，为女方之兄弟将来娶亲时用。
战乱年代，喜事简办，至亲好友到场，三五桌而已，据说太平年间婚事办得颇铺张。当年绍兴有一部分人专门操办喜庆事宜，被叫作“惰民”。“惰民”者为堕落之民的简称，相传朱元璋与陈友谅打仗，陈友谅败，士兵投降，朱元璋罚陈友谅子孙及部下的兵卒降为堕民，子孙世世代代做操办婚丧之事，女的则称“老熳”。绍兴多官府人家，老熳们与台门里人家相匹配，她们把为台门里人家服务看成是专利，即便台门里人家已衰落，她们还是以“老爷”、“太太”相称。台门里办婚事，老熳们一到，顿时热热闹闹，她们投人所好，净说好话。说福寿双全，说小少爷将来一定有出息，扶新郎新娘入洞房，说早生贵子，还请族中有福有寿的老人为新婚夫妇祝福，台词由老熳向老人耳语口授，只听得“多福多寿多男子，亦富亦贵亦康宁。”老熳扶老人上楼则说老爷“步步高升”，搀醉酒的人则说“人生难得几回醉，有醉便是福”，也就是说服侍得举办喜庆人家舒舒服服，开开心心。临走时自然得到对应的赏金，几块银元，甚至一只金戒指，困难时期，有时只给几斗米钱或一段绸料、布料。老熳决不计较给的多少，而是长远着眼。说台门里的人家将来必定会有生发之日。在落难的时刻，听到这种安慰的言词，让人长时间的铭记。
办丧事，丧家开出一张单子，往往需要通知周围一二十里的相关亲朋友好友，便委托人外出报丧。报丧人手夹一把雨伞，与平常持伞姿态不同，报丧是倒霉之事，找到相关人家前，先打听好门牌，不致踏错门槛；跨进丧家的亲戚家，要说某某人“老了”(讳言死字)，那家人就摔一碗碟，含有“玉碎”之意，接着便号啕大哭。紧接着问患病及治疗经过，端出一碗汤水，碗底下有几块钱给报丧人。临别时最为忌讳说“再会，再会”，因再会象征着还要再来，而是说“远走，远走”，意思是灾祸离得越远越好。其他丧事，如大殓、头七、断七，与各地无啥差异。
光阴流逝，沧桑巨变。
中国人民否极泰来，小康取代了贫困。历史文化名城绍兴，人文荟萃之处，也成为了旅游胜地。
绍兴历来民风淳朴，同时保留着和掺杂着若干落后的封建风俗。也许随着时代的变迁，与时俱进，会有所扬弃。
西游记文言文版第2十回赏析
1、 西游记前20回文言文版好句赏析
1【猴王出世。】
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历24气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
2【排比】 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华3【人物描写】头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。
下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。
手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样4【环境描写】镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常最终，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正所谓百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
2、 西游记前20回文言文版好句赏析
1【猴王出世。】那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历24气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
2【排比】 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华
3【人物描写】头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样
4【环境描写】镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常最终，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正所谓百川会处擎天柱，万劫无移大地根
3、 西游记前20回赏析
第1回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
依据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，取名曰孙悟空。●第2回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第3回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第4回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。●第5回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第6回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。
玉帝传旨处死。●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，叫他们共保取经人。●附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。
上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。
其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；取名江流，后又起法名玄奘。
长老为其说知身世。玄奘寻见妈妈。
后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。
陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而生病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西方极乐世界，太宗封其为“御 弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏唐僧出关而去。●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！！！” ●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧埋怨不已。悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，预示不现款违背师言。第一5集 师徒四人来到车迟国。
国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。
悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。
悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。三位国师受骗上当，叫苦不迭。
三个妖精国师欲报受辱之仇，怂恿车迟国王留下唐僧和他们比试法力。悟空保护师父，先斗坐禅，再斗祈雨。
妖道均遭失败。悟空使出降妖手段，将虎、鹿、羊三妖复还原形，放逐山林。
第一6集 师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。
西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。
唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。
隐藏在女儿国王宫。
4、 《西游记》第一~20回的好句好段，并赏析
五行山下定心猿 八卦炉中逃大圣 对偶讲的就是对称美， 再写我能写特别多关于西游记的， 你要多少？ 着重是西游记回目基本都是对偶， 你照那个写就行了 但是你须留意，对偶是不可以带重复字的 有些是排偶句而非对偶句 干仄极不和谐的也称不上对称美了。
把这几个筛出去，剩下的回目，随便写一个都是。 我上边写那么这样就是，是第7回的~~~ 顺手给你贴20回的~~： ） 第001回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第002回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第003回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第004回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第005回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第006回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第007回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第008回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第009回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 第010回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第011回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 第012回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 第013回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第014回 心猿归正 六贼无踪 第015回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第016回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 第017回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 第018回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 第019回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 第020回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先。
5、 西游记前二十回的摘抄与赏析
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上对苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，语言虽利便，身体莫能挪。正所谓五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
————“齐天大圣”孙悟空外貌描写
卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
————猪八戒外貌描写
骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发鬅。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正所谓那清风明月二仙童。
————五庄观两小童外貌描写
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰qiang威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
————红孩儿外貌描写
6、 西游记第二0回概括
师徒三人来到一家住户内，屋内的人都被八戒悟空的长相所吓，八戒只好将本人的相貌遮掩了起来。唐僧告诉老者本人的来历请求住宿一晚。第2天，师徒三人路经一座高山。悟空寻风一闻，得知有妖怪。果然，半路之中，忽然蹦出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻根头跌下白马，斜倚在路旁。悟空与八戒前去与那老虎对战，没想到却是金蝉脱壳之计。黄风岭的黄风怪先锋虎精将唐僧抓会自己大王的洞中。大王得知非常非常高兴。此时悟空、八戒发现自己中了那妖的计谋，立即赶往洞口与那妖宣战。虎先锋难抵败逃，却被八戒一耙筑死。悟空八戒领着虎精的尸首来到洞口找那妖王算账。
关于西游记的相关介绍：
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘为原型的。
7、 西游记第二0回白话文翻译
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 试问禅关，参求无数，常常到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。 这一篇词，名《苏武慢》。
话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境。婆罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般苦，遍现三界。
根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。
殄伏乖猴。是事莫识。名生死始，法相如。”
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。
少顷间，聚庆云雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。
概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。
我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云。一去十万八千里。
我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席。立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。
果然是： 瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第1，无相法王门！！！常见玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾舞，凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤擒芝。
安享净土袛园，受用龙宫法界。日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。
不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
诗曰： 去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。
我有一宝盆。具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’，怎样？”慨众一个个合掌，礼佛三匝。领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。
各献诗伸谢。 福诗曰： 福圣光耀性尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。 禄诗曰： 禄重如山凤鸣，禄随时泰视长庚。
禄添万斛身康健，禄享千钟也太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。 寿诗曰： 寿星献对如来。寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。 众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。但见那天龙同绕，花雨缤纷。
正所谓：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”如而言罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者。敬天礼地，。
心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流。无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正是口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经7”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。
怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台。礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨： 理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，意 *** 香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”菩萨道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道；“这一去。
要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”
即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。
若肯坚心来此，穿俺的袈裟，免堕轮回；持俺的锡枚，不遭毒害。” 。
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去还不如在家念妙法莲华经，观音经。不比烧香拜佛差。昆明香火比较旺者是盘龙寺，地址在昆明市晋宁县。
西游记斗法车迟国佳词佳句
1、第5回好词好句
说孙大圣左手把沙沙弥捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。
虎力大仙道：“没有歹人，怎样把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这几个供养。
趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！！！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”
那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：“惶恐不安，稽首归依。
臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。
敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。
通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。
今蒙降驾，未返仙车。望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。”
八戒闻言，心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不是。吃了东西，且不走路，只等这般祷祝，却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口叫声：“小辈小仙，且休拜祝，我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。”
那些大小道士听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷呀！！！活天尊临凡，是必莫放，好赖求个长生的法儿！！！”。
2、西游记71至80回好词好句摘抄
●第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔观音现象伏妖王
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，紧接着现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
●第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网， 打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，依据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
●第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛喝酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回 群魔欺相性 一体拜真如
八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空纵筋斗云欲走，被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时，悟空脱身，救出唐僧等，却魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在本人头上，现了原身。
●第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
前方城市，每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道，国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸， 又听道士之言，欲以一千余小儿心肝为药引。
悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道 士言说唐僧心肝强过遗失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
悟空将自己胸腹剖开，唯缺道士所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道 化寒光投东而走，
被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归小儿。
●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
3、西游记第2十回好词好句
孙悟空
孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的永远不死金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下500多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，锲而不舍，勇敢无畏，取经后被封为斗战胜佛。
4、西游记之芭蕉扇好词好句
西游记之芭蕉扇好词好句
唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，如果想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父排布好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的老婆，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第3次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。
他神通广大，本领高强，机制聪明，，英勇顽强，不畏强暴，敢于向一切艰难困苦挑战。在取经的道路上，历经了千难万险，终于和八戒、沙僧一起保着师傅唐僧到西天取到了真经。
唐僧师徒有一天来到了火焰山，山上烈火熊熊，难以通过。唯一的方式方法就是借来牛魔王媳妇铁扇公主处的一芭蕉扇，将大火扇灭方能通过。
5、西游记好词好句好段摘抄大全
广袖飘迎 乌靴花摺 鸾带光明 扭顶翘跟 戴月披星 三阳转运 万物生辉 太昊乘震 勾芒御辰 花香风暖 云淡日新 麦已初成 满川碧绿 随风摇摆 红叶纷飞 桔绿橙黄 柳衰谷秀 异卉奇葩 松篁交翠 清泉流涧 翠藓堆蓝 白云浮玉 虚窗静室 金丸珠弹 红绽黄肥 奇花瑞草 万仞开屏 魂飞魄散 喜不自胜 麒麟独卧 日月摇光 千峰排戟 千株老柏 胆战心惊 火眼金睛 削壁奇峰 千株老柏 万节修篁 光天化日 抖擞精神 三头六臂 丹崖怪石 修竹乔松 烟霞散 至死不渝 地动山摇 摇身一变 翠藓堆蓝 凤凰翔起 起伏峦头 杜鹃啼歇 沉沉宫漏 荫荫花香 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
2。花果山（选自第1回） 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常最终，修竹每留云。一条涧壑藤萝 密，四面原 堤草色新。
正所谓百川会处擎天柱，万劫无移大地根。3。人心生一念，天地尽皆知。
善恶若无报，乾坤必定会有私。打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
好猴精！！！4。高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
5。因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。6、石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。
四面山光连接，一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。
地僻云深之处，竹篱茅舍人家。7。说甚么昭君美丽容貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。8。水痕收，山骨瘦。
红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。
家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。
桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。
9。只听得那路南山坡下，有犬吠之声。但见：紫芝翳翳，白石苍苍。
紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。
香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。
地僻更无游客到，门前惟有野花开。10。皇帝轮流做，明年来我家。
11。会家不忙，忙家不会。12。见鞍思骏马，滴水思亲人13。师徒们过了黑水河，找大路一直西来。
真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。
但见：三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。
梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。
正所谓那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。
14。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
15。峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。
无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒 。
6、西游记24回好词好句
第2十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
【环境描写】他道：“想必就zd是此物叫做金击子。”他却拿下来，出了道房，径入后边去，推开两扇门，抬头观看，呀！！！却是一座花园！！！但见——知
朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。内青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九容秋菊。荼褵架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第1仙景，西方魁首花丛。
7、《西游记》好词好句好段
1。好词： 火眼金睛，耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗， 花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语 2。好句\好段： 峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。——这段描写出取经路上的险恶，以及唐僧的胆怯、悟空的神勇，如此对比，更衬托出悟空的大无畏的英雄气概。 好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个丈夫公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星。耳中鸣玉磬，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。——这段细致地描写了妖怪的变化多端，用词形象生动。 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。——这段写悟空遭到师父误解被赶走，仍一步三回头地记挂师父，使人看见了悟空深情的一面，真是无情未必真豪杰。 3。感受： 《西游记》展示了一个绚丽多的神魔世界，作者丰富而大胆的艺术想象，令我惊叹；唐僧师徒四人的坚定执着、不畏艰险的精神，更使俺感动。由此我联想到，我们的学习不就像是要去取得真经吗？而学习道路上也会布满荆棘坎坷。不过“工夫不负有心人”，只要我们有不怕困难，坚持到底的决心，就会取得最后的成功。。
8、西游记书第2十一到二十二回的好词好句
第2十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
1【外貌描来写】金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
2【动作描写】妖王发怒，大圣施威。源妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。叉来棒架，棒去叉迎。一个是镇山都总百帅，一个是护法美猴王。初时还在尘埃战，后来各起在中间位置。点钢叉，尖明锐利；如意棒，身黑箍黄。戳着的魂归冥府，打着的定见阎度王。全凭着手疾眼快，务 必要力壮身强。两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤
第2十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
【外貌描写】河当中滑辣的钻出一个妖问精，十分凶丑。 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸答，如雷如鼓老龙声。知身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
9、西游记第6回好词好句
好词：
清奇、继而、簇簇、堪羡、天罗地网、密密层层、扶持、绑缚
好句：
那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁眼观看，那真君的容貌，果是清奇，打扮得又秀气。
仪容清秀貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃qiang。
斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
那个时候生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。
妖猴簇簇丛。怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲木运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
见那天罗地网，密密层层，不能前进。
若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不用列公绑缚，我自有兄弟动手。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
西游记 第二2章好词好句?
流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河 写出师徒几人的艰辛流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。大师兄师傅被妖怪抓走了
西游记内的好词
《西游记》诗词甚多，意境深远，不过也有重复雷同的缺点。今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加）
西游释厄传
混沌未分天地乱，茫茫渺渺没有人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第1回）
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第1回）
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常最终，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正所谓百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第4十七回）
洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第6十四回）
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第6十四回）
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故（选自第3十六回）
皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
宝塔听夜（选自第6十二回）
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖（yǒu），三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。凤双双，青鸾对对。凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正所谓地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘未到诸缘尽，万劫无亏大法堂。摘自他人博客，按章节回忆，希望能帮到你
第2十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
妖王发怒，大圣施威。妖王发怒，要拿行者抵先锋；大圣施威，欲捉精灵救长老。叉来棒架，棒去叉迎。一个是镇山都总帅，一个是护法美猴王。初时还在尘埃战，后来各起在中间位置。点钢叉，尖明锐利；如意棒，身黑箍黄。戳着的魂归冥府，打着的定见阎王。全凭着手疾眼快，务 必要力壮身强。两家舍死忘生战，不知那个平安那个伤。
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。盘古到现在曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！！！
紫芝翳翳，白石苍苍。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。地僻更无游客到，门前惟有野花开。
庄居非是俗人居，护法伽蓝点化庐。妙药与君医眼痛，尽心降怪莫踌躇。
身健不扶拐杖，冰髯雪鬓蓬蓬。金花耀眼意朦胧，瘦骨衰筋强硬。屈背低头缓步，庞眉赤脸如童。看他容貌是人称，却似寿星出洞。
上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。
满堂锦绣，一屋威严。众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬。佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞雾。正所谓那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。
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第2十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。所以才得遇，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手里执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾俺当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即使怒生嗔，却令掌朝左辅相。卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来常常吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！！！
卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞撞幡，恶似丧门掀宝盖。这一个赤心凛凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败。努力喜相持，用心要赌赛。算来只为取经人，怒气冲天不忍耐。搅得那鯾鲌鲤鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜。只听得波翻浪滚似雷轰，日月无光天地怪。
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。里边一条金趁心，外边万道珠丝玠。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。养成灵性一神兵，不是人间凡器械。自从遭贬下天门，任意纵横游海外。不当大胆自称夸，天下qiang刀难比赛。看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜。
宝杖轮，钉钯筑，言语不通非眷属。只因木母克刀圭，致令两下相战触。没输赢，无反复，翻波淘浪不和睦。这个怒气怎含容？那个伤心难忍辱。钯来杖架逞英雄，水滚流沙能恶毒。气昂昂，劳碌碌，多因三藏朝西域。钉钯老大不吉，宝杖十分熟。这个揪住要往岸上拖，那个抓来就将水里沃。声如霹雳动鱼龙，云暗天昏神鬼伏。
五行匹配合天真，认得从前旧主人。炼已立基为巧妙使用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。
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第2十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
奉法西来道路赊，秋风淅淅落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。
枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青纨扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。
四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
门垂翠柏，宅近青山。几株松冉冉，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹。粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬，想是秋收农事闲。
穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样鬘髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新刍香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。
出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。
固然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我都能。”
一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说什么楚娃美丽容貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！！！
痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。从来信有周公礼，今日新郎顶盖头。
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！！！
从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。
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第2十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
西江月
色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。仅有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。真个是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅。
万寿山福地，五庄观洞天
永远不死神仙府，与天同寿道人家。
骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发鬅。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正所谓那清风明月二仙童。
朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼蘼架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第1仙景，西方魁首花丛。
布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋薯瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。窝蕖童蒿苦藚，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。
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第2十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
三藏西临万寿山，悟空断送草还丹。枒开叶落仙根露，明月清风心胆寒。
穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱《月儿高》。
头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手里拈。
悟空不识镇元仙，与世同君妙更玄。三件神兵施猛烈，一根麈尾自飘然。左遮右挡随来往，后架前迎任转旋。夜去朝来难脱体，淹留何日到西天！！！
隆福寺的精美遗存
隆福寺我去过，啥都没有留下。
可隆福寺的宝贝，还是可以见到的。
隆福寺的宝贝是什么？其实也就是说，俺也不知道先前隆福寺有哪些宝贝，不过俺知道的是，隆福寺先前的宝贝，此刻还有存世的。
为了惦记这一口，大周末的，我不惜穿过北京城，去接近一下这个宝贝。好在此刻北京的地铁真的顺畅，先前要拐几次弯的路线，此刻地铁可以直达了。
中午吃过午饭，我说去见见老宝贝，妻子还没有反应过来，俺就已经带着公交卡出门了。周末逛北京，我似乎一直是独行侠。
隆福寺1901年的一场大火，加上1976年的一场大地震，让隆福寺几乎荡然无存。这么说其实也就是说也不对，有识货的人觉得隆福寺当年几个大殿的藻井不错，由是提示，将这些藻井拆解后搬运到西黄寺里。
那时候的西黄寺一直是藏传佛教的进修学院，里面的管理人员猜想也没有意识到这个藻井的价值，由此就将这几个宝贝在厕所边的露天环境存放着。估计在许多人的眼里，这几个都业已是垃圾了。
1989年，建我国古代建筑博物馆时，有人发现了这个宝贝，便将它们移植到先龙坛，这才给这几个宝贝a good归宿。
从此刻古时候建筑博物馆展览的情形来看，当年隆福寺的藻井至少保留了四套：一套盘龙藻井（毗卢殿供奉的），在先龙坛拜殿的正中间位置吊着。一套正觉殿的四层藻井在太岁殿正中吊着。还有一套盘龙藻井的底下框架在太岁殿西边墙上摆着，一套缺盘龙的藻井边框在西配殿入口处的顶上吊着。
啥是藻井？藻井就是古时候房顶的装饰，这个装饰一般只设在佛像的头顶上，或者皇帝的黄螺宝盖上面，从位置看，就知道藻井在建筑中的地位。藻井能造出隆福寺这么美的，只能说明隆福寺当年的地位。
隆福寺的藻井据资料记录载入，最初建于明景泰年间，后来在朱祁钰统治期间还修缮过，之后的大清朝也进行过修缮，可惜，进入到上个世纪开始，这几个藻井就会开始多舛的命数，直至差点被当成垃圾。
此刻简介一下隆福寺的两种藻井，一种是毗卢殿的，亦即大雄宝殿的，这里或许应该是供着毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、卢舍那佛三尊，从展品来看，这三尊佛像上面的藻井皆在，可惜仅有一副保存是完成的，此刻存在拜殿的正中。这种藻井，其主要特征是中间的一条鎏金盘龙，做得栩栩如生，龙须和龙头上的毛发根根毕现，艺术水准非常非常高。另外一种就更加讲究了，这是供奉在隆福寺正觉殿里的藻井。外表是四层宫殿组成的立体结构。藻井外面的四面，有四尊金刚呵护着，藻井核心是象征天圆地方或外圆内方的底层，当然最核心的还是最底层的蓝色底子，那代表了浩瀚的星空，上面的白点子，代表着星空上的1400多个 星座 。需要特不要说明的是，那可不是瞎画的，完全是依据天空的 星座 标记出来的，这个 星座 图早于明朝之前。我惊讶感叹于我国古代匠人的智力！！！如此的设计能力，即使到今天也算得着是新潮的。
说心里话，假如没有这几座藻井摆放在这儿，这个古时候建筑博物馆真的没有一点艺术价值。由于许多人都被展厅里面的模型迷惑了，岂能料到，拜殿、太岁殿和两侧的偏殿，就是保存非常完好的典型的明式宫殿建筑架构，此刻到哪儿能这么清晰、近距离地欣赏我国古代建筑技术的瑰宝呢？
在我浏览期间，许多孩子在爸妈的陪伴下跟着经常提到的老师专业人士，在古时候建筑博物馆里面“学习”着，我认真地听了那些所谓专业人士们的讲解，真的使俺有点大跌眼镜。不对，我今天没戴眼镜。但愿这几个孩子不被误导，长大后，他们能像我一样，知道在先龙坛里面看什么，而不是跟着专业人士看什么。
先龙坛里拜殿、太岁殿、东西配殿、具服殿、宰牲亭、神库、水井、焚帛炉、观耕台等建筑基本保存了原来的模样，这是参观时需要重点欣赏的地方，山川坛、一亩三分地都业已异地而建，此刻亦即意思一下了。
先龙坛是清朝以后改的称呼，早先叫山川坛，永乐大帝在1420年建它，着重是用于祭祀社稷、土地、山川、河湖的神仙，后来在嘉靖时期的1530年，此处的功能仅仅是为了山川的，由于嘉靖帝在城里建了日坛、月坛、社稷坛和地坛，记得之前俺都写过这一方面的文章，感兴趣的friend能在悟 真 网012 14944。net里面找到。因为日月、社稷、地坛的地位都有些高，此亦为先龙坛被后世人慢慢忽视的主要原因吧。
先龙坛本来真的没啥好看的，好在，隆福寺的宝贝被移到这儿，这也成就了先龙坛和隆福寺。怀念隆福寺的，可以到先龙坛怀古。
先龙坛已经变成古时候建筑博物馆了。
整体搬迁过来的拜坛
一亩三分地
观耕台
太岁殿
老北京院门
古时候建筑上的砖雕
佛教建筑
承德普宁寺的观音之阁模型
正觉殿的藻井
太岁殿的结构——古时候建筑艺术的精品
挂在墙上的残缺藻井，我偷偷地摸了一把。
给个特写镜头
明器亭台楼阁
山西佛光寺模型
应县木塔模型
拜殿的藻井
拜殿
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回答者： xiaokang588 - 助理 二级 12-10 22:二十四
游戏类：从零开始，流氓高手1，流氓高手2（可以分开看）
玄幻类：兽血沸腾，亵渎，恶魔金科玉律，卡徒
穿越类：庆余年，新宋，重生之官路商途，平凡的清穿日子，发迹，楚氏春秋
修真类：凡人修仙传，幽冥仙途，诛仙，仙遁
无限类：无限恐怖，王牌进化
账本类：盘龙，琴帝（此类书褒贬不一，我以前一直在看，心爱的书友别拍我，o(∩_∩)o。。。）
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我想问问北京白云观怎么样?
白云观位于北京西城区西便门外白云观街道，是北京最大的道教庙宇，为中国道教协会所在居住地，在全国享有盛誉。
北京白云观创建于唐代开元二十七年(739)，距今已有1二百多年悠久历史。现存建筑着重是清代修建的，道观由层层递进的四合院组成，规模宏大、气势非凡。2001年06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第5批全国重点文物保护单位名单。
1。北京白云观怎么样怎么游玩
白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积1公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。
参观白云观也可分中、东、西三路进行，主要殿堂均在南北中轴线上。
山门里有一汉白玉石浮雕小石猴，十分生动，逗人喜摸，以求去病纳福。山门后有一座单孔石桥--寓风桥，桥洞口悬有直径一米的金漆大“铜钱”，钱孔中挂上一铜铃，游人至此喜用硬币投向钱孔，以望美梦成真、日进斗金，十分有趣。
往北行为灵官殿，内供灵官护法门神及关羽、赵公明等四神像。殿后的钟鼓楼，按东鼓西钟之制设置，区别于佛教等。
丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北，为观内的主要建筑，内供道教全真派始祖--邱处机塑像，塑像下埋葬有邱处机的遗骨，名邱祖墓。像前有一巨型木钵，系清世祖特赐，钵内刻有乾隆皇帝的御书。
四御殿为两层楼阁式建筑，殿内供奉有昊天金阙玉皇大帝等四位大帝。楼上为三清阁，内供道教的三位尊神。中间位置的为玉清元始天尊，左右分别是上清灵宝天尊和太清道德天尊即太上老君老子。
三清阁东西为藏经楼与朝天楼。藏经楼内存有《道藏》经5350多卷，十分珍贵。云集园即后花园，在轴线北端。内有云集山房及戒台等，环境幽雅清静。在东西两路中，东路的殿堂多不存在，已改为居住生活区。
西路各殿主要供奉有民间传说中的各路神仙。祠堂为供白云观历代知名方丈的牌位而设。堂内珍藏有唐代老子石雕坐像，及赵孟《老子道德经》和《阴符经》的刻石。元君殿供有东岳大帝之女——碧霞元君像，并且 还有送子娘娘等。
文昌阁为祀文昌帝君及孔夫子之处。八仙殿供有吕洞宾等八仙人。天辰殿也叫作60甲子殿，内供主神斗姥像及60甲子星宿神像。这几个神像是据道家的干支和阴阳五行之说而测算得名的。
2。北京白云观什么最
游人至此一般极有兴趣，均可依据本人的生下来时辰，找到符合自己一身生辰八卦及其属性的神位。
白云观后院为一个清幽雅静的花园，名云集园，又称小蓬莱。它呢其实是由3个庭院连接而成，游廊迂回，假山环绕，花木葱郁，绿树成荫。东有友鹤亭、云华仙馆，西有妙香亭、退居楼。
花园的中心为戒台和云集山房。戒台为道教全真派传授“三坛大戒”(初真戒、中极戒和天仙戒)的坛场，云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。1989年，白云观举行了建国以来首次全真派传戒仪典，盛况空前。
古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，用其独一无二的魅力招引着海内外众香客游人。每一年春节的民间风俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统风俗的重要窗口。
白云观过去每一年春节举办的民间风俗庙会，尤其值得一提的是每一年的农历新年的拜太岁活动，更是游人如鲫，热闹非凡。
“拜太岁”是社会老百姓守旧的民间风俗信仰，就是参拜60甲子归属的“太岁神”。由于任何人皆有一位“太岁星君”主管毕生，称为“本命太岁”;而每一年又有一位“值年太岁”(又称“流年太岁”)掌管人们当年的一切(如人们的健康、工作、事业、爱情婚姻等各方面)。“拜太岁”着重是拜本人的“本命太岁”和“值年太岁”。
大家常讲：“太岁当头坐，无灾亦有祸”，便是指的“犯太岁”。所谓“犯太岁”，其实就是指自己“本命太岁”星君(即自己出生年的本命属相)与当年的“值年太岁”星君(流年中的当年属相)相临(主伤害、易损财、防盗贼、感情挫)、相冲(主凶险、运势与运气乖、易破财、意外伤)和相害(主疾病、财物慎、招小人、事业顿)。
从古至今通常来讲认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。故而“犯太岁”的人多数都要在每年的年初之时，到庙里来“拜太岁”，参与道教的(道场)。
通过高功()进行诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式，能够得到与神灵的沟通，神灵便会赐福于参与(道场)的信众，得到神灵(“本命太岁”和“值年太岁”)的感应与保佑，以冀得到一年的整个家平安、健健康康、百事顺利、所愿遂心。
3。北京白云观如何拜太岁？
(1)参与前：参与的前一晚尽或许不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服;
(2)参与时：
①请将手机调为振动或关闭。
②要自觉保持坛场的清静，不要大声喧哗、拥挤。
③宁心静气，不要慎重考虑与(道场)无关的事情。
④如身体状况允许，随同主法高功跪拜，内心虔诚祷祝、祈福。
⑤在心中默念天尊圣号(消灾延寿天尊)。
⑥结束后：参与“拜太岁”完全结束后，到“老律堂”(凭当天当次“道场登记券”)领在“拜太岁”时加持过“太岁护身符”(注：白云观“拜太岁”专用“护身符”仅限于参与活动的信士现场请领，绝无对外出售。);领“护身符”后要妥当佩带，不要致污不洁。
更加的多关于北京白云观怎么样?，进入：https://www。abcgonglue。com/ask/ed99901615721483、html?zd查看更加的多内容
长沙什么地方有太岁庙，哪里可以拜太岁。
不一定是宫观名字叫“太岁庙”才有太岁的。
记得似乎没有。你可以去云麓宫看看。
假如有，注意和提防流程是如此的：在元辰殿里祭祀礼拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭祀礼拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）紧接着上香祭祀礼拜值年太岁，再上香祭祀礼拜本人的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，流年顺利。
假如没有“元辰殿”或“太岁殿”，也可以求道护身符佩戴。
