五行木身体(五行爱情婚姻)
五行属木的人命相如何呢?
五行属木的人——性格气质特征：
木型人秉天之风气，像风，风性属阳主动，因此木型人敏捷能干，思维敏锐，来去匆匆，恰似一阵风，但风性善变，所以木型人的品德性格一般不稳定，一会似狂风暴雨，一会有像柔风细雨，时而柔顺、时而刚倔。缺点是好抗上，不服人，顶撞领路人。
木型人明智可靠，循序渐进，能与人合作;工作上积极上进，自信，认真，慷慨，公正，有理解能力，有恻隐之心，善于外交。
木型人的胆子一般还算大，因为掌握阳脉的胆气比较足，有的时候会胆大包天，脾气暴躁。有的人因为修养未到，怀有犯罪心理，带有一定的攻击性。
五行属木的人——爱情婚姻家庭：
木型人因为风性多变，性格不稳定，脾气暴躁，常常致使恋爱失败，爱情婚姻不稳定。但假如与自己相合的水型人结合，恋爱爱情婚姻都会还算幸福。
木型男人具有男子汗的刚阳之气，固然长相粗放一些，但假如能够执着追求，一般能够赢得女子的芳心。木型人寻找水型人的女子出嫁，爱情婚姻会比较稳定、幸福，对双方的身体也相对较好。
木型女人给人一种男人婆的体验感觉，不算雅观，常常因为长相困难或者脾气暴烈致使恋爱爱情婚姻不够幸福，不过寻找水型人的 男人做情侣，也会得到幸福美好的爱情婚姻。
五行属木的人须留意什么
身体木型人的生命十分旺盛，但因为肝对自然界的阴阳寒暑的调节起着主要的效果，故而又容易伤肝。肝藏血，肝调节血量，所以《黄帝内经》称：“肝为罢极之本。”因此木型人又容易瘀血。肝藏魂，具有调节心神的效果，因此木型人又容易伤及情志，致使神经精神类疾病的发生。木型人假如能注意和提防够抑制肝火，除掉湿气，同样可以度百岁而去，展现出顽强的生命力。
情感感情木型人因为风性多变，性格不稳定，脾气暴躁，常常致使恋爱失败，爱情婚姻不稳定。但假如与自己相合的水型人结合，恋爱爱情婚姻都会还算幸福。木型男人具有男子汗的刚阳之气，固然长相粗放一些，但假如能够执着追求，一般能够赢得女子的芳心。木型人寻找水型人的女子出嫁，爱情婚姻会比较稳定、幸福，对双方的身体也相对较好。木型女人给人一种男人婆的体验感觉，不算雅观，常常因为长相困难或者脾气暴烈致使恋爱爱情婚姻不够幸福，不过寻找水型人的 男人做情侣，也会得到幸福美好的爱情婚姻。
五行中木火金土分别对应人体哪些脏腑?
肾． 五行属水，掌管人体水和溶于水中的各式物质，是人体的本质。
肝．五行属木，掌管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂。
心．五行属火，掌管人体血液通畅，并把含有较多氧和的血身各处。
脾．五行属土，掌管人体营养吸收并把胃肠吸收的养分物质经过肺和心液输送到浑身。
肺．五行属金，掌管人体氧气的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心脏五行分别为：金、木、水、火、土。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
而五脏中肝胆对应木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。
五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火，肝藏血用来济心；心生脾——就是火生土，心之阳气用来温脾；脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾——就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝---就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五行之间相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们人体是由心、肝、脾、肺、肾组成！！！它们相应的五色五味五志是什么呢？
肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关;心开窍于舌，舌头发麻。起泡，溃烂与心脏有关;脾开窍唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和;肺开窍与鼻，嗅觉差，与肺脏有关，这是五窍。
再就是五色：红色食物养心，绿色食物养肝，黄色食物养脾胃，黑色食物养肾，白色食物养肺。
肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】，肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】心功能不好的人，脸面颜色发红【血液通畅弱】，脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】，肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸道系统功能弱】乃五色。
再就是五志：【人的情绪】
肾功能弱的人，畏惧，胆小，害怕，肾虚;肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大;心功能弱的人，喜，容易激动，喜伤心，乐极生悲;脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，睡不得，吃不得，恶性循环;肺功能弱的人，悲忧，善感多愁，这是五志。
再就是五味：
肾功能弱的人，喜咸【肾病的人少吃盐】，肝功能弱的人，喜酸;心功能弱的人，喜苦;脾功能弱的人，喜甜;肺功能弱的人，喜辛辣，这是五味。五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；
五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水；
情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水；
肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木；
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位
1。木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。
2。火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。
3。土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。
4。金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
5。水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。
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在中医学的五行学说中，互相制约方面：
1。肺的清肃下降，可以制约肝阳的上亢，所谓上亢，就是肝阳生发太过，肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木。
2。肝的疏泄和畅达，可以脾进行疏泄，使脾保持正常的运化功能而不壅堵，这便是木克土。
3。脾的运化，可以制止肾水的泛滥，这便是土克水。
4。肾水的滋润，可以防止心火的亢盛，这便是水克火。
5。心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这便是火克金。
参考资料来源：知识混装大无极——五行
中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（xu）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，浑身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（xu）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
金对应肺脏与大肠 ，水对应肾脏与膀胱 ，木对应肝脏与胆囊 ，火对应心脏与小肠 ，土对应脾脏与胃 。
易经风水知识，五行分别代表人体哪个部位 ， 王家栋说易
金木水火土土在波普否造水是肾造牧师干燥。今日西藏。
五行对应身体部位是什么?
金，肺与大肠。水，肾和膀胱。火，心和小肠。木，肝胆。土，脾胃
易学知识，五行分别对应人体的哪些部位？王家栋说易
金对应肺脏与大肠 ，水对应肾脏与膀胱 ，木对应肝脏与胆囊 ，火对应心脏与小肠 ，土对应脾脏与胃 。
1。木
1。在五体上代表：四肢、手指；
2。在五官上代表： 目，亦即眼睛。
2。火
1。在五体上代表： 脉；
2。在五官上代表：舌。
3。土
1。在五体上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。
4。金
1。在五体上代表： 皮肤；
2。在五官上代表：鼻子。
5。水
1。在五体上代表：骨髓；
2。在五官上代表：耳朵。
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五行之间相克：形成一个轮回，这便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”两个方面。
五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是依据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大体一样的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”来代表。
参考资料来源：知识混装大无极-五行
肾，五行属水，掌管人体水和溶于水中的各式物质，是人体的本质。肝，五行属木，掌管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂。心，五行属火，掌管人体血液通畅，并把含有较多氧和的血身各处。脾，五行属土，掌管人体营养吸收并把胃肠吸收的养分物质经过肺和心液输送到浑身。肺，五行属金，掌管人体氧气的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心脏。
五行属木的人有啥形态特征:
面色黑、白、黄，但一个共同的特性是皮肤不清洁、油腻、发暗，严重者面部和前胸后背均会起脓包、疮疖，长酒糟鼻、唇红、齿黄、牙龈红、眼睛红。常感到口干、口苦、口臭，舌头发红、舌苔发黄，身体汗味大、体味大。体型上看，“木曰曲直”，《尚书》里把木视为曲直，这样的人一般长的很高，有的人固然不是很高，但很直。显得很有力量，行动敏捷，有的人因为湿气过重，走起路来有一种沉重感。本身的是无法改变的 ，建议你穿着意树唐装，在衣服上战胜自己气质，在《辞海》里的解释为：人的相对稳定的性 格特点和风格气度。
气质就是气的质量。
于人之外，表现为神，开荣于面容肤色，眼神鼻壮，眉目清秀，发质黝黑。
双目放光，眉飞色舞，神采飞扬是为气质的预兆。亦谓放大光明。
一自个的气质是内在修养，外在的行为谈吐，
为人处世的方式态度等的总和。
优雅大方、自然的气质会给人一种舒适、亲切、随和的体验感觉。
实际生活中人与人相处最要紧的又是什么呢？
固然，我们不可以说一个具有良好人品的人就一定拥有良好的人缘，不过俺们可以肯定的是，一个道德品质低下，人品低劣的人根本不会拥有好人缘。老话说：物以类聚、人以群分。一个正常的人，谁愿意与人品低下的人为伍呢？因 此，人品好坏是决定人缘好坏的决定因素，诚然，还必须掌握一点交际艺术。
first of all，必须确立一个观念：和为贵
在咱们国家的处世哲学中，中庸之道被奉为经典之道，中庸之道的精华之处就是以和为贵。木瘦 整体为瘦
五行木预示什么意思五行木表示的寓意
1。五行中，木主仁，其直，为人有仁爱侧隐之心，性情温和。五行木又代表人体的肝胆部位，八字五行木多的人肝火旺盛。平时须留意此方面的身体疾病。
2。在天干中代表甲、乙；在地支中代表寅、卯；生肖代表虎、兔；月份为正月、二月；五脏为肝；五腑为胆；五季为春；五体为筋；五窍为目；五华为爪；五色为青；五味为酸；五方为东，五志为怒，五藏为魂；五常为仁；五劳为行，五侯为风，五液为泪；五嗅为臊；五声为呼。
五行中的木对应人体哪个脏器
中医把金、木、水、火、土之间的相呼应之关系称为五行学说，通过类比构建五脏的概念。在中医五行与五脏的对应中，金对应肺与大肠，水对应肾与膀胱，木对应肝胆，火对应心与小肠，土对应脾胃。其中肺和大肠在表里，肾和膀胱在表里，肝胆在表里，心和小肠在表里，脾胃在表里，因此在五行的对应上是一致的。
临床上，五行和五脏可以帮助推断疾病。打比方说木有生、举、滑的特性，肝属木，五色为青，五味为酸。假如你脸色发青，喜欢吃酸的，这一时刻病位可可以在肝脏。火温而明，心为火，五色红，五味苦。假如出现面红口苦等症状，生病部位可可以在心脏。五脏五行相合有用且助于完善中医理论，有用且助于中医依据互相发展、互相制约的规律对疾病做出预后判断，从而帮助患者恢复健康。
五行属木的人怎样养生
肝在五行属木，因而木型人体质偏于肝郁气滞，须留意的器官是肝与胆，其次是筋骨和四肢，木型人多具有肝、胆及神经精神系统的潜在易感性。养生重点在理阴助阳，调整好心肝二脏。工作过于辛苦者第1要维护的就是肝脏，而且过怒也会伤肝。于是，木型人体质的 女人宜保持性格开朗，情绪平和是很重要的。五行属木的人要怎样养生呢 养生要点： 肝在五行属木，因而木型人体质偏于肝郁气滞，须留意的器官是肝与胆，其次是筋骨和四肢，木型人多具有肝、胆及神经精神系统的潜在易感性。养生重点在理阴助阳，调整好心肝二脏。工作过于辛苦者第1要维护的就是肝脏，而且过怒也会伤肝。于是，木型人体质的 女人宜保持性格开朗，情绪平和是很重要的。平时可多进食舒肝活血的粮食。 生活起居： 宜多参与体育锻炼及旅游活动，因体育锻炼和旅游活动均可以运动身体，流通气血。既欣赏了自然美景，调剂了精神，呼吸了新鲜空气，又能沐浴阳光，增强体质。 饮食调养： 饮食上须留意舒肝理气，可多吃木瓜、萝卜、菊花茶、橙子、柑皮、韭菜、胡萝卜、白菜、大蒜、山楂、猪蹄等食物。至于寒凉、油腻、粘滞的粮食，则应尽最大力量少吃。 保健膳食： 银杞菊花粥银耳、菊花各10克。同放锅内，加水适量煮粥，粥熟后，待粥降温后调入蜂蜜即可食用。常服此粥有养肝、补血、明目、润肤、祛斑增白之功。 易患疾病： 肝胆疾病、脑病、眼病、筋骨病等。 易发症状： 肋痛、头痛、筋骨疼痛、视物不清、头晕目眩等。
金木水火土和人体关系
金木水火土和人体关系
金木水火土和人体关系，许多人会在出嫁前算一下本人的生辰八字，看与对方是否是良配，不过对于年轻人来讲着就不太懂了，由于这种配婚的方式方法从很早以前就传承下来的，那么下面是关于金木水火土和人体关系。
金木水火土和人体关系1
1。相生关系
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。
而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2。相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3。相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4。拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5。反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
金木水火土和人体关系2
1。五行金与健健康康的关系
五行金对应肺，与呼吸道疾病相关。五行中缺少金之人应多注意和提防气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。秋天可多食用白色食物养肺。
2。五行木与健健康康的关系
五行木对应肝胆，五行中缺少木之人多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，假如严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。肝怕操劳，肝气最弱的这段时间（13：00—17：00）务必要注意和提防休息，假如必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。
3。五行水与健健康康的关系
五行水对应肾脏，五行中缺少水之人易患肾脏炎，脑出血，近视，泌尿系统之疾病。如有腰膝酸软、水肿、尿频、记忆力衰退、易感风寒、无故大量脱发等症状时，就需要养肾了。可在冬天多食用黑色食物。调节不良情绪，此外，在肾脏最弱的时间（23：00—1：00）不要熬夜，以涵养精神。
4。五行火与健健康康的关系
火对应心，心主血脉。五行中缺少火之人，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。有心悸、胸闷、失眠、健忘、烦躁，甚至心前区疼痛等症状时，就需要养心了。夏天可适当喝胡萝卜汁缓解疲劳。如有需求耗神思考的工作，可利用中午时间进行，此时心力最强；心脏先天较弱者宜早睡。
5。五行土与健健康康的关系
五行土对应脾胃，五行中缺少土的人时有面黄，减食，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。
如有腹胀、腹泻、倦怠、气短、韧带和肌肉松弛、身体水肿等症状时，就需要养脾了。脾弱者可把午饭的时间提前到11时，此时脾气最旺，消化食物、吸收营养最得力；晚饭1小时后吃1个甜性水果可健脾。
金木水火土和人体关系3
阴阳五行学说与人体的'关系
古时候春秋《黄帝内经》中记录载入阴阳五行分为它分为阴阳学说，五行学说。阴阳学说是古时候哲学的一对领域，是古代人们对自然界无多次的观察、而产生的自发的辩证。
阴阳学说把宇宙的一切事物依据其属性分为阴、阳两个方面。五行学说认为木、火、土、金、水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特性及其相生、相克的规律，可以认识世界和解释世界。
阴阳与人体解剖部位的关系：
人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。
五行学说与人体：
大自然的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。
五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系自己归属的五腑、五体、五官等，从而把自然界及机体的各部分连接在一起，形成了中医学以及中国保健养生学说的以五行五脏为中心的体系，展现出人体是一个整体。并且，这个整体是依照五行生克制化规律互相联系和制约的一个有机的完整的整体。
五行的特性：“木曰曲直”，引申后为生长、升发条达、舒畅。“火曰炎上”，引申后为温热、升腾。“土爰稼穑”，引申后为生化、承载、受纳。“金曰从革”，引申后为肃降、变革、收敛、清洁。
“水曰润下”，引申后为滋润、向下、寒凉。五行的特性固然来自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五种物质本身，而是五种物质的抽象概括。
在了解了自然界、五行与人体的关系之后，可以预先就剖析出身体可能发生的疾病；也可以依据季节、邪气、脏腑及口味的变化，随时注意和提防身体改变之象。由此可做到未病先调，防患未然，预防保健，强体健身、延年益寿，这便是我国阴阳五行传统保健养生的独到之处
五行对应人体身体的部位
五行对应人体身体的部位
五行对应人体身体的部位，在我们的活法中许多的事情都是有讲究的，而且多数的讲究都是随着我们的发展一点一点的积累和流传下来的文化内容，以下了解五行对应人体身体的部位。
五行对应人体身体的部位1
1。木
1。在五体上代表：四肢、手指；
2。在五官上代表： 目，亦即眼睛。
2。火
1。在五体上代表： 脉；
2。在五官上代表：舌。
3。土
1。在五体上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。
4。金
1。在五体上代表： 皮肤；
2。在五官上代表：鼻子。
5。水
1。在五体上代表：骨髓；
2。在五官上代表：耳朵。
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五行之间相克：形成一个轮回，这便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”两个方面。
五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是依据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大体一样的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”来代表。
五行对应人体身体的部位2
通过八字命理看人体部位和个人体质疾病状况，看起来很神奇，其实也就是说，你若掌握了五行所相应的人体部位，也就能判断一自个的体质和隐藏疾病的复发可能性了。
五行就是金、木、水、火、土，五种物质元素。
五行金所代表的人体部位是：气管、肺部、大肠、骨骼、口齿、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。
五行木所代表的人体部位是：肝、胆、眼睛、眉毛、发质、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉。
五行水所代表的人体部位是：膀胱、肾脏、泌尿系统、妇科、产道、耳朵、骨髓、血液、脚步、阴部。
五行火所代表的人体部位是：心脏、小肠、眼睛、舌头、心焦、体温、十二指肠、扁桃体、肌肉、汗液。
五行土所代表的人体部位是：脾胃、肚腹、面部、皮肤、嘴唇、后背、臀腿、腰部、消化系统。
五行疾病的预兆
五行金
太弱或被克伤：皮肤干燥不润、气虚、呼吸道系统疾病，容易感冒，关节疾病、颈椎、腰椎不适、肺部功能不强，大便干燥，便秘痔疮疾病。
土生金或五行金旺：呼吸道系统之疾、肺部、喉部、肝胆、肌肉、肠道、生殖肾脏、胃部之疾。
五行木
太弱被克制：脑神经不好，容易失眠多梦，头昏眼花，发质稀疏，四肢容易发麻发胀，筋骨疼痛，肝胆之疾，眼睛模糊生眼屎，全身酸痛无力。
水生木或木太旺：肝肾之疾、肠胃之疾、神经之疾、四肢无力、风湿之疾。
五行水
太弱被克制：肾虚、生殖泌尿系统、妇科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遗盗汗、疝气、耳部疾病、湿疹，女性白dai、经水不调、性leng淡。
金生水或水太旺：肾虚、哮喘、男性前列腺之疾、女性宫寒怕冷、尿频、泌尿排泄系统疾病。
五行火
太弱被克制：气血虚、心脏之疾、梗塞、贫血、神经虚、肌肉力量不足、肠胃功能不强，心悸、怕冷畏寒。
木生火或火太旺：眩晕、目赤、血压之疾、头痛、耳鸣、心脏之疾、皮肤之疾、肢体麻木、便秘。
五行土
太弱被克制：四肢无力、脾胃虚弱、消瘦、肠胃之疾、疮赌、皮肤之疾、排泄系统肛门之疾。
火生土或土太旺：急躁不安、内心烦乱、恶心呕吐、消化功能之疾、zhong瘤、肠胃之疾、便秘。
五行对应人体身体的'部位3
金木水火土五行相克相生
五行之间相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人切记不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
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五行为中国从古至今道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
五行学说的形成也许有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就会开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有许多关于“四方”、“四土”的记录载入，东、西、南、北、中间位置的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是源出西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古时候有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记录载入，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
