梅花易数卷四五十六笔法犯煞(风水五行推算)
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目 录
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之一
一 周易卦象
二 五行生克
三 八宫所属五行
四 卦气旺
五 卦气衰
六 十天干
七 十二地支
八 八卦象例
九 占法
十 玩法
十一 卦除以八
十二 爻除以六
十三 互卦起例
十四 年月日起例
十五 物数占
十六 声音占
十七 字占
十八 一字至十一字占
十九 丈尺占
二十 尺寸物占
廿一 为人占
廿二 自己占
廿三 占动物
廿四 占静物
廿五 物卦起例
廿六 八卦万物属类
廿七 八卦方位图
廿八 观梅占
廿九 牡丹占
三十 邻夜敲门借物占
卅一 今日动静怎样
卅二 西林寺牌额占
卅三 老人有忧色占
卅四 少年有喜色占
卅五 牛哀鸣占
卅六 鸡悲鸣占
卅七 枯枝坠地占
卅八 风觉鸟占
卅九 风觉占
四十 鸟占
四十一 听声音占
四十二 行物占
四十三 验色占
四十四 八卦类象
四十五 八卦万物属类
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二
一 心易占卜
二 占卜总诀
三 占卜论理诀
四 先天后天论
五 卦断遗论
六 八卦心易体用论
七 体用总诀
八 天时占第1
九 人事占第2
十 家室占第3
十一 屋舍占第4
十二 爱情婚姻占第5
十三 生产占第6
十四 饮食占第七
十五 求谋占第八
十六 求名占第九
十七 求财占第十
十八 交易占第十一
十九 出行占第十二
二十 行人占第十三
廿一 谒见占第十四
廿二 失物占第十五
廿三 疾病占第十六
廿四 官讼中第十七
廿五 坟墓占第十八
廿六 《三要灵应篇》序
廿七 三要灵应篇
廿八 十应奥论
廿九 十应目论
三十 复明天时之应
卅一 复明地理之应
卅二 复明人事之应
卅三 复明时令之应
卅四 复明方卦之应
卅五 复明动物之应
卅六 复明静物之应
卅七 复明言语之应
卅八 复明声音之应
卅九 复明五色之应
四十 复明写字之应
四十一 遗论
四十二 体用
四十三 体用论
四十四 衰旺论
四十五 内外论
四十六 动静
四十七 向背
四十八 静占
四十九 观物动玄歌
五十 起卦加数例
五十一 屋宅之占诀
五十二 器物论
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之三
一 八卦方位之图
二 观梅花诀序
三 八卦定阴阳次序
四 八卦式八则
五 占卦诀
六 体用互变之诀
七 体用生克之诀
八 体用旺衰之诀
九 体用动静之诀
十 占卜坐端之诀
十一 占卜克应之诀
十二 万物赋
十三 饮食篇
十四 观物奥妙歌诀
十五 诸物响应歌
十六 诸卦反对性情
十七 占物类例
十八 又诀：体用断物之妙
十九 又诀
二十 物数之体诀
廿一 观物看变爻为主
廿二 观物克应法
廿三 观物趣时诀
廿四 观物用易诀
廿五 万物戏验
廿六 占卜十应诀
廿七 正应
廿八 互应
廿九 变应
三十 方应
卅一 日应
卅二 刻应
卅三 外应
卅四 天时应
卅五 地理应
卅六 人事应
卅七 论事十大应
卅八 卦应
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之四
一 序
二 指迷歌
三 玄黄克应歌
四 玄黄序
五 玄黄歌
六 花押赋
七 探玄赋
八 齐景至理论
九 字画经验
十 字体总诀
十一 四季水笔
十二 画有阴阳
十三 八卦断
十四 相字心易
十五 辨字式
十六 笔法筌蹄
十七 奴婢
十八 阴人
十九 隔手
二十 视势
廿一 象人
廿二 有所喜
廿三 有所忌
廿四 有所闻
廿五 有所见
廿六 以时来讲
廿七 以卦而断
廿八 以禽兽而断
廿九 取类来讲
三十 以次来讲
卅一 当添亦添
卅二 当减亦减
卅三 笔画长短
卅四 偏旁侵客
卅五 字画指迷
卅六 问爱情婚姻
卅七 官事
卅八 疾病
卅九 六甲
四十 求谋
四十一 行人远信
四十二 官贵
四十三 失物
四十四 问寿
四十五 功名
四十六 行人
四十七 反体
四十八 六神笔法
四十九 六神主事
五十 青龙形式
五十一 朱雀形式
五十二 勾陈形式
五十三 螣蛇形式
五十四 白虎形式
五十五 玄武形式
五十六 笔法犯煞
五十七 玄黄笔法歌
五十八 五行体歌式
五十九 时辰断
六十 起六神卦诀
六十一 辨别五行歌
六十二 五行并歌式
六十三 木式
六十四 火式
六十五 土式
六十六 金式
六十七 水式
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之五
一 五行全备
二 六神形式
三 八卦辨
四 贵神
五 喜神
六 福星
七 文星
八 印信
九 马星
十 禄神
十一 会神
十二 生神
十三 亡神
十四 家神
十五 官符
十六 文书
十七 灾煞
十八 天狗煞
十九 科名星
二十 丧门
廿一 空亡
廿二 宜神
廿三 忌神
廿四 主神
廿五 喜用神
廿六 七言作用歌
廿七 比例歌
廿八 西江月
廿九 易理玄微
三十 断扇占
卅一 买香占
卅二 古代人们相字
卅三 断富贵贫贱要诀
卅四 五行四时旺相体囚例
卅五 五行地支相生
卅六 天干地支所属五行
卅七 论八卦性情
卅八 八卦取象
卅九 60甲子纳音歌
四十 《系辞》八卦类象歌
四十一 浑天甲子定局
四十二 后天时方
四十三 八反格
四十四 四言独步
四十五 五言作用歌
四十六 别理篇
四十七 六应剖断歌
四十八 格物篇
四十九 物理论
五十 五行六神辨别篇
五十一 金声章
附录：《麻衣道者正易心法》
一 麻衣道者正易心法序
二 正易卦画
三 麻衣道者正易心法
四 麻衣道者正易心法后序
五 跋http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/4二十四43、html?wtp=tt
风水择日的基础——良时篇
在前面的篇章中，笔者讲述了风水择日中的年月日三者的基础知识，主要有三点要求：
- 天时自己一身的组合不犯诸般神煞。
- 天时要与24山配合得宜。
- 天时要与福主的年命配合得宜。
这三点是择日的最基本要求，假如脱离了这三点因素，所择出的日子都是令人担忧与不放心的。有朋友认为犯煞的日课可于八字中进行制化，或择一大吉星当值而解，或画一两张符纸进行镇煞，其实也就是说这几个都是不明智的，唯在万不得已时才会采用的方式方法，由于心里是不踏实的。在时间充裕的情形下，我们应尽最大力量择到诸煞不犯，且天地人三才配合得宜，由于无灾无难，平安才是褔。
在择吉的程式中，择时是最终的一节功课，也是天地人三才配合的最后一道关卡，只有时辰与其它诸多元素的统一配合下，才能展现出这个日课的最终吉凶亨咎。
1。主要忌时未说福前先讲祸，故择时以避凶煞为第1要义，后始能于凶煞之外择吉而用。
1。灭门凶时（阳宅专忌）
诀曰 ：一巳七亥时莫逢，二辰八戌定其踪。三卯九酉时休犯，四寅十申祸重重。五丑冬未忌，六子腊午穷。
注 ：本诀专忌阳宅，忌新建、入住、修门等阳宅用事。例正月凡巳时不可用于建房、入住、修门等，用之则犯灭门之煞，或病或祸，遇事不顺，忌之。
2。古墓煞（忌修墓、立碑）
诀曰 ：子午卯酉日煞巳时，寅申巳亥日煞酉时，辰戌丑未日煞丑时。
注 ：本诀为阴宅专用，只忌修墓与立碑，不忌新葬和迁葬。
每日共十二个时辰，故时辰的忌用口诀诀窍不多，主要就这么两个。另外，在用于阴宅的迁葬或新葬时，还有多少个专门针对风水地师的忌用口诀诀窍，例“师天坑日、杀师时”等，凡择遇这种日时，地师宜走开回避，肯定不择才是最妥当的。因今之时代，葬事逐渐衰微，故此两诀不再博出。
2。常用良时1。贵人到山时
诀曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方；时干配坐山，贵人应时来。
注 ：天乙贵人最为尊，为天时诸贵中的第1福星，也是风水择吉取命理神煞为用的一个特例。本法只限于子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十个地支之坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能择于乙己两个时辰，又不犯诸凶煞，则此时常常有真贵人或吉象临造葬之地，颇为与异趣。
2。贵人时
诀曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎马，此是贵人方。
注 ：用日柱天干为体，取时支为用，例甲日见丑未时则为贵人时。贵人时犹如贵人降临之时，也吉时之一种，但力量已无法与贵人到山时相提并论了，只可作为择吉时的一种参考。
3。黄道时
黄道名称 ：青龙、明堂、天刑、朱雀、金贵、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈共十二神。其中青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命共六个为黄道，为吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈共六个为黑道，为凶。
起黄道诀曰 ：子午加申，卯酉寅上寻；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上轮，辰戌还见辰。月上起日，日上起时。
注 ：黄道时也属于一种吉时参考，每一天共有六吉六凶，详情可读博文《日轨篇》。例子日，则从申上起青龙顺数，共得申、酉、子、丑、卯、午等六个时辰为黄道吉时。
以上的贵人时与黄道时，是目前各家通书常用之法，至于贵人到山时，那只不过是一种遇缘之作。除了以上三种吉时外，我国民间还有那么一些择时之法，例奇门遁甲，乌兔太阳经等等，而这几个我并不采用，故在此不作评论。
至此，风水择日的功课，从年到时才算有了一个完整的过程。
3。《易》以择时，爻辨吉凶择时是天地人完美结合的最后一个步骤，纵算年月日择的再好，若与时辰的配合不当，其吉气之应也会大打折扣。当结合地利人物的因素，择到年月日时后，我们又要如何才能知道这个日期的吉凶预言呢？又以什么为吉凶根据呢？这就得用到中华第1卜筮奇书——《易经》。
天地未动为混沌之时，无有吉凶，故万事不动则不占；若有一动则阴阳分，阴阳分则吉凶有辩，故万事动则有吉凶贞悔；《易》为卜筮之经，为占万事吉凶之源，故占事之吉凶以《易》为祖。风水择日是种趋吉避凶之术，用事之期那么是动气之时，气动则可一占，则吉凶之有预焉！！！因 此，我们若要预知所择日期与时间的用事吉凶，就得求助于《易经》的爻辞解说。
1。三才成卦法
三才成卦法，是将天时、地利、人和三者进行有机组合后，构成六十四卦中的一个卦象，紧接着依据对应的卦辞爻辞去判断吉凶，再依据卦爻辞的吉凶去取舍与选时，偶尔当日没有好的吉时吉辞，那么这样就只能改日甚至重新择月，一直要让天地人三者成吉卦吉爻方可用。每门每派皆有一定的传承秘密，以及不愿公示于众的缘故，而三才成卦法正所谓我在择日博文中，唯一需要保留的一项知识，故不会公示给大众。
2。梅花易数法
有动则可占，占则有吉凶；风水用事正为一动，事动而占，吉凶预焉；风水择吉用占，乃为先占而后用，用之以待吉。
在梅花易数中，我们最普遍用到的是年月日时起卦法，亦把阴历的年月日数相加组成上卦，再把年月日时数相加组成下卦，又以年月日时数求动爻，如此便得了一个卦象与一动爻。用梅花易数预测推算用事的吉凶，是现在的人们预测推算的一种常用方法，不论嫁娶造葬、进仕出行等诸般用事皆可占之，且准确性奇高而为世人所乐道。万事以动而占，而我们择日亦可先占而待动，预吉待吉而用之，大妙！！！
在这儿，大家务必要注意和提防，这种以《易》爻择时的吉凶，是建立在年月日基础上的，风水用事的吉凶主要在于年月日，而后期的以易爻择时只不过是一种时辰的完美配合，大家一定不要把这个吉凶的主次搞颠倒了。
当我们选好运的日子后，亦可将当天的几个黄道吉时与贵人吉时进行组卦求爻，以爻辞之吉凶而去取用，求爻辞吉的时辰用之，将爻辞凶的时辰舍之，诚为择时之巧妙使用，且用事之后，事物的发展常常会如爻辞所言。（注意和提防：这里只看爻辞吉凶，而不用体用生克法，因年月日都是经过天地人配合后筛选出来的，与此时组得的卦象无生旺休囚的任何联系，我们只是求取一个完美的时辰配合。而且爻辞是最原始的吉凶根据，吉与凶没有说法不一的争议，全凭爻辞断之。）
例：如果择得某葬课为明天用事，亦丙申年阴历十一月十三日（丁卯），我们则可先将不能用的凶时撇开，紧接着优先以黄道时或贵人时进行组卦。
- 酉时为黄道时，又为贵人时，组卦得《同人》之初爻，爻辞曰“同人于门，无咎”，意思是没有害处，只属平平之时，故不用。
- 卯时为黄道时，组卦得《姤》之初爻，爻辞曰“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。蠃豕孚蹢躅”，辞中要求守正道才可得吉，乱动将会有凶，而且如母猪 *** 般徘徊浮躁，所有这个时辰不能用。
- 午时为黄道时，组卦得《否》之四爻，爻辞曰“有命无咎，畴离祉”，意思是顺命而为，没有过失，大伙一起行动，可获幸福与达到愿望，说明这个时辰爻辞还算中等偏上，暂时保留。
- 未时为黄道时，组卦得《干》之六五，爻辞曰“飞龙在天，利见大人”，这是九五至尊之爻，吉星高照，故择未时为用。从上面四个时辰里面，我们就获得了未时是最佳组合时，若年月日能配合地利人和两者得宜，则未时用之则如飞龙在天，短期内则可见吉应，吉星高照。
梅花易阵列卦之法，大家可去阅读《梅花易数》一书，因篇幅太大，俺就不在这儿复述了。
风水罗盘的用法
罗盘最大的效果是辨别方位。风水学分两部分来看，第1部分形峦方面，第2就是方位。一谈到方位就会想到风水学，方位是风水学中一个十分重要的概念。罗盘就是用以辨别方位的，不过呢罗盘所测量的方位和平时所认识的方位有所区别。平时所认识的方位就是东南西北，或再加四个西南东南，
东北西北。
罗盘上所代表的方位特别的复杂，它是融合了易经八卦的知识在这儿面。具体的方位分为了二十四个，细化还分为了120分金。要算上度数，以24三为基本方位。就论测量一间房屋的坐向，坐山与朝向是根本的一个方位的概念。在堪舆风水中用二十四山来表达，而不是用东南西北来表达。打比方说会讲子山午向，丙山壬向，巽山乾向；而不说坐北朝南，坐东向西。当然坐北朝南，只不过是一个大方向。坐北朝南，关系到三个向，细化而言有三个向，打比方说说壬山丙向、子山午向、癸山丁向都是坐北朝南。考虑兼向的问题。还有壬山丙向的兼向、子山午向的兼向、癸山丁向的兼向，加起来就六个向。风水学所测的向更加细化，要求更加高一点，不是常规的这种向。
问他房子的朝向怎样？会告知一个大方向，坐北朝南，至于具体朝向就不很懂。
了解罗盘使用的基本功能。要了解罗盘天地人三盘的使用方法。
first of all要找出地盘。地盘最靠近天池的这一层，二十四山，从北方开始数，就有壬子癸，这个是坎卦，代表北方。丑艮寅，艮卦，代表东北方；甲卯乙，震卦，代表东方；辰巽巳，东南方，巽卦。丙午丁，南方，离卦；未坤申，西南方，坤卦；庚酉辛，西方，兑卦；戌乾亥，西北方，乾卦。这个是24山。只要找到罗盘上面这一层就能够了
这几个字，总共有二十四个。这便是24山。在罗盘上会发现它有三层，最靠近天池，最里面，最中间这一层为地盘，定向是用地盘的。
罗盘是用以测方位的一个工具。但看风水更加的多的一个功能，打比方说消砂需要用到罗盘，务 必要用罗盘，没有罗盘消不了砂的。纳水也务 必要罗盘，要定向也务 必要罗盘。罗盘首要功能定向，立向，消煞纳水三个作用。细化还不错格龙。
一些风水先生说看风水需要消砂纳水，但不用罗盘，那他没有可能做到消砂纳水。像测量一个物体的长度，没有直尺，是测量不了的，只能猜测，但这种算出来的最终，不一定非常准确的。所以罗盘对于风水师十分重要。
一个风水师假如没有罗盘，就并非一个合格的风水师，这并非一个风水师。学习峦头风水，只要有足够的悟性，跟着师傅跑，就能学会，而且可以偷师学艺。就师傅不教你，也可慢慢领会里边 的玄妙。但罗盘上面的知识是务 必要师传的。这方面东西师傅不教你，你永久都不晓得。由于罗盘上的东西，它属于易理方面的，怎样计算，公式怎样不告知你，永久都不晓得这个公司我们是如何去算的。
精密推算八字，奇门也好，都会涉及各式口诀诀窍以及公式。罗盘主要把易经八卦、易理、六爻、奇门的知识，包括八字的知识。打比方说赖公消砂法，溶入八字的知识，财砂，官砂。
first of all要认识三盘，天盘地盘和人盘。
地盘。最靠近里面的这一层，24山。
人盘就是中间这一盘，天盘就是最外面的这一层二十四山。
地盘主要用以定向，格龙。它是用以判断房子的朝向。要看房屋朝向怎样，务 必要用地盘。只要是以其他盘的肯定有问题，管学的哪一派皆有问题。
只有地盘才符合南北极，方位才准确，子就在这北方，午就在正南方，其他盘皆有错位。它不在这个度数上面，子就在零度上。但用人盘的话，它就在5到10度内；用天盘，就在300多度，度数都变了，方向也不一样。定向只能用地盘。
人盘是用以消砂，就是看周围山的方式方法，就论看砂。学习赖公消砂法，就会重点学习人盘。
天盘主要用以纳水。地盘称为正针；人盘，称为中针；天盘，称为缝针。
first of all要了解罗盘功能，运用最多的是地盘，假如没有地盘，就并非一个罗盘。务 必要有24山，要有地盘。无论哪个派的罗盘，哪个规格的罗盘，哪个厂商生产的罗盘，都务 必要有24山，而且要有地盘。人盘和天盘可有可无，和派别有关。至于其他层数也会依据你所学的派系以及知识各有不同。
看见有些先生他的罗盘很小，仅有一层，就是24山，地盘。也能看风水，并不是不可以。
罗盘并不是越大，先生技术越高。有些时候大，它只是用以装怪，不是就要全部看完。平时所看见的层数非常少，重点要看的就只有24山，以及会看28星宿，还会看一个分金。其他大体上不会如何看。用处不是很大。罗盘有一大半的知识是没用的。
既然没用，何必要写上去。其实也就是说是一个备忘录，会把一些口诀诀窍公式备忘在这上面，方便查看。看的时刻不去翻书，直接看罗盘就知道了，其他也没啥功能。
看阴阳宅时亦有很大区别，阴宅和阳宅，下罗盘的地点，皆有一定区别。测罗盘时怎么测？
first of all对子午针。看上面有一个指针，一头尖一点，一头比较钝一点，或有一头是红色，有一头没有涂颜色。涂了红色或尖一点这一头，是指着正南，指着南方。
first of all方位要调准，要指南方，指南针永久指南方，first of all要让这个罗盘指着南方，这叫正午方。
没有涂颜色这一侧，要指着零度；涂了颜色这一侧，要指180度。度数校对好过后，就要测量房屋的坐向。这时候要看天心十道，上有一个十字叉十字线，看十字线压在哪个山上面就是哪个向。
看风水之前，要检查一下罗盘有还是没有问题？first of all看一看针是否敏锐？罗盘针用久了，反应特别迟钝，指南指的不是非常准，测量出来的方位也不准。要先检查罗盘。平时摆放摆列罗盘最好就是摆正，罗盘平平的放，不要竖着放，要横着放。这样子摆放它的指针是平的，不会让指针出现问题。罗盘要远离手机磁铁，一切电器设备，包括电脑。
由于长久靠着这几个设备的话会让它磁化，消磁，磁力变弱，也会作用与影响准确度。此刻买罗盘，买一个好一点的天池，比较贵，打比方说三四百，五六百。当然一般的就几十块钱，对于专业风水师天池务必要买好的，买水晶的。也可以这样说官帽天池相对较好。爱好者无关紧要，怎么皆可以。
看阳宅的时刻，要找到这个点看，阳宅定向有两个地方需要下楼盘，第1个就是大门外。
古时候的讲法是在滴水处下楼盘，古时候的房屋上面有瓦片，瓦片下面它会下雨，就会滴水，滴水的地方下罗盘，叫滴水处下罗盘。此刻没有滴水处，就不可以在这里下。过去的房屋是老院子，院子院落的话，一般在中堂屋的滴水处，大约是在房子的中心点。此刻并非这样，此刻要找出房子的中心点。first of all是在大门外定向，确定房子的朝向。普遍要在大门外七步，要走七步，紧接着再下罗盘，不是大步的走，而是脚挨脚，就七个脚掌，大约就这个距离，紧接着再下罗盘。人要站端正。
此刻用红外设备也非常准，当然站端正就能够了，风水学不是要精确到几度，没那么高的要求，只要能测出一个向就能够。
向测出来过后，需找出房子的中心点，也就房子的几何中心点。找出中心点后，就把罗盘放在房屋中间的中心点，看房屋内的九宫，放在中间，就显现了九宫，就显现了八卦，就能够看方位了。
阳宅风水主要有两种，两个地方，第1个是在外面测，在房屋外面测。有一部分人直接到屋内去测，不准确，有钢筋混泥土，会作用与影响磁针。不可以在屋内测，尤其是高楼大厦。跑到10层，20层去测，肯定测不准，务 必要在楼下，就把朝向测准。紧接着到楼上去。first of all在下面测准朝向，再到楼上去，这是一个基本金科玉律。
偶尔不方便或为了掩人耳目或有人请了风水先生，又不想别人知道请了风水先生，所以风水是务必要准备一个小罗盘。在楼下可以 使用小罗盘，大约看一下，到楼上再用大一点的罗盘来校对。有一些先生会把罗盘顶在墙上，这个不准，第1个墙面就不准。
墙面没有可能平直的、没有可能很水平的。第2个墙体有钢筋混凝土，这样直接就不科学，务必要让罗盘离开墙面，至少七步才可以，这是一个基本窍门。
或在这个门两边去拉线，拉了线过后，在门的中间下罗盘，也不准确，墙面不一定准。而且风水不是说务 必要精确1度2度的问题，错两三度没关系。
阳宅风水永久没阴宅风水要求那么高，风水当中一句话叫阳宅看一片，阴宅一条线，阴宅看风水更加精确，它还算小，这个物体还算小。好定向，阳宅很大，不好定向。偶尔这个房子一直就是偏的。
阴宅定向位置。阴宅很小，在墓碑处还是在坟墓中心，区别都不会太大，看周围砂水区别都不会太大。有的人讲要在逝者心脏的具体位置或坟墓的中心点，站在坟墓的前面就能够了。
区别仅有一米的模样，一米的话延伸出去，宫位的变化不会太大，所以不要紧。有墓碑，直接在墓碑处下罗盘，假如没有墓碑，直接在坟墓前下罗盘就能够了。假如是圆坟又没有墓碑就不晓得是什么向了。这个没有向。
阴宅风水中，圆坟称为世纪坟。圆坟一般主平安坟，长型的坟墓更加容易犯煞。风水不是不错的情况下，一般就葬圆坟。风水很好，就要明确这一条线，就葬长坟。这个是有区别的，这里面皆是一堆窍门，特别重要的一些窍门。
阴宅风水比较注重分金，1度2度要求有些高。不像阳宅差一两度没问题。看阴宅时，刚刚下葬和已经葬好，观点不一样。刚刚下葬时，罗盘是在正中间；但已经葬好，罗盘是在前面大约一米的具体位置，这没关系。
用到最多的是阳宅风水，下罗盘位置定位的时刻，最复杂的也是阳宅，也是居室。如今的建筑许多时候没有规律可循，很奇怪，圆形的长形的扁的，奇形怪状的皆有，80%的房屋很正常。有部分房子很怪异，不好定向，也没地方下罗盘，因此这种情况。
其实也就是说看阳宅，假如不定向也能看风水，是以八卦来看。这种只不过是针对于完全无法定向的房屋而言，打比方说有的房屋四面八方都是门，尤其是一个大厦。家宅户不会这样，去看一些工厂，一些大厦，会发现四面八方都是门，四面八方皆有路，四面八方皆有阳台。感觉没有向。四面八方皆有接待处，进去后皆有一个吧台。这样的状况就以八卦来看，不用定向。
家宅户一般来讲不会这样，这样修当然不行。商用风水和民用风水不一样。商用风水要在动态的一个地方。打比方说修商场，要修路比较多，人流量还算大，此处地方动态，动则为财，人气比较旺。
住的地方要静。务必要安静，能感受到的安静，没有声音的嘈杂，没有太多的车辆。第2就是方位，周围没有冲射，没有路冲，没有桥冲，没有水冲都叫安静。
初开始学罗盘时会发现，上面有密密麻麻的字，像天书一样，经常一些风水师把罗盘一拿出来，主人家就很惊叹，这上面东西要学会要学多长时间，其实也就是说也没有太复杂。
有了五行基础，阴阳基础，学罗盘非常快，当然没有基础必定 会比较慢。易学基础会有些难，打比方说基础要学一两个月或三个月，但把基础学会后，去学任何一门易学，八字也好，奇门也好，六壬也好，都则非常快。出门四天半个月就能学会，半个月皆能够。大约就是两半个月，基础花的时间会长一点。风水学假如有八字基础会比较快，基础都是相通的。故此我们所讲的风水学，就论我所就论我本人的观点就是五行还是要以政务型为主，不要去弄一些很怪异的无形。
什么斗首五行也可以这样说三合五行3元5行玄空五行等等五花八门的五行，这几个没很有必要去学，我们就以正五行是主。由于只有正五行才是符合干支的气。打比方说说子水就是水，到了冬季就很寒冷，到了晚上就很冷，变成黑暗，首页是黑色，有的五行非要把子水弄成一个火，感觉不太合适，因此要去看其他五行，包括精密推算十二长生水法，直接以正五行是主，不要去考虑三合五行，或双山五行。
假如去考虑这几个五行，其实也就是说并不符合。那个时候有人也许会问，既然这几个五行没有啥用，为啥会传承下来？我们学习风水就会发现，不光风水，任何学术皆如此，时间会产生许多没用的东西出来。有一部分人突发奇想，包括现代仍旧有人发明创造，在50年后100年后就会成为。大家觉得这是古代人们留下来。打比方说说三合五行在500年前有人把它发明出来了，说白了就是编出来了，编出来后那个时候肯定没人相信，但500年后就很相信，就信得不得了，这是古代人们的。
要了解古代人们留下的东西，要看是哪一位古代人们，它留下的东西不一定就是对的，古代人们说的不一定对的，古代人们是最大的骗子。古时候有许多秘密案例，用他所写的立论知识，去推他，推不通，许多案例也是假的。古代人们也能编故事，比我们还能编故事。
风水正统。每一派都说它是正统，就好像医学一样各有其理，也各有道理，不能完全否定，但有主次。啥是正统？first of all这个师傅就是派系的，他宣讲出来的。就好像我们学习佛法，要相信佛说的。此刻学习风水多数都是以杨公，赖公，还有蒋公，还有沈老师以他们为准
看的时刻也不至于凭借一个两个案例或几个案例来去判断这一个办法是对的。案例它亦有巧合，要多去验证一些才可以。十个当中有五个对五个不对，这个理论都是有问题的。二个不对或一个不对，这个理论才可以 使用。百分之百对也不太可能，天气预报也不能达到百分之百。同样一款药治同一个病，也不能保证百分之百治好，能达到八九十这个理论就是对的。达到一半理论都是错的，各位要了解。学的论理知识越多，能够去辨别这东西是对的还是错的，有还是没有道理
一旦进入风水的大门，只要好学，发现知识很多很多，浩瀚无边，真真假假。肯定不好学的话，一本书也能闯天下。这个就看你本人了，假如学习易学第1步是学习八字。第2步学习惯卦。贾大牛镇梅花易数六爻等等，各选一个不可不学。第3步才是学习风水，第4步学习择日。为啥第3步才能学习风水呢？由于风水当中假多真少，没有一点易学基础，一学就上当，常常学到错误的东西，还觉得是对的。
就好像有些先生看风水时，非要用这样神煞那样神煞。或者必须怎么比划一下，没多深邃的基础，他自己也没啥辨别能力。所以后面才学习风水。三分风水闯天下，七分命理不出门。学到七分功底了，还不敢出门。八字是可以马上验证的，对方马上验证。风水不会，不能马上验证，说此处地方发财要等多少年后，多少年后就给忘了，发不发财谁管你。
此刻许多还没有三分，大都民间先生打着风水的旗号。假如去跑江湖的话，很容易。算命还有些难一点，揣摩对方意思还鉴貌辨色，对江湖派而言。风水比较容易，装神弄鬼就能够了。务必要先学命理后学卦，在堪舆风水当中将会有独一无二的理解，在学风水的时刻就会融合之前所学的知识，而不是大脑一片空白风水罗盘，也叫作罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在风水时用以立极定向的测量工具。除了这些以外，它还有挡煞旺运开运的效果，对于宅运较差的家庭，可将其按上南北的方向，摆放摆列于住宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，first of all要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大多数称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。 说到罗盘的用法，假如是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。由于它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类许多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独一无二盘。但不管是那门那派的罗盘，中间必定会有一层是24山方位的，从北方开始依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24个方位。假如你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下: 方位 卦位 24山 角度 壬 337、5 - 352、5
正北 坎 子 352、5 - 7、5 癸 7、5 - 22、5 丑 22、5 - 37、5
东北 艮 艮 37、5 - 52、5 寅 52、5 - 67、5 甲 67、5 - 82、5
正东 震 卯 82、5 - 97、5 乙 97、5 - 112、5 辰 112、5 - 127、5
东南 巽 巽 127、5 - 142、5 巳 142、5 - 157、5 丙 157、5 - 172、5
正南 离 午 172、5 - 187、5 丁 187、5 - 202、5 未 202、5 - 217、5
西南 坤 坤 217、5 -232、5 申 232、5 - 二十四7、5 庚 二十四7、5 - 262、5
正西 兑 酉 262、5 - 277、5 辛 277、5 - 292、5 戌 292、5 - 307、5
西北 乾 乾 307、5 - 322、5 亥 322、5 - 337、5
清楚了24山的方向后，此刻要看看罗盘的形状。罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，first of all要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大多数称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的用法，假如是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。由于它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类许多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独一无二盘。但不管是那门那派的罗盘，中间必定会有一层是24山方位的，从北方开始依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24个方位。假如你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
方位 卦位 24山 角度
壬 337、5 - 352、5
正北 坎 子 352、5 - 7、5
癸 7、5 - 22、5
丑 22、5 - 37、5
东北 艮 艮 37、5 - 52、5
寅 52、5 - 67、5
甲 67、5 - 82、5
正东 震 卯 82、5 - 97、5
乙 97、5 - 112、5
辰 112、5 - 127、5
东南 巽 巽 127、5 - 142、5
巳 142、5 - 157、5
丙 157、5 - 172、5
正南 离 午 172、5 - 187、5
丁 187、5 - 202、5
未 202、5 - 217、5
西南 坤 坤 217、5 -232、5
申 232、5 - 二十四7、5
庚 二十四7、5 - 262、5
正西 兑 酉 262、5 - 277、5
辛 277、5 - 292、5
戌 292、5 - 307、5
西北 乾 乾 307、5 - 322、5
亥 322、5 - 337、5
清楚了24山的方向后，此刻要看看罗盘的形状。
从罗盘的外貌你可以看见，罗盘中泱是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是24方位，最外是一方形盘身，称为或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用以定坐向的。
罗盘的使用着重是中泱的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色通常是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是的南边北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏锐的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。紧接着以你的背*为坐，面对为向，开始立向。
这一时刻，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，假如十字线立的向不准，可是，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的具体位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是很重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各式数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
不过，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是24山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它预示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它预示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
2。罗盘“三盘三针”的应用
1。地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极
点在宅中；阴宅太极点在坟顶中泱。
2。人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
3。天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
3。八卦属性纳水法：
1。乾艮坤巽属木。
2。乙辛丁癸属土。
3。子午卯酉甲庚丙壬属火。
4。辰戌丑未属金。
5。寅申巳亥属水。
4。八卦属性：
1。木克土为财。
2。水生木为贵。
3。木见木为旺。
4。木生火为泄。
5。金克木为杀。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、花开富贵、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
罗盘属于风水师必须准备的测量工具之一，一间房间无能摆放摆列什么或需要对本人有何帮助，first of all是跟你的房间格局、五行相克相生分不开的，同时接合本人的命理才能发挥出最有利的效果。单凭摆放摆列罗盘就可以改运，那么这样就不用风水师下盘吊线修房了，更不用请风水师看房间的布阵与布局了。
在这儿我只是纠正下你的看法。至于你罗盘摆什么位？我觉得没很有必要问，或许你提出的问题没有问好，所以无人愿意帮你回答天堂湖
看见指南针的人都明白知道，有一个地方安装了指南针。这个位置在整个罗盘的中心，叫做天池。天池有一块磁铁。当这个磁铁被固定时，它的头必须朝向正南正午，它的尾必须指向正北，这便是经常提到的指南针。指南针下面有一条红色的直线。直线的形状与指南针相似，但这条直线始终是固定的，一端指向指南针上“子”字的具体位置，另一端指向指南针上“午”字的中心。
我们平常时候的时刻，第1步就是把罗盘调平，让天池的指针和天池的直线重合，形成一条直线。换句话说，指南针完全覆盖了天池的红色直线。我们在天池看罗盘，看见磁针和针下的直线形成一条线。如此才能确定指南针已经平衡，才能确定房屋的坐向。
风水刚入门的人看见指南针或许不知道往哪里看。罗盘明显复杂，杨家只用了罗盘五层的内容。下面，笔者就每一层的内容和阳宅的运筹使用方法论述如下:
怎样使用指南针(1)正确放置指针。
指南针:有三块板和三根针。亦即站点针，人针，天针。三盘分24格，称为“24山”。每山占十五度，24方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、归、)。四维(甘、艮、巽、坤)地名。
遗址的右针就是24山的右位，亦即我们平常时候做人的时刻，第1步就是用遗址的罗盘右针来核实确定房屋的方位。(正真，亦即网站上24山的代名词)
还有一点需须留意的是，有些圆规中的“24山”二字通常来讲有两种颜色，其中一种是红色。红色单词和无色单词有两种不一样之义。遗址中有十二座山是红字，意为奇异的太阳。有十二座山不是红字，预示连阴。
大玄空阳宅风水完结篇38-罗盘的用法
易经第6十四卦详细解读白话文解释
题库内容：
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬
【易经杂记】梅花易数基本要素
《梅花易数》是我国古代占卜法之一。如今的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著， 是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书， 相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
所有与数字有关的东西皆可以用以起卦，例如生辰八字、字的笔画数等等。
初中时期，有个同学经常拉我测字，大约用的就是《梅花易数》。
为了便于大众理解《梅花易数》，我们依照计算机软件的语言说明一下，先普及一下根本的概念和数据结构。
1。六十四卦
六十四卦是《梅花易数》根本的数据结构之一，它呢其实是由上下两个卦组成，八卦排列组合，演变成八八六十四卦。
六十四卦中，每卦有六爻，自下而上分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
阳爻用九预示，阴爻用六预示， 所以上面的初九之寓意就是第1个是阳爻，九二之义是第2个爻也是阳爻，假如是阴爻则叫六二。
2。上卦、下卦
六十四卦是由上下两个卦组合而成，例如上面的需卦，上卦为坎，下卦为乾。
3。动爻
六十卦由六个爻组成，所谓动爻是指动态变化的那个爻，这个动爻特别重要，下面会说到。
它的基本算法概括起来很简单，通过输入的数据精密推算出《梅花易数》的基本要素： 上卦、下卦和动爻。
这三个要素都是由数字精密推算出来。
《梅花易数》是以先天八卦计数的，每个卦皆有一个编号对应：
乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。
卦以八除：
如果想精密推算出上下卦，必须除以整数八，取余数定挂。 依据余数的编号找到相应的卦（参见上面的八卦编号），假如余数是一，则为乾卦，正好整除则为坤卦。
爻以六除：
由于六十四卦为六爻卦，每个爻亦有个编号对应，所以精密推算动爻要除以整数六，取余数确定动爻位置。 正好整除为上爻。
接下来由我们以一个具体例子感受一下《梅花易数》的大约套路，著名的观梅占：
观梅占(年月日时占例)
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共 三十四数 ， 除四八三十二，余二，属兑，为上卦， 加申时九数，总得四十三数， 五八除四十，余得三数，为离，作下卦。 又 上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革。 初爻变咸，互见干巽。
断之曰：“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，逐伤其股。右兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢干金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，所以有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
参考：
梅花易数_知识混装大无极
