卦的爻辞的效果(推算易经五行)
金钱卦中的卦辞和爻辞分别如何用?
是指本卦。变卦是参顾的。
卦辞是在没有动爻的时刻用的。有动爻的时刻，哪爻动看哪爻。1，本卦和变卦都要看的。
2，卦辞和爻辞相互参看，相互作用。主要以爻辞断具体结果和吉凶祸福，卦辞是辅助。这是早期断卦方法。到了唐代，卦辞和爻辞就都不用，用依据五行生克关系产生的六亲来断所测事情等。刚起出的卦为本卦。不过有几率卜得动爻。动爻是阴变阳，阳变阴，一但爻一变 卦就不一样，通常情况下说的是，变爻的爻辞即为你所站的具体位置，不过更深的话，得纳甲，将天干地支装进卦里，配六神，妻财，官鬼之类的，在以五行生克，喜用神之类做剖析的。并不是简单容易的以爻辞或卦辞来决定的。你所说的或许应该是六爻法，在「增删卜易」里有详细解释，不过建议学「梅花易数」，梅易不纳甲，不过起卦得抓住一瞬间的体验感觉，而达到随心所欲的境界需要参考的太多了。
看卦辞，爻辞，彖传，六亲，六兽，五行，等等，很多很多。并非你想的那么简单。
<<周易>>中每卦爻辞作何用?
教你一个简算法~! 打比方说所取两数为 9 11~!
9/8=1、。1
11/8=1、。3
算第1个余数是1 第2个余数是3 那么依据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人
依据卦辞可知:
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。
六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言 相克也。
上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
紧接着用9+11/6=20/6=3、。。2
余数是2~!那不如就是六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
假如余数是3~!那不如就是九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。
六和九的不同不过呢是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!易经里面有对每一卦每一爻皆有详细的说明，在你总结出的卦象中，有一爻为动爻，你就能够再易经中找到动爻的爻辞，就能够知道占卜的大约情况。打比方说说，乾卦第5爻，飞龙在天，利见大人。老兄：真真正正在运用的时刻，没有哪个会去看爻辞的，包括起卦、解卦，实际用不着的。假如用那个原解，范围太广，除非你是神仙。
爻辞有什么含义?
爻【yao】，《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
爻辞
拼音：yáo cí
基本解释
说明爻义的文辞，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六义，所以有三百八十六爻辞。每爻先列爻 题，后为爻辞。爻题皆为两字，一个表爻的性质，阳爻记为“九”，阴爻记为“六”；另一个表爻的次序、位置，自下而上，分别记为初、2。3。4。5。上。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。其体例内容、取材范围与卦辞相类。有许多哲理性格官，如：“无平不肢，无往不复”（泰·九三》，“三人行则损一人，一人行则 得其友”〔损·六三）等。[
“爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻皆有一段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”[
爻辞指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潜龙勿用。”“初九”是爻题；“潜龙勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。
《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六爻，所以有三百八十六爻辞。每爻先列爻 题，后为爻辞。
爻题皆为两字，一个表爻的性质，阳爻记为“九”，阴爻记为“六”；另一个表爻的次序、位置，自下而上，分别记为初、2。3。4。5。上。
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在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。
二爻的本义是什么，有多种观点。 有人认为，" 爻 "，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表了阴阳气化 因为"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖。"—"性刚属阳;"--"性柔属阴。
万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。
参考资料来源：知识混装大无极-爻辞
爻辞和卦辞有着哪些个不同?
卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿之义。整句意思：未济其实就是未完成，假如能行之有方，最终皆能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，固然英勇，但是缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。大家可以到《周易原文与注解解读》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
例如「火水未济」卦，求得第6爻为「变爻」，一方面不妨参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦不妨参考「火水未济」卦中第6爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有让人后悔的事物，因为有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。大家可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。卦辞和爻辞
周易原文对六十四卦的解释，由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
1。定义不同
爻辞：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
卦辞：卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。
2。作者不同
爻辞：关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说；郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说；近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。
卦辞：卦辞的作者，一般认为是周文王姬昌。《史记》：“文王拘而演易”。
3。作用不同
卦辞：周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
爻辞：一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
参考资料：知识混装大无极-爻辞
参考资料：知识混装大无极-卦辞
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指的是什么
彖，象是易传的重要做成部分，分别对64卦及64卦的384爻做有诠释，诠释卦的叫卦辞，诠释爻的叫爻辞“彖（tuàn）辞”即指“总括之辞”、“概括之辞”，即概括一卦涵义之辞，或注解解读一卦之辞。彖辞是用以解释卦辞。其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古代人们把“彖”解释为“断”，就是“断定”（吉凶）之义。这种断定是依据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也。”
“象辞”，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。
爻yáo辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。
象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。
爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。
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《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。
参考资料：知识混装大无极-易经
易经中的彖辞、象辞、爻辞各指的是什么彖辞，彖辞是《易经2113》中论卦义的文字，亦称“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。更多阅读：《易经》指《连山》、《5261归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲4102学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰1653出代表。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。即“天人合一”。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，并称为“三易”。参考资料：知识混装大无极-易经
周易的卦辞和爻辞
卦辞只是大的走向，有的卦，凶卦中有吉爻，吉卦中亦有凶爻。没有变卦，还是以上爻和下一卦的卦辞而定。有变卦，以变出的上爻而定。
周易的卦辞爻辞有什么含义
卦辞 [guà cí]，说明《周易》卦义的文辞211三、一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语526一、”爻辞 [yáo cí]，《易经》中六十四卦每卦爻题下4102所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻皆有一1653段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”
