占一卦看运程如何看(己未己巳己酉)
我占了一个卦，如何解?
3238睽→晋《易林》斗身战天，门有何患。室家具在，不失其欢。
--------------------------------------------------------------------------------
艮宫：火泽睽 乾宫：火地晋 (游魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
勾陈 爸妈己巳火 ▅▅▅▅▅ 爸妈己巳火 ▅▅▅▅▅
朱雀 妻财丙子水 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅
青龙 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅
白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 爸妈乙巳火 ▅▅ ▅▅
腾蛇 爸妈丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 ○→ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 应
出行第1看安全，子孙持世固然不旺，要劳心费力，不过还是洪福齐天，平安无事。卦中鬼动不知你的卦是何时起的，所以没能断是哪方面要耗你的气，使你心烦，在二爻可能麻烦在国内，如出国的签证、机票等有点小问题；
第2看财福，财福兄下，财都被人家拿走了，看来这次只有花钱不赚money啊！！！出国日期如在阴历三月较为顺利。二月小麻烦多。
电脑解卦:
火泽睽（睽卦） 异中求同 下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上，泽水流动于下。离又为中女，兑又为少女，二女同居共事一夫，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，意味着臣下以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽的六三阴爻，为柔，升进至第5位，可见睽的爻位基本结构是“柔进而上升”，像臣下守中正之道，拥戴君王，附骥腾达。所以筮遇此卦，“做小事吉利”。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的效果，是十分重大的。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
【原文】九二：遇主于巷，无咎。《象》曰：遇主于巷，未失道也。
【译文】九二：遇着了热情好客的主人，没有凶灾。《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。
【原文】初九：悔亡，丧马，勿遂，自复①。见恶人，无咎。《象》曰：见恶人，以辟咎也②。
【译文】 初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，断然不会有灾祸。《象辞》说：遇到坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。上天有路，入地无门，好卦，所有的事都顺利晋卦就是好之义，不错，可以！！！
抽到一个卦，如何看卦?
解卦需要深邃的易学功力
需要明白每一卦的涵义，以及每一卦的卦象，卦意，数理
这样可以依据占卜或者抽签的卦，来剖析想要占问的事情的走向。1丶把这卦发网上找人看！！！
2丶网上搜索，百度！！！
3丶依据卦世爻丶应爻旺衰，动爻情况，以及爻之间的生克制化丶刑冲合害关系剖析，这要基础知识的！！！
祝您新年快乐！！！
关注我，感谢你！！！卦是摇出来的，你说的是抽签吧。无论是抽签还是摇卦，那皆不是每个人皆能断卦和解签的。
今天上午用硬币摇了一卦，依次是老阳、少阴、老阳、少阴、老阳、少阴。。。
易经第6十三卦，水火既济，上坎下离。
既济，亨小，利贞。初吉终乱。
坎上离下，卦名 水火既济。“序卦传”说：“有过物者必济，故受之以既济。”意思是具有超过其他事物的地方，绝对会成功，因此在小过之后接著是既济卦。“济”是渡河，有成之寓意；“既济”即既成，已经成功之义。能够超越一切，必然成功。
由卦形来看，这一卦，阳爻皆在奇数位置，阴爻皆在偶数位置，全部得正，形象最完整，象徵成功，称作既济卦。不过，造物的微妙，正在于此，阴阳纵横交错，才能产生变化，生生不息；过于完整，反而僵化，以致丧失积极奋发的活力，不能再有大的作为，祇有小事，勉强还能亨通。凡事在成功之后，跟著来的，必定是颓废松懈，趋向没落；因而，必须坚守正道，继续奋发努力，才能有利。当作功来临，在极端兴奋中一切显得吉祥；不过，物极必反，终久又将陷入混乱，以劝诫守成的艰难。
这一卦的“卦辞”，并不吉祥，以下六爻的占断，也皆有警惕的语气。宇宙间一切最美好的事物，也愈隐藏著危机危难；由这一卦，就能够看出‘易经’含义的深长。
既济，亨小，利贞。初吉终乱。
既济卦，亨通小的方面。利于正固，开初吉祥，最终会乱。
彖曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正两位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
既济卦亨通，是小的方面亨通。利于正固，是刚柔爻位置正而得当。开初吉祥，是柔爻取得中位。终止则会乱，是道路穷尽。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
水在人的上边就是既济补。君子从中得到启示，要虑及忧患，早作预防。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。
“济”是渡河之义；这一卦，也就以这一含义发挥。‘孟子’“离娄下”中也曾提到，郑国的子产，用他的车让人渡河。在后面拖在车轮，车就不能任意前进，可以控制；狐狸渡河，翘起尾巴，也会打湿，必须当心；于是，在渡河当初，就应当慎重思考，适当的节制，才能无咎。“初九”在这一卦的最下方；因 此，等同于车轮、狐尾。
说明当成功之后，更应当慎重，想到一切可能的后果，预先适当的防止。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
“六二”中正，是下卦“离”光明的主爻；又与上卦“九五”阳刚中正的君位相应；应当有高人一等的机会。不过，“九五”的君王，正当功名成就，踌躇满志的时候，并不急欲寻求在野的遗贤，以致“六二”怀才不遇，就好像妇女遗失了首饰，不能打扮，显露才华。然而，也不用积极去寻找，过了七日，丢失的首饰就会出现；时机就会到来。为啥说七日？由于一卦由六爻构成，一爻代表一日，“六二”在过了一巡后来的第七日的具体位置。
“象传”说：“六二”在下卦中位，能够实践中庸之道，固然失去重要的机会，仍然能够得到。
这一爻，说明成功之后，适当节制，可能会有一时的损失，但结果将更圆满。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
“高宗”是殷代中兴的英明帝王，名武丁。“鬼方”是殷代边疆的异民族。依据在河南殷都废墟出土的卜辞，高宗时代，曾经与苦方、土力等国，发生战争；也说鬼方就是苦方；一说是之后的匈奴。
从前殷高宗讨伐鬼方，经过三年的苦战，才得以战胜，不过对有战功的小人，祇给以重赏，不予重用。“九三”刚爻刚位，非常刚强，因此用高宗比喻。“象传”说：三年才战胜，当然疲惫不堪，以警惕不可轻率用兵。
再强调有功的小人绝对不可以使其在上形成。
六四：儒有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
经过前一爻的长期战争，衣服已经破烂。“六四”柔爻柔位，具备凡事细心，设想周到的品德性格，正如“大象”说的，思患能够预防。这样固然不一定吉祥，但事先预防，可使之使灾祸发生的可能性减低。在这一卦中，酝酿著危机危难，可以做到这一地步，业已不容易。
“象传”说：在既济的时候，应当经常疑惧灾祸的来临，必须终日戒备，以策安全。
劝诫成功不可自满，更应当戒慎畏惧，时刻戒备。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也﹔实受其福，吉大来也。
“禴祭”是夏祭，五谷还没有丰收，祭祀简单。东是阳的方位，“九五”在东方，西是阴的方位，“六二”在西方。“九五”在这一卦的君位，事业既成，天下太平，已经看不出进步，甚至越过巅峰状态，正趋向没落，肯定不如刚出头的“六二”，奋发有为。因 此，用东邻杀牛，举行盛大的祭祀，反而不如西邻虔诚的简单祭祀，得到神的降福。
“象传”则作吉凶两面的解释；当功名成就的时候，仍应一本创业时的初衷，继续奋发努力，吉祥才能大来，要不然就要没落了。
说明成功不可自满，应当一本初衷，继续奋发努力，才能保全既有的成就。
上六：濡其首，厉。
象曰：濡其首厉，何可久也。
“上六”在最上位，相当狐狸的头。这一卦“坎”是水，“上六”在水的最上方，是头浸到水的形象。“上六”阴弱，冒险渡河，就好像狐狸渡河，头浸到水，当然凶多吉少。所以“象传”说，这样怎么能长时间呢？
说明不可被成功冲昏了头，盲目冲进，招致危险。
这一卦，名称是“既济”，已经功名成就，但占断却不吉祥；‘易经’的含意，极其深长。成功，的的确确是令人兴奋的时候；不过，物极必反的金科玉律性，却难以违背；创业虽然艰难，守成更加不易。当创业时期，生机勃发，人人奋发有为，那么，一旦成功，就会骄纵得意忘形，满足现状，以致暮气沉沉，没有可能再有大的作为；终于，内忧外患，接踵而来，致使混乱，土崩瓦解。自然界的奥妙秘诀，就在于纵横交错，推演变化于无穷，始能生生不息。极度完成，变化金科玉律就失去弹性，反而僵化，丧失积极奋发向前的活力，趋向没落。因 此，一切最美好的事物，愈潜伏著非常大的危机危难。拜读，卦不可不信，也不可全信。做事要顺势而为，多谋善断。
自已能够给自己算命吗?为啥?
可以，用八字，用六爻。 和家人的四柱共用测较准。
您好张老师，能够给我算一卦吗?
可以啊，你需要算什么？爱情，财运还是其他？可以的，说出来你的五行八卦俺帮你算一
算，但是无论是谁都是精密推算出来的，此刻
在网上就能够用四柱预测的，都是属于迷
信的东西，算不算都是那么回事吧，人的
命天注定，莫要信那东西。我认为命就掌控于自己手里。不用算。
