高州六壬壬法高(五行推算算命)
六壬课精密推算法，小六壬论吉凶法?
六壬代表一种比较受欢迎的算命方法，由于精确准确度高，受到了许多朋友的注意和关注，那么对于六壬的精密推算法你了解了多少呢?接下来就来给大众讲解一下小六壬论吉凶法。
六壬课精密推算法
1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利;
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延;
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦;
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利;
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和;
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。郑博士提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三(月)是速喜，速喜起日(开始计算日子)，五是大安。大安起时(开始计算时辰)，辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
再举一例：
如你阴历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友(女朋友)初次相会，可以算一下吉凶怎样。
前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月;下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五;同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时(9：00-11：00)。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见倾心。
3。完整算法：
下面郑博士逐步教朋友们来掐指一算：以今天阴历八月十七日辰时为例。
(一)first of all照下图顺时针方向由大安开始计为正月，则留连便是二月，如此类推，八月就是留连了。
(二)再由八月这个留连开始计为初一，速喜为初二，如此类推，十七日就是空亡了。
(三)由十七日这个空亡开始计为子时，大安就是丑时，如此类推，顺时针数下去，辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子 11:00am-01:00am (1)午 11:00am-01:00pm (7)
丑 01:00am-03:00am (2)未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3)申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4)酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5)戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6)亥 09:00pm-11:00pm (12)
当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是赤口，就在下面解说里查看解释就能够了。
解说
大安大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康
行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详
留连留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程
失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平
速喜速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌
六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇
小吉小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方
行人即使至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍
空亡空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃
失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康
小六壬论吉凶法
4。传统占语
大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主1。5。七。
有静止、心安、吉祥的寓意。
留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主2。八、十。
有暗昧不明、纠缠、拖延、漫长的寓意。
速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主3。6。九。
有快速、喜庆、吉利的寓意。指时机已到。
赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主4。七、十。
有不吉、惊恐、凶险、是非矛盾的寓意。
小吉：人来喜时，五行属水，临，凡谋事主1。5。七。有和合、吉利的寓意。
空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置，临勾陈，凡谋事主3。6。九。
有不吉、无结果、忧虑的寓意。
5。注意和提防问题与事项
1。遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
2。同样一件事，也要以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只可以算一次，打比方说按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。
3。任何占卜皆不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般而讲，日常生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能不能找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算得着是成功了。
4。冥冥中藏有，因此对于六壬等掐指一算不能心中大不尊重，要不然不妙。
6。延伸资料
空亡与十神 比如：癸未日生人是甲戌旬，“亡”在酉，若大运或流年逢乙酉是食神空亡，丁酉是偏财空亡，己酉是七杀空亡，余仿此类推。 比肩·空亡 1、变动职，勉强做会招致失败。2、旅行时容易遭到交通事故。性格会变得固执、矛盾，心口不一，自以为是。3、不但不能从爸爸那里得到援助，还要替爸爸承担债务。4、兄弟姐妹会不和睦或是丧失等意外事件。5、儿女有受伤或离家出走的事件。 劫财·空亡 1、已经成家者，易离婚。2、若独自去旅行、登山，容易罹难。3、性情变得冷酷无情，幸灾乐祸，同胞亲朋友好友不会相互帮助。4、容易被外表迷惑，不能觉察内在的真实，会将假当真。5、骗婚、花大钱买假货、被“金光党”等。 食神·空亡 1、失职而被追究责任。2、为人保证、背书而被脱离;拖累牵连到诉讼事件，或因共同经营，代人调、支票蒙受困扰。3、因浪费而收不抵出。4、女性有流产、堕胎，为儿女(患病、失踪、离家出走)操心之事。5、性格变得小气、冷漠。6、容易遭到天灾地变，健康欠佳，甚至死亡、。7、不能安享清闲之福。 伤官·空亡 1、灵感泉涌，利于文学、艺术创作。2、对事物容易走极端，性格变得不讲理。3、女性有不孕、损子之厄，原来个性泼辣者会变得贤淑。4、恋爱不成、畸恋的伴侣，容易发生、殉情的悲剧。5、因为误解，工作上会出现错误和连续的失败，自营事业者，会引起官司、被拘留的情况。6、发生大吵架、大误会、口舌纠纷、或杀杀斗殴、手术。7、双亲别离、老公死亡，或生离。8、因为焦急、冲动，易被卷入大事件的旋涡中，采取迷失本性的破坏性行动。 偏财·空亡
1、使用他人的金钱而犯罪，或因买卖交易遭到亏损、失败。2、为爸爸、妻妾的病而损财。3、旅行中遭到扒手，或意识财物。4、开车者容易因为睡眠不足、酒醉驾驶，发生交通事故。5、女性有骗婚诈财、被强暴猥亵，或为老公的拈花惹草等事而困扰者。6、性格容易变得好好先生，散尽家财，或变得不通人情、顽固，对事缺乏服务热心的人。7、幼年，会失去爸爸，成年人容易发生婚变。
《小六壬论吉凶法》到这就都完了，可是另外几种算法还得以后慢慢写出来，想看完还得耐点心，若真把这一门学通了，本人有点啥事，玩玩蛮有情趣趣味的。
以上这几个精密推算法仅仅是六壬这个类别的一小部分，但是看起来已经很繁琐了，不过只要有兴趣，深入的去研究学习，你也会觉得六壬是特别值得钻石的一种算命方法。
测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
道家文化之六壬道法具体内容?怎样学习?
六壬是我国古代占术的一种。与太乙、奇门遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门遁甲、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。你说的六壬道法，一般需要师承。建议找个老师吧，假如自认为，是某神灵分身，能力很大，也可以，终究，六壬道法供奉的也是一些神灵。
道教六壬法派是什麼人创立的
六壬法派是民间教派不属於正统道教宗派。福建省古田临水顺天圣母陈靖姑祖师创立闾山派。
辗转传下温州吉古寨云岩道人师公祖创立闾山派昆仑先天正法，
传下闾山派昆仑先天正法与朱兆谦老师公，
二传刘玉廷师公、熊曹坑张法氏郎，
三传山东回龙寨胡法氏郎、大坡村罗法氏郎、鹩畔村陈法氏郎、坪江村钟法氏郎，
再传云南云礼坑文潭口黄镇师公，
再传南京长安白石径谢旺师公、山寥坑廖左师公、赖公师公、恩可村李公师公、伍公师公，
在清朝再传广东省高州府电白县茶宅湾角村谢光明（耀南）夫子。创立六壬法派
再传袁世善师公，再传到东南亚各国及广西和广东省的客家人地区再传播到，澳门，。。。在称为天和门清朝时期高州府电白县的谢光明祖师。
六壬仙法和六壬伏英馆有什么区别
仙师为先天六道真炁所化，因俗世疾苦，圣心难忍，故下凡随方设教，大顕威灵，扶贫救弱，普度众生。
何为六壬？
六为水，壬在北，居先天坤位，天毕生水，地六成之，坎中阳，为至阳，入坤藏阳，方能一阳生发，万物成。
故为六壬仙师，用阳入阴，而生发万物，仿佛雨水滋润大地，万物得到孕育，克己助人，大无私。
明朝年间的民间法教
明代开始流传的民间法教隶属于道家，但不属于道教，准确的说，他们是民间某个地域文化形成的，所以叫作民间法教。法教成员治病祛邪的故事在电影和故事中广为流传，他们往往是农民起义的主要力量。诚然，法教与道教的关系是千丝万缕的，其思想也同样，都源道而生。他们同体，有山相医命卜五术流传，但与道教不同的是，法教重法，重实修，所学之法大多都展现在替人镶镇，改善风水之上。传承方式也各有不同，没有固定的道观地点，通常都是师徒相承，代代流传。以下说个大约：
闾山派，六壬伏英馆，六壬风火院，梅山师公教，结合了少数民族特色的瑶山派。以供奉华光大帝为主的华光派，号称道家里最为诡异阴森的阴山派，以及80年代僵尸电影盛行中，带有五弊三缺的茅山道士，隶属于南传茅山大显威灵教，都属于民间法脉。
生固然修行浅薄，但在修行的生涯之中，也曾见到过不少法脉的门人。在此，一一陈列。
闾山派，此法脉可谓是法教之中体系最为完善的，在斋蘸科仪上，比之道教也毫不逊色。民间曾闻净明道乃是由闾山派由来，此事俺也不知道真假，但无可否认的是，净明与闾山，有不可分脱的关系，就连祖师爷，也是同一个人。闾山法脉，派中供奉许真君为祖师，又分为闾山三奶派，和法主公派。内外双修，体系之完善，比道教也不曾多让，说是法教的表征，也不为过。此脉之传播地盛传于福建，等地。
华光派，是用其供奉五显华光大帝为主的法脉，生的第1个本师，也是华光一脉的师傅，而生也是一名华光弟子。华光派与青罡，红莲被叫作三法两教，其武法冠绝道家极阳，非常凌厉，生也曾见过不少其余门派的师傅，来拜华光派的师傅为从师。此法脉盛传在广西南宁，玉溪，广东的阳江，湛江，茂名等地。一般而讲，在这两个区域的风水师，或是道士，民间替死人做科仪超度的，或多或少都学过华光法。红莲教，主神为雷神伟仙师，青罡教主神为风神刘六郎，源自于四川峨眉山，其门人多分布于四川，广西，和广东等地。学华光的一般对这两教皆有耳闻。
梅山师公教，可以说是法教之中最具有民族地域文化特色的法脉。门派中供奉翻坛张五郎为祖师爷，造型独一无二，是一位双手倒立，两脚朝天的猎神。其派中的五猖兵马独树一帜，发猖兵，收猖兵，多选用唱兵的形式。此脉多盛传于湖南，四川，云南等地。阴山派，供奉阴山法主，鬼力大王，盘古大帝为主的民间法脉，其法重阴，以令旗调兵遣将，门中和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂等术，都是要用到兵将才能办到，五鬼术法运用之鼻祖，曾一度遭受到排斥，但说白了，法无正邪之分，人有善恶之别，再另类的法术，也是法术，只看人如何用。并不能法术的性质，名字来轻易的断定善恶。
阴山派是民间法脉中最为神秘的一脉，其法术勇猛且灵，也曾流落到马来西亚等地，泰国降头师把其中一些法术容纳，自称为鬼王宗。阴山派的门人，目前只在拜访过一位，至于说其余诸地有无流传，实则不知。
六壬派，全名为三十三天流民六壬铁板教，以供奉六壬仙师为主。盛传于，广东惠州等地的民间。瑶山派，和梅山师公教最为相似，流传于重庆，四川的民间，特别是少数民族之中。大圣教，以供奉齐天大圣为主神，注重僮身法，功夫极硬，多流传于广东，江苏两地。金英教，教义以儒释道三教合尊为宗，此教在马来西亚的民间也为一大教派，在国内鲜少流传，从中华大地传出，发扬在马来西亚。亦有不少民间的师傅去到过马来西亚学法，在广东，两个地方，亦有少部分曾学过金英教的师傅。玉皇派，以供奉昊天玉皇大帝为主的民间法脉，此派在老百姓中一直皆有流传，法脉多流传于广东，广西两地。
萨满教，教中分设龙凤堂，老四堂，莲花堂等等。门徒多分布于东北，实际就是出马仙家。
药王派，注重药法，是法教中对山相医命卜五术中的医术最为精湛的一脉。关键是用传统中医药法，在配合符箓为替人治病。对于多数的禁术，惩治恶人的法术，却鲜少有流传，药王派流传的，多是解法。鲜少显于世，多部分徒弟其实也就是说都是民间的中医医生。供奉的神灵是药王孙思邈，流传于广东，福建。普庵派，常常见到的小儿去病平安符中，主事神就是普唵佛，实际普庵派也是民间法教之一，但门中法术和药王派一样，都很仁慈。散毛教，称日本神教，符箓也见日文，源流于何地不详。
最终的茅山法教，有关于茅山这两个字，我想许多人都是由于80年代盛传的电影。甚至许多人将其与上清宗，句容茅山扯上关系。但按照推测，其实也就是说林正英演绎的茅山道士，应当是民间南传茅山大显威灵法的茅山法教。其理由一：唯有民间的一些夹杂了绝法的茅山法教之中，方有入门必先算五弊三缺之其一。其理由二，修行方式更类似于民间的茅山法教，我曾见到过一些茅山法教的师傅，同样很注重地气。其理由三，是南传茅山大显威灵法的盛传地之一，并未见上清宗影子。南传茅山法教，盛传于，，广东，广西的民间。茆山派，与茅山同音，江西民间的法教之一，门中法术多揉和了当地的，所传的是李老君的草法。江西盛传的五百钱手法，和此派有很大的渊源，脱不开关系。民间法教源出正一教的火居道人，大家的知道，道教分正一教和全真教，正一教能在家修行，娶妻生子，平常穿俗装踢别人解决实事看风水阴阳丧葬等等各式，当然他们白天干活夜里做大多在农农村的民间正一教火居道人，他们可以吃肉饮酒，就除过四不吃其他别的皆可以吃，反而我们来看看全真教，全真教和佛教一样要求每一个道土必须出家住观不吃肉饮酒，不出嫁生子，教规森严，有十方丛林之说！！！明朝年间的民间法教，有些有门派之别，打比方说梅山、排教，这几个都非常出名。据我所知每一行内，也皆有法教的东西。打比方说木匠的鲁班术，雕匠的真武术。
梅山法教是国内民间法里面最完善的一个法脉，其法之庞大、系统是少见的。这个法教是"法术大全"一点不为过，阳法和阴法具备。攻击、防身、抗打、斗法、治病、表演、解禳、祈福、收禁、迁坛、收魂招魂样样皆有。
排教之中不设教主，而是由排头来管理一切，如此的特色让排教具备了相当强大的凝结聚集力，而排教上千年的源远流长也让这几个排头之中真真正正是藏龙卧虎，几乎囊括了中华大地上所有流派的道统。
明朝民间法教有以下几个特点：
最重师承。打比方说佛教的六字明咒准提咒大悲咒等，道教的一些宝诰及常常见到的功课方面的咒，皆会有一些。
法力核心在于通灵。民间法教有许多效果极其炫目。我见过一些老师父他的本事让现代科学根本无法来解释，而且效果可以重复。
力量源出兵马。一个学民间法教的人，一定身边带了兵马。这几个兵马假如有眼通的人就会看得清。不过伴随着层次的区别，看的也不一定相同。
明朝民间法教的东西基本是一种术，而且以实用为主。这几个术的东西，用起来都是方便本人的，救人的有，不过整人的更加的多。
也就是说，明朝的民间法教的东西与解脱无关，与智慧无关，与大道无关，而更加的多的只是神奇，只不过是一种小术，只不过是一种你永久也不容易以摆脱的一种因果链中。
