复卦六爻占筮吉凶详细解读(推算易经六爻)
复卦的卦辞解释
复：亨。
何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云“复亨”也。
出入无疾，朋来无咎。
虞翻曰：谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正息而成兑，故“朋来无咎”矣。反复其道，七日来复。
案：易轨：一岁十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、震、离、兑四方正卦，卦别六爻，爻生一气。其余六十卦，三百六十爻，爻主一日，当周天之数，余五日四分日之一，以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终，至十月末，纯坤用事。坤卦将尽，则复阳来。隔坤之一卦六爻。为六日。复来成震，一阳爻生，为七日。故言“反复其道，七日来复”。是其义也。天道玄邈，理绝希慕，先儒已论，虽各指于日月，后学寻讨，犹未测其端倪。今举约文，略陈梗概，以候来悊，如积薪者也。
利有攸往。
虞翻曰：阳息临成乾，小人道消，君子道长，故“利有攸往”矣。
《彖》曰：复亨，
虞翻曰：阳息坤，与垢旁通。刚反交初，故“亨”。
刚反动，而以顺行，
虞翻曰：刚从艮入坤，从反震，故曰“反动”也。坤顺震行，故“而以顺行”。阳不从上来反初，故不言刚自外来。是以明不远之复，入坤出震义也。
是以出入无疾，朋来无咎。
侯果曰：阳上出，君子道长也。阴下入，小人道消也。动而以行，故“出入无疾，朋来无咎”矣。
反复其道，七日来复，天行也。
虞翻曰：谓乾成坤，反出于震而来复，阳为道，故“复其道”。刚为昼日。消乾六爻。为六日。刚来反初，故“七日来复，天行也”。
侯果曰：五月天行至午阳复而阴升也；十一月天行至子，阴复而阳升也。天地运往，阴阳升复，凡历七月，故曰“七日来复”。此天之运行也。豳诗曰：一之曰觱发，二之日栗烈。一之日，周之正月也；二之日，周之二月也。则古代人们呼月为日明矣。
利有攸往，刚长也。
荀爽曰：利往居五，刚道浸长也。
复，其见天地之心乎。
虞翻曰：坤为复。谓三复位时，离为见，坎为心。阳息临成泰，乾天坤地。故“见天地之心”也。
荀爽曰：复者，冬至之卦。阳起初九，为天地心。万物所始，吉凶之先，故曰“见天地之心”矣。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
虞翻曰：先王谓乾初。至日冬至之日。坤阖为闭关。巽为商旅，为近利市三倍，姤巽伏初，故商旅不行。姤象曰：后以施命诰四方。今隐复下，故后不省方，复为阳始，姤则阴始。天地之始，阴阳之首。已言先王，又更言后，后，君也。六十四卦，唯此重耳。
宋衷曰：商旅不行，自天子至公侯，不省四方之事，将以辅遂阳体，成致君道也。制之者，王者之事。奉之者，为君之业也。故上言先王而下言后也。
六爻以什么定吉凶
《易经》的哲理表达非常特殊。每卦的卦辞和爻辞，通过“假象喻意”的代表象征手法，提示该卦包含的事物运动，变化和发展的规律。
例如坤卦中初六的爻辞为——“履霜，坚冰至。”这段爻辞字面之义是：踩踏在霜冻上面，便知道寒冷的冬天就要来了。
但此句话实际是表达大家对周围事物观察要灵敏，看见一点小动静就能正确的推断出接着下面很快要发生的事情，以便于我们提前做好准备。
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、2。3。4。5。上，区分出六个高低不同的等次。以社会地位为喻，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。

△六爻
以实物的发展来讲，各爻代表了事物发展的区别阶段，
初位为发端萌芽阶段，应蓄力潜藏勿用
二位为脱颖而出阶段，应学会适当进取
三位为功业小成阶段，应仔细谨谨防凶
四位为新入高层阶段，应小心警惧审时
五位为圆满成功阶段，应戒躁戒骄戒盈
上位为发展终极阶段，应注意和提防穷极必反
六爻中有为主之爻，称为“卦主”。卦主多取第5爻，而在每卦中，阳爻叫作“九”，阴爻叫作“六”。例如上六，九五，六四等。

△六爻的变爻
固然爻像的推演方式复杂多变，不过俺们也可以找出其破译的要诀。有了以上根本的知识，我们便可以遨游《易经》这座神秘的迷宫了。
13、六爻卦中没有动爻 怎么论吉凶
六神日月年食神，还要说的就是是应，紧接着看具体的事情，打比方说说看疾病的话，官鬼就是病的起源，为啥患病紧接着呢有制住他的呢，那说明遇见的医生就挺不错吃的，药也可以达到效果，假如他很猖獗，那说明病就非常严重，逢上冲动就完蛋。易经八卦是活的，不是固定模式，还要看算卦的时间，生克关系，等等。易经》的哲理表达非常特殊。每卦的卦辞和爻辞，通过“假象喻意”的代表象征手法，提示该卦包含的事物运动，变化和发展的规律。
例如坤卦中初六的爻辞为——“履霜，坚冰至。”这段爻辞字面之义是：踩踏在霜冻上面，便知道寒冷的冬天就要来了。
但此句话实际是表达大家对周围事物观察要灵敏，看见一点小动静就能正确的推断出接着下面很快要发生的事情，以便于我们提前做好准备。
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、2。3。4。5。上，区分出六个高低不同的等次。以社会地位为喻，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。
△六爻
以实物的发展来讲，各爻代表了事物发展的区别阶段，
初位为发端萌芽阶段，应蓄力潜藏勿用
二位为脱颖而出阶段，应学会适当进取
三位为功业小成阶段，应仔细谨谨防凶
四位为新入高层阶段，应小心警惧审时
五位为圆满成功阶段，应戒躁戒骄戒盈
上位为发展终极阶段，应注意和提防穷极必反
六爻中有为主之爻，称为“卦主”。卦主多取第5爻，而在每卦中，阳爻叫作“九”，阴爻叫作“六”。例如上六，九五，六四等。
△六爻的变爻
固然爻像的推演方式复杂多变，不过俺们也可以找出其破译的要诀。有了以上根本的知识，我们便可以遨游《易经》这座神秘的迷宫了。
怎样使用周易去预测推算
在学习预测推算之前，我们first of all要明白一些有关的选择，由于原则将直接作用与影响到卜卦的结果。
first of all，在嘈杂的环境中和心境未定时，都不太适宜预测推算。
其次，每一件事情只预测推算一次，不可反复预测推算。
第3，预测推算必须客观，不要受外界干扰，对于心意已决和自己能够判断的事情就没很有必要预测推算了。
预测推算的方式方法有许多种，亦有难易之分，我们今天就教大家一种铜钱摇卦法。这一个方法不繁不简，最为实用，在易学界和民间流传都很广。
first of all，我们要准备好三枚铜钱，现代亦可用硬币代替。
紧接着将铜钱合在手掌中，口中诚信默念欲问之事。
问事之后，开始摇晃钱币，并顺势将铜钱轻轻丢到桌案前。
被抛出的铜钱会有四种可能
1、两正一反，称为少阳，画阳爻符号“— ”
2、两反一正，称为少阴，画阴爻符号“- -”
3、三个正面，称为老阴，号“- -·”，加一个黑点预示变爻，由于阴极要变为阳
4、三个反面，称为老阳，号“— ·”，加一个黑点预示变爻，由于阳极要变为阴
我们每投掷一次后，就总结出一个爻画，投掷六次后，就得到六个爻画。紧接着依次从下往上画出这六个爻画，就构成一个完整的卦象，紧接着通过“卦序表”查找，使用起来非常方便。
△卦序表
总结出的卦象和卦名，就依照卦辞和爻辞来解卦，但是根据卦辞还是根据爻辞，根据哪一爻的爻辞，这里面还有很多研究，也务必要清楚。
一卦总结出来后，其中也许有“变爻”和“不变爻”的七种情况，解卦时要区别对待。而“变卦”就是在本卦的变爻改变性质之后，所形成的新卦，代表事情的变化因素。
情况一：六爻不变，卦中六爻皆不是变爻，这种叫“静卦”，根据本卦的卦辞来解卦
情况二：一爻变，卦中有一个变爻，就用这个变爻的爻辞来解卦
情况三：二爻变，卦中有两个变爻，就用这两个变爻的爻辞解卦，并且以上爻的爻辞为主
情况四：三爻变，卦中有三个变爻，解卦用本卦的卦辞并结合变卦的卦辞作综合考虑
情况五：四爻变，卦中有四个变爻，用另外两个不变爻的爻辞解卦，并且以下爻爻辞为主
情况六：五爻变，卦中有五个变爻，就用变卦中不变爻的爻辞解卦
情况七：六爻变，卦中六爻都是变爻，假如是乾卦和坤卦就用“用九”和“用六”解卦，其他卦则用变卦的卦辞来解卦
摇卦时常出现的是六爻不变，一爻变，二爻变这3种情况，但是解卦时还是要参考本卦的卦辞和变卦的相应爻辞，并作综合考虑。如此问题每位名家的看法亦有所不同最好还是凭借自己在实践中去汇总摸索就是古代人们他们的方式方法亦有好多种
周易六爻占卦解卦指南，详细解读六爻解卦步骤
六爻是在古时候时候古代人们们通过观察自然界的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时刻通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，因此在那个时候，六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，许多人都没听过六爻，接着下面一起到 八卦命运 了解吧。
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断卦也称解卦，是预测推算过程中的最要紧的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的重点是一个“活”字，不能真真正正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古代人们没有阐述过的预测推算范畴以及求测之人提出来的各种各样的预测推算难题面前茫然失策。而是要真真正正把握好这个“活”字，就必须对预测推算基本原则所根据的“易理”充分领悟。
对刚入门的人来说，很多被叫作必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这几个歌诀阐述的诸多原则，多当令人望而生畏。孰不知“万物都有序，万事都有头”，我们进行预测推算所根据的基本原理只有简单容易的那么几条，而诸多的预测推算原则不过呢是根据不同情况对此的具体应用。于是，你只要对关键的几条预测推算原理真真正正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测推算原则做到完全了解，就会灵活多变地进行各式预测推算，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最着重是剖析喜用神情况。喜用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能不能长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争角逐、空间阳光等）、人和（自己一身强弱、有没有帮扶）。在六爻八卦预测中，所谓天时即年、月、日（时）对喜用神的效果及作用与影响（包括旬空、月破），相当喜用神的外部环境；
地利即喜用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的效果及作用与影响等，相当喜用神的内部条件；人和即喜用神自己一身是否发动、所临六神和对喜用神产生作用与影响的其它因素。尤其时一些别的因素是古代人们从多年实践汇总出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这几个相当“人和”的高层次规定，在六爻八卦预测中对低层次规定（普通的生克规定等）具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的喜用神剖析作一简述，希望读者在实践中能举一反3。一通百通。
《易经•复卦》，认清周而复始的天道，才能大有可为!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，复卦是坤上震下，上卦坤为地，下卦震为雷，地下雷动，表示着阳刚之气逐渐复元。复卦是一个消息卦，代表十一月，相应的节气是冬至，“冬至一阳生”，可以从复卦中体会到四季的阴阳变化金科玉律！！！
复卦和之前的剥卦互为反卦，都是仅有一个阳爻，不过呢复卦的阳爻出此刻初位，开始生长；剥卦的阳爻出此刻上九，面临消退；一消一长之间，展现出循环往复的自然金科玉律！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：复卦亨通。外出回家都不会受到损害，朋友来访没有凶灾。返回到原来的路上，七天就能够往返一次。能够起到好作用的采取积极行动。
简单翻译下：彖辞说复卦亨通，是因为刚爻复返回来，阳气重新上升。阳刚之气的运动状态顺应天道运行的金科玉律，因此“外出回家都不会受到损害，朋友来访没有凶灾。返回到原来的路上，七天就能够往返一次”，这是天道的运行规律。“能够起到好作用的采取积极行动”，由于阳刚之气升长了。从复卦中可以看见世间万物生生不息的规律了吧？
简单翻译下：象辞说上卦坤为地，下卦震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。先王观此卦象，取法季节变化规则，在冬至这一天关闭城门，禁止商贾旅客通行，君王也未到四方去巡视邦国，寓意无为而治，休养生息！！！
最后是具体的六爻：
简单翻译下：没走多远就返回，没有大的悔意，大吉。象辞说：“没走多远就返回”，是返回正道，严于修身。
简单翻译下：此处的休，是美满、完善之义。圆满而归，吉利。象辞说：“圆满而归吉利”，是由于能够亲近下边的仁德君子。
简单翻译下：此处的频，是皱眉头、不如意之义。愁眉苦脸地返回，遇见了困难，但没有灾祸。象辞说：“愁眉苦脸地返回，遇见了困难”，这符合那个时候的形势，道义上不可能有什么灾祸。
简单翻译下：中途独自返回。象辞说：“中途独自返回”，是为了顺从形势和道义。
简单翻译下：敦厚笃诚地返回，没有悔恨。象辞说：“敦厚笃诚地返回，没有悔恨”，是由于六五爻位置中正，坚守正道，能够反省考察自己，不断修正提升自我。
简单翻译下：迷失在返回的路上，凶险，有灾害。出兵打仗，最终要大败，导致国君也遭遇凶险，元气大伤，在十年之内不能征战。象辞说：“迷途难返遭遇凶险”，是因为君王违背天道金科玉律和正道的原因。
【写心得】
复，从字面就知道是复归、回复之义，复卦阐述了天地之间阳气复归的原则。阴消阳长，循环不息，是自然界的运行金科玉律。应该顺势而为，认清自我；切忌误入歧途，迷途不返；保持清醒理智，积极有为！！！
经过之前剥卦的衰败，万物剥落殆尽之时，必然有一轮新的发展，世间万物循环往复、生生不息。具体六爻要求初爻迷途知返；二爻亲近仁德；三爻及时改正；四爻为所当为；五爻坚守正道；上爻迷途知返！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总有起浮起沉落，沉沉浮浮，面对磨难，要坚守信念万事万物周而复始，事情总有转机的时刻；目光放长远，制定计划、勇往直前，必会收获繁花似锦的灿烂春天！！！
【做冥想】
复的本意是归于根本，世间万物的运行都如四季、潮汐一般，周而复始。“穷则生变，物极返初”，整部《易经》皆在讲这个规律，复卦的一阳初生，正所谓君子道长的关键时刻，所以孔子说：“复，其见天地之心乎！！！”
复卦的卦象下有震动勃勃生机，上有坤土宽厚顺承，正所谓大有可为之际，表面上的冬日肃穆景象，已经感受到春雷阵阵的悸动。这和西方哲学名言“冬天已经来了，春天还会远吗？”的境界是一致的！！！
北宋哲学家邵雍有一首诗中说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”天心就是生生不息的心，君子效法天道，修炼的是自强不息之心，追寻的是自然生发的生命力。复卦从初九阳爻开始，起元资生，这个能量对于生活和事业都是很重要的！！！
事实上阴阳的变化，但是是自然现象的外现表现，而天道是永恒存在于万事万物中的。我国传统文化讲究“执一守中”，执一就是对天道的遵循，守中是对阴阳的平衡，此亦为中国文化传承千年从未断绝的秘传口诀所在！！！
复卦到底讲的什么
《易经》的奥妙秘诀，开启旅程第1步！！！走进“复”卦的world世界。
复卦 复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。
地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
�
�震下坤上
� 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。
�初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。
�六二，休复⑧，吉。
�六三，频复⑨，厉；无咎。
�六四，中行独复⑩。
�六五，敦复⑾，无悔。
�上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；用其国，君凶。至于十年不克征⒁。
�注释：
�①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。
�②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这其实没有灾祸。
�③朋来无咎：“朋”，数次。“来”，也就是“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”之寓意，是说数次返复更正错误也无灾祸。
�④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。
�⑤七日来复：“七日”并 不是一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对来讲，实即“近复”的意思。
�⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。
�⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现的意思。此句指不会出现后悔。
�⑧休复：“休”，吉。很祥瑞的返回复归。
�⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。
�⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的单独进行更正错误。
�⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。
�⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
�⒀灾眚（sheng省）：灾异。
�⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。
�
�全卦内容：
�此卦由雷下地上组成。
�卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第1句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第2句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那么这样就没有灾祸，一个人能数次犯错误又能数次更正错误，这也无有灾祸：这便是《复》卦的返回复归其正道的道理。第3句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
�“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可谓是对卦辞后一句的重复。
�“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归刚开始便呈现 出一种祥瑞的兆头，那便很吉祥。
�“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不可能有灾祸。
�“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。
�“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，务 必要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，如此才能无悔。
�“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那么这样就象征着凶险，那么这样就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必定会有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。
易经重在变化 小小白话翻译不能表达易经的全部思想 仅为参考 楼主想学好易经 必须领悟“变化”的精髓《易经》复卦：人无远虑，必定会有近忧
复卦：亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
含义是，亨通。外出回家不会患病。挣了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就能够了。能够起到好作用的出门。
本卦是震在下，坤在上。震为雷，喻动；坤为地，喻顺；动则顺，自然而然。寓意春临大地，雷声震动，大地松动，万物复苏，也指事物新生的萌芽期。事物皆有一个轮回往复、循环往复的规律，固然有施展抱负的端倪，但事有反复，固然春天即将到来，不过目前处于萌发阶段，脚步须稳，才能破旧立新，交上好运。有错必纠，复归正道，不要执迷不悟，就不会产生灾祸。
《易传》中，复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
含义是，复“亨通”，阳刚复返。动则顺势而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其道，经七日而来归于初”，这是天道的运行。“利有攸往”，阳刚盛长。复卦，可以显现天地运行的规律吧！！！
《周易自测牌》中，地雷复，春临大地，万物复始，革旧立新。
往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。
哲人们早就研究了命运的金科玉律，指出命运变幻多端的变化是人类活着的核心。中国古老的《易经》名字之含义就是变化，亦有人说是动物蜥蜴，蜥蜴是肤色随环境而变化的动物，比喻人生是变化的，命数是无常的。
“人无远虑，必定会有近忧。”既要抓住眼前，又要高瞻远瞩，这是人生运动的关键。孔子说：“复亨刚反，动而以顺行。”当坏的事物结束，好的意志和正能量复位，是人生取得成就的一段路程，要用刚强的意志抵制坏的诱惑，战胜生命的坏的欲望，坚定信心，顺势而为。
万木萧杀的严冬，威猛之势已疲惫、衰竭，孕育阳春的熙日降临大地，把生命的激情从万物中唤醒，阳的复位，将步入人生成就的旺盛阶段。但正值正面价值复位之时，冬去春来，春寒犹在，事情也许有反复，脚步须稳健，才有佳运，复辟者往往改天换地扮演成激进派，吞噬剪掉鞭子。
——《周易自测牌》作品工作室编辑
