卜卦卦象诗(周易易经口诀)
吴用到卢俊义家里写的卜卦诗是什么?
芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
{开头一字}此为未曾上山时预先写下四句反诗在
家中壁上。我叫你们知道：壁下三十八个字，每一句头上出一个字。「芦花滩上有
扁舟」，头上「芦」字，「俊杰黄昏独自游」，头上「俊」字；「义士手提三尺剑
」，头上「义」字；「反时斩逆臣头」，头上「反」字：这四句诗包藏「卢俊义反
」四字。芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
《周易》中的诗歌及特点
易经》概述
中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大体有三类；一是讲自然现象的变化，用以比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中包含着较深刻的论理思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活之中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列统一对立的现象，它还承认对立事物的相互转化。从《易经》中可以看出我国古代辩证法思想的萌芽，由此在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了很多流派，如象数学派、义理学派等。很多著名哲学家，根据《周易》经传提供的思想资料，建立起本人的哲学体系。
《易经》的版本，传承下来作用与影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，也叫《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者作用与影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
儒家重要经典之一。一名《易》，又称《易经》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
周易是依据数的阴阳和随机性，推断事物凶吉的书。
普通人看不懂，不过 也没很有必要去钻研它。我也曾经看过(老师推荐的)，不过看了2遍还是不能领悟。简直不知所云。周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。很多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时，科学很落后，对许多自然现象不能解析，为此就出了<周易>学说。
简单地说，
1、易本是算命的，
2、但到了周易，孔子大体上是从哲理方面解释易，固然此解释同时还可适合使用于占卜，但周易列为经书，只因其蕴含全面的哲理。
3、周易不能作为占卜的书，因孔子只从哲理理解易，基本没有关于占卜的论述。后世的占卜，是从易中的最基本定理重新创造的，基本与周易无联系。
4、哲理适合使用于每个人，但以周易用于占却不可能有实践意义，
5、占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃，而其他易经已失传了。
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。
《周易》是中国古代—部指点人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
1。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
2。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
3。卦：由阳爻和阴爻依照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
4。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，亦称经卦或单卦。
5。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。
楼上的网站也可以看一下
关于"算卦"的诗句有哪些?
卜筮
胡秉言
卜筮正宗藏，
官商农工算真的。
成败贫富有定数，
改变命运还得凭借自己。
第1卦：乾为天（困龙得水） 上上卦
诗 曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
第2卦：坤为地（饿虎得食）上上卦
诗 曰：饿虎 得食喜气欢，谋求应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。
第3卦：水雷屯（乱丝无头） 下下
诗曰：乱丝 无头实难择，拉拉扯扯一大堆。交易出行无好处，谋望求财心不逐。
第4卦：山水蒙（偷钱）中平
诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥。爱情婚姻合伙有人破，交易出行枉徒劳。
第5卦：水天需（明珠出土）上上
诗曰：明珠出离尘埃来，口舌官事消散开。走失行人常见面，交易有成永无灾。
第6卦：天水讼（二人争路）平平
诗曰：二人争路未肯让，占者逢之弗主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
第七卦： 地水师（马到成功）上平
诗曰：马到成功喜气杨，求名取利大吉昌，爱情婚姻合 伙无妨碍，交易出行也顺当。
第八卦：水地比（船得顺风）上吉
诗曰：船得顺风任飘蓬，投向有准宜出门。交易求财得大利，一切谋望事有成。
易经六十四卦口诀诀窍
易经全文要背下来。
怎么背？想来想去还是口诀诀窍的好，依据自己以前的记忆习惯和基础，将周易384爻编成128首诗，每两卦一首诗。
全文如下：
乾元潜田乾乾渊，飞天亢首母马坤；
履霜直方含章囊，黄裳血黄建候屯。
盘桓邅屯即林鹿，乘马屯膏泣涟涟；
蒙三筮发包勿取，困童御寇需涉川。
郊沙泥血酒食穴，讼终凶不永不克；
食旧德复命元吉，鞶带三褫丈人师。
律以锡命或舆尸，左次执禽开国家；
比来不宁盈它缶，内匪外显无首哉。
小畜密云复自道，牵脱血惕富如孪；
尚德履虎素坦坦，眇陂愬愬夬考祥。
泰小往拔茅包荒，平陂不富帝归妹；
城隍否匪茅包承，包羞有命休倾否。
同人野亨宗门莽，乘墉号笑郊大有；
无交害车载亨公，匪其彭交威天佑。
谦终涉川鸣劳捴，不富侵伐征师豫；
鸣凶介石盱由得，贞疾不死冥成渝。
随元亨官渝小夫，获以明嘉拘系之；
蛊利涉干父厉母，干裕干誉高尚事。
临八凶咸贞咸利，甘忧至知君敦尔；
观荐童窥我进退，国光我其生噬嗑。
灭趾灭鼻腊肉毒，金矢黄金校耳灭；
贲往舍车须濡如，皤翰丘园束帛白。
剥不利足辨剥之，肤凶鱼利硕果在；
复亨朋来不远休，频中行独敦迷灾。
无妄匪眚行耕获，系牛可贞勿药眚；
大畜不家厉已脱，逐马童豶天衢颐。
观自求观我朵颐，颠拂虎视居由颐；
大过以往白茅稊，栋挠栋隆华灭顶。
坎维心入窨小得，来之用缶不盈棘；
离利履错黄日仄，突死涕嗟折首级。
咸取女拇腓股随，憧憧从尔脢颊辅；
恒亨浚凶悔亡羞，田无禽妇德振夫。
遯小利尾厉执革，系有疾好嘉肥肥；
大壮利趾凶贞罔，藩决丧羊退不遂。
晋锡马摧愁受福，众允鼠勿恤伐邑；
明夷艰飞左股狩，左腹箕子登天地。
家人女闲家里馈，嗃嘻富家王假威；
睽小丧马遇主巷，舆曳元夫宗载鬼。
蹇见来誉匪躬反，来连来朋来硕解；
来吉无咎狐乘寇，解拇解维隼墉射。
损往贞行喜龟臣，二酌损三疾或益；
有往大作十朋龟，中行迁国惠我击。
夬扬号不胜夜惕，頄次且苋陆无号；
姤勿娶金柅包鱼，厉无鱼杞瓜陨角。
萃有庙不终引禴，嗟大吉有位涕洟；
升征亨允禴虚邑，亨岐山升阶不息。
困不信幽谷酒食，蒺金车赤绂葛藟；
井繘羸瓶泥敝漏，渫甃寒冽勿幕为。
革亡悔巩黄已吉，三就改变命运虎豹变；
鼎元吉出否有实，雉膏折足金玉铉。
震虩虩哑哑丧贝，蘇遂泥有事躬邻；
艮背庭趾腓不拯，限夤心躬辅敦敦。
渐归女干磐陆孕，木桷陵胜逵羽仪；
归妹征凶以娣幽，以须愆期袂无实。
丰亨遇配斗疑疾，昧折肱夷主庆阒；
旅贞琐琐得资仆，焚丧不快射雉巢。
巽见武人史巫频，三品初终资斧丧；
兑利和吉来商宁，剥引涣亨拯马壮。
奔其机躬群有丘，汗号王居血逖出；
节亨不出户庭嗟，安甘有尚苦中孚。
豚鱼不燕鹤得敌，马亡挛如鸡登天；
小过小飞鸟祖妣，或戕遇密云离网。
既济终乱曳濡丧，鬼方衣袽杀牛首；
未济濡尾曳征凶，鬼方君子光喝酒。
六爻卦象相应的诗句
1、 关于卦象的诗句
关于卦象的诗句 1、 关于易经的诗句
胡秉言
鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴玄妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之详论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪的预兆”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
2、 看淡一切的诗句
1。人到情多情转薄，而今真个不多情。
2。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 3。瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。
翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。 4。落魄人，只在一念间望不见，只因破红尘心语沉寂乎。
5。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
6。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 7。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
8。此情可待成追忆，只是那个时候已惘然。 9。曾经沧海难为水 除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。
10。风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。
11。匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。
12。执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。
13。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 14。早知如此绊人心，何如当初莫相思。
15。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 16。瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。
不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。 17。谁言别后终究是无悔，寒月清宵绮梦回。
深知身在情长在，前尘不共云飞。 18。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
3、 看淡一切的诗句
1。沉醉东风·渔夫
元代：白朴
黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
译文
金黄的芦苇铺满江岸，白色的苹花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。固然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的friend，数那些在秋江上无拘无束的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正所谓那些不识字的江上钓鱼翁。
2。秋雨夜眠
唐代：白居易
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
译文
有点凉的深秋之夜，又一个老头悠闲自在。
吹灯后迟迟才躺下睡觉，秋雨声中渐渐入眠。
火盆的火已经灭了，加点火，烤烤被子。
早上天晴了有些寒冷不想起，看看窗外树叶霜打成红的了。
3。舟中晓望
唐代：孟浩然
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何适？天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
译文
扬帆起航，远望东南方向，高山水乡还很遥远。
卦象显吉，宜于远航。那么这样就兴高地趁好运的日子乘风破浪前进吧。
若要问我此刻要去哪里？俺要到天台山观赏石桥。
朝霞映红的天际璀璨美丽，那大概就是赤城山的尖顶所在。
4。冬末同友人泛潇湘
唐代：杜荀鹤
残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。
就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。
与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
译文
腊月将尽时去哪里泛舟最好呢？吟诗起兴最好之地莫过于潇湘。
靠近湘江正在的渔船买来最肥美的鱼儿，逢与落雪时沽来的酒酒香更加醇厚。
夜深之时，深山里的猿啼遍了整片岳麓山，雁子知道春天快到了，就别离衡阳飞回北方。
我与君更佳欣赏这江山绮丽之景，裁来新拟的诗句传到长安。
5。题屏
宋代：刘季孙
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。
说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
译文
梁间传出燕子的啼声，呢呢喃喃的。它们在说什么？竟把我的闲梦惊醒了。
别人假如知道我希望清楚明白燕子的话语，那一定会惹人奇怪。于是一个人拄上拐杖带一壶美酒登芝山去吧。
4、 关于好运的诗句有哪些
1、《柳梢青·满腹文章》
年代： 宋 作者： 董德元
满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨、张巡李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。
2、《五月七日夜梦中作》
年代： 宋 作者： 陆游
霜露薄貂裘，连年塞上留。
芦笳青冢月，铁马玉关秋。
振臂忘身惫，凭天报国雠。
诸公方衮衮，好运幄中筹。
3、《三月芙蓉》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
岂论春夏及秋冬，事事皆由造化工。
谁道毕生无好运，何缘三月见芙蓉。
骚人犹恐东风误，醉眼真疑芍药红。
便是重阳开未晚，且传好意取欢容。
5、 描写“专心致力”的诗句有哪些
1。《挽卫山斋》
年代： 宋 作者： 黄庚
武公后裔有仍孙，德望才名世所尊。
拟向山中专心致力易，忽传地下趣修文。
月楼不复赓诗句，春阁犹思共酒樽。
痛恨死生千古隔，西风吹泪湿秋云。
2。《渔家傲•为厌娑婆求净土》
年代： 宋 作者： 可旻
为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专心致力。坐观落日如悬鼓。
3。《西江月•多少外寻卦象》
年代： 元 作者： 牧常晁
多少外寻卦象，不知返照真元。此身元是易之门。昼夜坎离常运。鸟乌兔马牛龙虎，无非借喻为根。屯蒙既未定晨昏。定意专心为本。
4。《满庭芳•专违宁海》
年代： 元 作者： 马钰
专违宁海，专游陕右。专来有何干勾。专住环墙，专守长长久久。专远气财酒色，专清静、专修九九。专一志，更专心专意，专寻知友。专垒真功真行，专专地，专心劝人回首。专与云朋，专炼宝瓶真玖。专投玉关金锁，专同饮、琼浆仙酒。专等候，有风仙师父，专来拯救。
5。《逍遥咏》
年代： 宋 作者： 宋太宗
论功须是一阳初，二八调和作楷模。
固济但牢封密闭，莫教中道有差殊。
依时消息专心记，在意停腾运火徐。
日月无亏明节候，从容愿所不踌躇。
6、 关于规则的诗句
我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊？？要古诗、也不说要怎样的。。是古诗就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
呵呵、、开玩笑的啦。。。
词行不？我有几首很心爱的
《虞美人》李煜
春花秋月何时了，往事知道多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君会有几多愁，恰似一江春水向东流。
《醉花荫》李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
有首诗也蛮有意境的耶
《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3L的、、《无题》不就是古诗？！！！你不认诗啊？？
7、 关于云中的诗句
《一剪梅·红藕香残玉蕈秋》
年代： 宋 作者： 李清照
红藕香残玉蕈秋，
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
《送魏大从军》
年代： 唐 作者： 陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
《楚江怀古》
年代： 唐 作者： 马戴
露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
8、 关于前程的诗句
荣第时都有，通家得者稀。
德星一门聚，昼锦四人归。
苦学酬身世，佳名播帝畿。
效官修政术，此去展才徽。
（宋·杨申《四登科诗》
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。
花前每被青蛾问，何事重来只一人？
唐·杜牧《重登科》《鹤冲天》
（北宋）柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，怎样向？未遂风云便，争不姿狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有心上人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
