金木水火土是一首诗吗五行天文太阳(金木水火土是一首诗吗)
含有一二三四五的古诗是什么?
含有一二三四五的古诗
偈颂十首
释昙密 〔宋代〕
一二三四五，金木水火土。
拾得语寒山，丰干骑老虎。
报君知，莫奔卤。
从来保福卤谩人，不似禾山解打鼓。
偈颂七十六首
释师观 〔宋代〕
一二三四五，五四三二一。
无量妙义门，皆从此经出。
拟寒山拾得二十首
王安石 〔宋代〕
有一即有二，有三即有四。
一二三四五，有亦何妨事。
如火能烧手，要须方便智。
若未解传薪，何须学钻燧。
偈颂一百二十三首
释崇岳 〔宋代〕
一二三四五，五四三二一。
风过树头摇，天晴日头出。
会得日头出，不公而自屈。
寒食对酒
杨万里 〔宋代〕
荔支园园花，寒食日日雨。
先生老多病，颇已疏绿醑。
儿童喜时节，笑语治樽俎。南烹俱前陈，北杲亦草具。
蝤蛑方绝甘，笋蕨未作苦。
先生欲独醒，儿意难多拒。
初心且一杯，三杯亦漫许。
醒时本强饮，醉後忽快举。
一杯至三杯，一二三四五。
偶然问儿辈，卒爵是何处。
儿言翁但醉，已忘酒巡数。
双赠程洁庵十六首 其十三
李道纯 〔元代〕
一二三四五，东西南北中。五行攒一处，只是靠金公。
还丹复命篇 其四
薛道光 〔宋代〕
一二三四五，南辰对北辰。虎龙含碧玉，金木孕珠珍。
云散家家月，花开处处春。几多云外客，尽是世间人。含有一二三四五的古诗
偈颂十首
释昙密 〔宋代〕
一二三四五，金木水火土。
拾得语寒山，丰干骑老虎。
报君知，莫奔卤。
从来保福卤谩人，不似禾山解打鼓。
偈颂七十六首
释师观 〔宋代〕
一二三四五，五四三二一。
无量妙义门，皆从此经出。
拟寒山拾得二十首
王安石 〔宋代〕
有一即有二，有三即有四。
一二三四五，有亦何妨事。
如火能烧手，要须方便智。
若未解传薪，何须学钻燧。
偈颂一百二十三首
释崇岳 〔宋代〕
一二三四五，五四三二一。
风过树头摇，天晴日头出。
会得日头出，不公而自屈。
寒食对酒
杨万里 〔宋代〕
荔支园园花，寒食日日雨。
先生老多病，颇已疏绿醑。
儿童喜时节，笑语治樽俎。南烹俱前陈，北杲亦草具。
蝤蛑方绝甘，笋蕨未作苦。
先生欲独醒，儿意难多拒。
初心且一杯，三杯亦漫许。
醒时本强饮，醉後忽快举。
一杯至三杯，一二三四五。
偶然问儿辈，卒爵是何处。
儿言翁但醉，已忘酒巡数。
双赠程洁庵十六首 其十三
李道纯 〔元代〕
一二三四五，东西南北中。五行攒一处，只是靠金公。
还丹复命篇 其四
薛道光 〔宋代〕
一二三四五，南辰对北辰。虎龙含碧玉，金木孕珠珍。
云散家家月，花开处处春。几多云外客，尽是世间人。含有一二三四五的古诗是:一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。作者是宋代邵雍。诗名叫《山村咏怀》。《飞雪》清 爱新觉罗 弘历
一片一片又一片，两片三片四五片。
六片七片八九片，飞入芦花都不见。
《咏雪》清代郑燮
一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花总不见。偈颂一百一十七首其一
宋 · 释绍昙
一二三四五，六七八九十。梵语华言译不成，玉几重新添注解解读。安义炳然，没有人邻解。赖有同风知，点头道奇怪。彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。腔调宛同，声无高下。彭八剌拶，未在未在。一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
八九十枝花。
一二三四五天地分上下，日月照今古是哪首诗的内容?
一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。“一二三四五”是数数，“金木水火土”那么是告知五行分为金木水火土。“天地分上下，日月照今古。”表达的是天在上地在下，盘古开天辟地，把天地一分为二。太阳和月亮从古代开始一直照到现今，见证了岁月的变迁。
“一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。”是小学语文课本里对韵歌《金木水火土》的全文。译文为一二三四5。金木水火土。天地分别位于上和下，日月悠悠，从古时候一直照至今，见证着古今的变化。这首对韵歌所押韵母为u。
更多阅读
类似的对韵歌
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐 魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
上面的三段对韵歌出自《笠翁对韵》，创作时代是明末清初，作者为李渔。《笠翁对韵》分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
《金木水火土》是诗人谁写的?他是什么代?
《金木水火土》作者：杨如风，当代人，四川省。
诗句如下：
水
五百里之内都是俺的水域。每一尊顽石都文质彬彬，每一株水草都怀揣风情。每一条鱼都跟长尾情人游进洞房，每一窝水蛭都举家从良
五百年之内，都是俺的水域，俺的水域在心的最深处或最浅处，俺的水许多，养不活一个死海俺的水很少，只容得下一个太阳，不过俺要每一粒沙每一滴水，和每一条鱼都幸福，幸福无比。
土
我不要做皇帝。只愿是月夜有人伴读的书生，歌赋里走出的北方女子，可能不是佳人，但一定走进了江南，走进了帝王心。
我在东都洛阳，不坐深宫看遍关中盆地，华北平原和太湖流域，一眼千里。我上唇喝酒 下唇吐出的诗句，从北京直抵杭州，全长一千七百九十四公里。
到现在还在后人桨下叹息，是我将大地劈开，将王朝断送，这不怪土。你问我下辈子作甚，凿一条运河，去看牡丹。
金
是的，我承认，自己是巴尔扎克笔下的葛朗台，有他看守金子的决心，我更像《儒林外史》中的人物，严监生，伸出两根手指，迟迟不肯死去。
是的，我爱你，就好像葛朗台爱他的金子一样。就好像严监生惜他的灯草一样。在这金子般的天气里，我贪婪成癖，吝啬成鬼。
火
第1个五百年，俺要种一片花，给妈妈。
第2个五百年，俺要温一壶酒，给兄弟。
第3个五百年，俺要建一座城，给情人。
可是五百年，我等不及，有很多土地被我爱着像妈妈，有很多江河被我爱着像兄弟，有很多生灵被我爱着像情人，我没有那样多五百年，俺要将每一个五百年要做的事情，都当作最后一堆篝火，来燃烧。
木
我说的是风中飞翔的种子，说的是冬天石缝里，一声不吭的嫩苗，说的是沙漠深处傲然挺拔的树桩，我说的是尘封历史的古籍，游侠腰上的剑柄，老情人温存过的手杖，红瓦青砖之间的百年栋梁。
我说的是祖父来生的楼阁，说的是爸爸一滴汗一滴泪一滴血，为妹妹做的花轿，说的是族人赐俺的姓氏偏旁，我说的是我 说的是你，说的是生生死死来来去去…，其实也就是说 我说的着重是，树，以及有关的一部分人、物，和忘不了的记忆。
更多阅读
作者简单介绍：
作家，职业编辑，知名图书策划人。著有作品多种，部分入大学语文课堂或年度中国最佳作品权威选本，代表诗作《金木水火土》被翻译到美国参与诗歌朗诵节并获奖。
策划出版作品1000余万字，成功打造的著名作家东方明军事特工、周建新社会解剖、钟连城江湖传奇等数十个个畅销书系列，连年被评选上年度标杆作品。
其中部分被改编影视剧热播，作用与影响较大的有《龙吟丛林》、《国家行动》、《烟花三月》、《天下商标》、《江山无虑》、《无产富豪》、《喋血江湖》、《雷霆救兵》、《龙潭神捕》、《最终的刽子手》、《中国秘密捕头》、《盗墓王》等。
曾获湖北省出色科研成果奖、湖北省出色编辑奖、湖北省第2届少数民族文学奖提名等省级以上奖励十余次。现任今古传奇杂志社社长。
《金木水火土》作者：杨如风，当代人，四川省巴人后裔。
《金木水火土》是杨如风的一组现代诗歌。诗人善于举重若轻，以凌空而来的笔法，呈现出诗歌的浑然之美--沉郁古朴的历史之美、淳厚浓烈的人性之美、高亢激昂的生命之美、飘逸空灵的意境之美、理性豁达的哲思之美、浪漫唯美的语言之美。
水
五百里之内都是俺的
水域。每一尊顽石
都文质彬彬
每一株水草都
怀揣风情。每一条鱼
都跟长尾情人游进洞房
每一窝水蛭
都举家从良
五百年之内，都是俺的水域
俺的水域在心的最深处
或最浅处
俺的水许多，养不活一个死海
俺的水很少
只容得下一个太阳
不过俺要每一粒沙每一滴水
和每一条鱼都幸福
幸福无比
土
我不要做皇帝。只愿是
月夜有人伴读的书生
歌赋里走出的北方女子
可能不是佳人
但一定走进了江南
走进了帝王心
我在东都洛阳，不坐深宫
看遍关中盆地
华北平原和太湖流域
一眼千里
我上唇喝酒 下唇吐出的诗句
从北京直抵杭州
全长一千七百九十四公里
到现在还在后人桨下
叹息
是我将大地劈开，将王朝断送
这不怪土。你问我下辈子作甚
凿一条运河
去看牡丹
金
是的，我承认
自己是巴尔扎克笔下的葛朗台
有他看守金子的决心
我更像《儒林外史》中的人物
严监生，伸出两根手指
迟迟不肯死去
是的，我爱你
就好像葛朗台爱他的金子一样
就好像严监生惜他的灯草一样
在这金子般的天气里
我贪婪成癖
吝啬成鬼
火
第1个五百年
俺要种一片花，给妈妈
第2个五百年
俺要温一壶酒，给兄弟
第3个五百年
俺要建一座城，给情人
可是五百年，我等不及
有很多土地被我爱着像妈妈
有很多江河被我爱着像兄弟
有很多生灵被我爱着像情人
我没有那样多五百年
俺要将每一个五百年要做的事情
都当作最后一堆篝火
来燃烧
木
我说的是风中飞翔的种子
说的是冬天石缝里
一声不吭的嫩苗
说的是沙漠深处傲然挺拔的树桩
我说的是尘封历史的古籍
游侠腰上的剑柄
老情人温存过的手杖
红瓦青砖之间的
百年栋梁
我说的是祖父来生的楼阁
说的是爸爸一滴汗一滴泪一滴血
为妹妹做的花轿
说的是族人赐俺的姓氏偏旁
我说的是我 说的是你
说的是生生死死来来去去……
其实也就是说 我说的着重是
树，以及有关的一部分人、物
和忘不了的记忆
分别描写金木水火土的诗句
清江引 [元]·贯云石
金钗影摇春燕斜，
木杪生春叶。
水塘春始波，
火候春初热。
土牛儿载将春到也。金枝玉叶藏深闺／
木棉花开露白喙／
水声泠泠留花瑞／
火起战场离伊愧／
土扬人葬声声溃／金钗影摇春燕斜，
木杪生春叶。
水塘春始波，
火候春初热。
土牛儿载将春到也。金钗影摇春燕斜，
木杪生春叶。
水塘春始波，
火候春初热。
土牛儿载将春到也。
金枝玉叶藏深闺／
木棉花开露白喙／
水声泠泠留花瑞／
火起战场离伊愧／
土扬人葬声声溃／
路漫漫其修远兮，吾将上下而求所。
五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！！！
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期。
今日长缨在手，何时缚住苍龙
此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗
历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边
关于金木水火土的原文 关于金木水火土的原文译文
1。金木水火土的原文是：金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。
2。金木水火土的原文翻译：妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。水塘因春天来了开始泛起了波浪，气温因春天来了也开始回升。春天开垦土地用以耕作的牛儿也开始耕作了，春天到来了。
3。金木水火土的原文是出自元代贯云石的《清江引·立春》，是一支咏春的小令。描写立春节气的到来，万物欣荣，生机盎然的景象。全曲五句，写了春燕、春树、春水、气候和民间风俗。这几个都是有着春天典型特点的五种事物。
4。小令以游春的习俗始，又以打春的习俗止，首尾呼应，写出了人们除旧迎新的喜悦心情。不但如此，令中还蕴含着有意思的文字游戏，此曲用的是嵌字格，据明蒋一葵《尧山堂外记》记录载入：“贯酸斋尝赴所亲宴，时正立春，座客以《清江引》请赋，且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首，句中各用春’，酸斋即题。。。。。满座绝倒。”
金木水火土。这是一首诗。求下句。
上联：金木水火土 下联：板城烧锅酒
金木水火土，一二三四五是什么诗句
金木水火土，一二三四五是对韵歌，原句：一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。里面有两对意思相反的词语。上和下，今和古。意思互为相反。
诗句出自《对韵歌》，依据启蒙读物《声律启蒙》和《笠翁对韵》编写而成的韵文，音韵和谐，字正腔圆。《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用以熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，所以叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。金木水火土，一二三四五是对韵歌，原句：一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。里面有两对意思相反的词语。上和下，今和古。意思互为相反。
诗句出自《对韵歌》，依据启蒙读物《声律启蒙》和《笠翁对韵》编写而成的韵文，音韵和谐，字正腔圆。《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用以熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，所以叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
金木水火土最早出此刻哪，”金木水火土”最早起源自哪国?
提起金木水火土最早出此刻哪，众所周知，有人问五行（金木水火土）的顺序来源，另外，还有人想知道金木水火土最先出现的是？你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土的由来，接下来就一起来瞧一瞧”金木水火土”最早起源自哪国?，希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土最早出此刻哪
关于水金火木土的发现权问题，谁也没有定论，由于人类早年的天文学典籍早已遗失殆尽。最早的天文学的源头顺序为：古埃及，，中国，古巴比伦。中国还有现存文献，如果其他三国的早已毁于战乱。金木水火土什么时间发明的。
据壁画记录载入，早在公元前27世纪，古埃及人就已经掌握了精密的观星技术，但他们是否发现了上述行星，则无从考证。
的天文学并不发达，只是在方面有所作为。
金木水火土的由来
咱们国家的史书上说，公元前二十四世纪尧时代的天文曦和发现了“荧”（火星），这是中国人在太阳系中发现的第2颗行星（第1颗是地球）。后来的不久，历朝历代的天文们便相继发现了（按先后顺序排列）木星、火星、土星、水星。金木水火土是谁提出来的。
古巴比伦的天文学始于公元前19世纪，发展极其迅速。他们很快就发现了五颗“游星”，即咱们国家的金木水火土5大行星。
欧洲的天文学起步较晚，其中希腊人起了主导作用，他们的黄金时期在公元前4世纪到公元4世纪的年间，他们运用数学将古埃及和古巴比伦的天文学的发展推向又一个高峰。但金木水火土的发现权绝对不在欧洲人手里。人类金木水火土的产生。
那么这样也就是说，中国人非常可能是金木水火土的最早发现者，但这个发现权应归属于文明古国的所有天文学者。金木水火土出自吗。
金木水火土最早出此刻哪：五行（金木水火土）的顺序来源
五帝金木水火土是谁。
金木水火土五行的来历，大概在何时出现的？！！！
最早或许应该是西周末年出现的“五材说”，但相克相生或许应该是成形于战国晚期。五行最早出此刻什么时期。
五行的金木水火土是在哪个朝代提出来的
[五行由来]五行学说不但是一种宇宙观，并且是一种朴素的系统论。这一学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质所构成的。自然界各式事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和互相作用的看法。古代人们把五行学说纳入预测推算术的范围，以全息系统的看法，来观察、解释自然现象和人事，并根据本人的理论体系，综合推衍出事物发展的趋势和细节与关键。“五”是指木、火、土、金、水五种物质。“行”就是运动变化、运动不息之义。“五行”就是木、火、土、金、水五种物质的运动变化，是自然界客观事物内部运动变化过程中物种状态的抽象概括。八卦的来历八卦是我国古代的基本哲学概念，来源有二：一是我国古代的学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他觉得先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：g鑞）为少男；巽（读音：x鵱）为长女，离为中女，兑为少女，是为文卦，又称后天八卦。八卦乃由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如下：八卦歌诀我国古代有一首歌诀可以比较容易记住八卦号：乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。八卦取象歌为宋朝朱熹所作，收入其著《周易本义》。
上面便是与”金木水火土”最早起源自哪国?有关的内容，是关于五行（金木水火土）的顺序来源的共享。看完金木水火土最早出此刻哪后，希望这帮助到大家！！！
金木水火土一二三四五是什么诗句 金木水火土一二三四五出自哪首诗
1。金木水火土一二三四五是《对韵歌》里的诗句。
2。“一二三四五”指的是数字，“金木水火土”指的是五行，“日月照今古”指的是时间。
3。“一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。”出自一年级语文上册《对韵歌》，第1句是教数数，第2句是教阴阳五行，第3句是教天为上地为下，第4句是教日月和上一句天地呼应。
4。诗歌是阐释灵魂的文学艺术，而诗人和诗人需要掌握成熟的艺术窍门，并依据严格的节奏要求，高度集中地表达社会生活和人类精神世界，语言简洁、规则紧凑、情感感情丰富、丰富。图像。
5。中国诗歌追溯于先秦时期，繁荣于唐代。汉语词追溯于隋唐时期，在宋代流行。中国诗歌追溯于人民，但事实上是一种草根文学。在二十一世纪的中国，诗歌在大众中依然非常受欢迎。
