易经预测推算的根据和逻辑推算周易易经(易经怎样预测推算)
请问《易经》预测推算用的是什么科学原理?
高度的集成化 高度的概括 这便是易学的远离
如 八卦
乾中天 坤为地
震为雷巽为风
离为火 坎为水
艮为山 兑为泽
发现没 地球的全部皆有了 用这8个卦来概括演绎用科学来解释能可以吗，假如能行就不神秘了。这一时刻通常是主观的强行给它一些科学元素。我来解释的话会这么说：它把人归到宇宙万物的物质里面，人的活动取决于宇宙的运动。易经有本人的一套理论，在这个领域里面进行逻辑推演，推演的结果就是预测推算结果。
《周易》里讲的有科学依据吗?
算命的东西都是的
他们胡乱解释周易中的内容，周易本生是有一定科学性的。
只是和我们平常时候见到的西方科学讲法不同。周易是什么，内在原理是什么
悬赏分：0 - 解决时间：2006-8-29 16:45
提问者： 清洁的树蛙 - 见习魔 二级
最优秀解答
《周易》是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地在为中国文化和世界文化的发展贡献其精华。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专门讨论阴阳八卦的著作。但事实上，它论述的核心问题，是运用一分为2。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方式方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的金科玉律，并运用今世界观，运用八卦预测推算自然界、社会和人本身的各式信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范畴很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎样治国到老百姓怎样处世做人等等，皆有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。
《周易》是我国预测推算学、信息科学的源头与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不但系统地记录载入了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面体现出来的、潜藏的、以及过去、此刻和未来的信息，并且 还有预测推算信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测推算信息的方式方法的发明，正所谓我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和平时生活中遇见的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测推算的科学方法，预测推算自然和人事吉凶方面的相关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更佳地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。因 此，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
《周易》的源头为河图、洛书。传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》。
《周易》亦称《易经》，至少从战国时期起，就被认为我国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化之义，依照古书记录载入，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行一下解读和研究，其中包括孔子，到战国时代，便显现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》究竟是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，亦有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来一直存在着分歧，在咱们国家漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。中国早期的社会，因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，认为在事物背后有某种神秘的力量支配着全地球的一切。因而就产生了对神的崇尚，遇事向神请示。占筮是这几个特定方式的一种。占筮的范畴很广，自然现象和自然灾害、社会生活之中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论，就构成了《周易》的基本内容。《周易》固然在形式上是占筮书，但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面，蕴含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着变迁，理论需求以及自己一身地位的变化，其性质亦有所不同。
《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以信息预测推算而享誉驰名，以有宝贵的科学价值而流传到现在，用其深奥的科学理论而为世人所注重和重视，用其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇尚。
《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之因此能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独一无二的超前预测推算、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身不但有预测推算信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发，正是：心诚则灵，善意者算之，非善意算则难应验也。历史证明，人类假如没有对各式信息进行预测推算的方式方法，就无法生存和发展。于是，掌握信息科学是改造世界，战胜各式困难，推动社会前进的重要保证。
目前，咱们国的《周易》研究已由理论研究，一步步地转向了应用研究；立足研究，狠抓应用。此刻把研究《周易》同现代科学结合在一直的人愈来愈多，应用成果也愈来愈多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面，皆有新的冲破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用，将对俺国科学事业的促进，产生不可估量的效果。
《周易》这个伟大而神秘的学科，在二十一世纪，必将被更加的多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加宽广的应用，一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来，中国人民智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲。要回答此问题就要明白周易预测推算的精密推算过程。所有的术数预测推算皆有一套完整的推演体系，这套体系就是精密推算的大前提，术数精密推算的过程就是演绎的过程。打比方说，用周易预测推算一场球赛，第1步是起卦，若起得《天人同人》卦，就依据《天人同人》卦的卦象、卦辞和爻辞去精密推算，最后总结出结论。假设精密推算过程是符合逻辑的，那么最终的结论正确与否就看大先要做到的是否能够客观地反映事物变化的实际情况。这个大前提就是天人合一的论理，就是六十四卦体系。这就象民研究票时，依据以往若干期的号码归纳出经常提到的“规律”，紧接着依据“规律”去精密推算下一期的中奖号码一样，不过精密推算的结果对不对，就看这条“规律”是否真的存在。这条“规律”就是民精密推算下一期中奖号码的大前提。因为民汇总出来的“规律”是不完全归纳的最终，因 此，他的“规律”具有或然性，并不具有普遍性，由于这种“规律”不是必然的联系，因 此，他的大先要做到的是错误的，自然精密推算的结果一定会错误。不过，实际上，经常存在精密推算结果与中奖号码相符合的情形，这又如何解释呢？这是由于预测推算的结果还有巧合的情形，偶然的巧合不能称为规律，巧合并不具有普遍性，因 此，也许仅仅是一两期恰好相合，再过几期就一定不准确了。因 此，当预测推算的号码终于与的结果不相符时，民们就以“规律变了”来给自己开脱。周易预测推算也是建立在“六十四卦能够模拟世间万物”这个大前提上面的，不过周易预测推算的卦象与民预测推算票号码时的所谓“规律”不一样，周易的六十四卦体系是一种从阴阳关系中推演出来的符合逻辑的具有必然性的数理体系，它是人们认识宇宙万事万物的一种模式。这个模式是有科学依据的。为啥这样说呢？由于我们承认阴阳关系是事物的根本关系，不过阴阳双方的力量变化是不平衡的，这就必然地产生太阴、太阳、少阴、少阳四种状态，即四象。我们承认阴阳的普遍性，也就必然地要承认四象的普遍性。当四象有序交替变化时，就会形成一种序列，就发展的四象与衰落的四象，自不然就产生了八种状态，即八卦。我们承认四象的客观性就必然要承认八卦也是客观存在的。由于每一种具体的事物都离不开它存在的时空和环境，一种事物的变化有八种状态，可是，它存在的外部环境也一定会有八种状态，组合起来，就六十四种状态。我们承认阴阳就务必要承认六十四卦的必然性，这是符合逻辑的，也是特别有科学的。六十四卦就是先祖们研究世间万物的变化模式。因 此，这个模式是有科学依据的，是可以论证和验证的。故易曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。这个六十四卦体系就是世间万物之道，就是我用周易预测推算时的大前提，我们有啥理由说这个大前提不科学呢？固然六十四卦的阴阳关系是科学的规律，不过现代几乎无人用周易六十四卦的阴阳关系去精密推算事情的发展变化。他们用的就是京房的六爻八卦预测法或邵康节的梅花易数去精密推算，我们并不否认这两种预测推算法有它自己科学性的一面，可是它根本就不是周易最本质的预测推算方法，根本不是易道本义！！！周易最基本的方法是“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，所有的都建立在剖析卦象阴阳进退的基础之上。用六爻八卦预测和梅花易数预测推算咋样说是用周易预测推算呢？
另一边，固然周易预测推算的大先要做到的是正确的，不过假如精密推算过程不符合逻辑我们也不可以说周易预测推算是科学的预测推算。事实上，在易学界，人们用周易进行预测推算带有很大的主观性，任何人依据自己对卦象的理解进行解卦，不同的人对同一卦象的解释是不一样的，这就致使了不同的结论。在易学预测推算实践中，有时，一个把同一卦象给不同的卦师解卦，结果结论相反，不晓得听谁的是好。原本是本人有疑惑才来求卦的，最终，会获得两种相反的回答，也许这是求测事先出乎意料的。如此的预测推算与不预测推算有啥两样呢？不仅浪费钱财还增添更加的多的疑惑。这便是周易预测推算不科学性从实际生活之中的反映。为啥会出现这样的现象呢？原因是真真正正从本质上解读周易的人少之又少，敢问，古往今来有几人知道易道本义呢？因 此，不懂装懂，胡说八道的现象自然在所难免了。尤其是有些卦师，为了迎合求测之人的愿意，在解卦时又完全发挥想像力大胆进行各行解说，因 此，断卦就成为了一种非逻辑性的游戏。古往今来，许多被叫作预测推算大师的人不一定真的明 白周易，未必都明白知道易道本义，他们只是善于解释，借用卦象自圆其说罢了，反正他咋样说，外行人也不懂。不过，只要看看他敢不敢用周易预测推算本人的事情就知道真假了。许多人都是借周易之名骗钱混饭吃，这不乏有一些高层知识分子。为啥呢？由于他们在本人的现实生活中很少使用周易来指点人生和改造命运！！！他们只是用周易来为别人服务，试问一个敢用周易服务本人的人，他对周易预测推算还有多少信心呢？有人随意解释周易不等于周易是可以被随意解释，相反，周易预测推算本身具有严密的逻辑和科学性，这种科学性就是对阴阳、四象、八卦、六十四卦本义的准确把握，而不是对卦辞和爻辞的解释，由于卦辞和爻辞只代表周文王对天地六十四卦体系的理解，不代表六十四卦的真实本质。因 此，我们解卦时，必然依照阴阳的关系为精密推算才是符合逻辑的，才有或许是科学的，除了这些以外的一切任意妙语解说都是非逻辑、非科学的。我们不能由于世人皆在曲解周易而否定了周易本身的科学性！！！
依据以上的剖析，周易预测推算的大先要做到的是科学性，解释周易的过程亦有严密的逻辑性，按常理来讲，周易预测推算的结果或许应该是百分之百的准确了。不过，实际上并并非这样，我们的预测推算结果还时常与事实不相符，为啥会这样呢？主要原因有二，一是六十四卦固然是符合逻辑的数理体系。每一件事都相应地有六十四种变化状态。预测推算的意图就是要通过卦象确定事情最终的变化结果会是哪种状态，即究竟是六十四种状态中的哪一种结果。不过，所要预测推算的事情或许应该是哪种状态呢？我们是依据卦象来精密推算的。在精密推算之前必须起卦，假如我们起错了卦，所起的卦象不能正确反映事情变化的实际阴阳状态，可是，依据卦象预测推算的类型结果自然会与事实不相符。可是，如何才能使我们所起的卦与事情的实际相符合呢？易曰：“易无思了，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此。”原来，只有达到至静至神的状态才能进入天人合一的境界，这时心与卦合一，所起的卦象才有或许是正确的，于是，起卦占卜从来不是一种游戏，而是一件非常古板的事情，要不然，即便你随便丢几个铜钱，也只是自欺欺人而己。因 此，从这个角度讲，周易预测推算是建立在“天人合一，感而遂通”的信仰上面的，这个信仰是通过卦师在多年的预测推算实践中反复的应验来确立和巩固的！！！易道人对周易预测推算的信仰也是建立在不断的验证上面的。由于“天人合一，感而遂通”的信仰目前还没有充分的证据证明他的科学性，没有达到完成人们的共识，因 此，我们暂且称它为信仰，不能硬说它是科学的。由于起卦是建立“天人合一，感而遂通”的信仰基础上的，而不同的人的感应能力又不一样，自然所起的卦象不一样，有的正确，有的错误，有的近似事实，依据不同的卦象去精密推算自然结论不一致。这便是周易预测推算为啥不准确的缘故之一。第2，每一个卦象都是对世界万事万物的归纳概括，因 此，同一卦象相应的信息不是唯一的，而是多方面的。同样是《山泽损》卦，看婚姻就对应出现三角恋爱，预测推算股东关系就预示三个股东要有一个人退出。预测推算交友，就是预示要交到异性朋友。同一卦象所确定的仅仅是一类现象以及这一类现象中阴阳当中的关系情况，并不确定是哪一件具体的事情。因 此，在精密推算过程中，因为卦师对卦象的剖析能力有高有低，因 此，自然还会一定的差别，这是造成预测推算结论不一的缘故之二。
总的来说，周易预测推算是有它的依据的，这个依据就是“天人合一，感而遂通”的信仰，“易与天地准”的六十四卦易道体系，它的精密推算过程就是阴阳关系的剖析。“天人合一，感而遂通”的信仰是有待继续验证的大前提，而它自己一身的六十四卦体系是有严密的逻辑性的，于是，周易预测推算是建立“天人合一，感而遂通”信仰基础上的一套传统预测推算术数。它的精密推算过程具有逻辑性，可是它的结论依然是不可靠的，因 此，大家对周易预测推算的结论只有作为人生决策的一种参考，不能绝对的。当我们无法用理性判断我们的命数和未来时，周易预测推算可以代表一种有效的补充，一旦它成为俺们信仰的一部分时，周易预测推算就是激励我们前进的一种力量所在！！！周易里面有一些有今天经常提到的科学性，但不多！！！科学一名词是科学发展后人们认为它能够解决人类所有的问题而用它来衡量其它学科，这是不好的！！！
因此我认为周易是非科学不过不是消极意义上的！！！总之不能用科学的那一套方法理解研究它！！！周易显然是有科学根据的．
不过，周易的内容之博大，甚至超过了科学的范围
任何东西都是历史的产物，所以科学一定是正确的吗？
周易几千年来一直作用与影响我们的活法，延续了我们的文明
因此讲，科学可以解释部分的周易
对于不能解释的问题，科学常常不那么大度有科学性的。黑格尔曾经说过:"存在的就是合理的，合理的就是存在的"，周易在咱们国家流传了数千年，一定有其科学性，合理性的。
易经精密推算如此准确，其是不是有科学根据?
我本人认为的结论是《易经》中不会有任何科学真理，在未来他其实也就是说也是属于一种不确定的状态，这决定了像预测推算如此的技术没有可能出现，不管是在过去还是在未来，人类的知识具有这样怪异的特征，以至于任何逻辑上致使矛盾的言论都无法从实际中建立。例如，我们只是假设未来状态是可预测推算的，结果将是此刻和未来之间没有联系的结论。
这个结论与我们的日常经验相矛盾。于是，我们只能承认相反的假设，即未来的状态是不可预测推算的。假如未来是不可预测推算的，预测推算未来的知识是没有可能的。实际上《易经》的占卜没有预测推算未来的功能，古代人们在设计占卜时，填入占卜和占卜的意图并不是预测推算未来的状态。它的意图是请求上帝的意志，以帮助人们对平时生活中遇见的困难定好计划。
它关注的是此刻而不是未来，假如我们要回答此问题，我们大家就first of all必须知道何谓科学，科学有何特点和功能，科学是只有在当今社会才发展起来的东西。古时候没有科学，更不用说在《易经》时代了。现代之前的人类知识是由哲学安排的，那些年，古代人们主要依靠哲学思维来获得基于少量经验的知识。
因为知识着重是主观创造的，这几个知识更加的多的是猜想或猜想，这不可避开地蕴含了很多谬论，于是，一些作者这样评价亚里士多德的作品，全地球的每个问题皆有一席之地。难怪亚里士多德的作品比其他任何哲学家的著作皆有更加的多的错误和谬论，这是由于我们获取知识的方式他其实也就是说仅限于主观理性思考而已。
关于易经精密推算如此准确其是不是有科学根据的问题，今天就解释来这里。
易经中有哪3种思维让你受用终生?
宗璞毕生中遇见了什么不顺心的事？许多人从实际生活之中，都会遇见许多困难，身处困境中的人，也会时常感觉到不顺心，也不晓得怎样去破解。
其实也就是说任何人的人生，都并 不是顺风顺水，在困境之中怎样能保持理智，仔细剖析原因所在，大多都是一个人成长和进步的标志。而经常提到的成熟，也并不是年纪愈来愈大，而是明 白的事情愈来愈多，甚至能够靠自己的力量在困境中转危为安，不被外界所左右。
易经作为我国华夏文明的起源，从古至今就有说不完的话题。甚至诸子百家、后世的国学经典，都要奉易经为“群经之首，大道之源”，而百姓也每一天使用，却并不晓得，正是“百姓日用而不知”。
举个最简单容易的例子来说，中国人吃饭用的筷子，即是源出易经阴阳的思维，一支筷子不动，另一支筷子动，就能夹取美味的菜肴，而不动的筷子就是阴，而动的筷子就是阳，这便是我们所说的“一阴一阳之谓道”。
人们走路的时刻也是这样，一只脚在前行动，一只脚是不动的，不动的也是阴，动的就称为阳。而一个人吃饭、行走是每一天都要做的事，所以任何人皆在阴阳之中互相的转换，易经的思想在我们生活中得到宽广的展现。
其实也就是说易经中有3种经典的思维思考方式，皆来自64卦之中，只要我们掌握了这三种思维思考方式，就能够在以后的活法中少走一些弯路，也可以在困境之中破局而出，届时好运也会不请自来。
第1种思维：因势利导
易经的蒙卦是一个探讨怎样教导的卦，而教导要以德服人，以理服人。需要用智慧来感化蒙昧幼稚的孩童，这需要一个过程。
不过易经所说的孩童，其实也就是说并不单纯指小孩，而是指芸芸众生。从广义的概念来说，我们任何人都是孩童，由于这个地球上有太多的智力和道理需要我们领悟。
而因势利导，就是在与别人讨论问题，或者身处险境的时刻，要学会借助这个大趋势来前行，就好比借着顺流而下的水势，最后冲出重重的大山。蒙卦的卦象，也是上面为山，下面为水，而山水蒙，就是告知我们要时刻保持灵活多变的思维思考方式，才能冲破崎岖的山路，摆脱逆境的困扰。
第2种思维：完善自我
任何人皆有经常提到的竞争角逐关系，我们经常把和我们参赛的选手看成是“敌人”，不过人生最大的敌人并不是别人，而是自己。我们要善于了解自己，时常审视本人的一言一行，亦即“三省吾身”，才能不断完善自我。
越是不断完善自我，就越能少犯错误，弥补补充本人的不足。曾经的错误能使俺们快速成长，而知错能改能够让自己更上一层楼，当我们站在了足够的高度上，就会规避掉许多的风险，少走许多的弯路。
第3种思维：逆向思考
一件事的发生，总有它存在的道理。许多人都是顺着事物发展的方向去思考，从而做到高瞻远瞩、未雨绸缪。不过易经却告知我们，在困难中进行逆向思考的人，会拥有更加的多的主动权。
想要获得更大的成绩，就务必要经历一些难以忍受的苦楚。欲戴王冠必先承其重，打比方说领路人或者上级对俺们做的事情不太算满意，我们要学会去剖析根源所在，而这种根源是曾经埋好的种子，而寻找根源的方式方法，就是一个回溯的过程，正所谓逆向思考的方式方法所在。
易经中这3点经典的思维思考方式，可以帮助我们度过许多难关，不断地学习完善，善于汇总，能够因势利导，勤于逆向思考，就可以在人生之路上走出一条康庄大道。
文 | 国学大观园
易经十大思维说
我们归纳出易经有十大思维方法：1。阴阳思维；2。变化思维；3。五行思维；4。八卦思维；5。六十四卦思维；6。看象思维；七、发散思维；八、定向思维；九、全息思维；十、守贞思维。我们只要掌握三种以上的思维方法，就能够安身立命；掌握七种，就能够小成人生；掌握十种，就能够无敌于天下，成就圣贤万古不朽的事业。
当我们遇见所以困难或人生的命题、挑战，均能用此十大思维方法逐个套入进行思考，人生将会因此不再迷茫。打比方说读经这个命题，进入阴阳，就要思考：读经有好的一面，也必然有不好的一面。好的一面，怎样做才能收到好的作用？不好的一面，是如何出现的？
读经的内容，也必然有阴阳：怎样的经典是阳的，读之会让自己的娃娃受益终生；而怎样的经典（其实也就是说不可以说是经）则不适宜多读，读太多就可能束缚孩子的心性，抑制其生命的发展。而读经的原则、方法，仍然有阴阳的层面。这样一思考，我们就不能够受到专业人士的误导。
在读经的过程中，我们也要掌握变化的思维。发现问题，立即修正，而不是固步自封，不敢面对遇见的问题。十大思维方法，面对任何问题，我们只要灵活地应用，就必然能找到解决问题的方式方法，确定我们卓尔不凡的格局！！！
