第二签是什么签好吗风水爱情婚姻(第77签是好是坏)
功名签第2签如何解答
功名：腊尽梅开、时来运至。
行人：灯花报喜、好音自来。
爱情婚姻：夫妻和顺、合生贵子。
官司：诸事顺理、自然亨通。
丁口：平安为福、长幼咸安。
生意：所求安分、必定会有大利。
疾病：如鱼得水、勿药有喜。
出行：有志四方、无往不利。
失物：何必担心、隐而复现。
田畜：生育茂盛、灾障消除。
观音灵签第二签有什么含义
第二签 子宫 下签 苏秦不第
不好。辛苦努力没什么收获。空费力之相。九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】 忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。
诗意：此卦功成名就的预兆。凡事宜进大吉也。
解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。此签诸事佳吉。求之顺遂。
故事：(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙
伽蓝菩萨第二签，请问有会解的嘛，能告知我啥意思嘛，谢谢。
签意为:谋事暂时不能成功，不可操之过急，欲速则不达，需等待时机，待时机成熟，谋定而动才能成功！！！
懂之义是说，你做什么事要守旧一点。并且今年不要乱动，
求解的第6十三和六十八的签
第六3签 中吉 古代人们占验：颜回乐道安贫 陋巷箪瓢不足愁。旁人见此甚为忧。不知乐道忘贫乏。亚圣芳名万古留。 仙机：住宅吉。病可医。谋望事。谨慎宜。名与财。勿妄思。婚可合。行渐归。蚕与畜。利可得。问六甲。无惊吓。 问风水：平安稳定无妨碍。问遗失：寻之尚未得。问自己一身：安份自平安。问天时：知命可无忧。问出行：苦中有甘味。 解说及记录载入： ■颜回乐道安贫 古代人们姓颜名回，一箪食，一瓢饮，在於陋巷，旁人见之甚忧，而颜子自乐其道，他不觉自己之穷，工夫做到圣人地位，而名留万古，求得此签者，凡事务须要忍於贫苦，一切财利，不可迷恋，一於真心修善，则实至名归，名垂不朽矣，就算贫乏终身，亦无碍也，此签有吉无凶。 第六8签 中吉 古代人们占验：姜公遇文王 久抱凌云志未舒。荷竿渭水钓游鱼。文王千里求贤士。灭纣兴周任意如。 仙机：财可得。病可医。爱情婚姻合。行必归。蚕与畜。都有利。宅平常。孕可喜。问谋望。亦相宜。问功名。亦合时。 问风水：此地将发贵。问遗失：寻之或可得。问自己一身：交运渐兴发。问天时：苦尽而甘来。问出行：去之亦顺利。 解说及记录载入： ■姜公遇文王 古代人们姜子牙，久有出身之志，而未合时，隐於渭水钓鱼，及文王远求贤士，拜姜子牙为帅，灭商兴周，任其意思自如，此签乃先难後易，求得此签者，凡事存一片善心，守慎安命，顺时听天，终必定会有贵人引提拔，事事吉祥如意，荣华发达也，试拭俟之，又此签要藏器待时，与八十四枝签相似。 姜子牙，怀才不遇，只有在山水间寄托本人的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语──“姜子牙钓鱼，愿者上钩”。那个时候，纣王无道，群雄并举，周文王不远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜子牙，终於，姜子牙协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。 此签虽为中吉，但有吉祥寓意，求得者，只要能顺应天时，立心良善，必然万事如意。 算的好必须干，算的不好也是要干!看来算好算不好都要干，因此不必太介意签好还是不好，作为参考就好。二支签都是中吉，在心理上总好过下签。
观音六十三签 求解
该出现时自不然就出现。真命天子可遇不可求。
多修福，多结善缘，自然会得善果，缘成熟，福报自然现前。
南无阿弥陀佛佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！这个签不太好啊。寓意讲的是你此刻找的真命天子就像在海里寻针一样，简直是浪费时间。签文叫你不要着急，不如静静的等待他的出现。此间多行善缘，多做好事，也就是说就是做个好人，自然会有好姻缘给你的。
