光武中兴汉室解签(光武东汉奴婢)
光武之治详尽解读
中国东汉王朝的开国皇帝刘秀，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。汉高祖刘邦九世孙，父钦曾任南顿令。公元25～57年在位。赤眉、绿林起义爆发后，地皇三年（公元22年），刘秀与其兄刘演为恢复刘姓统治，起事于舂陵（今湖北枣阳南），组成舂陵军。地皇四年，刘秀在昆阳之战中建立大功。更始帝刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡。河北地区的豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附刘秀，成为他的有力支柱。从此以后，刘秀拒绝听从更始政权的调动。同年秋，又破降和收编了河北地区的农民起义军，扩充了实力，于是，关西称刘秀为铜马帝。不久，与更始政权彻底决裂更始二年(公元二十四年)，刘玄立刘秀为萧王，派使者召他去长安。耿弇对刘秀说：“如今刘玄当皇帝，山东(指崤山的东边)诸将各干各的，刘玄的皇亲国戚在长安横行霸道，百姓反而怀念王莽，由此可见刘玄必败。应当由您而定天下。”刘秀很欣赏这一提示，于是托词河北未平而不是去长安，从此同刘玄分手。随后，耿弇协助刘秀镇压铜马、青犊等农民起义军。刘秀称帝后，授建威大将军、封好畴侯，率部击败邓奉、延岑等割据。建武二年(公元26年)，耿弇向光武帝请求攻齐，并保证平齐。五年，奉命讨伐齐地的张步。以剧县(今山东昌乐西)为都城的张步命其将费邑率军驻历下(今山东济南)，分一部驻祝阿(今济南西)，在泰山至钟城(今泰山北)一线列营数十，准备迎击耿弇。耿弇避免张步的泰山防线，渡过黄河，进攻祝阿，破城前网开一面，让守军逃向钟城。钟城守军也跟着溃逃，费邑命其弟费敢退守巨里(今属济南)。耿弇兵临巨里城下，命令加紧准备攻城器械，扬言三日后攻下巨里。又在从历下至巨里的道路旁坡地设伏兵，准备围城打援。三日后，费邑果然来援。耿弇闻讯大喜，率部居高临下袭击援军，阵斩费邑，取其首级向巨里城内示威。费敢及其部属吓得弃城逃归剧县。耿弇将守军四十余营垒全部攻占。张步令其弟张蓝率精兵两万守西安(今山东淄博东北)，另派万余人守临淄(今山东淄博东北) 。耿弇进军西安和临淄之间的画中。西安城小而坚，临淄大而难守。耿弇扬言五日后攻西安，到时却突然袭击临淄，半日而下。张蓝弃西安而撤回剧县。张步见临淄一失，剧县难守，便集中 20万部落进行反攻，想乘耿弇立足未稳，收复临淄。耿弇闻讯后上书已到达鲁(今山东曲阜)的光武帝说：“臣据临淄，深沟高垒。张步从剧县来攻，疲劳饥渴。欲进，诱而攻之，欲去，随而击之。臣依营而战，精锐百倍，以逸待劳，以实击虚，旬日之间，步首可获。”随即派一支团队到淄河引诱张步来攻。张步追至临淄东门外，耿弇乘其与守军激战时，自率精兵侧击张步营垒，予以重创。战斗中，有流矢射中耿的大腿，耿挥刀断矢，继续战斗。第2天，耿弇得知张步要撤，事先设伏兵于张步的退路，掩杀张步军，一直追到钜洋水(今山东寿光西)。此时，光武帝来到前线慰劳，大会群臣说：“过去韩信破历下，此刻耿将军攻祝阿，这都是齐地的西面，功劳相当。但韩信袭击已降，耿将军独拔劲敌，其功又难于韩信。三年前耿将军就下此决心，可谓有志者事竟成。”会后，耿弇继续追击张步，迫使张率10万人投降。耿弇战功卓著，先后攻克46郡300余城。建武元年（公元25年）六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于鄗（今河北柏乡北），重建汉政权，不久定都洛阳，历史称为东汉。东汉王朝建立的第3年，刘秀打败了赤眉农民军，控制了整个黄河中下游地区。建武六年统一了关东，使河西的窦融归附。建武九年和十二年又先后平定天水、巴蜀。经过12年时间，刘秀终于完成了统一事业。
善于识人的光武帝将运筹帷幄的邓禹比喻成张良，将秉公执法、长期镇守后方的寇恂比喻成萧何，将性格刚毅、文武双全的贾复比喻成曹参，将忠勇无敌与杀罚果断的吴汉比喻成周勃，而在他心中，功高盖主的战神将军韩信的具体位置非耿弇莫属了。
刘秀建立东汉王朝后，first of all致力于整顿吏治，加强专制主义中间位置集权。他虽封功臣为侯，赐予优厚的爵禄，但禁止他们干预政事。对诸侯王和外戚的权势，也多方限制。在行政体制上，刘秀一方面进一步抑夺三公职权，使全国政务都经尚书台，最后总揽于皇帝；另一边，又加强监察制度，提高刺举之吏，如御史中丞、司隶校尉和部刺史的权限和地位。又令全国共并省400多个县，吏职减省至1／10。与此并 且，刘秀还采取了不少措施来安定民生，恢复残破的社会经济。建武六年下诏恢复三十税一的旧制。东汉初年的封建租赋徭役负担，比起西汉后期和战争期间有所减轻。他前后九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位，使大量奴婢免为庶人，使流民返回农村，促进生产。他统治的时期，历史称为“光武中兴”，或称“光武之治”。
建武十五年，刘秀针对那个时候“田宅逾制”和隐瞒土地户口的严重现象，下令全国检核土地户口。郡县守、令不敢触动贵戚官僚和世家豪族，反而在清查过程中“多为诈巧，不务实核”，“优饶豪右，侵刻羸弱”。最终，激起各地农民的反抗，郡国的豪强大姓也乘机作乱。对此，刘秀采取了不同的对策。对于农民的反抗斗争是进行分化和镇压，对于大姓兵长，则在处死度田不实的十几名郡守之后，即下令停止度田，向豪强地主让步。光武帝在其统治末年还“宣布图谶于天下”，企图以儒家学说与谶纬神学的混合物作为思想武器，加强对人民思想的统制。
统一政权的重建
东汉政权建立后，立即出动大军渡河南征。first of all是扫荡更始政权在各地的残余，紧接着集中主力镇压赤眉军。建武元年八月，攻取洛阳。这年十月，刘秀由河北至洛阳，遂定都于此。建武二年（公元26年）春天，邓禹率部到达关中地区，趁赤眉军撤离长安到扶风（今陕西兴平）的时机进入长安。不久，赤眉军复还长安，击败邓禹军，迫使其撤出关中。但这时赤眉军也遇见了很大的困难：一方面，关中地区的豪族地主结成营垒，负隅顽抗；另方面，关中又接连发生灾荒，粮草供应非常困难。赤眉不得已再度撤离长安，决意引兵东归。没想到在东归途中陷入汉军的重围之中。建武三年（公元27年）正月，光武以邓禹屡战败绩，乃命偏将军冯异为征西大将军，代邓禹总统诸军；又命邓禹率军与冯异会合，在崤山（今河南渑池的南边）一带布防，狙击赤眉军。崤底（今河南渑池西南）之役，赤眉军大败，损失八万余人。余众十余万人南走，在宜阳（今河南宜阳县西）附近陷入重围。光武“自将征之”，赤眉忽遇大军，非常惊震，乃遣刘恭乞降。
镇压农民起义后，东汉采取各个击破的战略方针进攻南北各地的封建割据。从建武五年至十二年（公元29—36年）之间，陆续消灭掉渔阳的彭宠，南郡的秦丰，梁地的刘永，齐地的张步，卢江的李宪，东海的董宪，汉中的延岑，夷陵的田戎，陇西的隗嚣，安定的卢芳和巴蜀的公孙述，重建统一的刘汉封建政权。
为了巩固新建的东汉封建政权，光武汲取历史的经验教训，先后采取了一系列加强和缓和阶级矛盾的条文措施。
集权于尚书台
光武以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，gaoguan厚禄，而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。从此，“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府”；“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。不过到了东汉后期，有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔，从而权柄再度下移，尚书台又蜕变为权臣专政的工具。
简化机构，裁减冗员
建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。并 且，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每一年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业部落担任。不过，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。
提倡儒学，表彰气节
光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用来预示尊孔崇儒。尤其是对儒家今文学派制造的谶纬更是崇尚备至。早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的根据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”的谶语：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主”，预示他继承了西汉的火德，是“上当日地之心，下为元元所归”的真命天子。东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”，把谶纬尊为“内学”，作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的并 且，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。
注意和提防民生，与民休息
第1，释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年，不少的奴婢、刑徒参与起义；同时在一些割据的部落中亦有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军，壮大本人的力量，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾数次下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范畴，着重是，王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的，或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的；在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的；在战乱中被掠为人下妻的。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。并 且，在省减刑罚的诏令中，还数次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。
第2，整顿吏治，提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意和提防整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”的美誉。
第3，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情形，光武注意和提防实行与民休养生息条文，而first of all是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。建武二十七年（公元51年），功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！！！……不如息民。”
第4，欲抑制豪强，实行度田条文。东汉政权本是在豪强支持下建立起来的。但豪强的发展，土地兼并的逐渐严重，既威胁，也作用与影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的依据。诏下之后，遇见豪强的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死，预示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。因此，度田以失败告终。
因各项条文措施，都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有益的条件，使得垦田、人口皆有大幅度的增添，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的经济基础。
中元二年（公元57年），光武病逝于洛阳南宫，终年六十三岁，在位三十三年（建武三十一年，中元二年），葬于洛阳城北之原陵。
光武帝评论
汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。历史称为其才兼文武，豁达有大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴二十八将大多数拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，虽仇必赏，虽亲必罚，如重用有宿怨的朱鲔。
光武在战争中因此能够克敌制胜，还在于他注意和提防讲究的是策略，具有灵敏的眼光。他在统一战争中，善于采用攻势，如宣布释放奴婢、刑徒，减免赋税刑法，用来瓦解敌军，壮大本人的。他还注意和提防整饬军纪。早在他担任更始政权的将军时就注意和提防管束部下遵守军纪，这就能够起到好作用的取得更加的多的鼓励。
在统一全国之后，光武仍能埋头苦干，勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。他所实行的各项条文措施，既维护了东汉封建统治，也维护了国家统一，与民休息以促进社会经济的发展。《后汉书》作者范晔论曰：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”司马光也说：“帝每旦视朝，日昃乃罢……虽以征伐济大业，及天下既定，乃退功臣而进文吏，明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，故能恢复前烈，身致太平。”他们对于光武帝在统一全国后的政绩都作了充分的肯定。光武晚年，虽因图谶，宣布图谶于天下；贬逐了桓谭、冯衍等直言敢谏之士，有拒谏之失；但大致说来尚能始终保持谨慎，埋头苦干，勤于政事，在封建帝王中还是难能可贵的。
以上这几个评论，对于评价汉光武帝都具有一定的参考价值。近世著名史学家范文澜评光武帝说：“这个的南边阳豪强为主体的刘秀军，在上有优势，在军事上有谋略，再加上禁止虏掠，争取民心，这就决定了它的必然胜利。刘秀既是地主阶级的代表，自然是农民起义军的死敌；可是他也代表了社会的共同要求，完成了国家统一的伟大事业。他在推倒王莽的战争中，在削平割据的战争中，都起了非常大的作用，因之，他是对那个时候历史有重要贡献的历史人物。”光武中兴
刘秀 更始三年（25）夏，在鄗县南千秋亭五城陌（今河北柏乡内）即皇帝位。改元建武，改鄗为高邑，次年定都洛阳，建立东汉政权。之后4年，指挥部落镇压赤眉等农民起义军，削平各地割据。在位期间，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机危难。建武二年至十四年（公元26～38）颁布6道释放奴婢诏令，规定战争期间被卖为奴婢者免为庶人，未释放的官私奴婢务必要有根本的人身保障。建武十一年，连下三次诏令，规定杀奴婢者不得减罪；炙灼奴婢者依法治罪；免被炙灼的奴婢为庶人；废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。遣散地方部落，废除更役制度，组织部落屯垦。简政减吏，裁并400多县。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。建武十五年，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中间位置集权，对功臣赐优厚的爵禄，但禁止他们干政；排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握部落的都尉。种种措施，使东汉初年显现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因此刘秀统治时期，历史称为“光武中兴”。
举措
统一政权的重建
东汉政权建立后，立即出动大军渡河南征。first of all是扫荡更始政权在各地的残余，紧接着集中主力镇压赤眉军。建武元年八月，攻取洛阳。这年十月，刘秀由河北至洛阳，遂定都于此。建武二年（公元26年）春天，邓禹率部到达关中地区，趁赤眉军撤离长安到扶风（今陕西兴平）的时机进入长安。不久，赤眉军复还长安，击败邓禹军，迫使其撤出关中。但这时赤眉军也遇见了很大的困难：一方面，关中地区的豪族地主结成营垒，负隅顽抗；另方面，关中又接连发生灾荒，粮草供应非常困难。赤眉不得已再度撤离长安，决意引兵东归。没想到在东归途中陷入汉军的重围之中。建武三年（公元27年）正月，光武以邓禹屡战败绩，乃命偏将军冯异为征西大将军，代邓禹总统诸军；又命邓禹率军与冯异会合，在崤山（今河南渑池的南边）一带布防，狙击赤眉军。崤底（今河南渑池西南）之役，赤眉军大败，损失八万余人。余众十余万人南走，在宜阳（今河南宜阳县西）附近陷入重围。光武“自将征之”，赤眉忽遇大军，非常惊震，乃遣刘恭乞降。
镇压农民起义后，东汉采取各个击破的战略方针进攻南北各地的封建割据。从建武五年至十二年（公元29—36年）之间，陆续消灭掉渔阳的彭宠，南郡的秦丰，梁地的刘永，齐地的张步，卢江的李宪，东海的董宪，汉中的延岑，夷陵的田戎，陇西的隗嚣，安定的卢芳和巴蜀的公孙述，重建统一的刘汉封建政权。
为了巩固新建的东汉封建政权，光武汲取历史的经验教训，先后采取了一系列加强和缓和阶级矛盾的条文措施。
集权于尚书台
光武以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，gaoguan厚禄，而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重，权柄下移，虽设三公之位，而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝，由皇帝裁决。从此，“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府”；“虽置三公，事归台阁”，“三公之职，备员而已”。不过到了东汉后期，有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔，从而权柄再度下移，尚书台又蜕变为权臣专政的工具。
简化机构，裁减冗员
建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。并 且，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每一年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业部落担任。不过，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。
提倡儒学，表彰气节
光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用来预示尊孔崇儒。尤其是对儒家今文学派制造的谶纬更是崇尚备至。早在东汉建立之初，光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的根据，指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”的谶语：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主”，预示他继承了西汉的火德，是“上当日地之心，下为元元所归”的真命天子。东汉统一全国后，更“宣布图谶于天下”，把谶纬尊为“内学”，作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的并 且，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，企图养成重名节的社会风气，为巩固东汉封建统治服务。
注意和提防民生，与民休息
第1，释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年，不少的奴婢、刑徒参与起义；同时在一些割据的部落中亦有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军，壮大本人的力量，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾数次下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范畴，着重是，王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的，或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的；在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的；在战乱中被掠为人下妻的。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。并 且，在省减刑罚的诏令中，还数次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。
第2，整顿吏治，提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意和提防整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”的美誉。
第3，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情形，光武注意和提防实行与民休养生息条文，而first of all是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。建武二十七年（公元51年），功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！！！……不如息民。”
第4，欲抑制豪强，实行度田条文。东汉政权本是在豪强支持下建立起来的。但豪强的发展，土地兼并的逐渐严重，既威胁，也作用与影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的依据。诏下之后，遇见豪强的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死，预示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。因此，度田以失败告终。
因各项条文措施，都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有益的条件，使得垦田、人口皆有大幅度的增添，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的经济基础。
汉光武帝的大作为
提起中国历史上的皇帝，大家first of all想到的当然是秦皇汉武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。不过对东汉开国皇帝，神武不可测，允冠百王的刘秀却知之甚少。这位庙号世祖，谥号光武帝的刘秀名气显然不如前面所提的几位皇帝和那些著名的亡国之君。但在作为方面丝毫不逊色。
汉光武帝刘秀(公元前5年-公元57年)，汉景帝庶子长沙王刘发的后人。王莽篡汉后，他和哥哥刘绩在家乡组织舂陵军，欲恢复刘氏统治。兄弟两人加入了更始政权。刘秀在昆阳以少胜多打败了王莽的40余万大军。刘绩由于功高震主，被更始帝杀死。善于韬晦的刘秀亲自向更始皇帝请罪，平息了这次危机危难。在消灭王莽后，刘秀自请出定河北，借机脱离了更始。
刘秀在河北地方的鼓励下，在建武元年，三十岁时称帝，采用先关东后陇蜀的策略，用13年的时间，统一了中国。重建了汉王朝。建国后，又轻徭薄赋，解放奴婢，恢复经济，发展生产。又加强中间位置集权，改革官制。历史上称他统治的时期为光武中兴。
历史上的皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，唐宗好色，宋祖贪杯，明祖嗜杀。而光武身上却没有这几个让后人过目难忘的特色东西。
下面，试着把光武和中国历史上几位著名的皇帝做一番比较。
汉高祖和汉光武帝
汉高和光武不管在为人和取天下的过程方面，完全是两种不一样风格。汉高为人豁达大度，多大言，少成事。好酒及色。不事家人生产作业。见到秦始皇的车仗，喟然太息日：“嗟乎，大老公当如此也!”光武正好相反，性格内敛谨慎。性勤于稼穑。看见蔡少公通过图谶精密推算刘秀将为天子。光武戏日：“何用知非仆耶?”
汉高取天下多靠别人之力，萧何、韩信对他作用极大，张良、陈平固然不如萧韩，不过对高祖来说也是不可或缺的。而光武恰好相反，关键还是个人力量。手下28将中只有邓禹作用大些，不过 也不到举足轻重的地位。刘邦的班底之强，只有唐太宗可与之媲美。而光武帝的手下和高祖比起来平庸了许多。连良，平之辈都没有。可这更衬托出光武帝的强大。
对待儒生，高祖不学无术，看不起读书人，动不动就用儒生的帽子尿尿。光武本人就是太学生出身，(在开国君主中，刘秀是学历最高的)及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是，四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自是莫不抱负国策，云会京师。赵翼说，高祖手下功臣多是亡命之徒，而光武手下诸将皆有儒者气象。
高祖和光武的自身能力比较
汉高智勇俱劣，光武文武双全。南宋叶适的评价较为公允，光武材过诸将以气柔之，高祖才不及诸将以气挫之。韩彭看不起汉高，但假如他们和光武一个时代却未必就看不起光武。在军事上，刘秀手下的统兵大将冯异，吴汉，邓禹在战术方面都得到过光武的指点，而东汉名将之一的马援在讨论军事方面也总和刘秀相同。“伏波论兵，与我意合”。
而刘邦却没有这一方面的记录载入，倒是犯了错误得到张良的提醒，沛公引兵过而西。张良谏曰：“沛公虽欲急人关，秦兵尚众，距险。今不下宛，宛从后击，强秦在前，此危道也。”汉高在军事史上能留下他名字的就是彭城之战，60万大军被项羽2万部落杀得大败。而光武的昆阳之战确是历史上不多的以少胜多的战例。汉高两次突然到韩信的军中收其军权，这其实也就是说也是心中无自信的表现，而光武却长期让冯异、寇询、吴汉等率军在外，独当一面。至于最后汉高杀韩彭，逼萧何自污才能活命和光武厚待，恩养功臣又岂能相比。和光武比，汉高的能力只剩下知人善用了。但韩信就在身边他也没有发现。知人善任也要打折扣了。其实也就是说汉高最大的'优点就是从善如流。自己没能力，好话再不听那么这样就更糟啦。
至于说个人品德方面汉高和光武差得更远，汉高更远逊于光武，汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在后，常蹶两。欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十余，卒得脱，而致孝惠、鲁元于丰。连自己亲生的儿女都不要啦。而刘秀呢，汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元以手日：“行矣，不能相救，无为两没也。”
待人方面，刘邦慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳。并且把本人的部下比为猪狗。而刘秀待人推心置腹。
后人为啥呢认为光武不如汉高
许多人认为光武重建汉朝多多少少是借了刘邦的光。但要看见光武汉室宗亲的身份也是双刃剑，“刘秀在关中处处被人缉，刘秀在河北处处被人抓。”而且东汉初年的割据，多多少少都和刘氏有点关系，更始，赤眉，刘永都是正牌宗室，血统比刘秀还近支(刘秀的祖先是景帝的庶子长沙王刘发，春陵这支在长沙王这支里是比较远的，刘秀的家族在春陵里还是远支，所以血统是很远的)，而王郎、卢芳也自称是汉室之后。因此这一方面对大家几乎是公平的。
高祖只用了6年就统一了中国，而光武用了13年。假如以此认为汉高强于光武那也很可笑。汉高出关后，唯一劲敌就是项羽，而光武的对手，赤眉、刘永、张步、董宪、隗嚣，公孙述等，对手许多。高祖被封为汉王人汉中后尚有兵3万人，而光武单车空节去河北，王郎zao~fan，河北只有两个郡支持刘秀，其余都尊奉王郎。刘邦讨伐项羽有诸路诸侯相助，而光武却只有河内一地为根基。而且项羽也只是在战术方面比较突出一些，别无所长。假使让刘邦带着云台28将，和赤眉、隗嚣、公孙述等交手，刘邦能不能一统也成问题。
后赵石勒的一席话。勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大老公行事当
落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎!”
石勒轻视刘秀，这也很正常，毕竟连光武帝的哥哥也小看本人的弟弟。这个石勒大言不惭，吹牛的功夫确实不错，他自己连个祖逖都对付不了，还要自比韩彭，也就一割据的水平。石勒为啥呢抬高汉高，其实也就是说石和汉高有些方面很相似，他自己就是个老粗，光武的文武全才，自然不是他所能仿效的。所以自然要抬高本人的FANS。
其实也就是说关于汉高和光武比较的结论可以 使用马援和隗嚣的一番对话做结论，援说嚣曰：“前到朝廷，上引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诫，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝?”援曰：“不如也。高帝无可无不可;今上好吏事，动如节度，又不喜喝酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪?”诚如隗嚣所言，光武要胜于汉高。
汉武帝和汉光武帝
汉武帝的名气和作用与影响要比汉光武帝大得多，但能力和作为却未必。一个是靠着祖、父两代沉淀出来的家产攻打匈奴，另一位是赤手空拳完全依赖本人的能力重建了一个王朝。
为啥呢说光武帝为东汉乱世埋下了隐患呢?
由于汉光武帝还是沿用察举制度，使得多数的职务掌控于了世家大族手里，才会引起东汉末年诸侯的纷争。由于他不管在用人方面还是在改革方面都没有顾及到全面调整的问题，重用尚书台反而压制了三司的权力，这就容易致使不均，达未到互相制约的作用，反而一家独大有三个方面。1。光武帝没有把地方豪强的隐患处理好。2。外戚和宦官专权的乱象始于桓、灵二帝之前，斗争激烈。3。多年对北匈奴和羌族的战争造成东汉财政混乱。
东汉光武帝刘秀，依靠各地豪强地主的势利，推翻王莽的统治，消灭割据，建立了东汉。
（图：光武帝）
刘秀在位期间，采取了一系列措施，发展生产，繁荣经济，增长人口，使东汉显现了兴旺的局面，历史称为“光武中兴”。
然而，光武帝刘秀制定的条文，在中兴汉室的并 且，也给东汉乱世埋下了隐患。
1。重用尚书台，抑制三司
鉴于西汉司徒、司马、司空“三司”权力过大，受到严重威胁，光武帝改制三司，削弱三司的权利。重用尚书台，掌握一切行政大权。尚书台归皇帝直接指挥，他人无权干涉。
“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三（公）府。”
从短期来看，获得了加强，那么，随着尚书台权力的大幅提高，又会形成新的权力垄断。东汉后期，有权势的大臣多加“领录尚书事”或“录尚书事”的头衔，造成下移。
（图：霍光）
如西汉昭帝时，大将军霍光领尚书事，一度权倾朝野；到了东汉章帝时，太傅赵熹录尚书事，权势更重。以后东汉每帝即位，常以三公、大将军、太傅录尚书事。这几个手握重权的大臣，直接操控朝臣的任免，甚至还能决定皇帝的废立。
2。控制内廷，重用宦官
光武帝任命亲信宦宦担任中常侍、黄门侍郎等职，这几个宦宦身居要职，可以直接传达圣旨，甚至还不错审阅朝臣奏折，极易形成宦官专权。
汉安帝时，中常侍拥有重权，居此位的宦宦可权倾人主，受到严重威胁，加剧了汉末政局的动乱。
（剧照：张让）
如，汉灵帝时中常侍张让、赵忠等宦宦，把控朝政，为非作歹，其权力甚至凌驾于灵帝之上，加速了东汉的灭亡。
3。抑制豪强，收效甚微
光武帝摘除豪强地族的军政大权，赐给他们爵位和大量的田地。之后的日子，豪强地主在地方大量兼并土地，奴役人口，严重威胁东汉的统治，为此，光武帝推行“度田令”。
“度田令”的推行遭到豪强地主的强烈反对，甚至发动武装暴乱，光武帝虽派兵镇压，不过豪强地主实力太大，终究还是难以消除。汉末，豪强地主利用手里权力，形成地方割据。
4。改革兵制，军力大降
光武帝刘秀废除地方兵制，实行募兵制。募兵的主要手段是以财物引诱，所募之兵素质低，战斗力差，有的士兵喜好劫财，无心恋战。
募兵制的实行，为地方豪强征兵提供了方便。随着的衰落，无法有效控制地方，豪强地主们便拥兵自重了。
汇总：光武帝刘秀采取的一系列条文，恢复了东汉的兴旺，但他无法预料条文对后世的作用与影响。固然条文的推行为东汉乱世埋下了隐患，不过，纵观光武帝毕生，他依然是我国古代有为的帝王。
光武龙兴成大统，金乌飞上天中间位置有什么含义?
这是三国演义的结尾诗吧，假如把汉朝的国运比喻成太阳的话那么汉高祖刘邦的兴起就是炎炎红日升扶桑，说明汉朝基业如同早上的太阳般刚刚兴起，到了光武帝中兴汉室后，汉朝已经经过一半历史，如同正午的太阳在天中间位置
啥是做复兴绝家，中兴之祖!求高手解之，谢谢!
八十一理数之一 里的复兴绝家
阴阳交感，和合，完璧的预兆，隐藏大运成功。精神敏达，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至。或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即便不如此，也会博得功名荣誉，福德兼备，圆通无碍，福祉祯祥。复兴绝家是使家运好转、或破败之家又兴盛起来之义。
中兴之祖
一个朝代或，由于多种原因而衰微，又因某人之作用而复兴，这个人就称为“中兴之＃”。
如汉刘秀复兴汉室，称为“中兴之帝”或“光武中兴”。
又如福裕，号雪庭，山西文水人，俗姓张。九岁入学，理解力极强，乡里人称他为“圣小儿”。出家后拜休林为师。元世祖慕其名德，命他住持少林寺。元宪宗时授他都僧省之符，命他总领天下僧众。他率众修复了嵩山一带因战乱毁坏的寺院，常被后人尊为少林寺“中兴之祖”
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这是我去年在武当山抽的签，愿家人们能帮我解签!
这首签诗属於【玄天上帝感应灵签】之一。。。
主签文是。。。
【鸿鹄摩天势自然、未逢时至致灾愆、此日升腾还自在、翱翔直上九重天。】
大体上这一系列的签诗"已有解"，解释就在下面。。。
举例:您问【谋望】(事业、功名)
谋望：时逢暖律景和平、谋望求财总遂心、若要营为当此际、管教奋发取功名。
意思是您鸿运高照，求财、求功名，此时正所谓良机，更待何时?只要加把劲，收获必丰。
假如要简洁的答案，【解曰】后面的解释就是了。。。
占住宅自己一身出入吉利(家运平安，自己一身吉利)
失物难寻(东西丢了，非常难找回来)
病者服药(患病就要看医生吃药)
官事有理
求官必达
求财遂意
行人立至
爱情婚姻迟成(姻缘有，但此刻不是时候，时日稍晚才能成)
六甲生男
田蚕大熟
六畜旺相
您参考!!这是支上上签，百事百顺不必多虑信春哥，得永生1、早日辞职
2、不要急功近利，自然而然定会得成功
3、劝你开开心心的活着，知足常乐
4、夫妻两人有缘有情有义，劝你们相处多些和气，才能修成正果，你懂的，生孩子。
5、废话，小心扒手
6、等着吧，到时候会有gaoguan提拔你
7、近日要有老朋友探望你啊
8、近日你要有病，道士要你去大城市看病。
武当山金顶求签望解笺
这个签文归根结底是特别好的，说的是你今年的运势与运气相对较好，可以说事事顺利，美梦成真，好的无需多讲，说点不好的怕你不愉快，因 此，给你一个提示，建议你心胸放宽一点，即便有小人作祟，断然不会对你有太多的作用与影响。
武当山的签很，假如你许了愿，愿望达到完成后记着务必要来还原愿吆！！！
