蹇卦占筮吉凶详细解读不利周易这是(蹇卦占筮吉凶详细解读图)
蹇卦的卦辞解释
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，first of all得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。
经商：一步步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃在市场竞争角逐之中。
求名：循序渐进，加强自己一身修道。居静观动，待变，俟机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。
外出：出门也许有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。
婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。
决策：艰难不利。但可看成是考验。奋进向前，充满信心，切不要自寻苦恼，交结贤人，互相帮助，坚守中正之道，可遇难成祥，结得善果。
解读：
蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
白话
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。
解读
蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难之义。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才可得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者之寓意截然不同。
39、2
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。
白话
《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“有害于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位的预兆，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活之中意义是重大的。
释卦：
蹇，六十四卦第3十九卦，阐明涉济艰难的道理。
蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦zhong gong有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。可卦象其实没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。
事例：
从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。
周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭祀必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不断扩大本人的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对来讲的，商在周东北，所以有此说。这亦即坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做准备，从战略上来看，这是能够起到好作用的周长远发展的。
六爻：
“初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”其实就是说文王获得了信任，得到了征讨的大权。
“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君王可以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！！！
“九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。
“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”相同的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。
“九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、3。上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。
“上六”处卦之极，开始脱离了险境，可继续向前走也就没有路了，“往蹇来誉”，返回来归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，得到了硕大胜利，故“吉”，全卦至此才显现了吉兆。这一时刻正如卦辞所说的“利现大人”，明君即将出现。“西伯归，乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯，西伯滋大”（同上），达到了“三分天下有其二”（《论语·泰伯》），为灭商做了战略上的准备，这便是卦辞所说的“利西南”。
意义：
遁、明夷、蹇以及下面的困卦，说的都是当处于艰难险境时要用韬光养晦之法，保存本人的实力，以求卷土重来，但各卦所处的环境及其采取的对策不相同。遁卦说的是在受到小人欺凌、正不压邪时，该逃避时要逃避。明夷卦所处的环境比遁卦更恶劣，已达到昏暗的地步，此时要自晦其明，守正不移。蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所成就。一是在遇见艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这几个作法都是可取的；二是要风雨共舟，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大伙都不顾私利，团结一致，立功建业；三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、锲而不舍的人率领大家共渡难关。看来《易经》作者不主张消极地“遁”。
《周易64卦》——“蹇卦”解析①
水山蹇有什么含义
在周易八卦中，水山蹇代表主客双方都消极被动，主方稍弱于客方，主方应当采取适当主动，与客方沟通时才有可能获得某些利益。蹇卦在周易中是第三9卦，其中红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《周易》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。起初编纂此书的意图，是为了便于占算时检索吉凶的结果。春秋时期，有人依附于它的卦爻形式借以发挥哲学思想。
易经里益变蹇有什么含义
风雷益卦变水山蹇如图：
总之风雷益卦的初九是老阳、六三是老阴、上九是老阳，为变爻
变后就为水山蹇如图：
三爻变。初爻不变，以本卦卦辞占；初爻变，以之卦卦辞占； 就是说这个卦初爻变了，以水山蹇卦的卦辞解卦。
【原文】 蹇jiǎn。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
【译文】 蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以求得吉祥。
蹇卦阐明涉济艰难的道理。蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦zhong gong有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。
蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所成就。
一是在遇见艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这几个作法都是可取的；
二是要风雨共舟，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大伙都不顾私利，团结一致，立功建业；
三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、锲而不舍的人率领大家共渡难关。
三国时，魏将邓艾奉命攻打蜀国，出发前梦到坐在山上，水从山上流下来，要幕僚爰邵圆梦。爰邵依梦境起卦得水山蹇卦，卦辞曰：“蹇利西南，不利东北。”孔子《彖传》说：“蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。”于是爰邵批道：“将军伐蜀，必能成功。不过返回去的路却没有了。”邓艾怅然不乐。从魏都洛阳出发伐蜀，是向西南，“蹇利西南”，故伐蜀必能成功。邓艾后来果然平定了巴蜀，迫使刘禅请降，但他自己也因钟会等人的诬告被司马昭派人诛杀在蜀地绵竹之西，不能复还洛阳。
《坤卦上六:高傲丧身，守旧归柔》
坤卦第6爻
【原文】“上六：龙战于野，其血玄黄。”
象曰：龙战于野，其道穷也。”
【译文】本爻辞之义是：与龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。
象辞意思是：与龙战于野，是地道走到了穷途末路的原因。
【解读】本爻辞给人的启示是：高傲丧身。
从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上也许会展现出刚烈和冒进，因而致使计划的失败，还可能伤害到自己和他。
《文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。
此句话之义是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争。这是由于他们嫌自己一身无阳，而上六处于上位，很得势，就高傲起来，自封为阳，自封为代表阳的龙。固然如此，但因它是阴爻，总离不开阴性之类，这是血缘关系决定的，改变不了。
【解卦】
尽管自己很得势，不过千万不要高傲，不要得意忘形。
1。还要当心，本人或子女或所在的工作环境之中，有过或将要有打架或打群架之事
2。也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。
3。由于东北方位不利，所在坤所代表的时间之内尽最大力量减少外出，即便外出更不要往东北方向去。
上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦，正处于亥月，正所谓阴盛阳始生的阶段。“上六：龙战于野，其血玄黄。”，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。
吉凶：凶险
坤卦用六解读
用六：利永贞。
译文
用六：永久跟随天道行事，才能化育万物，使之得以正固，生生不息。
象曰：用六永贞，以大终也。
译文
小象传说：坤地永久跟随乾天，顺承天道，才能使万物和自己得到善美的结局。
解读
易理方面：六个阴爻都要变为阳爻，坤卦将变而为乾。虽变为乾，坤性仍存，但带有乾的精神。阴柔中带有阳刚之质，能够起到好作用的永远守持坤道。正如主宰者乾虽应 刚健却不应刚愎自用 一样，辅佐者坤阴虽应 柔顺却不应一味附和 。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔而能刚。刚柔应该相济。这里说明了臣道的原则便是永贞，此亦为为妻之道的原则。永久忠贞，才能够得到大的善终。这好比周公称王摄政。武王死后，十多岁的成王继位。周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王，自己退回到臣子的具体位置上，这就是“永贞”。
易数占筮方面，坤卦的用六同乾卦的用九，是说明筮例的。
周易中以1。3。5。七、九为阳数，以2。4。6。八、十为阴数。
占筮时只用6。七、八、九，七、九为阳数，阳数顺序，故七为少阳，九为老阳，阴为逆序，故八为少阴，六为老阴。
占筮时看变爻，筮得老阳或者老阴才叫变爻。
用九是指用老阳之数九作为变爻，取该爻爻辞下断。
用六是老阴之数六确定变爻，取该爻爻辞下断。
“用九”说：见群龙无首，是告知筮卦之人，变爻能在六爻中的任何一爻，它是可流动的，没头也没尾。
“用六”说：利用贞，是告知筮卦之人，变爻只要明确在哪一爻上，就不要动了，务必要取这爻的爻辞下断。不可以随便从卦里挑选，这样占筮才有利。
由于这是乾动坤静的特性。
坤卦的卦辞爻辞的学习至此告一段落。
六十四卦之爸妈卦乾和坤，一纯阳，一纯阴，其他卦都是阴阳均有。
下次将开启第3卦屯（zhun一声）的学习。
学《周易》智慧，过简单生活！！！
