预测推算事情吉凶(推算五行卜卦)
预测推算吉凶的办法
干在天成象，支在地成形。干代表空间，支代表时间，干支互为表里，内外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。
阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔，其发迟，吉凶缓见。天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤，如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。
日元与月令的生克关系确定日元旺衰。剖析干支作用及十神组合预测推算人的：形体相貌、心性行为、健康疾病、爱情婚姻感情、六亲子女、学历文凭、人事关系等。
60甲子流年，轮流转，看不到，力量很大；大运十年一变，也无形，能定吉凶。
日主有根，待时而发，日主无根，非贫既夭。日主过强而无制无泄或制神泄神孤衰无气者，易出伤残、凶死等横祸；日主过衰而无扶无助或接济之神孤衰无气者，易出牢灾、疾病等灾患。五行不流通，容易出灾祸。
十干代表十大不同类型的人；十二地支为环境，展现天干所代表的命主或六亲的福分与灾报的落实情况；十神专主人事关系，是对一个人社会属性的全面描述；宫位是十干所代表之人的落脚点。天干主外主动，是外边发生的事情；地支在内主静，是内部发生的事情。
形以取象，主过程；气断吉凶，定结果。形是基础，气是灵魂。
伤是财星为主导以贫富论，官杀印星占主导时以贵贱论
命局为先天，岁运是后天，命局决定人生大架，通过组合配置而定位富贵贫贱、寿夭吉凶、以及人生大事。
八字定律：命局财多愚，才多劳，官多贱，杀多死，印多孤，枭多凶，食多愁，伤多害，刃多残，劫多败，禄多贫，马多奔波，冲多不安，合多热情，阳多坦荡，阴多深沉，墓库多克六亲，没有财不实在，无官少压力，无印少福相，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。
富贵在于八字，穷通在于行运。吉凶看大运，应期查流年。官少走官运好，食少走食运好，印少走印大运好，比少走比运好。枭多走枭运坏，杀多走杀运坏，伤多走伤运坏，比多走比运坏。小娃子走衰绝运不好。不惑之年的人走死、墓、绝、胎运一般也是不太好。老年人沐浴和墓库、长生运都不佳。年轻走帝旺运，多有桃花，女的就多注意和提防得妇科病。八字枭多在再走枭运，妈有凶灾。比肩多再走比肩运，兄弟有难。财多再行财运，爸爸有难。
耳鸣吉凶预测推算是个很可笑的事情，由于耳鸣是疾病的一个症状，并且是很多疾病的首发症状，是我们健健康康的预警信号，所以假如出现耳鸣我们应该在第1时间考虑是还是不是我们身体什么地方有问题了，而不是到网上去做个吉凶预测推算。建议耳鸣朋友，先检查下本人的听力有还是没有下降，没有下降不用管，观察一两天，不行到医院查找下病因，假如找未到病因，依照突发性耳聋治疗。
参考资料：耳鸣吉凶预测推算
打喷嚏测吉凶的讲法是不是真的?
对于打喷嚏这个现象，有许多说法，打比方说说可以预测推算吉凶，不过熟不知，依照科学来解释，其实也就是说打喷嚏就是一种刺激反应现象，人会出现打喷嚏现象，即是指在将进入鼻腔的异物驱赶时出现的一种无意识的“反射”，此刻就使俺们来具体了解下。
在一些比较守旧的民俗中，对于打喷嚏这样的现象，它曾被看成某种异常行为或事物发展走势的预兆，而对此种种解释，更令人有如堕云雾当中的感觉。有的人讲打喷嚏是好事将至的吉兆。亦有人说打喷嚏不祥之说，因此一些守旧的民俗中往往以打喷嚏的时日来占验事情的发生以及吉凶。由此看来，喷嚏占风俗到底是古代人们在何种认识或经验的基础上形成的、又是如何作出归纳并据此推断某种或多种可能性的，到 底是难解之谜。
打喷嚏预测推算吉凶的预测推算说法，它在老百姓中传承的过程中，也是有不同的解释的，每个地方，甚至任何人在传承过程中又也许经过种种变异，殊非原貌，因而产生出种种解说，不少有关的资料记录载入也可引申出不同的结论。
不过其实也就是说中科学的解释上一般而讲，出现打喷嚏的科学解释为异物进入以后，位于鼻粘膜上的三叉神经向作用于肺部的呼吸肌肉发出指令，因此会使其猛烈地排出空气将异物驱除出境。这便是科学用语所说的 喷嚏反射，是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射动作。
于是，对于打喷嚏预测推算吉凶，这只是民间的一种说法，名符其实的是人体的一种刺激出现的一种条件反射，因此出现打喷嚏时也不用要过于担心会出现什么好的或者不好的事情发生。这便是对打喷嚏预测推算吉凶真假的解答。
打两声喷嚏的时刻，有人想你。
打喷嚏测吉凶，民间有如此的一种讲法，说打喷嚏是：一骂、二想、三念咕。寓意讲的是：打一声喷嚏的时刻，有人骂你；打两声喷嚏的时刻，有人想你；打三声喷嚏的时刻，有人念叨你。
以打喷嚏为兆验的风俗，至少在《诗经》时代就已经有了，也许还不错追溯到更久远。《汉书·艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷，到隋唐时已基本亡失，所以唐宋及以后人瞎编的各式杂占书，未必能作为探索这一古老习俗起源、形成的缘故以及文化隐义的可靠依据。
而它在老百姓中传承的过程中，又也许经过种种变异，殊非原貌，因而产生出种种解说，不少有关的资料记录载入也可引申出不同的结论。由此看来，喷嚏占风俗到底是古代人们在何种认识或经验的基础上形成的、又是如何作出归纳并据此推断某种或多种可能性的，到 底是难解之谜。
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打喷嚏的现象是指在将进入鼻腔的异物（如灰尘、细菌、花粉等）驱赶时出现的一种无意识的“反射”。异物进入以后，位于鼻粘膜上的三叉神经向作用于肺部的呼吸肌肉发出指令，猛烈地排出空气将异物驱除出境。
喷嚏反射，俗称"打喷嚏"或"打嚏喷"，是鼻黏膜受刺激所引起的防御性反射动作。不过在守旧的民俗中，它曾被看成某种异常行为或事物发展走势的预兆，而对此种种解释，更令人有如堕云雾当中的感觉。
参考资料来源：知识混装大无极-打喷嚏
如何预知吉凶祸福?
第1种，通过周围事物的变化来感知
佛法讲虚空是一体的。既然已经是一体的，那么本人的吉凶祸福产生，周围的事物必定 会有所变化。
第2种，通过本人的起心动念来感知
《了凡四训》有如此一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大多数吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。
这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，紧接着表此刻行动上。同样，你可以观察一下，假如一件事要吉利，你的起心动念是什么?假如一件事情是凶，那么你的起心动念是什么?记住它们的状态，紧接着以后遇见事情可以此乃根据进行判断。
第3种方法，就是佛法的算命方法
大家千万别把眼睛睁得那么大，其实也就是说大伙都懂，仅是大家没留心而已。
佛法的算命方法是什么呢?很简单，八个字“种瓜得瓜，种豆得豆”。这个相当准确，非时间方法可以比拟的!凶吉祸福许多是无法预料的，不要奢望可以预知一切。大自然的秘密人类探寻到了不少，可以预知的灾难可以有预警。不过更加的多的诸如车祸，火灾，疾病等还是无法预知的。
心惊法测吉凶详细解读
; 1。人是一种很灵敏的一种生物，直觉和预感非常准确，我们一般需要经过身体上的一些反应来预测推算吉凶，那么你明 白如何利用心惊法来测吉凶吗？
子时即23：00到00：59：有尊长人来，大吉。
丑时即01：00到02：59：吉祥临身，大吉。
寅时即03：00到04：59：会化凶为吉。
卯时即05：00到06：59：将会得财，是大吉。
辰时即07：00到08：59：凶恶即将临身，为大不吉。
巳时即09：00到10：59：宾友会相见，为大吉。
午时即11：00到12：59：就会有忧事，自己一身为吉。
未时即13：00到14：59：将有喜庆之事，自己一身为大吉。
申时即15：00到16：59：会有口舌之灾，解之则为吉。
酉时即17：00到18：59：会因财而起祸事，为大不吉。
戌时即19：00到20：59：有人将自远方而来，为大吉。
亥时即21：00到22：59：为大吉。
2。心惊时辰预测推算：
子时：表示有女子，右喜事到来。午时：表示有饮食上的喜事要来到。
丑时;表示有恶事临门，大不吉。未时：表示有女人的思念，大吉。
寅时：表示有远方之客，饮食为大吉。申时：表示有贵人来相见。
卯时：表示有饮食，以及友人来临。酉时：表示有大喜，大吉。
辰时：表示有成客之喜事，大吉。戌时：表示有贵人，大吉。
巳时：表示有女人的思念，有喜庆之事到。亥时：表示有丧服，凶。
古时候吉凶预测推算法:心惊测吉凶
心惊测吉凶
子时23:00-00:59：有尊长人来，大吉。
丑时01:00-02:59：吉祥临身，大吉。
寅时03:00-04:59：将化凶为吉。
卯时05:00-06:59：将得财，大吉利。
辰时07:00-08:59：凶恶临身，大不吉。
巳时09:00-10:59：宾友相见，大吉利。
午时11:00-12:59：将有忧疑事，自己一身吉。
未时13:00-14:59：有喜庆之事，自己一身大吉。
申时15:00-16:59：有口舌之灾，解之则吉。
酉时17:00-18:59：因财起祸事，大不吉。
戌时19:00-20:59：有行人自远方来，大吉。
亥时21:00-22:59：大吉利、喜事。
心惊时辰预测推算
子时：主有女子，右喜事至。午时：主有饮食，及喜事至。
丑时；主有恶事，临门大不吉。未时：主有女人，思念大吉。
寅时：主有远客，饮食大吉。申时：主有贵人，会道想见。
卯时：主有饮食，及友人来。酉时：主有大喜，之信至吉。
辰时：主有成客，喜事大吉。戌时：主有贵人，即至大吉。
巳时：主有女思，及喜事至。亥时：主有丧服，及恶梦凶。
怎样用八卦占卜吉凶
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，
但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻
，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！
如何用扑克牌占卜?
13点占卜方法:
爱情的方式方法选出红桃的牌，心里默念：你要问谁或许是你未来老公的年个名字>王明是还是不是俺的真命天子或天女，紧接着翻出一张扑克牌就不是了。
算命把牌洗好，紧接着按金字塔形式 背面朝上放出来，一共放7行，第1行一张牌，依次类推，紧接着把第7行的牌全部翻开，用手上和金字塔上的牌结合成为13为一对，假如解开了，紧接着不要洗牌，直接拿上面的第1张和后面的最后一张找一样的牌。
扑克牌占卜在七世纪时由吉卜赛人流传入欧洲，是包含多种启示的玩意，其中以凑十点的占卜方法来预测推算恋爱运尤为准确。
流传记录：
扑克牌占卜追溯于七世纪时由吉卜赛人流传入欧洲，1995年由怪侠客栈接手掌管规律；基础三角占卜法能预测推算当日或者一周之类会发生的事情，而基础三角占卜法只能用于占卜个人，无法卜及他人。
与塔罗牌不相同的区别在于，扑克牌占卜可以以最方便简捷的方式，来预测推算你短暂的运势与运气，好做足准备。
塔罗牌能占卜什么
塔罗牌能占卜恋爱、健康、财运、爱情婚姻等诸多运势与运气运程。
塔罗牌占卜，大多都很，它提供一种征兆或警示，塔罗不是算命。塔罗占卜和周易预测推算等方式不同，塔罗占卜的基本原那么是只预测推算未来半年左右的事情，并为之排忧解难，所以希望占卜长远事情或是希望四柱算命的friend请绕行。
占卜者所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题，不能在同一时间内推测同一个问题数次。同样的问题，不必问两次。若想深入了解心中疑惑，能够改变问话方式再推测一次，以作印证。
塔罗牌推测所显示的牌的代表象征
1。每一张牌都隐藏正、反两种意义。一般而讲，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义、或是比正面消极一点之寓意。
2。和咱们国家的易经一样，任何一张塔罗牌皆有阴、阳两面，即积极面和消极面。于是，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不用气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。
3。无论所显示的预兆是吉是凶都要坦然处之。“谋事在人，成事在天”，天人合一是最要紧的一生金科玉律。
